Человеческое, слишком человеческое

«Человеческое, слишком человеческое» — философская работа Фридриха Ницше, предназначенная, как отмечается в заголовке, «для свободных умов». С самого начала меня зацепило само предисловие, в котором Ницше несколько раскрывается перед нами и как было удивительно с первой же страницы отметить моменты, так похожие на себя.  Мне однозначно понравилось то, как Ницше определяет и обрисовывает «свободные умы» — это некий переход от детского склада ума (причем не в возрастном смысле, а именно психологическом), когда человек выходит на новый уровень самостоятельной жизни, покидает привычное место, «дом», и всё, что прежде окружало его. Это первые настоящие встречи с самоопределением, с установлением ценностей, со своей свободой и волей; первые взрослые страхи и испытания, первые взрослые шаги для осмысления себя и мира вокруг. Это возвышение над трудностями и бедами, сопровождающих человека. «Он был вне себя — в этом нет сомнения. Теперь лишь видит он самого себя — и какие неожиданности он тут встречает!»И здесь я нашла себя несколько лет назад. Но как мне кажется, такой период может наступить не единожды и в абсолютно разном возрасте, потому эта книга на все поколения. Однако не стоит забывать, что Ницше — мыслитель 19 века и в целом каким бы выдающимся не был человек, все мысли его субъективны (а на единственную в мире правоту автор и не претендовал). Потому некоторые «истины», предлагаемые Ницше, просто-напросто устарели. В свое же время автор оказал огромнейшее влияние на общество и литературу 20 века, показав обратную сторону тех убеждений, которых придерживались люди. Вы также можете быть не согласны с ним, исходя из собственных взглядов и ценностей, но это не делает книгу плохой. Лично я восприняла это как потрясающий повод для «дискуссии»! Взяв карандаш, я делала очень много пометок: почему думаю так, а не иначе; согласна или же нет; на какие рассуждения меня сподвиг Ницше. Это было настолько занимательно, что порой было сложно оторваться. Автор действительно заставляет задуматься о многих вещах, мысль о которых не придет вам в голову в обычное время и даже при прочтении других книг. Здесь освещено множество тем, причем из глубины, даже несмотря на то, что порой Ницше заключал свои мысли в одно небольшое предложение, но и оно заставляло подумать. Однако не так восторженно все шло у меня в процессе. Книга разделена на девять отделов, каждый из которых посвященной определенной теме. Начало шло прекрасно и было посвящено крайне интересным темам и наполнено не менее занимательными изречениями о чувствах, религии, культуре. Середина книги у меня шла тяжелее всего из-за отсутствия особого интереса. Порой проскальзывали воодушевляющие афоризмы, но, видимо, строй государства и его власти оказались менее интересными для меня. Было также те строки, которые выводили меня из себя в силу своей абсурдности. Больше всего меня зацепили именно тезисы о тонкостях человека, его поведения в обществе и личных отношениях. «Человеческое, слишком человеческое» — книга об основах метафизики, о познании, о мироустройстве нескольких поколений и в целом, знаете, она об осмыслении жизни. Непозволительно будет читать ее между строк и не нагрузить свой мозг размышлениями на темы, предлагаемые Ницше, потому советую читать размеренно и вдумчиво. В целом это несложный и прекрасный представитель философии, так что можно без страха попробовать приступить к данному произведению. Изменений во мне книга не вызвала, но я на это и не надеялась: искала пищу для размышлений и нашла ее, хотя порой во мне проскальзывали шок и восторг от некоторых мыслей. Я обязательно вернусь к ней в более осознанном возрасте с целью сравнить собственное мировоззрение. 

Да, да, да!
Я люблю Ницше, но понимаю порой не с первого раза. Так что читала долго и упорно.
Много мыслей, которые заставили задуматься и кое-что осознать.
Много непонятных вещей, поэтому обязательно вернусь к книге.
И буду читать другие работы Ницше.

Ещё один шедевр от Ницше и одна из моих самых любимых книг. Глубокая, острая, насыщенная, великолепно написанная. Достойна быть разобранной на цитаты.

_____Никакой системы и иерархии, никакой демагогии и платонизма, никакой воды и софистики. Только переоценка ценностей, только разоблачение догм церкви и нравов светского общества, и только избавление индивидуума от предрассудков. Вот он, действительно "новый философ", который обязан был появится на заре индустриализации и урбанизации. Вот тот Ницше, которого так ненавидели современники и так боготворят потомки. Эта книга начинает цикл произведений Ф. Ницше, где он приходит к своим самым ярким, самым неординарным мыслям в тематике "свободных умов". Я уже вижу, как они идут, медленно-медленно;_____В нашем помешанном на либерализме и демократии обществе легко уловить нить связующую философию Ницше и жизнь современного человека, где он сам выбирает, что ему говорить, с кем говорить, кого слушать, кого любить, кого уважать и чем заниматься. Высокая социальная мобильность и улучшенное качество жизни стало возможным благодаря критики Ницше впоследствии переросшую в революцию сомнения разума. Хоть его стиль и манера письма романтизирована, уже можно уловить рациональные, научные ноты:
Краткость человеческой жизни склоняет ко многим ошибочным утверждениям о свойстве человекаИли:
Человек не ответственен ни за что - ни за свои поступки, ни за результаты своих действий_____Множество таких цитат можно отыскать в этой книге, которые говорят о многогранности и проницательности ума автора. Т.к. Ницше за 200 лет предсказал то, что о чём сейчас твердят нейробиологи и футурологи. Которые доказали, что Мы, это не чистая свободная воля или гены наших мам и пап. Человек - это социально-личностный детерминированный конструкт, сотканный из мест, людей, музыки, книг, фильмов, эмоций и правил которыми нас пичкали с самого детства. Грубо говоря если поменять детей после рождения из семей африканских аборигенов и английских аристократов, то абориген станет галантным лондонским денди, а чистокровный лорд станет лучшим каннибалом в своём племени.
_____ В книге кроме предисловия и эпилога 9 разделов, разбитых на маленькие кусочки.Каждый представляет собой объемлющую тему для рассуждения и утверждений. Больше всего мне понравились разделы о морали, религии, женщине и государстве. Очень много жизненных высказываний и афоризмов, где Ницше по полочкам разбирает человеческую натуру и общественные устои, в манере старого доброго Шопенгауэра( отсылки на него в книге присутствуют ). Достаётся также и популярным в то время войнам и социализме, о последнем Ницше, пишет очень радикально, когда все вокруг мечтали о равенстве и уничтожении капитала. Он уже тогда снова предсказывает, что ничего хорошего из этого не выйдет, видя в коллективизации смерть всего, что он хотел для "свободных умов" - индивидуальности.
Социализм есть фантастический младший брат почти отжившего деспотизма, которому он хочет наследовать_____Но в то же время Ницше не позиционирует себя как абсолютно верного и единственного правильного человека и философа. Он предупреждает, что может ошибаться и не обладает истиной, которую все так упорно ищут. В философии "свободных умов" он видит взращивание и воспитание в индивидууме нонконформизма, незаурядности, и самое главное уничтожение консерватизма двигаясь на встречу к неизведанному, смотря на мир через призму своего собственное, свободное "Я". Кто глубже мыслит, знает, что он всегда не прав , как бы не поступал и не судил._____В конечном итоге, подводя черту можно вывести его знаменитое самоопределение - процесс, когда человек великой души возвышается над обстоятельствами и бедами, чтобы принять всё, что ему встречается на жизненном пути с достоинством античных стоиков. В будущем он разовьёт эту тему под эгидой необходимости страдания, для закалки характера и взятием под контроль всех эмоций и добродетелей. Но это потом, и только для тех кто не захочет довольствоваться "свободным умом", тех кого соблазнит "сверхчеловек".
Ты должен стать господином над собой, господином и над собственными добродетелями.

Изречение мыслей. Написано простым и понятным языком.
Зацепило: если человек жалуется Вам на свои проблемы, он хочет сделать Вам больно. Не преднамеренно, но все же...

"Человеческое..." это глоток свежего воздуха среди загазованной субъективными, "больными" мнениями мизансцены. Эта книга полна смелых, свободных мыслей, самоиронии и самокритики, и между тем холодной и проницательной философии жизни, за которой мы и обращаемся к Ницше вновь и вновь. Как ни странно, в "Человеческое..." прослеживаются противоречия, спорные сентенции, притянутые за уши, ни на чем не основанные наблюдения со скудной аргументацией. Но все же поэтический слог Ницше, его отстраненность от гнетущей рутины, тонкий юмор позволяют удерживать позиции "Человеческого" на почтительном расстоянии от мужей догматичной философии, не оставляющей продыху и сомнениям места. Это произведение прежде всего серенада веселому, безобидному озорству
"Ты должен был прежде всего воочию видеть, где несправедливости больше всего: именно там, где жизнь развита меньше всего, мельче, беднее всего, где она всего более первобытна и все же вынуждена считать себя целью и мерой вещей и в угоду своему сохранению исподтишка, мелочно и неустанно подрывать и расшатывать все высшее, более великое и богатое""...Но ведь огромное большинство людей как раз выносит жизнь без особого ропота и, следовательно, верит в ценность жизни — и притом именно потому, что каждый ищет и утверждает только себя самого и не выходит за пределы себя, как упомянутые исключения: все внеличное для них совсем незаметно или в крайнем случае заметно лишь как бледная тень. Следовательно, ценность жизни для обыкновенного, повседневного человека основана исключительно на том, что он придает себе большее значение, чем всему миру. Большой недостаток фантазии, которым он страдает, обусловливает то, что он не может вчувствоваться в другие существа и потому принимает в их судьбе и страданиях лишь минимальное участие. Тот же, кто действительно способен на участие, должен был бы отчаяться в ценности жизни; если бы ему удалось охватить и ощутить совокупное сознание человечества, он разразился бы проклятием в адрес существования, — ибо человечество в целом не имеет никаких целей, следовательно, человек, созерцая жизненный путь, мог бы найти в нем не утешение и поддержку себе, а только отчаяние. Если при всем, что он делает, он видит конечную бесцельность человека, то и его собственная деятельность приобретает в его глазах характер бесплодной траты сил. Сознавать же себя в качестве части человечества (а не только в качестве индивида) расточаемым, подобно тому как природа на наших глазах расточает отдельные цветки, есть чувство, превышающее все другие. — Но кто способен на него? Конечно, только поэт; поэты же всегда умеют утешиться".