Иисус. Историческое расследование

ДОБРОТНОЕ ФЭНТЕЗИ, ПО СУТИ НЕ ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К БИБЛИИ И ХРИСТИАНСТВУ Вполне себе добротное фэнтези, в стиле Фоменко и Ко, продолжающее ряд последних художественных творений автора и занимающее законное место между «Истинная религия – правильный секс» и «Гадавата Бита». Жаль что на столь серьезную тему, поскольку по сути не имеет отношения к Библии и христианству, кроме заимствования – трансформации и комментирования по собственному разумению – отдельных сюжетных линий.Христианские критики этого опуса, пытающиеся серьезно анализировать его с позиции СМЫСЛА, не понимают его природы и причин появления. Это вещь, не имеющая никакого отношения ни к христианологии, ни к истории, но является вполне себе типичным и даже неплохим образчиком либерального стеба, столь распространённого в эпоху нынешнего постмодерна. А что автор при этом вторгся в столь сложную, очень значимую для верующих тематику – так то совершенно понятно: только подобные писания, проходящие где-то у черты святотатства, финансируются из либеральных закромов, чаще забугорных. Что ж, пройдя многие жанры скорописи, Юлия – наша доморощенная Артемида – рас крутила свою нить и сочла возможным начать играть в русскую рулетку то ли с провидением, то ли с Всевышним. То есть выбрало то занятие, от которого предостерегал известный булгаковский персонаж. Ну, подождём, поглядим…

Это книга ни о чём. Компиляция предыдущих исследователей, написанная журналистом. Стиль газетной сенсации не обременяющей себя доказательствами. Геростратово желание сделать себе имя на ниспровержении идеалов. Не стоит потраченных денег и времени.

Очередной Дэн Браун переписал чужие мысли под свои, делая выводы не как историк, а как желающий заработать на фейке журналист… Все это перемешав довольно странными сравнениями (примеры: арабы рады, что алькаида взорвала башни-близнецы; кумраниты и НКВД 37-го; иранские мулы…). Такое чувство, что «журналист» не может отделаться от ненависти к определённым нациям, политическим взглядам и т.п. Не назову это исторической работой, да и автор не историк…

Я считаю, что те, кто интересуются историей религии могут найти множество книг достойных и настоящих ученых. Тратить свое время на осмысление этого псевдонаучного потока сознания совершенно не обязательно. Поверхностные знания, скоропалительные выводы, давняя устоявшаяся ненависть к христианам, под оправдание которой подтасовываются все «факты» и выводы.

Несколько лет назад читал книгу английского автора о Кумранских свитках, поэтому мне книга Латыниной очень понравилась – в продолжение уже прочитанного мной ранее. Написано академично, но при этом живо и интересно. Логичная конструкция, все выводы следуют один из другого. Становятся понятны цели Иисуса и его организации, опять же они совершенно логичны и реальны. Надеюсь, что Ю.Латынина напишет художественную книгу на эту тему, что-то в стиле ее «Вейского цикла».

Автор явно неплохо и много поработала с литературой и всевозможными источниками. Манера проводить неожиданные аналогии, всякие публицистические и журналистские приемчики – дело вкуса, кому-то могут радикально не нравиться, а мне скорее занятны, поскольку, как правило, нетривиальны, по крайней мере в отношении к теме. Да и слегка ернический стиль мне симпатичен.Те, кто категорически не согласен с выводами или довольно вольными трактовками, вполне могут сделать свои, изучив предварительно всю эту тучу материалов. Она, по-моему, ничего не навязывает. Я благодарен автору. Хорошая, полезная книга.P.S. Кое что из источников вполне широко доступно на русском, знакомому с ними читателю будет значительно проще воспринимать и отделять фантазии автора от фактов.

Книга крайне интересна! Читаю с удовольствием. Еще в процессе, но по тому, что уже освоил, нет сомнений – Юлии Леонидовне удалось сделать действительно значимый вклад в изучение процессов формирования иудаизма и христианства. Некоторые предъявляют, что книга изобилует фактами, но, господа, согласитесь: во-первых, исторического анализа без фактов не бывает (иначе обвинят в голословности и необъективности – тем более, что вопросы подняты весьма острые, и желающие всегда найдутся) и, во-вторых, написано столь хорошо (местами с восхитительным тонким юмором), что факты воспринимаются легко! Кроме того, должен отметить блестящую (мастерскую) аргументацию! Религиозным же критикам скажу так… Я сам автор и интересуюсь вопросами верований и представлений людей о природе бытия (см. здесь на сайте «Я расскажу вам о чуде…», автор: А. Бравозу). И для меня со временем стало очевидным, что в любом древнем религиозном тексте присутствует, своего рода, «налет времени» – умышленные или вызванные невежеством искажения истины. Где-то он меньше, а где-то, напротив, больше (особенно им страдают религии «эксклюзивного» типа, т.е. не допускающие возможность иных взглядов и заранее обвиняющие такие взгляды «еретическими»…). Так вот этот «налет» нужно не бояться для себя признавать и распознавать, если, будучи (как и я) верующим человеком, вы желаете понять истину, а не жить в заблуждении. А Юлию Латынину еще раз поздравляю с блестящей работой! Как уже говорил, это глубокий и аргументированный анализ истории формирования иудаизма и христианства, где на примере конкретных исторических фактов объясняется появление тех или иных нововведений в верованиях древних евреев (например, идей о воскрешении души, мессианства и пр.). С чем-то в книге согласен, а с чем-то нет. В частности, не могу разделить недоумение автора относительно того, почему первые Евангелие появились лишь спустя десятилетие и сразу на греческом языке. Ведь автор сама признает, что к тому времени древнееврейский язык был изрядно подзабыт населением, и их lingua franca стали греческий и арамейский, – соответственно, стоит ли удивляться, что Евангелие решили написать на греческом? Причины, по которым письменные тексты возникли существенно позднее смерти Христа, также вполне можно понять. В тот период народ, уставший от постоянного гнёта захватчиков, по собственному признанию автора, был наполнен разного рода проповедниками, большинство из которых происходили из простого люда. Откуда в среде простых людей могли взяться писатели? Это первая возможная причина. Вторая: гонения на ранних христиан, позволивших себе немыслимое – усомниться в любой административной власти над собой, кроме власти Бога. В таких условиях, разумеется, немногочисленные тексты (если таковые были) могли изыматься и уничтожаться. И, наконец, последняя (главная) из возможных причин: Иисус, по многим предположениям, подкрепленным косвенными фактами, долгое время провёл в Индии, для которой была характерна многотысячелетняя традиция устной передачи текстов. Соответственно, не исключаю, что сам Иисус по каким-то причинам запрещал последователям записывать свои проповеди. Возможно, что с целью избежать формирования «святых книг» или искажений. В пользу последней версии свидетельствует то, что уже после появления Евангелие на греческом языке последующие тексты с веками приобретали всё большие и большие искажения, чего, вполне вероятно, удалось бы избежать при сохранении устной традиции передачи знаний. Такое моё предположение. Любопытная книга получилась у Юлии Латыниной. Впечатлен. Добавлю ещё, что когда в процессе чтения проходишх вместе с автором планомерно эпоху за эпохой, создается ощущение незначительности всех тех дрязг и междоусобиц, что позволяли себе исторические персонажи, использовавшие религиозные тексты для своих сиюминутных нужд (и искажавшие их с этой целью), в результате чего начинаешь понимать, что главным «героем» становятся не эти люди, а сама религия – как некое надперсональное образование, пережившее своих создателей и живущее собственной жизнью. Необыкновенное ощущение.

Великолепная и глубокая книга. Любопытные ссылки на литературу. При всей научности читается на одном дыхании. Огромное спасибо Юлии за проделанную работу. И респект от бывшего семинариста!P.S. Уже ждем продолжение))

Совершенно новый взгляд на историю христианства, оценить и понять который до недавнего времени было просто совершенно невозможно. Замечательная книга! В книге приведены факты которые раньше, отцы церкви, в силу разных причин старались не замечать, тем более их не знали и менее образованные люди. Благодаря Юле, это стало известно не только узкому кругу специалистов, но и без преувеличения можно сказать, – всему миру. Безусловно, эта книга большой шаг вперед не только в публицистике, но и в историографии.