Лекции по искусству. Страшные сказки

К содержанию этой книги я была одновременно и готова, и не очень. Название книги и ее обложка, а также возрастной рейтинг намекали на то, что книга будет представлять собой жутковатый пересказ сказок в их первозданном, пугающем, и совсем недетском виде.
Подзаголовок "Лекции по искусству" подсказывал, что будут исторические ссылки и обзоры художественных образов. Подзаголовок нагло интриговал и бросал вызов :) Ему самоуверенно хотелось ответить, что просто так меня не испугать, что я многое знаю, и что удивить меня получится едва ли. И, о да, книга меня удивила. В ней было то, что я ожидала найти. И жутковатое содержимое, и исторические отсылки, и образы. Меня поразило несколько вещей:
- то, что одни и те же сюжеты всплывали на протяжении столетий в разных культурах, немного трансформируясь, но сохряняя свои особенные, отличительные черты.
-то, насколько по-разному они толковались в этих самых культурах. Как говорит автор, французская сказка о Красной Шапочке про нравственность, а немецкая - про порядок.
-внимание автора к деталям. Почему туфельки у Золушки хрустальные? Зачем Коту в сапогах, собственно, сапоги? Кто придумал казнь для злой мачехи Белоснежки?
-психологизм персонажей. Сильно удивить это, казалось бы, не должно, название книги подталкивало к тому, что все будет непросто и непрямолинейно. Но до прочтения я не относилась к Мальчику-с-Пальчику серьезно, не задумывалась, почему Рапунцль сидит с детства в башне, и не задавалась вопросом, почему Кот в сапогах, а не его хозяин, так старается устроить будущее молодого человека. Авторы предыдущих рецензий указывали, что книга недостаточно глубокая, что более обстоятельным анализом сказок занимались и до этого.
Да, возможно, я была так впечатлена, потому что это первая книга такого плана, которую я прочитала.
Но она достаточно небольшая, чтобы ее быстро прочитать целиком, достаточно легкая, чтобы почитать после работы, и достаточно захватывающая, чтобы пропустить свою остановку в метро :) Здорово, когда искусство вдохновляет, когда оно показывает другую точку зрения, позволяет увидеть значительное в незаметном. А еще просто замечательно, когда оно приятно и доступно.
И я считаю что эта книга - это искусство. Спасибо Norta за рекомендацию!

Прекрасная книга. То, что это не глубокий, "проппообразый" труд - достоинство, а вовсе не недостаток. Живо написанного и легко читающегося научпопа очень не хватает в области языкознания и фольклористики. А здесь гладкость изложения и ширина кругозора сочетаются с качеством подаваемой информации.

Отличная книга! Действительно очень необычный подход к интерпретациям всех известных (или не очень) сказок. Заставляет задуматься и над другими произведениями. Очень интересная задумка сама по себе и ее реализация. Некоторые сказки в детстве мне лично не читали, за что я благодарна маме, ибо – жуть брала даже сейчас :D Но зато теперь потихоньку складывается полная картина формирования культурных и исторических аспектов той среды, в которой «выросли» все эти истории. Автору большой поклон! Великолепная работа!)

Прочитала на одном дыхании. Все сюжеты рассмотрены с историей, с перспективой из разных культур, эпох и народов. Понравилось, что автор даёт экскурс как сказочные сюжеты живут в современной культуре – известные экранизации и мультфильмы. Манера изложения легкая, хороший язык с юмором , анекдотами, которых в меру. Хотелось бы продолжения. Например про Русалочку, Снегурочку (о которой автор упоминал). Автор упоминает великое исследование В.Проппа, но в этой книге «фишка» не в структурализме и антропологических изысках, а в культурном кругозоре. Спасибо автору!

Автор рассказал о десяти наиболее популярных сказках – из тех, что «на слуху». Он отследил их происхождение и развитие сюжета – в основном, по таким авторам записей сказок, как Джамбаттиста Базиле, Шарль Перро и братья Гримм; в некоторых случаях сюжет сказки можно проследить вплоть до древнеегипетских записей. Приведено много сопутствующих фактов, связанных с этими сказками; особенно интересно обсуждение их современных интерпретаций в кинематографе. Меня, в частности, заинтересовали не самые раскрученные сказки – «Рапунцель», «Красавица и чудовище» и «О добрых и недобрых девушках»: современный взгляд на рассказанную историю иногда действительно переворачивает «добро» и «зло» – особенно с учетом фактов похищения детей маньяками в наше время. Так что книга оказалась для меня весьма полезна. Возможную критику автор сразу блокировал, вынеся в название «Лекции…»: действительно, какие претензии? вы сами пришли на лекцию, а автор поведал вам своё видение, свой взгляд на проблемы популярных сказочных сюжетов. И всё же мне не хватало при этом ответов на вопросы «почему?»: почему сюжет заинтересовал древнего рассказчика? почему он сохранился на длительное время? почему и зачем он трансформировался? какие из этого можно сделать выводы? Впрочем, я ранее читал Владимира Проппа «Исторические корни волшебной сказки» – и этим, конечно, немного поднял планку собственных требований к литературе о сказках. ;-) Тем не менее, еще раз скажу, что книгу прочел с интересом, кое-что новое несомненно узнал; не со всеми предположениями автора готов согласиться безоговорочно – но тем полезнее читать: другой взгляд на проблему проясняет собственные представления о предмете. Так что книгу могу рекомендовать; а если тема вас заинтересует всерьёз, то пожалуйста: во-первых, первоисточники (как минимум Джамбаттиста Базиле есть на ЛитРесе); во-вторых, всё тот же Владимир Пропп для более серьёзного изучения и понимания сюжетов волшебных сказок.