Родина

В НГ флешмобе у меня был персональный совет – роман Фернандо Арамбуру «Родина». За это произведение автор получил множество разных премий. После прочтения могу высказать и свое мнение – все премии им заслужены. Читала я роман долго, неторопливо. Есть книги, которые не хочется проглатывать - «Родина» из таких. Хотя далась мне книга нелегко: 9 героев, рассказ переходит от одного персонажа к другому, нелинейное повествование (в начале главы нужно определить – это кто?, потом разобраться с временным отрезком). Факты и события предстают перед читателем постепенно, полная картина складывается ближе к финалу. Пожалуй, я впервые столкнулась в книгах с такими скачками во времени и в героях. В книге описаны события жизни двух семей на фоне сопротивления бакской организации ЭТА за независимость. Непростые судьбы героев, трагические события, сложный моральный выбор, прыжки во времени и в героях – все это делало чтение непростым. И еще постоянный дождь в повествовании: он стоит, идет, припускает, льёт, стучит, барабанит, лупит - словом, безнадёга. Книга сложная, мрачная, местами жестокая, душевно выматывающая, но это лучшая книга из всех, которые я прочитала за 3 месяца (34 книги). Роман заставил меня думать и переживать, ставить вопросы, делать выбор. В итоге каждый герой в моем сердце нашел сочувствие, кто-то больше, кто-то меньше. Сцены, где Биттори приходит на кладбище к покойному мужу и рассказывает ему новости, делится переживаниями, советуется – в самое сердце. Язык автора прекрасен, он живой, легкий, меняющийся в зависимости то того, какой персонах говорит.
Безусловно, советую книгу к прочтению.

Как только я узнала о выходе «Родины», мне сразу стало ясно, что я ее непременно прочитаю. Это решение я не обсуждала даже сама с собой, оно просто звучало во мне как мотив долженствования: некоторые книги (и ты каким-то шестым чувством изначально это знаешь) обязательно должны быть прочитаны и стать частью тебя. И это не просто погоня за катарсисом или остросоциальной пищей для ума, а своеобразный повод и даже, может быть, шанс, для саморазвития. Книга дала мне не только все это, но и многое сверх того. Она - горькая, пронзительная, печальная - смогла изменить некоторые мои безликие этнополитические стереотипы, касающиеся национальных конфликтов. Баски, как и северные ирландцы, долго представали в моем сознании одномерно, а их действия - как граничащие с террором социальные феномены, существующие вне реальных людских судеб, просто как чуждые идеологии или далекие от меня политические конфронтации. ИРА и ЭТА пугали своим агрессивным безличным экстремизмом, как Молох, неостановимо требующий все новых и новых жертв, чтобы чувствовать себя живым. Не сказать, чтобы я в этом хоть сколько-то разбиралась по существу или по-особому задумывалась о жизнях людей, попавших в мясорубку подобных радикальных движений, но само знание о них меня не вполне осознанно беспокоило. И здесь, с этой книгой, прожив вместе с героями фрагменты их жизни, я прочувствовала их фатальную финальность и поняла ее смысл и необходимость уклоняться от того, чтобы быть в нее вовлеченным.Две семьи, в каждой из которых взрослеют дети, дружат домами, ходят друг к другу в гости, откровенничают за чашкой горячего шоколада с чуррос, выручают в сложных обстоятельствах… и все в одночасье рушится из-за Хосе Мари - сына Морин и Хошиана, - вступившего в ЭТА и в националистическом угаре настолько позабывшего об всем человеческом и утратившего границы собственной личности, отдав ее на откуп руководитеям ЭТА, чтобы участвовать в террористических операциях, фактически, против своих – в том числе и против Чато, который угощал его в детстве мороженым, катал на велосипеде, защищал от материнского гнева и помогал его отцу сохранить свой огородик и кроликов. На примере микросоциума – городка Сан-Себастиан – Ф. Арамбуру показывает, что творится с зараженным вирусом национализма макросоциумом - большой страной с ее семьями, детьми, культурой, людскими душами. Просто невозможно до боли было читать, как ломаются люди, как они вынуждены идти против себя – своей совести и своих чувств во имя… во имя чего? Чего-то, требующего войны, оружия, пыток, вымогательств, смертей? Читая, я понимала Биттори, долго не умевшую заглушить в себе боль, злость и обиду, я каждым нервом чувствовала, как, преодолевая панику, отчаянно пытался выкарабкаться из ужасной ситуации Чато, принуждаемый к выплатам в пользу организации, в идеалы которой он не верил, я презирала себя, как Горка, когда он под давлением брата и его друзей-экстремистов шел фотографировать лидера ЭТА или поджигать грузовики Чато, я плакала слезами Аранчи, разбитой ударом, но все же стремящейся к перемирию между семьями, жалела себя, как Шавьер, так и не позволивший себе быть счастливым… Книга хорошо, в каком-то смысле даже филигранно, написана, все образы аутентичны и легко представимы в реальной жизни. У таких холодных и авторитарных матерей, как Биттори и Морин, и мягких отцов, как Чато и Хошиан, обычно бывают слабые сыновья, пытающиеся скрыть и скомпенсировать свою слабость либо агрессией, как Хосе Мари, либо интеллектуальностью, как Горка, либо служением, как Шавьер, но это никогда никого из них не спасает. Это какой-то странный закон жизни, когда, по сути, не умея выкарабкаться из-под пяты все равно матери ли, организации ли, Родины ли, и оставаясь внутренне одинокими, все они несчастливы и в конечном счете переживают ощущение зряшности собственной жизни. Экстремистские организации, вероятно, именно на слабых людей и рассчитывают, потому что дают им иллюзию значимости и причастности к чему-то большому и сильному. Судьба каждого из героев «Родины» несет в себе огромное число смысловых посылов, заставляющих думать и примеривать переживаемое каждым на себя: читая, я сто раз задала себе вопрос, а что бы делала на их месте я, окажись в таких проклинаемых обстоятельствах? Смогла бы не сломаться? Смогла бы поступить по совести? Чему бы поддалась – зависти, мести, ненависти? Или не смогла бы пересечь нравственную черту? Смогла бы простить? А просить прощения? Захотела бы понять? Кто-то из героев проходит «путь террориста», кто-то - «путь милосердия», кто-то – «путь служения», кто-то – «путь прощения». И какой из них, Господи, какой же «правильный», «тот самый»?Это очень важно, когда книга «работает» на идентификацию, пробиваясь к читателю через чувства. Составленное из эпизодов, как разбившееся зеркало, приносящее несчастье, повествование заставляет читателя постоянно переступать с позиции «мы» на позицию «они», где каждый раз «мы» и «они» меняются местами, и ты почти сходишь с ума от этого бесконечного маятникового качания. Кажется, что в ней звучит часовой рефрен: ты с кем, с кем ты, ты с кем, с кем ты…? Ты то на стороне Морин, то – на стороне Биттори, то ты за Нерею, то - против нее, то ‒ вместе с Шавьером, то осуждаешь его. У каждого из них – абсолютно своя человеческая позиция, свое отношение к происходящему, каждый по-своему выстроил свои защиты и свою внутреннюю философию, чтобы сохранить себя как личность. На всем протяжении книги у меня было ощущение скольжения, сползания все глубже от событий к людям: автор незаметно переводил повествование от третьего лица в повествование от первого, чтобы можно было глубже проникнуться мотивами каждого героя, понять «свою правду» каждого.В книге много мотивов – национализм, месть, ненависть, самоутверждение, предательство, вина, но все же ее главная тема – прощение. Это всегда трудно – просить прощения. Требуется много мужества и понимания, во имя чего это делается, но почти столько же силы нужно, чтобы простить. Не «понять-простить», а просто простить, а вслед за прощением понять - что-то другое, а потом ещё, и ещё, и много чего ещё. В этом – труд души, которая «обязана трудиться и день, и ночь». Героям в конце концов это удается, и это примиряет читателя с прочитанным.

Родина - это не просто место на карте, это чувство, которое связывает нас корнями, культурой, историей. Но что происходит, когда Родина становится причиной конфликта, когда она требует от нас жертв, когда ставит нас перед выбором между собой и другими? Роман Фернандо Арамбуру "Родина" пытается исследовать эти вопросы на примере двух баскских семей, которые оказались на разных сторонах баррикады в ходе борьбы за независимость басков.Книга рассказывает о жизни двух семей в баскском регионе Испании в период деятельности террористической организации ЭТА. Роман состоит из коротких глав, которые переключаются между разными персонажами, временами и местами, создавая сложную и многогранную картину событий. Автор не сторонится показать жестокость и насилие, которые сопровождали борьбу за независимость басков, но также не забывает о человеческих чувствах, страданиях и надеждах.Главные герои романа - это две подруги детства, Биттори и Мирен, которые живут в одном маленьком поселке. Однажды их судьбы разошлись, когда семьи не совпали во взглядах на проводимую политику по борьбе за независимость басков. Сын Мирен, Хосе Мари, присоединился к террористической организации ЭТА, а муж Биттори, Чато, предприниматель, не поддерживал сепаратизм. Это привело к разрыву между семьями, обществом, которое разделилось на сторонников и противников ЭТА. Роман охватывает несколько десятилетий, конец 20-го века, начала 21-го, до 2011 года, когда ЭТА объявила о прекращении вооруженной борьбы. В этот период происходят события, которые влияют на жизнь и мировоззрение персонажей.Автор пишет простым и живым языком, используя диалоги, внутренние монологи и письма, использует различные точки зрения, чтобы представить разные стороны истории, избегая при этом упрощенных или односторонних взглядов. Он также включает в текст элементы баскского языка. Автор не навязывает своей точки зрения, а предоставляет разные мнения, показывая сложность и противоречивость ситуации в баскском регионе.Для меня роман "Родина" - это призыв к миру, толерантности и справедливости. Война и терроризм не приносят ничего, кроме страданий и разрушений. Единственный способ преодолеть конфликт - это диалог, уважение и прощение. Каждый человек имеет право на свою Родину, свою идентичность и свои ценности, и никто не может отнять у него это силой. "Родина" - это не просто история о насилии и политике. Это исследование человеческой природы и последствий ненависти и мести. Арамбуру призывает к состраданию и пониманию, осуждая насилие, которое разрушает жизни как жертв, так и преступников.Из того, что мне показалось излишним в романе, возможно, повторяемость некоторых эпизодов, лишние детали, которые затягивают роман и делают его слишком объемным. Учитывая сильную эмоциональную нагрузку, которую я испытала при чтении, длинный текст утомляет.В целом, "Родина" - впечатляющий и важный роман, который заслуживает внимания сегодня, в этот сумасшедший период. Он открывает глаза на реальность, которая скрывается и искажается многими СМИ и политиками. История, которая разворачивается в книге, заставляет задуматься о смысле жизни, о смерти, о дружбе, предательстве, вине и прощении. Это свидетельство истории, которая не должна повториться. Гимн Родине, которая принадлежит всем, кто ее любит и ценит.Думала над иллюстрацией, с которой у меня на сегодняшний день ассоциируется слово Родина и впечатление, которое производит как этот роман, так и реальность. Поэтому получилась вот такая гнетущая глыба из отрицательных эмоций. Увы. Так хочется света...

Эта книга с таким громким и великим названием и правда монументальна - от количества страниц до содержания. Когда перевернула последнюю страницу, по коже реально прошли мурашки, а глаза наполнились слезами - как жалко эти искалеченные судьбы, бесцельно прожитые жизни, незаслуженные страшные смерти…Тридцать лет истории Испании, тридцать трудных, обагрённых кровью, опалённых, как оказалось напрасными метаниями, тяжёлых и опасных лет.
Тридцать лет жизни двух когда-то дружных семей, наполненных болью и страданиями, разделённых баскской и испанской идеологиями.Они были больше, чем друзья. Жёны ходили по кафе в определённое время недели. А так как их вкусы и пристрастия разнились, то по умолчанию чередовали выбор заведений. Мужчины состояли в одном велосипедном клубе, вместе посещали бары. Часто устраивали семейные выходы в город, на природу, или просто прогуляться с детьми.
Чато и Биттори, Жосиан и Мирен, их дети… Жили-дружили…
Чато был более состоятельным, но никогда не делил детей на своих и чужих. Мороженое - значит всем, научить езде на велосипеде сына друга - пожалуйста, дать хороший совет - с радостью, ссудить деньгами - без вопросов. Дружбе пришёл конец, когда Жозе Мари, двадцатилетний сын Жосиана и Мирен вступил в террористическую организацию ЭТА*, а члены этой организации начали шантажировать Чато, требуя от него крупные денежные взносы в пользу боевиков.
Теперь эти семьи по разные стороны баррикад, они враги друг другу, и неважно, что было в прошлом. Настоящее не прощает предателей, баски и испанцы теперь не находят общего языка, и в прямом, и в переносном смыслах.Книга невероятно оригинально написана. В то, что Чато убит, нас посвящают почти с самого начала, так что это не спойлер. И есть большой намёк, что его убил Жозе Мари. Но правда ли это?
Тридцать лет - большой срок. Мы увидим семьи до трагедии, узнаем их привычки, традиции и предпочтения.
Потом будут все по отдельности. Две семьи каждая со своей бедой. А то и бедами. И немая война между Биттори и Мирен. Опустошённость этих женщин подавляет. Но восхищает их преданность семье. Каждая готова на крайности, и их молитвы о детях и родных так искренны, так страстны, как и уверования.Повествование ведётся от лица автора, но почти каждый персонаж незаметно выходит на первый план, вставляя своё «я». Получается, читатель имеет перед собой обширную картину и сложившихся героев, потому что их внутренний мир показан с разных ракурсов.Сложный, многосторонний роман. Жизнь продолжается, какие бы потери не случались. Чато убит, его жена ездит к нему на кладбище и рассказывает всё, что происходит в жизни. Таким образом, он тоже участник событий.
Кто-то убит, кто-то в тюрьме, кого-то подвело тело, оставив калекой, кому-то не везёт в личной жизни. Судьбы переплетаются, сплетаются дороги. За давностью лет тают обиды.
И только две женщины хранят горделивое молчание, но однажды и им придётся нарушить неприкосновенность своих границ.
Прошлого не вернуть, но к будущему так легко дотронуться. Получится ли?*Э́ТА (баск. ЕТА, Euskadi Ta Askatasuna, Эускади Та Аскатасуна — «Страна басков и свобода») — баскская леворадикальная, националистическая организация сепаратистов, выступавшая за независимость Страны басков — региона, расположенного на севере Испании и юго-западе Франции. Существовала с 1959 по 2018 годы, принимала активное участие в Баскском конфликте.Ф/М 2021
5/7

Мне сложно написать рецензию на эту книгу. В голове очень много мыслей. Книга меня впечатлила.Сюжет рассказывает нам о двух семьях. Матери этих семей дружили в молодости. Отцы тоже дружили. Их жизнь происходит в маленьком городке в Испании. Эти семьи являются басками по происхождению.
Образована баскская националистическая организация ЭТА.
Люди пытаются бороться за независимость страны басков. Но их борьба превращается в нечто ужасное.В книге сюжет не линейный. Мы постепенно узнаем разные факты, которые складываются в полную картину событий.
Книга серьезная. Я глубоко переживала за героев.Вся книга - это боль и несчастья людей. Очень жизненная и правдивая история.
Очень советую к прочтению эту книгу.

Честно? Абсолютно ничего не знала о баскской националистической организацией ЭТА. Да и о басках, если память не изменяет, не читала ранее книг. И эту книгу, совет из новогоднего флешмоба, откладывала постоянно. Потому что по аннотации казалось, что будет скучнейшая нудятина. И первые страницы мне прям кричали об этом. Но, книга втянула и читалась с огромным интересом.
Жили по соседству две семьи. Обе семьи являлись частью бакского народа. Мужчины, главы семей, были близкими друзьями, все праздники вместе, вместе ходили в один бар, пропустить стаканчик да поиграть в карты, вместе увлекались велосипедным спортом. Их жены, Мирен и Биттори, с детства были лучшими подругами, даже подумывали в юности уйти в монашки, пока не повстречали своих будущих мужей. У Хошиана и Мирен было трое детей, у Биттори и Чато двое. И эти семьи были больше, чем друзья, они практически сроднились. А потом дети подросли и старший сын Мирен выбрал путь борьбы. Он вступил в ЭТА, стал агрессивным, ушел из дома. А вскоре и семьи разорвали отношения друг с другом. Потому что Мирен всецело стало на сторону любимого сына. Сын важней дружбы. И то, что он убивал, так он убивал ради бакской независимости, никакой он не террорист, а борец за права народа, угнетаемого мерзкими испанцами...
Так и оказались семьи по разные стороны баррикад. Семья Чато стали изгоями в своем поселке. Чато баск? Да. Но Чато еще и угнетатель, по мнению поселковых и всех тех, кто вслух или мысленно поддерживали деятельность ЭТА. Ведь он имел фирму с наемными рабочими, а значит угнетал простой люд. И кто сейчас помнит, что Чато из бедняков и поднялся лишь благодаря своему трудолюбию? И кто заплачет, кроме жены и детей, когда Чато убьют, трусливо, выстрелом в спину? Долгие годы Биттори мучает вопрос - Чато убил Хосе Мари, старший сын бывшей лучшей подруги? Мирен неважно, убийца ее сын или нет, она каждый месяц ездит навещать его в тюрьму, где он отбывает пожизненный срок.
Автор раскрывает историю обеих семей постепенно. От дружбы к ненависти. От гордости к прощению. Очень трагическая и пронзительная история. Все образы автором прорисованы очень тщательно. Мирен, со сжатыми от злости губами, буквально вставала перед глазами. Аранча, закованная в своем теле, но стремящаяся помирить брата с сами собой, вызывала огромное уважение. И красной канвой - национализм, разрушивший обе семьи, сломавший многолетнюю дружбу. Только ли эти семьи пострадали от фанатичных идей националистов? Конечно, нет.
Очень достойный роман, который оставляет в душе рану и заставляет задуматься.

У каждого вида жанровой литературы есть сильные и слабые стороны, они создают баланс, с ними себя соотносит читатель. Если сильные ему нравятся, а слабые он готов прощать, то появляется связь, и в целом ее можно назвать читательскими предпочтениями. Фернандо Арамбуру проводит эксперимент над романом «Родина» — казалось бы, классической семейной сагой с элементами исторической прозы, которые трудно уловить, потому что история современная, даже горячая. Он деконструирует одну из слабостей семейных саг, а именно — «рыхлость» повествования. Действительно, наблюдать за семьей в аквариуме очень интересно, но в любом пухлом романе об отношениях разных людей с обществом неизбежно наступает момент, когда писателю приходится создавать какое-то количество страниц нужных, но скучноватых. Без них сюжет не продвинется, особенно если персонажей много, — будет что-то непонятно или пропадет мотивация. Из-за них у читателя ослабевает интерес, он убаюкивается и теряет бдительность. Чтобы этого не произошло, Фернандо Арамбуру нашинковывает роман на мелкие кусочки, как в свое время сделал Кортасар с «Игрой в классики», а затем создает из них нелинейное полотно. Вот только, быть может, Кортасар меньше доверял читателю, поэтому выстроил основной вариант текста строго по фабуле, а нелинейную версию дал дополнительно, как раз в качестве игры, ребуса. Здесь же прыгать по клеточкам из одного времени в другое надо с самого начала, а карту строго идущего сюжета приходится выстраивать в голове самостоятельно. Пока ты это делаешь и собираешь пазл по кусочкам, не получится потерять бдительность, заскучать или не обратить внимания на детали. Все рассыплется. В итоге никакой «рыхлости», читатель въедлив, как терьер, гордится собственным умением сопоставлять и прозревать — и получает от романа еще больше удовольствия. Тем более что текст и без того неплох. Если кто-то когда-то потратит кучу времени на составление «обратной» карты игры в «Родину», а затем прочитает всё вдоль временной линии, то получит добротную историю о вражде двух семей, некогда бывших друзьями, но без ярко расставленных акцентов и подогревания интереса мини-загадками.Все сильные черты крепкой семейной саги в «Родине» при этом никуда не делись. Есть разные характеры и разные пути, есть влияние злободневной и злобной общественной истории на частные судьбы, есть предательства и интриги, есть размышления и метафоры. Герои неоднозначны и легко понимаемы, конкретная политическая ситуация просто экстраполируется на более близкие реалии, ну а уж история про то, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем, будет нам родной еще сотни лет, потому что соседей, друзей и разногласия не уничтожит никакой катаклизм. Арамбуру настойчиво стремится к балансу, говоря на темы общечеловеческие, при этом приводя конкретные примеры. А общечеловеческие проблемы всегда нас волнуют. Как нам жить? Как перестать завидовать? Какое решение правильное? Как не бояться? Как быть собой? Как сделать свою жизнь ценной не только для себя любимого? Разные герои выбирают разные варианты, только чтобы прийти к очевидному выводу: нет черного и белого, у всего есть последствия, любая категоричность заведет вас в тупик и только разумное-доброе-вечное-личное-человечное сможет постепенно, по чайной ложке в день растопить железную махину давящих на нас социальных, политических и агрессивных оков. Читатель сам решает и прорабатывает у себя в голове, что может сделать мир и человека лучше, а автор только мягко подсказывает универсальные варианты: любовь, прощение, искусство и другие мирные пути. Столько всего, что можно выбрать вместо вариантов разрушительных.

Невероятная, потрясающая книга, заставляющая думать о многом, и несмотря на большой объем, прочиталась влет, не хотелось расставаться с героями, эти два дня я жила с ними в этом безымянном поселке на севере Испании на протяжении тридцати лет, и следила, как протекают годы их жизни до и после страшного события, изменившего все.Стоит признаться, что я как глобалист и стопроцентная горожанка до чертиков ненавижу весь этот местечковый национализм, когда люди не хотят носа казать за пределы родной провинции и все там, в большом мире, кажется им враждебным. Они культивируют в себе исключительность, хотя по сути это голимые сельские понты, и в современном мире такой пещерный национализм - символ отсталости. Хорошо, что и ИРА в Ирландии, и ЭТА в Испании уже остались в прошлом как атавизмы двадцатого века, однако же сколько жизней они унесли и сломали во имя бессмысленных лозунгов и недостижимых идеалов. В романе как раз глубоко препарируется жизнь двух семей, попавших в орбиту деятельности ЭТА - организации баскских националистов, выбравшей для своей борьбы террористические методы. Семьи долгое время дружили, у отцов были общие интересы в виде игры в карты и поездок на велосипедах, матери были задушевными подругами, дети тоже общались. Семья Чато и Биттори была более зажиточной, так как Чато владел собственной транспортной компанией, а его друг Хошиан работал на заводе, однако дружбе это не мешало, да и Чато не считал зазорным купить мороженого всем детям, а не только своим, например. Да, поводы для зависти были, однако жить не мешали. И вот старший сын Хошиана и Мирен Хосе Мари в двадцать с небольшим лет примкнул к боевикам ЭТА. До этого, еще подростком, он принимал участие в шествиях, кидался коктейлями Молотова в государственных гвардейцев, вешал дома плакаты с известными сепаратистами, читал их литературу. Обработка будущих боевиков везде ведется одинаково - что в Стране Басков, что у нас на Кавказе, примерно вот так, с поправкой на реалии. Здесь тоже, конечно же, есть священник, который проповедует джихад во имя вечной жизни и свободы народа, сам при этом никакой активной террористической деятельности, окромя засирания голов молодым парням, не ведущий. Есть владелец корчмы, которая известна как место сбора террористов, но власти не предпринимают особых усилий накрыть это осиное гнездо. И террористы, и власти работают точечно - одни совершают убийства отдельных людей, другие ловят отдельных преступников, и это могло бы продолжаться бесконечно... ЭТА нужно откуда-то брать деньги на оружие, тайники, изготовление пропагандистских материалов, схроны и т.д., и в этих целях они доят местных бизнесменов. Не избегает такой участи и Чато - ему приходит письмо с требованием сделать пожертвование ЭТА на крупную сумму. Он платит, но не проходит и месяца, как приходит второе письмо: террористы требуют в десять раз больше денег. Такой суммы у Чато нет, да и вообще, хоть он и владелец транспортной компании, но бизнес не печатает деньги - ему нужно платить налоги, зарплаты, закупать новую технику, обслуживать старую, тратиться на топливо и т.д., дополнительные поборы в таком размере просто пустят его по миру, предприятие закроется, сотрудники из числа местных потеряют работу. Но кого это волнует? Все чаще на домах в поселке появляются оскорбительные надписи, работники по наущению ЭТА бастуют, соседям в уши льется черный яд о том, что буржуи жируют на трудящихся, и вот уже с детьми Чато никто не общается, а его жене отказывают в обслуживании в лавках. Семья задумывается о переезде в город и даже покупает там квартиру, но не успевает - в дождливый день в поселке звучат выстрелы. Двадцать с лишним лет спустя Биттори решает вернуться обратно в поселок. Она смертельно больна, и на пороге смерти хочет одного: чтобы убийца попросил прощения. Но убийца ли Хосе Мари? И есть ли шанс, что его мать, тоже пораженная вирусом национализма, что-то поймет, отринет гордыню и повинится перед бывшей подругой? Прошедшие годы сильно повлияли на обе семьи, и на семью жертвы, и на семью убийцы. Сын Чато Шавьер, врач, так и не женился, чувствуя своим долгом присматривать за матерью. Дочь Чато Нерея выучилась, сделала карьеру в налоговой, живет с мужем в полуоткрытом браке, но у нее нет детей. Сын Хошиана и Мирен Хосе Мари отбывает в тюрьме пожизненный срок, дочь Аранча, единственная, кто после убийства повел себя порядочно, осудил ЭТА и их зверства, вышла замуж, стала матерью двоих детей, но именно ее поразила тяжелая болезнь, в результате чего она была вынуждена собирать себя заново по кусочкам, снова перебравшись в родительский дом, а третий сын Горка, с детства любивший чтение больше всего остального и тоже осуждавший насильственную борьбу, стал писателем и радиоведущим. Мне импонировали его мысли о том, что нация немыслима без культуры, которая не местечкова, а способна волновать умы по всему миру, задавать тон и влиять на сознание. И сильнейший эпизод был на встрече жертв террористов, куда пришел безымянный писатель и произнес проникновенную речь (думаю, что в этом персонаже автор изобразил самого себя). Но самой для меня запоминающейся стала 70-я глава, где потрясающий монолог произнес человек, от которого такой глубины мысли не ждали - мясник Хосечо, чей сын тоже был боевиком и при невыясненных обстоятельствах то ли покончил с собой, то ли был убит... Плохо, что хорошая мысля приходит опосля - на месте родителей нужно было думать о своих детях тогда, когда они вступали в боевое крыло ЭТА, а не когда они уже гниют в тюрьме или в могиле.Одна из лучших книг, прочитанных в этом году.

Есть книги, которые вызревают в душе долгие годы в ожидании подходящего момента быть написаннымиЭта история могла произойти где угодно, ну, например, в Северном Кипре, Северной Ирландии, Секторе Газа, Нагорном Карабахе, Джамму и Кашмире, на Донбассе или в Коссово. Там, где с детства прививают идею "самостийности" и вечной борьбы местных за независимость от тех, жесткоких завоевателей родной деревни! Да, сейчас таких мест осталось немного, но во многих из них ненависть и упрямая непримиримость к общему положению дел уже сформировалась давно и поддерживается годами, десятилетиями. В некоторых случаях понимаешь, что перманентная вражда между соседями, похоже, никогда не кончится и отношения между людьми (даже не государствами и их меньшинствами) никогда не потеплеют.Общепринято говорить в таких случаях исключительно о политике, но ведь в такой местности живут не только непосредственные сепаратисты-бойцы, ведь совершенно рядом, да даже не просто рядом, а в их же семьях течет обычная жизнь, где люди растут, учатся, женятся, влюбляются, лечатся и выздоравливают, отдыхают и работают, ну, а некоторые продолжают по инерции готовить очередные теракты или военные вылазки. Как может совмещаться обычный привычный нам мир с этим упартым вероломством?..Да, после прочтения у меня возник главный вопрос: а о чем все же в итоге получилась книга? Почему она оказалась такой удачной, собрав огромное число премий? Конечно, легко писать о знаменитом, на виду, любимом многими, но ведь рядом с "черной силой" живут и ростки жизни. Автор выбрал две баскские семьи в трех поколенческих измерениях, имеющие некоторое отношение к ЭТА (нет, как говорится, речь о "главарях мафии" тут как раз не идет), и просто описал быт и судьбу этих героев. В итоге получилось не что иное, как эпохальная семейная история. Можно долго рассуждать о том, можно ли относить "Родину" к семейным сагам или больше к историческим или историко-биографическим романам, но точно могу сказать одно - Фернандо Арамбуру мастерски удалось рассказать о Главном через маленькие миниистории о Второстепенном. Но сразу скажу, что повествование нелинейно, путь очень тернист и рассматривается с разных точек зрений. И финальные аккорды, похоже, неявно объяснили нам, читателям, почему в итоге такая террористическая деятельность баскского меньшинства в итоге заглохла и была такой непродуктивной. Но к этому он приходил постепенно, а главное, что ему все время удавалось с помощью открытых эмоциональных диалогов героев незаметно формировать политическую составляющую романа. И у него бы совсем не получилось, если бы он не привлекал исконных баскских традиций, кулинарии, праздников и жизненного уклада. Похоже, автор все знал изнутри и потому ему особо сильно удалась именно эта, обыденно-культурная составляющая - главная часть общего успеха. Кроме того, мы увидели здесь извечные последствия, касающиеся близких тех бунтарей, можно реально увидеть, как люди внутренне справляются с несчастьем потерять отца, мужа, брата в результате убийства? Как вдовы, сироты и раненые справляются со своей жизнью после их касавшихся происшествий или несчастий? Меня завораживала именно эта тема и способы текстовой подачи этих ответов. Роман - безусловное событие в испанской современной литературе.P.S. об аудиокниге. Очень соскучился по магическому голосу Семена Янишевского, прочитал он этот роман на высоком уровне, со открытой струной нервов, рекомендую!