Жена Тони

Чтение перед нами весьма непростое, я бы даже сказал, нудное и тягостное. Пару раз терпение почти совсем меня оставляло, но, как и положено, сумма элементов всегда представляет собой новую сущность и поэтому, дочитавший этот роман будет непременно вознагражден. В моем случае награда заключалась в необходимости тут же открыть первую страницу и начать читать первую четверть романа заново. Согласитесь, редко такое случается. К тому же, автор использовала новаторский метод изложения событий, другими комментаторами раскрываемый, но я, пожалуй, не буду этого делать, может сюрприз будет. Скажу только, что метод этот напомнил мне опыты Милорада Павича, известного деконструктора текстов.
1491 год, Англия, забытая Богом деревня Оукем, отделенная от мира бурной рекой, пара сотен жителей, прозябающих в нищете и дремучести. Священник Джон Рив в ожидании поста читает проповеди, принимает исповеди, взывает к Божьему промыслу. В деревне произошла трагедия – самый зажиточный ее житель Томас Ньюман при таинственных обстоятельствах погибает (?) в реке и для расследования этого происшествия прибывает старший церковный чин, циничный и безжалостный. «Благочинный был из тех людей, кто сбивает камнями птиц, зажмурившись».
Весь роман по большей части протекает в голове у Джона Рива. Образованный клирик, интеллектуал и интеллигент, наблюдательный человек, в силу своего положения выступающий духовным лидером местного сообщества, оказывается перед сложнейшим выбором. «-То есть одного из моих прихожан привяжут к столбу и сожгут? -Завтра Пепельная среда, более подходящего дня не сыскать».
Роман движется по кругу, раз за разом возвращаясь в маленькую будку для исповеди (итальянское изобретение, новинка для Англии), где жители деревни делятся своими прегрешениями со святым отцом, которому не раз и не два придется убеждать некоторых селян, что это не они убили Томаса Ньюмана. Или что не только они. Томас Ньюман, олицетворяющий в соответствии со своей фамилией новые протестантские идеи, верящий, что Бог играет на лютне в каждом человеке, заметно опередил свое время. Как поясняли на уроках литературы, он - «лишний человек» в этом обществе. Долгое время мечтавший вместе с истовым католиком Джоном Ривом о постройке моста, символа новой жизни и процветания для Оукема, после крушения этих надежд, Ньюман остается наедине с отчаянием, разочаровавшись в суеверных простецах. Патриархальный мир деревни трещит по швам под напором меняющегося времени, а пастырь его в годину испытаний понимает, что он всего лишь ничтожный человечек, безвольный и слабый. Но он должен действовать. И он действует. Хотя это и непросто.
«Человек не способен на поступок, в корне не свойственный его натуре, так же как лошадь не способна летать».
Обнаружил отрывок, который может быть отнесен напрямую к пандемии коронавируса. «Поэтому Он метет, но не в каждом углу. Эти нечистоты, занесенные к нам с небес или из преисподней, более не являются тварями Божьими, но становятся мерзкими потусторонними испарениями, врагами нашей земной плоти. Испарения эти тяжело нависают над нами и портят нас, и в них заводятся духи, весьма и весьма недоброжелательные, и так образуется ужасный Воздух Ночи - смесь паров и духов. Воздух телесный и бесплотный одновременно. Он проникает в наши легкие, и сердца, и души, вызывая еще больше смертей, болезней, гниения, упадка, бедствования и отчаяния, и этот круговорот будет длиться, пока мы, маленькие люди, мужчины и женщины, не соберемся с силами, нашими человеческими, и не покончим с ним. Сколько раз я уже объяснял вас: Господь испытывает нас, воистину».
Джон Рив ждет знака с небес. И этот знак для него – западный ветер. Доверчивым прихожанам он демонстрирует трактат «О том, сколь избирательно и своевременно Господь распоряжается ветром». В нем говорится, что ветер может быть ниспослан Господом не в наказание, но затем, чтобы уберечь нас от гнусных испарений и вознаградить за усердный труд».
В книге много интересных наблюдений, метафор, притч, не все линии я смог свести воедино, чувствуется масса отсылок к теологическому корпусу текстов. При этом автор очень уверено смогла выдержать общий стиль повествования – тяжелый, сырой, душный, безнадежный. Ни шажка в сторону. Только грязь, средневековая и беспросветная. И в этих условиях герой пытается понять, что значит быть человеком и человек ли он. Ответ предлагается дать самому читателю.
ВЫВОД: трудный, но очень нужный роман, притворяющийся средневековым детективом, но говорящий о материях вневременных и вечных.

Занятная книга, но без лихорадочного перелистывания страниц. Прочитана за три дня, но бесконечная рефлексия Джона Рива все-таки утомляет. Понравилось погружение в средневековый быт, без романтизаций. Интересно было наблюдать за еще католической Англией, с бушующим в Европе ренессансом на заднем фоне, за тем, как непреложно верят люди в порядки церкви. Наложил на тебя священник епитимью, изволь исполнять, будь ты хоть богач и себе на уме, но будешь разгуливать с камнями в ботинке. Умер человек без причастия, ну все, только одна надежда попасть в рай - посмотреть за день перед смертью на изображение святого Христофора. При этом паства Рива отнюдь не невинные овечки - и изменяют, и воруют и выбривают сердечки на бородах своих мужей. Вот этот натурализм прям порадовал. У главного героя и, по совместительству рассказчика, множество проблем о которых он и рефлексирует по ходу повествования. Выполняя, по сути, роль психотерапевта паствы, бесконечно выслушивая исповеди прихожан, он чувствует одиночество после отъезда сестры и потери друга, и страдает от невозможности с кем-либо поделиться душевной болью. Вспомним, что доктор Мелфи из «Клана Сопрано» сама частенько записывалась на приемы к коллегам, да и вообще это распространенная практика у практикующих психотерапевтов. А вот Джону Риву не к кому пойти.Книга начинается и завершается главами под названием «Камыш». При этом хронологически история движется обратно, от вторника к субботе. Вспоминая образы, которые нам дает автор - река и мельничное колесо - можно попытаться разобраться, для чего автору это понадобилось. На мой взгляд, Саманта Харви демонстрирует нам свой этический ориентир, по которому она судит персонажей. Мы движемся от последствий к причинам, а глубже - от действий к намерению. Именно по намерениям и измеряется мера греха. Сама Харви, кстати, вполне однозначно оценивает поступки персонажей.В итоге, копаться во всем этом было любопытно, но если бы автор добавила более динамичный сюжет, не думаю что книга бы потеряла.

В школьные годы меня заинтересовало Средневековье и я считала, что оно мне очень нравится. До тех пор, пока у меня не появились два больших красивых тома "Легенды Средневековья". Прочитав их, я решила, что не очень-то оно мне и нравится :) Если вы натура тонкой душевной организации и первая ассоциация со Средневековьем — это прекрасная леди и доблестный рыцарь, сражающийся за её честь, то, возможно, книга покажется мрачной и грязноватой, что ли. Ну, а если вы читали те же легенды, что и я или, например, вам нравится второй сезон "Чудотворцев", то... то почему вы ещё не начали читать эту книгу? В ней даже есть забавные моменты. А если серьёзно, то не имеет значения, какой век — вопросы и мысли Джона Рива актуальны всегда. Джон Рив священник в маленькой английской деревушке. Ему известны все тайны паствы, которую он пытается направить на путь истинный, но Рив тоже человек и так же борется со своими страхами, тревогами и голосом совести. И ход его мыслей очень интересен, есть о чём задуматься самим. А ещё хочется отметить необычное построение романа — он начинается с конца. Четыре дня Масленой недели и повествование пойдёт от четвёртого дня к первому. И вот в эти дни погиб самый богатый и образованный человек в деревне, по большому счёту на нём всё и держалось: несчастный случай, убийство, самоубийство? Как раз Джону Риву и нужно будет составить официальную версию произошедшего. И вот тут, мне кажется, суть не в том, чтобы разобраться в этой смерти. Она как рычаг, который запускает ход мыслей священника, а в них и есть вся соль. Ну, а исповеди добавляют красок в картину деревушки и жизни в ней. И сами взаимоотношения между паствой и священником тоже интересны, учитывая то время и отношение к церкви, к религии в целом. В общем, всё как я люблю: и подумать о чём-то своём, и сравнить в духе "а многое ли изменилось", и освежить некоторые знания. 

Красивое название, потрясающая обложка, а с тем, что внутри, не все так просто.Само действие разворачивается в небольшой английской деревушке в конце 15 века, в которой перед Великим постом тонет в реке один из уважаемых жителей. Главный герой - священник начинает расследование. По крайней мере с этого стартует повествование. Отличное же дело - английский детектив, но здесь совсем не он.Даже сама история движется отнюдь не вперед. Наоборот, начинаясь с точки настоящего, она раскручивается назад. Причем всего на 4 дня. Следствие по трупу идет где-то на фоне, а по большей части мы знакомимся с повседневной жизнью и счастьями-печалями жителей через глаза отче. Очень неспешно, в чем-то подробно. Больше не действия, а размышлений священника о мире вокруг и пастве, о своей вере и предназначении, об испытаниях ему Богом назначенных.Я стала читать ее в бумаге и не могла понять, отчего мне так скучно? Ведь сама история довольно интересная. Средневековый быт, обычаи, жители, их речь и мысли - это написано легко и даже занятно. Ловила себя на том, что читала, а мысли куда-то ускользали. А потом я включила себе аудио версию в начитке Григория Переля и пропала. Видимо, мой девичий внутренний голос оказался не тем, что нужно было, а Перель попал в самую точку. Дослушала на одном дыхании. Это было божественно!

непросто писать отзыв о книге, которая пробивает поверхность восприятия и резонирует в более глубоких слоях души. поначалу не хотелось вовсе ничего писать. потом почитала отзывы на ЛЛ, в основном не очень толковые, и подумала: опять кто-то повелся на слова «убийство» и «пытается разобраться» в аннотации. затем перечитала аннотацию и поняла, что читатели сами виноваты, если ожидали залихватский детективчик в скупых декорациях средневековья: там ясно сказано, что в романе будут попытки понять устройство мира, суть отношений человека с Богом, будет осмысляться оборотная сторона тогдашней жизни.не декорации, а реальность, не расследование, а анализ последствий одной смерти для всей деревни и особенно отдельных ее жителей, и не просто необычный нелинейный сюжет, который движется задом наперед, ух ты, интересно, а интеллектуальная задачка для избалованного любителя детективов: дочитал роман - теперь собери в голове все, что ты узнал, от последнего дня к первому, и сделай свои выводы. нет, автор за тебя выводов делать не будет. есть факты, есть умозаключения рассказчика, дальше - сами, дети, сами.мне нравится, что это не очередная современная поделка на один вечер. необычная хронология: от 4го дня к 1му. не самый популярный способ постановки вопросов (многое раскрывается в исповедях, детективный сюжет, где расследование - не главное), да и сами вопросы: нуждается ли человек в священнике как посреднике между ним и Богом, что делает грех грехом - мотивы или результат действий, кто милее Создателю - предприимчивые и расчетливые дельцы или добросердечные недотепы? и мне нравится, что на таком относительно небольшом пространстве текста (около 400 стр) автор успешно вплела эти непростые вопросы в целый ряд сменяющих друг друга событий, которые преподносятся от лица священника - он многое успевает понимать, замечать, осмыслять, но также остается грешным человечиной, его хочется слушать, ему веришь и сочувствуешь.книга печальная, холодная, тревожная, нас без конца поливает февральским английским дождем, отовсюду воняет скотиной, впрочем иногда пахнет луговыми травами, есть почти нечего, одни яблоки да хлеб, у людей не переводятся заботы - один пускает газы во время молитвы, другой ворует, третий хочет чужую жену, кто-то вешает на себя убийство… тем временем приезжает церковный сыщик и жаждет найти козла отпущения среди местных недотеп, и ведь очень похоже, что найдет (и отправит на костер), а разгребать все это кому? священнику, которому даже некому исповедоваться. жизнь такая жестянка.кому там было скучно читать, кому повествование «тягучее, как болото»… граждане, ну я даже не знаю, что вам предложить и как облегчить ваши страдания. могу предложить классику детектива, Донцову или там Хмелевскую хотя бы. полагаю, «Именем розы» вас можно пугать на ночь. бедолаги, прочитали книжку, над которой надо думать, перетрудились.книга отличная, даже удивительно для рядового современного автора. хочется у Саманты Харви читать что-то еще.

⠀
⠀
Англия 1491 г.
Деревушка Оукэм.
Масленица.
Загадочное исчезновение человека.
4 дня,чтобы распутать клубок многоголосия исповедей и суеверий.
1 молодой священник,немногочисленная паства и кое-кто ещё.
⠀
После пропажи Тома Ньюмана,крупного местного землевладельца, тихое существование оукэмцев заканчивается. Виной тому не только странная прискорбная случайность,но и прибытие в деревню благочинного- сановника, уполномоченного расследовать происшествия. С коей целью сельчанам близ Великого поста обещана индульгенция на 40 дней. И вот, они спешат рассказать о своих грехах.
⠀
Но не всю книгу мы будем читать исповеди (хотя оные заслуживают внимания и похвалы)
От лица священника Рива мы узнаем о тяготах, заботах, радостях средневековых крестьян и местной знати. Отче поведает о жизни мужчин и женщин, по разным путям и причинам оказавшихся на берегу буйной реки,добровольно ушедших от цивилизации.
О быте,нелёгкой доле,грязной нищите, богословии и философии далёкого прошлого.
⠀
Через ироничную манеру духовника мы подгружаемся в безупречный витиеватый слог Саманты Харви.
Слог,который в ретроспективе разворачивает сюжет от конца к началу. Сюжет,который обрастает подробностями и тайнами,к финалу оказывается весьма прозаичным. И потому-вечным.
Потому «Ветер западный»- это тот уникальный случай,когда вся соль в мыслях,на которые обрекает читателя повествование.
⠀
Каково это,знать сокровенные тайны? Вершить судьбы, решая,что греховно,а что достойно прощения?
⠀
Финал писательница оставила «приоткрытым». В этом его суть и ценность. Придётся додумывать и делать выводы самостоятельно - встать на место священника и определить дальнейшую судьбу подопечных.
⠀
У меня с книгой сложилось приятное, вдумчивое времяпровождение. Она для поклонников Эко и библейских аллюзий, но в более бодром исполнении.Сначала, было смешно,к середине стало не до шуток. Заигравшись в детектива, читая морали,отматывая события назад, обнажая человеческую природу и неприглядную правду, я вдруг осознала,что мы уже соучастники.

Книга-повод.
Аннотация на Флибусте или Лайвлибе отражает более, чем полностью, о чём этот роман.
Время действия – конец Средневековья. 1491 год и промозглая Масленая неделя, с её заботами и суетой. Место действия – английская деревушка Оукэм, отрезанная от цивилизации рекой. А с мостами в этом мире всё плохо. Вот был бы мост, тогда бы …И одно событие сменяется другим: не успели отгулять свадьбу сестры местного священника, как исчез деревенский богач и просветитель Томас Ньюман. Убит он или погиб при несчастном случае, или просто надоело всё в этой дыре и ушёл в ночь темную без шапки – что случилось-то и где тело? Резонансное событие, определяющее всю дальнейшую судьбу деревни: и само исчезновение – сплошная тайна, которую надо раскрыть, и наследство надо делить, да, и жизни жителей деревни настолько тесно переплетены, что произошедшее не может не оставить свой отпечаток на каждом.Полиции в те славные времена не водилось, поэтому «следствие» ведут священник Джон Рив, который больше других вхож в души своей паствы, и специально приглашённая «звезда» - благочинный, задачей которого было найти не столько виновного, сколько того, кого на костер правосудия можно пристроить, дабы согреть души оставшихся жителей и осветить их потаённые уголки праведным покаянием.Поэтому «Ветер западный» - это не детектив. Тут нет никакого следствия, а все действующие лица просто живут свои жизни, стараясь по-максимуму отвоевать себе пространство для приватности и потому утаивают то что-то важное, а то и глупость какую. Священник Джон Рив, впрочем, недалеко ушел от своих прихожан, ему тоже есть, что скрывать.
Этот тот случай, когда история расскажет сама себя, двигаясь от конца к началу, и читателю постепенно станет понятно, кто какую роль играет и что же случилось с Томасом Ньюманом.Очень интересная композиция. В остальном, понравится роман или нет, будет очень и очень зависеть от того, попадёт он в настроение и волну конкретного читателя или нет, захочет ли читатель поверить автору и погрузиться внутрь или ему будут резать глаз нестыковки и логические неувязки (они есть, в том числе по части исторической достоверности – вот эти меня местами сильно раздражали, потому что сразу навевали мысли про современные «этнические деревни» в экзотических странах, которые по сути – развлечение для туристов). Поэтому «Ветер западный» может стать как «тягучим и атмосферным», так и «скукой смертной», поскольку ни детективно-следственной составляющей тут нет, ни особым динамизмом книга не обладает.Мне повезло, и мне книга попалась в сонное осеннее безвременье, когда хотелось плыть по этой реке, ожидая вместе с Ривом, когда же подует западный ветер, поэтому роман мне понравился. И мне было интересно наблюдать за малоприятными людьми, которые переползали со страницы на страницу со своими страстями и мелкотравчатыми тайнами и страхами. И за таким же малоприятным рассказчиком-священником, местами жалким, а местами раздражающим. И за всеми вместе, людьми этими, как условно средневековым обществом.И для меня это одна из тех книг, которую интереснее обсуждать, чем читать. Именно поэтому она для меня «книга-повод». Повод поговорить, прежде всего. На любую из предлагаемых Самантой Харви тем, а их тут очень много: этика, прикладная психология и философия щедро разбрызганы по листам. Они не настолько глубоко обдуманы автором в самом романе, чтобы придать книге приятную глубину, но как пункты плана в семинаре – очень удобны. Пусть студенты-филологи спорят друг с другом.
А вот вывернутый наизнанку сторителлинг «из конца в начало» был интересен сам по себе – не часто авторы балуют настолько необычным странным повествованием.

Сложновато было читать книгу, написанную наизнанку, и каждый раз переосмысливать действия героев, ознакомившись с новой их подоплёкой. Не буду переписывать краткое содержание книги, упомяну только главных героев
рассказчик - священник деревеньки Оукэм - Джон Рив
инспектор - Благочинный (этакий Его Воробейшество - всюду суёт нос, поучает, вопрошает, взыскивает и по большому счёту прав)
Том Ньюман - местечковая элита, переехал в Оукэм после смерти жены и ребенка 12 лет назад - погиб до начала описываемых действий (тот самый труп)
Хэрри Картер - молодой коренастый мужчина, воспитанник Ньюмана
Сара Спенсер - молодая женщина, внезапно сильно занемогшая после паломничества.
толстяк и бабник - Роберт Танли
его соседка старуха Мэри Грант, чью собаку он отравил за пустолайство;
Оливер Тауншенд и его жена - еще одни представители местной элиты, постепенно разоряющиеся. Я из тех читателей, которые хотят понимать ЗАЧЕМ была написана книга и какие задачи автор решал для себя. И вот тут "Нет, всё понятно, но что конкретно? Что ты имела в виду?" Ну, ок - два образа - движущихся встречными курсами от положительного к отрицательному и наоборот. Удалось.
Есть умельцы пересказывать истории постоянно вставляя "а вот я забыл сказать, что перед этим была вот эта сцена, кароч, он там всех убил, и еще я забыл сказать, что они были женаты, и в детстве у неё был котик, который..." Я обычно отключаюсь во время такого пересказа и начинаю думать о чём-то своём. А тут целая книга такая. И, начинённая массой мелких деталей, ничего не значащих в текущем контексте, зато если их удерживать в памяти, многое объясняют потом. Чтобы всё встало на места, надо перечитать ещё раз сначала, но пока нет охоты. То что эти рваные фрагменты не создают сразу целостной картины - задумка автора или неудача? её как автора или моя как недостаточно внимательного читателя?
Хотя сам текст мне понравился. Следишь за расследованием и по ходу находишь россыпь всяких мелких "вкусностей" В поисках Бога ты не взмываешь ввысь синей птахой, издавая сладкие трели, ты летишь вниз в бездонных потёмках своей души. Среди многих прочих я различал лицо Картера, каменное лицо, и впервые понял, что неподвижность черт означает вовсе не бесчувственность, но переполненность чувством. Картер будто сам умер, хотя и стоял на ногах.Саманта Харви отстранилась от авторской оценки событий и действующих лиц. Ей удалось создать ту самую дорогу, пройдя по которой каждый увидел и запомнил что-то своё, не то что другие. И сделал свои выводы, и вынес свои уроки, если не поленился.
Молодому священнику трудно соблюдать дистанцию и достоинство сана в деревне, где все знают его с детства. У англичан очень ценится "умение держать спину", и это не удаётся Джону Риву с достаточно фатальными последствиями - всё рассыпается у него в руках, а может это не у него, а просто вся деревушка плывёт под откос со своей дикой моралью и суевериями? Я даже не поняла посочувствовала автор своему герою или осудила? Мне нужна теперь статья или интервью с автором про этот роман, но про неё не много можно нарыть в сети.

Интересная книга. Стоит начать читать, и ты уже медленно плывешь по неспешным водам повествования. Сюжет развивается постепенно, обволакивая  воображение вставками из религиозной жизни и  бытом крестьян средневековой Англии. Повествование идёт от первого лица, священника. О случившихся событиях мы узнаем из исповеди и диалогов с главным героем. Книга не лишена иронии, что помогает лучше погрузиться в переживания и раздумья героя-повествователя.