Бегство от свободы

Книга вроде бы старая, а читается как новая, в ней актуальные, фундаментальные вопросы, следовательно, база :) Готов перечитать и усвоить.

Подход Фромма к той или иной проблеме человечества мне зачастую близок. Эта книга не исключение. Прочтение этой книги совпало с определёнными событиями в моей жизни и самое интересное – находить в его очерках себя. Это даёт огромную почву для размышлений.Для меня эта книга про сам процесс бегства, не всегда, но «добровольный» отказ от свободы и причины этого.Было много анализа 16-х веков, нацисткой Германии и современного общества, чтобы понять смысл проблемы, посмотреть её зарождение в сердцах людей (или наоборот сопротивление). И действительно, проблема актуальна сейчас и будет соответствовать будущему, если, конечно, все мы не начнём жить по заветам автора.Механизмы бегства описаны очень детально: авторитаризм, разрушительность и комформизм автомата. Вроде всё лежит на поверхности, но не тут то было. Автор смотрит в самую суть человеческой души. Боязнь одиночества, изоляция, разрыв уз. Часто мы задумываемся об этом, но тут же отбрасываем эти мысли, ведь с нами всё в порядке, верно? У нас есть выбор: жить в соответствии с собственными внутренними потребностями, став полноценной личностью, или выбрать конформизм и спокойную жизнь, одобряемую всеми, но лишенную свободы.«Разрушить мир – это последняя, отчаянная попытка не дать этому миру разрушить меня».После прочтения данной книги задумываешься над своими паттернами, деформирующими мыслями. Сам Эрих Фромм говорит простые (?) вещи о том, как быть свободным: быть искреннем, иметь спонтанные связи с людьми и природой, не уничтожая индивидуальности. Любовь и творческий труд – основа этого движения.

Цитата: «Мазохистская зависимость одного человека от другого часто маскируется в сознании как "любовь"».Впечатление: мне нравится этот неофрейдист, с удовольствием читаю его книги, нравятся как и какие мысли изложены.Что по сути такое свобода и почему к ней стремиться практически каждый человек? Многослойное понятие и ответ на него требует не только изучения каждого слоя, так автор для читателя раскрывает это понятие и приводит к общему пониманию вопроса.Как никогда сейчас, на мой взгляд книга актуальна и это становится понятным с первых строк.О чем книга: В книге «Бегство от свободы» Фромм исследует причины и механизмы, заставляющие человека отказываться от собственной свободы, которая становится для него психологической проблемой. Причиной этому служит чувство неуверенности, тревоги и отчужденности, и в результате человек отказывается от своей индивидуальности, становясь частью огромного механизма и принимая решения под давлением общества. Согласно Фромму, в подобном обществе само человеческое развитие в полноценную личность стоит под вопросом. Особое внимание автор уделяет историческому развитию роли свободы в обществе, отмечая, что понятие свободы как таковой появилось лишь в Средние Века и получило бурное развитие во время и после эпохи Возрождения. (Википедия) .Читать/ не читать: читать

Книга с душой. Душа автора в каждой главе указывает на недостатки мышления и прямо-таки кричит:"Исправь себя! Стань собой, Человек! Для этого у тебя есть всё!"Книга раскрывает важную проблему фальшивости слоев нашей личности и желание просто подчиниться внешней силе, она сдирает с тебя кожу и прощупывает в поисках того забившегося в угол ребёнка, того "Я", которое пытается выжить за маской, не зная как жить без неё. Хорошее чтиво.

Книга с душой. Душа автора в каждой главе указывает на недостатки мышления и прямо-таки кричит:"Исправь себя! Стань собой, Человек! Для этого у тебя есть всё!"Книга раскрывает важную проблему фальшивости слоев нашей личности и желание просто подчиниться внешней силе, она сдирает с тебя кожу и прощупывает в поисках того забившегося в угол ребёнка, того "Я", которое пытается выжить за маской, не зная как жить без неё. Хорошее чтиво.

Книга хорошая, но я бы ее отправила к книгам по философии, а не по психологии. Конечно автор достаточно внимания уделяет психоанализу и Фрейду в частности. Но этого недостаточно (особенно если учитывать отношение научной психологии к некоторым работам Фрейда), чтоб считать работу именно психологической. Хотя у нас, в современном мире, под термином "психология" используется очень много что и эта книга явно не самый ужасный и несоответствующий представитель обширного списка "литературы" на данную тематику.Язык сложный, периодически нужно возвращаться и перечитывать, чтоб попытаться понять какую же мысль хотел донести автор. Так как книга была написана в 1941 году, это обязательно нужно учитывать, и соответственно адекватному восприятию не способствует. Очень важно понимать весь исторический контекст. Почему так много разбора фашизма (крайне актуальная тема на то время). Почему такое значение придается учению Фрейда, просто мало было конкурентов-психологов, чтоб предавать значение их трудам и выводам.Размышления и достойные рассуждения о свободе захватили меня, люблю я эту тему, но рассуждаю в основном именно с философской точки зрения, а не с психологической. Ведь сейчас психология пытается отстоять свое право быть полноценной наукой, а для этого нужны исследования. В книге ничего подобного не упоминается (просто еще исторически к этому не дошло). Поэтому в моем восприятии она именно философская. В остальном все хорошо, Эрих Фромм делает важные выводы, некоторые из них актуальны и ныне, одни сложнее доказать, другие проще. Что-то уже доказано, а что-то совсем из области рассуждений.
Автор много рассказывает о индивидуальностях (которые в моем переводе "индивиды"). И его размышления на этот счет соответствуют научным данным (на сколько мне известно).Если данную книгу считать историей психологии, то она будет стоять высоко в моем списке фаворитов, а то в основном я чувствую только разочарование, а здесь - нет. Есть информация для размышления и ее достаточно...

Со мной впервые такое, что я затрудняюсь сказать, к какому жанру принадлежит прочитанная книга. Есть в ней элементы и научно-популярной литературы, и публицистики, и эссеистики. Исследованием я бы эту работу Фромма не назвала. Маловато ссылок на эмпирические выкладки с цифрами и фактического материала. Зато много размышлений и четко оформленных концепций. Книга "Бегство от свободы" - это такой авторский взгляд на некоторые исторические закономерности. Любопытный взгляд, хотя и не сказать, чтобы очень оригинальный.Фромм анализирует, каким образом "свобода" в последние несколько веков сказывалась на мироощущении индивида и что люди предпринимали для того, чтобы примириться с ней и чувствовать себя комфортно в обществе. Для обоснования своей точки зрения Фромм рассматривает несколько общественно-исторических явлений: волну протестантизма в Европе; пришествие нацистов к власти в Германии; современное отчуждение человека в обществе потребления. Наиболее интересным для меня было рассмотрение автором первого феномена. Не скрою, что богословие мне интересно, хотя я никогда и не углублялась в религиозные труды и могу судить о компетентности автора в данной теме лишь с позиций неофита. По моему мнению, Фромм убедительно проанализировал концепции лютеранства и кальвинизма и пришел к обоснованным выводам.Что касается главы, посвященной нацизму, то тут Фромм ударился в психоаналитическое толкование происходящих в Германии событий, построил, на мой взгляд, упрощенную схему социального взаимодействия, сводимую к садомазохизму во фрейдовском понятии. Я скептически отношусь к наследию "венского шарлатана" (так я окрестила родоначальника психоанализа с легкой руки писателя Набокова), поэтому этот раздел книги показался мне откровенно скучным.Последняя часть реабилитировала мой интерес к Фромму, так как его анализ современного капиталистического общества очень совпадает с моими ощущениями. Я бы не сказала, что эта часть блещет оригинальностью, однако и спорных моментов в тексте не обнаружилось. Ну что ж, иногда бывает не вредно повторить и известные истины.В целом, моя оценка этой книге вполне положительна, но не думаю, что буду возвращаться к "Бегству от свободы" или читать другие работы автора. Мне не хватило ни оригинальности, ни глубины. А вот читать Фромма было легко. Мне кажется, его полезно советовать тем, кто находится только в начале познания механизмов развития человека и общества. И такие книги, конечно же, должны существовать.