Вэкфильдский священник

Сентиментальная, наивная и нравоучительная история о злоключениях английского священника. Если бы не легкий и слегка ироничный стиль, я бы скорей всего забросила книгу после первых же страниц, уж очень правильный получился главный герой, и, может как раз из-за своей правильности, казался он не сильно умным. А потом все это стало неважным, ведь автор уронил на голову героям столько бед и испытаний, что к концу книги я решила, что для полного счастья им не хватает только землетрясения и цунами: все остальное у них уже было. Но, как и положено в сентиментальном романе, герои с честью вынесли все тяготы и остались такими же добрыми и порядочными. И даже главному злодею (не смотря на все свои злодеяния, он выглядел настоящим милашкой) оставили шанс на исправление.
Да, финал выглядел слегка сумбурным и неправдоподобным, но ведь трагедий и горя хватает в реальной жизни, а иногда так хочется настоящего и всеобъемлющего хэппи-энда:)

А знаете, что это очень хороший роман. Я это понял спустя пару дней. Местами наивный, простой, но очень добрый. Учит прощать, быть милосердным, делать добро, искать радость даже в горечи и суете. В последнее время, читая, анализируя жизнь, беседуя с умными людьми, медитируя, я все больше склоняюсь, что нам очень не хватает таких людей, как священник (герой романа), который умеет быть смиренным, уповать на Бога и самому бороться в жизни. Мы забываем в суете, спешке и важных вещах о близких, о простых моментах радости. Линия утрат, приобретений, боли и радости, победы и поражений - это показательные моменты, которые складываются в мозаику жизни. Я даже взял себе на заметку стойкость священника, возможно, некоторые качества помогут мне побороть собственные пороки, которые, к сожалению, иногда мешают мне жить.Не хочу и не буду анализировать героев, ситуации и сам сюжет. Здесь исключительно мои рефлексии и размышления. Может кто посоветует еще такие книжки про добро и вечное? Буду благодарен.

Такая милая и наивная, в то же время нравоучительная история о добродушном и совершенно беззлобном священнике Примрозе и его злоключениях. Уж какие только испытания не выпали на долю его семейства: и разорение, и пожар и несчастья детей, но добрейшая душа и искренняя вера всегда помогали ему в трудные периоды жизни выстоять и не озлобиться на весь мир. Роман написан еще в 18 веке и, понятное дело, воспринимается уже по-другому, скорее как поучительная сказка для взрослых, в которой в конечном итоге злодеи наказаны, а праведники вознаграждены. А вот люди и их характеры не меняются, время идет, но спустя 200 лет встречаются все те же хитрецы, обманщики, пройдохи, равно как и честные, порядочные и искренние люди. Сам язык автора поэтический и ироничный и, рассказывая о своих героях, он как бы подшучивает над ними, одновременно пытаясь как бы поучать читателя. Что стоят только длинные названия глав, больше похожие на поучения: "Даже при самом скромном достатке возможно счастье, ибо оно заложено в нас самих и не зависит от внешних обстоятельств" или "Самый последний тупица может показаться занимательным в течение одного-двух вечеров". Вообще в книге большое количество высказываний, из которых можно составить целый свод правил жизни, простых, понятных, но, несомненно, мудрых ( несмотря на то, что все они написаны в такой манере, что вызывают улыбку).
И понятно, почему "Векфилдский священник" был одной из любимых книг А.С. Пушкина, стиль автора чем-то даже напоминает Ч. Диккенса.
"Ведь хорошую книгу мы ценим не за то, что в ней нет изъянов, а за те красоты, что находим в ней; так и в человеке самое важное не то, чтобы за ним числилось поменьше недостатков, а то, чтобы у него было побольше истинных добродетелей."

«Векфилдский священник» потрясающий пример классической английской литературы середины 18 века и это прекрасно. Признаюсь честно - ожидания и реальность мои совсем не оправдались в этой книге, поскольку я рассчитывала получить произведение о жизни священника с подробным описанием его пасторской деятельности, жизни его паствы и размышлениями о Боге, а получила почти опереточную историю о добром простосердечном пасторе и его честном семействе в мире полном негодяев и хитрецов. Пока я читала книгу, то так и представляла каждое действие на сцене с преувеличенно театральными взмахами рук, обмороками дам, яростными возгласами господ, внезапными появлениями «погибших» персонажей, которые то и дело перемежаются пением старинных баллад. Однако я ни капли не пожалела о прочитанном. История очень искренняя, хотя и изрядно наивная уже для современного читателя, за что я и сняла с неё в итоге половину балла, но смею представить, что в своё время она была одним из лучших примеров литературы того времени, - не зря ею восхищались классики в числе которых Толстой, Диккенс, Вальтер Скотт. А потому и низкий балл поставить ей просто невозможно!
В конце концов, у этой истории есть два очень существенных преимущества - она хорошо написана и просто-напросто интересна, даже несмотря на всю свою наивность и местами предсказуемость. И если первая половина романа воспринималась мной очень спокойно и не без изрядной доли иронии, то ко второй половине я действительно начала проявлять интерес к происходящему и искренне сопереживала бедному нашему священнику и его семье на чьи головы невзгоды так и сыпались.
Так что я очень рекомендую эту книгу с той лишь оговоркой, что от неё не стоит ждать чего-то очень серьёзного. Это просто хорошая история написанная 250(!) лет назад ярким представителем сентиментализма для своих тогдашних современников. Мы же теперь можем лишь отдавать Голдсмиту должное в его искреннем стремлении донести до людей зачастую простые житейские истины, которых и нам в наш «прогрессивный» век нелегко порой бывает придерживаться.

Стиль произведения слегка простоват, но поскольку речь ведёт деревенский священник, это простительно. Мне кажется, автору очень хорошо удалось передать святую простоту: священник даже в минуты самых горьких испытаний не теряет присутствия духа и оптимизма, а всё из-за чистейшей любви к Богу. Такое христианство мне нравится. Мне не нравится, когда христиане начинают стращать других, стращать адскими терзаниями себя и посторонних, вот это всё. Но кроткая смиренная вера и оптимизм - что в этом может быть плохого?
Не очень понятно, почему молодому помещику постоянно удаётся нарушать закон, а сам он умеет когда надо к своим обидчикам его применить. Я понимаю, что в те годы в стране ещё не существовало полиции, чтобы ловить преступников, но всё же почему одному удаётся найти стражей порядка, когда он решил взыскать по векселю, а другому никак не добиться правды, что его многократно подставляют?

Замечательная книга! Не зря этим романом восхищались Стендаль, Толстой, Диккенс и другие - не менее известные - литераторы.
Люблю подобный стиль повествования - размеренный, но не затянутый. Чувствуется некоторое сходство с Диккенсом, но слог и манера у Голдсмита более легкие.
Финал произведения предсказуем - он добрый, детский, наивный и даже не совсем правдоподобный. Но иногда хочется, чтобы все в жизни именно так и заканчивалось.

О чувствах других людей не следует судить по себе.Когда-то, еще в университете, многие мои однокурсники были не в восторге от необходимости читать книги времен Просвещения в Англии, хотя далеко не все они скучны/затянуты и назидательны, как можно подумать. За главенство Разума у нас отвечали Даниэль Дефо и Джонатан Свифт, за преобладание Чувства – сентименталисты Сэмюэль Ричардсон (из хрестоматии) и Лоренс Стерн. А с переходными формами было еще интереснее: составители курса упирали на романы Генри Филдинга (особенно «Историю Тома Джонса, найденыша» ), которые, хотя и отрицали сентименталистов, все-таки поднимали проблему невозможности существования разума без добродетели, как и добродетели без царя в голове. Просветительско-сентиментальный роман Оливера Голдсмита остался в тени, хотя в нем как раз происходит переход к чистому сентиментализму, который мы видим у любителя природы и чувствительного сердца Лоренса Стерна. «Векфильдского священника» можно было прочитать, если был избыток времени и желания, но курс неумолимо двигался от Филдинга к предромантизму и готическому роману, так что Голдсмит остался в стороне. Но теперь его время пришло!Итак, нелюбители толстых и не очень толстых английских романов часто не подозревают, что сюжеты в них весьма затейливые. Герои претерпевают злоключения и лишения, чтобы в итоге – это полностью зависит от мировоззрения автора и того, успел ли он дописать книгу, – быть вознагражденными по заслугам или прийти к печальному концу. «Векфильдский священник» не исключение.Семья доктора Примроуза, жившая в достатке и почете, по воле судьбы теряет состояние, выгодную партию для старшего сына и вынуждена искать более скромный приход, дом и образ жизни. Приспособление к укладу попроще происходит медленно и не обходится без курьезов типа надевания лучших городских туалетов на воскресную службу. Конечно, уже взрослые девочки и их весьма амбициозная мать не могут довольствоваться обществом семьи соседа-фермера и стремятся в более изысканные круги, представленные помещиком и его приживалами. В общем, из-за несоответствия положения семьи викария их желаниям проистекает часть бед, усугубленных доверчивостью священника и его сына и просто несчастным стечением обстоятельств.Кульминация бед, когда все уже буквально приготовились отходить в мир иной, отмечена проповедью викария, раскрывающей основную мысль романа: разочарование в Разуме и порядке вещей, основанном на рассудочности, и утверждение превосходства Веры. Именно вера в вознаграждение после смерти, считает доктор Примроуз, должна примирять людей страдающий со своим бременем и возвышать их над более благополучными товарищами. Эту проповедь вообще можно прочитать отдельно от романа, чтобы понять идею книги, в ней нет сюжетных спойлеров или особой привязки к предыдущим событиям.Доктор Примроуз весьма любопытный тип. Он постоянно высказывает интересные взгляды. Например, о всеобщем равенстве с сохранением права на частную собственность (но путает левеллеров с диггерами), о целесообразности монархии как меньшего из всех зол, о необходимости правила единобрачия для священнослужителей (это вообще его конек). То есть викарий – человек образованный и мыслящий, даже способный с добродушной иронией смотреть на свою семью. Однако и на него самого автор взирает с иронией, когда ставит в глупое положение, как в случае с продажей лошади. И не всегда разумные суждения и выводы Примроуза верны, как в случае с мистером Торнхиллом и его дядей. В общем, одним умом век не проживешь, как мы видим, а человеку вообще свойственно ошибаться.Кстати, несмотря на совершенную неправдоподобность сюжета и фантастичность развязки в книге есть немало автобиографичности. История старшего сына викария частично повторяет опыт самого Голдсмита. Описание функционирования прихода или власти помещика в качестве арендодателя или судьи, который может отправить должника в долговую тюрьму, весьма реалистично. В общем, погружение в историческую атмосферу есть, но оно смягчено юмором и легкостью текста.