Элементарные частицы

Странные вещи эти аннотации. Они или подло раскрывают все повороты сюжета, которые в идеале должны стать для читателя открытием и сюрпризом, или же просто даже примерно не передают о чем же книга. В данном случае обещанное искусственно выведенное “новое поколение счастливых и без устали ублажающих друг друга людей” реально появляется только в эпилоге и всего на несколько страниц. Вот и верь аннотациям после этого.Что понравилось в книге, так это смены и совмещения тем, которые не часто видишь рядом. Рассказы о семейных отношениях резко перепрыгивают на факты из животного мира или открытия в физике, биологии, вдруг на удивление логично перетекают снова к главным героям, а потом снова все мешается - вместе с работами философов, вопросами религии и историей. И книга все же о проблемах современного мира и о том, как мы до такого докатились - с влияния производства, масс-медиа на нашу жизнь, заменой ценностей, возникновение хиппи и всевозможных движений. Но движение за свободу нравов, выпячивание своей индивидуальности не делает человека особо счастливым. Только создает видимость свободны, радости, единства цели, когда на самом деле каждый остается замкнутым в себе, непонятым (да и у окружающих особого желания нет понять - только настолько, чтобы извлечь из этого знания какую-либо пользу для себя) и жутко одиноким, что отлично иллюстрируется на жизнях семьи Брюно и Мишелья и связанных с ними людей.Грустно, даже депрессивно, но впечатляет. И даже откровенность некоторых моментов и озабоченность Брюно нисколько не портит книги - оно все оказывается на своем месте.

Характерний уельбеківський роман. Правда, трохи неоковирний. Я б навіть сказав, перекособочений, бо в ньому все якось криво і не до ладу. Це хитромудро (на думку автора?) сплетені історії життя (скоріше, існування) двох жалюгідних і ницих (інших емоцій стосовно цих суб’єктів не спостерігалося) братів, суцільних протилежностей і відмінностей одне одного, хоча багато в чому дуже схожих між собою, як от: нещасливе дитинство + рання втрата близьких -->(вказівник причинно-наслідкової дії) закомплексованість --> непристосованість до умов навколишнього жорстокого, споживацького, на сексі схибленому середовища --> маргіналізація. На цих двох докладних життєписах персонажів-невдах автор не зупинився, він вирішив прикрасити книгу різноманіттям цікавої і не зовсім інформації, (навмання?) вклеївши в текст вирізки з газет і статей з Вікіпедії, перетворивши й так уже перенасичену пригодами книгу в калейдоскоп даних, правдивих і вигаданих фактів. Враження неповторне, коли на суміжних сторінках знаходиш сопливо-плаксиву історію про буржуазну сімейну драму, потім йдеться про "кишенькові ігри" ожирілого сорокарічного сексуально стурбованого вчителя, а згодом - дефініцію нікому не потрібного терміну з молекулярної біології.За це у Франції дають державну премію з літератури? Хто б сумнівався... Адже строго дотримано рецептури написання твору такого штибу. Все елементарно.

«Уэльбек по отношению к человечеству ведет себя,
как ребенок, сделавший шаг и ударившися об стул.
Он побил стул, сделал шаг - и ударился об стол.
Он отомстил столу, остановился - и упал на жесткий пол.
Он обиделся на пол, лежит, не шевелится вообще –
и как-то ему все равно плохо!»
(с) неизвестно
Если бы каждому, кто собирается взяться за кричащий томик Уэльбека, в деталях рассказывали бы о том, с чем ему предстоит иметь дело, французский выпендрёшник с провокаторскими наклонностями лишился бы как минимум половины своей выручки. Но любопытство - штука на редкость въедливая, вечно заставляет самостоятельно выяснять, отчего же все так усиленно плюются и чему так громогласно восторгаются.
Стоит признать, правы и те, кто кричат об откровенной порнографии, и другие, считающие его книги если не «брульянтами» современной мировой прозы, то хотя бы жемчужинами французской литературы. Уэльбек удивительным образом способен соединить в своих опусах откровенность с подлостью, а привлекательность с отвращением, не опускаясь при этом до уровня дамско-иронического детективо-романа. История, о которой идет речь в "Элементарных частицах" во всем напоминает образ своего автора: такая же раздражительно нервная, распираемая противоречиями и кровоточащая хроническим одиночеством. Уэльбеку будто бы жаль открыть свой замысел раньше времени - от этого вопросы "К чему?" и "Зачем?" становятся едва ли не ключевыми. Зато добравшись до последних страниц, этот товарищ отыгрывается за всех одним махом: за себя любимого, за утомленный хаотичным петлянием сюжет и за замученного этим сюжетом читателя. В итоге читатель с восторгом от того, что да, да, это конец, и больше не будет, закрывает книгу и бежит выставлять её на Букривер. Автор, надо полагать, тоже доволен: эпатаж удался, да ещё и глубинный смысл удалось приплести нежданно-негаданно. Конечно, всё наверняка не так, и поклонники, я бы даже сказала "фанаты", французского забияки будут говорить о том, что это роман со столь поразительной в своей новизне мыслью: человечество, мол, обречено. Нет, ну обречено и обречено - с кем не бывает?
Уэльбек не владеет или умело притворяется, что не владеет, талантом упаковывать мысли в полиэтилен афоризмов, в отличие от того же Бегбедера, который буквально фонтанирует прописными и негласными истинами страницами напролет - о чем, пожалуй, не говорил только ленивый. Впрочем, погоды это не меняет: "Элементарные частицы" - роман, который тыкает в Вас пальцем и ухахатывается со смеху, глядя на Ваше шокированное личико, с универсальными мыслями или без них. Это роман, который знает, что уже получил свое Гран при, выслужился перед родиной и ныне свободен творить всё, что его душеньке угодно. Чем он, собственно, и занимается.

Несколько лет назад к нам мимоходом заезжала французская писательница Сильви Жермен. Одним из моих вопросов был об отношении к Уэльбеку и Бегбедеру. Жермен отвечала: Уэльбек - писатель.Пожалуй, автор из той породы писателей, которых ты сразу любишь или сразу ненавидишь. Есть, конечно, за что. Своеобразная эстетика, мизантропия в духе Селина, женоненавистничество. Но вместе с тем его персонажи получились выпуклыми и Уэльбеку удалось, описывая межличностные отношения и травмы, не скатиться в "ничтожную историйку" ("То, что было потрясающей тенденцией французского языка в эпоху «Принцессы Клевской», выродилось [у нас] в ничтожные историйки.", Жан-Ив Тадье). Автор проанализировал причины тех или иных поступков первых потомков "детей цветов" и подвел черту XX веку и постмодернизму:
Вселенское осмеяние, которому после десятилетий бессмысленного почитания внезапно подверглись труды Фуко, Лакана, Деррида и Делёза, не только не оставило в тот момент места для какой-либо новой философской доктрины, а, напротив, вконец дискредитировало все то сообщество интеллектуалов, что объявляло себя «гуманитариями»; с этого времени во всех областях мысли необратимо вошли в силу деятели науки.Роман можно рассмотреть с нескольких точек зрения: социальной, философской и прогностической.Социальная: Первым потомкам хиппи пришлось в жизни не сладко. Их родители отдались свободе и времени на детей у них не оставалось совсем. А дети рождались, и по Уэльбеку многие были обделены родительским вниманием, что породило психологически травмированное поколение: с одной стороны мужчин-инфантилов, с другой - серийных убийц, которых автор видел идейными продолжателями родителей. И Брюно Клеман, и Мишель Дзержински, и Аннабель, и Кристиана ищут любви, кто просто человеческой как Брюно, а кто вселенской для всех - как Мишель.Философская: В романе Уэльбека нашла отражение позитивистская теория прогресса (с опорой на Огюста Конта). Автор пишет о том, что в середине прошлого века произошла "метафизическая мутация", благодаря которой на первый план выдвинулся индивидуализм. Но это в свою очередь привело к большему отчуждению людей, их разобщенности (помнится, Карл Поппер опасался вырождения общества индивидуумов в "абстрактное"). Один из героев, Мишель Дзержински пытается сделать людей счастливыми, уйти от неравенства и сделать ставку на взаимном влиянии "частиц" друг на друга (уйти от отчуждения).
Согласно одной, скрытые свойства, определявшие поведение частиц, не поддавались локализации, то есть две частицы были способны оказывать друг на друга влияние на произвольном взаимоудалении. Согласно другой, требовалось отказаться от самого понятия элементарной частицы ввиду полнейшей невозможности определения её внутренних состояний: и тогда исследователь оказывался перед максимальной онтологической пустотой, если только не скатывался к радикальному позитивизму, ограничиваясь математическим оформлением предсказания наблюдаемых явлений и полностью отрекаясь от прояснения их физической сути. Естественно, именно к этой гипотезе и должно было склониться большинство ученых.Прогностическая: До сих пор ведется разговор о мире после постмодернизма. Кто-то видит поворот (смену парадигм, "метафизическую мутацию" по Уэльбеку), который должен случиться как следствие революции в гуманитарной сфере, кто-то - в биологической. Уэльбек относится к последним. Он выдвигает идею о возможности коммунизма (в том числе, сексуального) в безликом бесполом бессмертном обществе. И все же новый век только начался, и пока однозначные выводы делать рано.Роман сильный. Дебютный роман "Расширение пространства борьбы" на фоне этого произведения смотрится всего лишь наброском или этюдом. Не зря немецкая газета Die Zeit включила его в свой послевоенный европейский канон. Рекомендую.

История жизни двух сводных братьев Брюно и Мишеля, разочарованных в людях, жизни и любви. В книге много о истории Франции второй половины 20 века, биологии, философии и литературе. Антиутопия промелькнула лишь в самом конце.

Когда Бог умер, человека забросили в мир и в мире, он стал смотреть на него через научные концепции и теории, а также пожинать их плоды в виде комфорта и атеизма. А может быть, все происходило в обратной последовательности. Чудесная жизнь без мистификации оной, а также отсутствие опиума для народа, зато наличие социального страхования и бытовых приборов дали метастазы в виде индивидуализма, личной свободы, экзистенциального вакуума, одиночества. Жизнь - это страдание. Уэльбек, злодей и пессимист, отказал западному человеку в искуплении или просветлении, но предложил корпускулы Краузе. Если сказать коротко и сухо, то это роман о закате Западной цивилизации. А, черт, про секс ничего не написала. Ошибки в репликации ДНК при половом размножении (иначе говоря, жизнь и индивидуальность) так измучили главного героя, что он придумал, как человечеству не размножаться половым путем, но при этом получать удовольствие. Вся скромная порнография романа вопиет о недостатке любви, близости и страхе смерти.
Проклиная автора за его талант, философию и беспощадность, напуганная,уставшая и в тяжелой форме хандры, я дочитала "Элементарные частицы". И тут Иван Вырыпаев и его "Танец Дели" даровали мне надежду на спасение, без дураков. Читать Уэльбека необходимо.

«Элементарные частицы» Мишеля Уэльбека — прежде всего, книга об одиночестве. Все герои одиноки. А краткие моменты счастья, покоя и умиротворения, которых рано или поздно достигает практически каждый персонаж повествования, служат лишь напоминанием о том, что было и будет хуже, что счастье — мимолётно и продлится очень и очень недолго.Главные герои книги — сводные братья Мишель и Брюно. Мишель учёный микробиолог, Брюно — преподаватель французской литературы. Обоим в детстве недоставало родительской, материнской любви и, в лучших традициях психоанализа (или чего-то близкого ему) именно отсутствие её стало причиной будущей одинокой жизни этих людей.В книге приводятся судьбы целого поколения. И это поколение — поколение несчастных одиноких людей. Одни, как Анабель, слишком красивы, чтобы обрести настоящую любовь, другие, как Брюно, слишком уродливы. Мишель же вообще особо не интересуется вопросами секса и чувств; по крайней мере, большую часть своей жизни.В романе много сцен секса, которые неизменно переходят к мыслям о старости, увядании и смерти. Смерть здесь вообще неприглядна: автор дотошно, натуралистично показывает на примере посмертного существования бабушки Мишеля то, что все мы в тайне хотим узнать, но боимся об этом спросить: что происходит с телом после погребения. Сначала маленький Мишель видит умершую бабушку, лежащую в гробу. Она словно уснула. Затем даётся натуралистическое отступление (коих много в этой книге) о том, гусеницы и личинки каких мух и бабочек поселятся в трупе сначала, какие бактерии и что с ним будут делать, когда труп мумифицируется и какие насекомые поселятся в нём после.Проходит несколько десятков страниц и мы начинаем забывать об этой сцене, но Уэльбек вновь возвращается к ней. На месте кладбища должны построить автостанцию и могилу необходимо перенести. Мишель присутствует на эксгумации тела и видит, что спустя 20 лет от гроба не остаётся ничего, а от трупа — только кости и «густые, живые волосы».Подобных сцен много в книге и они, на мой взгляд, призваны прежде всего служить постоянным напоминанием: человек смертен, он умирает и превращается в ничто; человек умирает и после него остаётся лишь горстка пепла (как в случае с матерью Мишеля и Брюно) или слизь и грязь (как в случае с бабушкой Мишеля).Уэльбек проводит множество сюжетных линий в романе, однако все они, в конечном счёте, сводятся к одному: к одиночеству. Как в «Одиночестве в Сети» Вишневского герои тянутся друг к другу, занимаются сексом, пьют и стараются быть счастливыми, уже не веря в то, что счастье возможно. Как и в романе Вишневского, практически все персонажи рано или поздно (но всегда ненадолго!) обретают любовь, покой, умиротворение. Но затем в дело вмешивается судьба (рок, природа), которая убивает их любимых. И вот эта, последняя утрата, неизбежно ломает людей, окончательно даёт им и нам, читателям, понять, что жизнь кончена, что надежды нет, что дальше ничего не будет.Год за годом Мишель наблюдает за судьбами людей, видит их несчастье, их страдание, яростные поиски любви, попытки утешиться в сексе, религии, вере. Под конец жизни он узнаёт, что такое любовь. Не сам, но через чувства Аннабель. А узнав, тут же её теряет. После этого он начинает работать над созданием человечества нового типа, которое было бы избавлено от мук, которым подвергались люди всех предшествующих эпох.Как мы видим из эпилога, труды Мишеля увенчиваются успехом. Его последователи создают людей нового типа, избавленных от главных людских пороков, а старое человечество постепенно и добровольно вымирает. Хорошо ли это? Автор не даёт ответа. Он придумывает новый мир, в котором нет вражды, нет мучительных поисков своей половинки, нет агрессии, зависти, жестокости. Старым людям новый мир кажется раем, тем не менее, это не рай для человека, это новый мир для новых людей.

Мне представляется, что "Элементарные частицы" - самый сильный роман Уэльбека.
Роман смел, динамичен, богат мыслями и иронией. Уэльбек вполне откровенен с читателем. Такое не может быть принято всеми с восторгом и одобрением, кого-то такие смелые вещи повергают в ужас и шок. Но в этом и прелесть романа.
Это - не просто история жизни одинокого ученого- биофизика Мишеля Дзерзински, это - взгляд Уэльбека внутрь пространства, заключённого в человеке рубежа 20-21 веков. Причем Уэльбек описывает это пространство, порожденное сознанием человека, со скрытой насмешкой. А самым оригинальным и интригующим в романе является то, что Уэльбек передоверил заглянуть в жизненное пространство человека уходящего 20 века посланцу из будущего, из той "небывалой эпохи", в которой в недалёком будущем "перемена совершится не в умах, а в генах". Да, именно глазами "изменённого" человека мы видим то, чего видеть порой не желаем или не умеем.
Роман написан талантливо и увлекательно!

Нас ждет небытие, пустая мгла,
Где исчезает индивидуальность
Так мало мы любили, Аннабель
В своем земном существованье!Это было мое первое знакомство с творчеством Уэлбека, я даже не смогу сказать, что стало ключевым моментом при выборе этого произведения, возможно это были отзывы от глумливых читателей, которые в своей никчемной жизни, абсолютно ничего не сотворили, кроме брюзжащих своей слюной от бессилия перед мастерами слова, рецензий, но при этом считающих себе интеллектуалами, перед которыми снимают шляпу. Книга, которая затрагивает ваши чувства, путь даже они и негативны, но, писатель нашел путь взбудоражить ваш мозг, заставив вращаться его вокруг своей вселенной. Вот Мишель это и сделал, он заставил, говорит о нем, а некоторых даже кричать, надрывая себе горло, пытаясь потопить как сам роман, так и талантливого писателя, чем в большей мере способствовали его славе. Когда впервые вышел роман, жюри французской литературной премии «Ноябрь» пошли против босса и присудили премию М.Уэлбеку, чем привели в бешенство Мишеля Деннери основателя данной премии, который в последствии отказал в финансировании, и только благодаря другому меценату данная премия была спасена. Представьте себе на минуту, отказать боссу который платить тебе зарплату, что может, заставит человека пойти на такой шаг, мое мнение; это магия слова, заставившее кричать, разрывая плоть на части фейерверком радости от наслаждения.
Да именно наслаждение получил я, прочитав эту книгу, после прочтения мне очень хотелось, поделится теми эмоциями которые она смогла во мне возбудить. Французы умеют сказать не стесняясь, обнажив пороки общества, вскрыв грязь и смрад закулисный, выставить все это дерьмо на публичное рассмотрение, и делают они это в самой грубой форме: вот вам груповуха с большим и толстым, или усыпанное кокаином общество потребления от Бегбедера в компании нимфеток и гомосексуалистов.
В чем же прелесть романа, он критический, но, в тоже время, идейным концом его есть утопия. Создание общества New Age, мутация которого возродит смысл коллективности, постоянства и святости, в котором нет места эгоизму, гневу и жестокости. В обществе, где наука и искусство существуют во благо, чтобы воспроизводить впечатления рая.
Что же пытается сказать М.Уэлбек в своем романе; в первую очередь он обращен к западному обществу, более развитому технологически и прогрессирующему в научном плане, изживающему себя в этическом и метафизическом контексте. Постсоветский мир, а также периферия западной цивилизации еще не готова принять данную мысль, так как ее этап развития находится в средневековом периоде, или как выразился современник русской литературы В.Сорокин «мы живем в новом средневековье, огороженные великой стеной», где царит невежество и страх перед монотеистическими богами. Но все же отблески западного мира постепенно накрывает нас своей пеленой.
Современный западный мир изживает себя, или если сказать словами автора «во всем им виделось предвестие конца», самоубийственное бытие западного мира, у него не осталось шанса. Но что же произошло; после окончания Второй мировой войны западное общество переходит на процесс индустриализации, идет подъем экономики, развитие новых отраслей и переход на более развитую сферу услуг, развивается наука и уровень академического образования, у населения растет уровень доходности а соответственно и желание в удовлетворении все возрастающих потребностей в отдыхе и развлечении. Все это в начала 60-х годов выливается к формированию нового сознания, и результату коренных изменений в сексуальной жизни общества. Секс становиться открытой темой и неотъемлемой частью жизни общества, происходят существенные преобразования сексуальных ценностей, подмена норм и ориентаций в сексуальных отношениях, что приводит к раскрепощению личности и подмене морально-религиозных норм о сексе в не брака. Это время ознаменовано как секс-революция, формируется ячейки нетрадиционной секс ориентации, клубы гомосексуалистов, кружки свингеров, секс кемпинги, прочно на ноги становится порно-индустрия, которая с каждым годом набирает обороты и становиться неотъемлемой частью жизни общества. Формируется культ молодости, молодость становиться драгоценным благом, которое стараются продлить как можно дольше, чтобы не иссяк источник радости. Общество пытается продлить ее; в первую очередь, отрекаясь от неизбежности увядания и смерти как мысленно, так и физически; что выражено размышлениями персонажем романа Мишелем Джерзински по поводу своей матери: «Она хотела остаться молодой, не видеть детей, которые напоминали, что она принадлежит старости». Старость становится причиной суицида, так как человек не может смирится с перспективой физической деградации. Смерть есть выход из ситуации жизни в ослабевшем теле.
Данная форма поведения западного общества, в конечном итоге выразилось в падении нормы удовольствия, угасания и последствии исчезновения чувства любви, романтических отношений, желания наслаждения через посредство любимого человека; моногамность становится плохим вкусом. Сформировалась либеральная сексуальная модель поведения общества, популизации которой способствовали СМИ (реклама, журналы, кино и т.д.), «внутри такой системы желание и наслаждение представляют результат процесса «соблазнения» умаление интеллектуальных и нравственных критериев приводит к садовской системе. В лоне такой системы половые члены неизменно жестки и громадны, груди насыщены силиконом, вагины слюнявы и очищены от волос» М.Уэлбек «Элементарные частицы».
Линия романа построена на ментальном конфликте Вселенной, где пространство разделено тонкой линией: на одной стороне бытие и отделение, что можно выразит как размножение индивидуализма, построения собственного бытия, на другой небытие и уничтожение индивидуальности. Уэлбек считает, что индивидуализм ведет к краху общество, уничтожению и только коллективное мышление способно сохранить его, но уже в другой форме. Человечество должно осознать свое падение и уединение в свой собственный мир, который в конечном итоге ждет смерть, осознав, оно должно прийти к идеи собственного исчезновения путем самопреодаления. Роман не просто назван «Элементарные частицы», в нем выражена вся суть мировоззрения автора; что такое элементарная частица? Это микрообъект который невозможно расщепить на составные части, это фундаментальная частица, составляющая ядро атома, это основа жизни.
И что мы видим? Какую картину рисует Уэлбек; два брата от разных отцов: Мишель Джерзински и Брюно Клеман, которых воспитают бабушки, так как родители возносят хвалу богу молодости и дети их не интересуют.
Брюно - это бытие и индивидуализм, человечество погрязшие в пороке в погоне за наслождением, существование которого направлено на падение нормы удовольствия и в конечном итоге, смерть и забвение.
Мишель – это вторая сторона конфликта; это небытие и уничтожение индивидуализма, Мишель есть Альтер-эго самого Уэлбека. Он наполнен жаждой знаний, позитивизм это кредо его философской мысли, он с помощью знаний пытаться изменить человеческий хромосом, разгадать загадку творения, но уже не Бога, а природы. Соединить вместе элементарные частицы, перезаписать генетический код в стабильной форме не подверженной для нарушений мутаций, что в конечном итоге приведет к созданию новой расы и бессмертию. Создание братства есть необходимый элемент возрождения человечества. Уэлбек не жесток, он не убивает старую расу, он дает ей взгляд на новую, для осознание своего нестабильного биологического вида и в дальнейшем самоознанию возможности самопреодоления.
Прекрасный роман, хотя я не совсеми идеями согласен.