Безмолвие девушек

Это очень грязная больная жестокая и невыносимая история женщин, девушек, детей и стариков.Рассказанная от лица девушки, которой "повезло" и не повезло.Ну как повезло - вашего мужа и всех родственников мужского убили, а сестра спрыгнула с башни, чтобы не достаться врагу, а вас сделали рабыней самого Ахиллеса. К счастью он немного гей и слишком зависит от мамы, чтобы пользоваться вами постоянно, поэтому ваша работа только иногда раздвигать ноги в большинстве своем работать официанткой. Статуса раба это всё ещё не отменяет. Причем не сколько раба, скользк рабыни, которая в мгновенье ока может перейти в разряд торговли тела ради куска хлеба или глотка воды.Но ей повезло...В этой книге нет гламура битва романтики похода за Еленой. Нет и богов олимпа. Есть только грустная история людей, которых затянуло в многоголовую войну.И деревьев, что вырубят на постройку палаток и укрепление, розжига костров для еды и поминовения.Читать эту историю в Марте 2022 было - непередаваемо. Особенно приправляя книгу новостями и фото из твитерра. Больно, но надо. Надо знать правду и смотреть этой ужасной вещи в лицо. Столько, сколько сможешь.книгу я дочитала до конца за несколько присвистов ночью. Было очень хорошо и плохо и грустно одновременно. Автор перемеживает историю с войной и грязью не связанной с именами всех погибших от руки Ахиллеса. включая маленько мальчика, что едва-едва приблизился к порогу подростка и молил о пощаде но не получил её.Это история того, как все помнят самого жестоко ублюдка, но имена бесчисленных жертв теряются в жерновах истории.Это книга о то, что дети победителей - были внуками проигравших, которым матери-рабыни, матери-призы пели колыбельные на родном языке о уже несуществующем доме.Это книга о том, что война это не стерильная операция, а грязь боль и ужас. И уничтожение жизни,.

Неплохая история. О войне с Троей, наверное, знают все, что тут можно нового ещё написать? Но тут история преподнесена с другого угла. На первом месте здесь история Брисеиды, бывшей царицы, а теперь всего лишь рабыни Ахилла.Книга входит в серию "Античный триллер", хотя для триллера здесь маловато напряженности. Но читать всё равно интересно. Война с точки зрения женщины, условия жизни как воинов, так и их наложниц. Девушки, часто выступающие разменной монетой в политических играх. Ну и конечно эпоха древней Греции, знакомые герои: Ахилл, Патрокл, Гектор, Приам, Одиссей... Война, дружба, ссоры - всего понемногу. Мне понравилась эта история тем, что герои показаны обычными людьми. Тот же Ахилл, он не просто великий воин и герой, за которым должны пойти воины, он ещё и просто мужчина, со своими слабостями, эмоциями, привязанностями. С удовольствием прочитала.

Как-то по истории нам задали написать сочинение на тему, как я посетил одну из тех самых античных Олимпиад. Вообще, по истории сочинение мы писали очень редко, а тут оказалась полная засада для девочек: первым делом оказалось, что женщин на олимпиады не пускали. Эдакий издевательский урок сексизма в средней школе. Я помню, что как минимум одна троечница воспользовалась ситуацией и написала сочинение из одной строки "меня не пустили на олимпиаду", за что получила ожидаемую плохую оценку. Я написала невнятную отмазку про то, что меня пустили как почётную гостью из дальней страны, и несмотря на большое подробное сочинение, отметку мне снизили. К мальчикам никаких претензий не было. Моя лучшая подруга написала сочинение от лица мужчины и получила "отлично". Так вот, если бы я была замечательной писательницей Пэт Баркер, я бы написала сочинение о том, как мужчины приходили домой и как я по косвенным признакам и разговорам понимала, что же происходило на олимпиаде. Мне особенно понравился момент, когда Ахилл, условно позавтракал с утра и ушёл за ворота лагеря, а в следующей фразе он уже вернулся с трупом Гектора. Там, где было принято расписывать ход битвы, звон мечей и рёв адреналина, с точки зрения женщин просто прошло какое-то ничем особо не занятое время.
До этого у Баркер я читала трилогию Регенерация , где она описывает Первую мировую, но тоже не на поле сражения, а в психиатрическом госпитале, куда попадают военные с искалеченным душевным здоровьем - и понимаешь, насколько война ужаснее и отвратительнее, чем просто массовое членовредительство.
Про Троянскую войну мне было известно не так много - со времени моего последнего чтения Куна прошло не одно десятилетие, так что перипетии многотысячелетнего сюжета для меня был снова интересны. Война у Баркер получает дополнительное измерение - она вовлекает не только непосредственных участников, но и пленных. Довольно спорно, какую именно свободу потеряли троянские женщины - как кратко рассказывает героиня, жизнь её до пленения особой вольностью не отличалось. Ей нельзя было выходить на улицу одной, с неприкрытым лицом, по большей части она сидела дома, в какой-то момент в её жизни дом отца сменялся домом мужа, где никакого счастья не ожидалось - часто любовницы выходили на первое место. Так что рабство для них, на мой взгляд, - не такая большая смена декораций. Тем более, что Бризеиде ещё довольно повезло - Ахилл относится к ней по-человечески. Понятно, что это война и оскорбление пленённых женщин врага приносит дополнительную радость, но если учесть нелепость повода этой войны, как-то очень сложно понять, чем именно провинились рядовые троянцы.
Баркер интересно признаёт магический реализм происходящего. Некоторые писатели когда берутся за подобные темы, иногда дают рациональные объяснения мифическим деталям. Баркер спокойно признаёт существование богов - Фетида регулярно навещает сына, - но никакой магии, никакого волшебства в историю не попадает. Ну разве только классическое греческое видение предопределённости судьбы каждого человека.
Восхитительное очеловечивание войны и пересказ античного сюжета, переосмысление под очень человеческим и необычным углом зрения.

I put my hands over my ears and, gathering every last scrap of strength, made myself go back to Lyrnessus. I walked through the unbroken gates, saw again its unburnt palaces and temples, busy streets, women washing clothes at the well, farmers unloading fruit and vegetables onto the market stalls. I rebuilt the ruined city, repeopled its streets, brought my husband and my brothers back to life—and smiled, in passing, at the woman I’d seen being raped as she strolled across the main square with her two fine sons by her side…I did it. Standing at the centre of that baying mob, I pushed them back, out of the arena, down the beach and up onto the ships. I did it. Me, alone. I sent the murdering fleets home.The Silence of the Girls Пэт Баркер — это «Илиада» с точки зрения Брисеиды, любимой наложницы Ахилла. Во всяком случае, так уверяют нас критические рецензии и аннотация на обложке. С одной стороны, они не лгут. С другой... Они слегка недоговаривают.Во избежание недоразумений: я искренне полагаю, что среди «женских» переосмыслений античного эпоса книга Баркер написана лучше... Нет, скажем так. Более серьезно и внимательно, чем «Песнь об Ахилле» Мадлен Миллер, но менее продуманно, чем её же «Цирцея» или «Пенелопиада» Маргарет Этвуд. Очевидные достоинства «Молчания девчат» — брутальность, с которой изображены сражения во всей их бесславной мерзости; ярость, направленная на мучающий женщин патриархальный мир; глубина, которой достигают (на которую погружаются? ура неуклюжим метафорам) характеры некоторых персонажей. И последнее, увы, снова возвращает нас к главной проблеме этой истории — этой версии старой истории. Проблема такова: Брисеида в ней — по-прежнему не человек. Времена изменились, но из третьестепенного персонажа она не стала главным. Нет, она превратилась в камеру, которую автор носит по древнегреческим декорациям, показывая нам то шатер, то богоравного героя, то издыхающих от чумы крыс. Подобное можно назвать «женским взглядом» — в прямом смысле слова. Но этого ли мы ожидали?Попробую рассеять очередные (возможные) недоразумения: я не адепт «сильных женских персонажей». Я ни в коем случае не ожидаю от Баркер поворота сюжета, в котором Брисеида заколола бы Ахилла ножницами или отговорила бы Гектора от боя с Патроклом. Её внешняя пассивность неизбежна, любое явное сопротивление с её стороны невозможно; в сложившихся обстоятельствах она действительно «вещь, а не человек». Но отчего бы ей не стать вещью в себе? Я хотела бы знать так много о внутреннем мире Брисеиды, о её мечтах, фантазиях и желаниях, о её драгоценных воспоминаниях. Автор слишком редко спохватывается и описывает их, но такие моменты — едва ли не лучшие в книге, наравне со злыми, великолепными замечаниями Брисеиды о войне, справедливости и судьбе. К сожалению, их немного: в остальном наша героиня просто рассказывает о том, что происходит вокруг, и то, что чувствует любой другой персонаж, кроме неё самой. Камера, а не человек. А когда Баркер вдруг предлагает нам взглянуть на происходящее глазами Ахилла, который думает, желает и вспоминает невыносимо ярко, несправедливость становится очевидной. Я не говорю сейчас о несправедливости войны или античного общества — я имею в виду личный выбор писательницы, которая уделяет намного больше внимания и любви мужским персонажам в своей «феминистской» версии «Илиады». Впрочем, она делает это довольно красиво. Ахилл, наполовину воин, наполовину бог, почти никогда человек, действительно выписан с большим умением и трудом. Но что бы стоило Баркер поступить точно так же с Брисеидой? Ведь Мадлен Миллер, однажды посыпавшей Ахилла золотым сахаром, удалось очеловечить Цирцею. Здесь же... Книга хороша. Но женщины в ней слишком редко видят самих себя.

Книга, которую реально нужно прочесть каждой и каждому, кто в детстве зачитывались мифами Древней Греции! В западной литературной традиции мы почти все росли на рассказах о героических (?) подвигах, с детства знаем значение выражений Ахиллесова пята, между Сциллой и Харибдой и Пиррова победа, но задумывались ли мы хоть на мгновение, чем занимались победители после битвы? Пэт Баркер берет на себя неблагодарную миссию разрушения иллюзий мальчиков из западно-ориентированной традиции и с точки зрения плененной царевны Брисеиды открывает нам личности Ахилла, Патрокла, Агамемнона и прочих персонажей с новой стороны. Впрочем, не с такой уж и новой. Несложно представить себе, что именно происходило с пленными женщинами и детьми во времена, когда даже маленький мальчик виделся грозным врагом, и для захватчиков предпочтительнее было вспороть живот беременной, чем дать ей родить. А уж о сексуальных нравах лучше промолчать, ничего достойного мужчины и тем более героя мифа в них не было никогда. В общем, с точки зрения взламывания патриархального культурного кода эта книга просто шикарна, и я уже вижу, как пылают жопы российских литкритиков, словно огни военных костров под стенами Трои.

Книга пробирает! Стиль Пэт Баркер такой точный и чувственный. Она дает иное видение шедевру древнегреческой литературы. Если в центре той истории были мужчины, то здесь на передний план выводятся женские образы. Брисеиде пришлось взять на себя роль рупора униженных и оскорбленных. Она и сама понимала, что в анналах истории останутся только воспоминания о битвах и воинах. Но эти мужчины были окружены матерями, сестрами, женами, дочерями, наложницами и рабынями. Только вот их положение нисколько не отменяла того правила, что каждая женщина должна учиться молчать с самого детства. Пэт Баркер предоставила нам уникальную возможность увидеть жизнь женщин во время троянской войны, побродить по лагерю греков, пробежать по залам древних дворцов, стать свидетелем ожесточенных битв. Я с упоением вчитывалась в каждую страницу, будь то описание ужасных условий содержания рабынь или воспоминания о былой безмятежной жизни.

Автор в этом романе пытается представить отношения Ахилла и Брисеиды в другом свете, чем это сделал Гомер в Илиаде. Во время Троянской войны, царица Брисеида была захвачена и в качестве рабыни отдана Ахиллу. В версии Гомера Брисеида полюбила Ахилла и стала ему верной и любящей наложницей. Вот только я никогда не могла понять, как можно было полюбить захватчика, который убил твоего мужа и твоих братьев. Но я просто принимала данное утверждение как факт. В отличии от Гомеровской героини, в этой версии Брисеида не подпала под чары своего хозяина, а просто пыталась выжить и делала то, что ей велели. Надо делить с Ахиллом постель, значит будет, надо прислуживать за столом – не вопрос. Но Брисеида вынуждена жить в безмолвии, так как миром правят мужчины. Они пишут историю, они восхваляют героев, а удел женщины – смиренно и безмолвно переносить все тяготы войн, насилия и унижений. В остальном, история не отличается от версии Гомера и мифов, только преподнесена она с женской позиции.
Хороший роман, написанный хорошим языком, выдержан в стиле греческой мифологии, но позволяющий взглянуть на все под другим ракурсом и углом. Не с позиции героя-победителя, а женщины, которая в один момент из свободной женщины превратилась в рабыню. Но помимо Брисеиды я по-другому посмотрела и на другие женские образы – Андромахи, Кассандры, Поликсены и Гекубы. Миф о падении Трои предстал передо мной в несколько другом свете. И как всегда, весь ужас и вся боль войны ложится на плечи женщин. Они теряют своих детей, мужей и подвергаются насилию. В песнях и мифах воспеваются мужчины-герои, а удел женщин – безмолвие. Оценка 4+

Про осаду легендарной Трои кто только не писал. Историки, летописцы, ученые говорили о подвигах полководцев, составе войск и датах, изучали доспехи и считали корабли. Изучили до дыр. О том, что происходило в захваченном городе обычно умещается в пару строк. Женщины и дети, а это ⅔ населения на минуточку, за пару часов превращаются в рабов. Но кому интересно об этом писать? Так и великую легенду можно пересказать правдиво: резня и насилие.О неудобной стороне эпоса, мира глазами женщин первым рассказал Еврипид. Его «Троянки» приправленные современным языком послужили основой для «Безмолвия».Помните знаменитую ссору во время осады Трои? Великому герою Ахиллу пришлось отдать часть добычи грозному царю Агамемнону. Игрушкой, которую не поделили мальчики, была Бресеида – когда-то царица, а сейчас рабыня. Бесправная и безмолвная.«Воины возвращались с поля битвы бледные, изможденные… следовало незамедлительно подавать еду и питье, наполнять горячие ванны. Я опускала глаза, пока прислуживала за трапезой, и чувствовала отвращение ко всем»Ее глазами и посмотрим на легендарных героев Ахилла и Патрокла в «домашней обстановке», посплетничаем о великом царе Агамемноне и о том, что на самом деле могло происходить в военном лагере греков. Какой была жизнь пленниц-рабынь и какими в реальности были те самые изобретатели философии, демократии, изящных искусств. Трою, долго считали вымыслом Гомера, легендой и эпосом, пока Шлиман не раскопал ее обгоревшие башни. Как знать насколько реальными персонажами были все остальные действующие лица?А пока Пэт Баркер предлагает пофантазировать на основе сохранившихся и весьма нелицеприятных фактов. И в описании оных лауреатка престижного Букера, особо не стесняется. Откровенно, без купюр и прямым текстом. Будут и кровь, и секс развлечения, и затрещины, и попойки. Тому кто краснеет от слова менструация, читать наверное не стоит. Не слишком чувствительные найдут множество подробностей о жизни греков в то время. Рассказанных с точки зрения женщины, для которой война это смерть близких и слезы, а вовсе не лавры и медали.

Молчание девчат, или «Илиада» глазами феминизма. Я бы так озаглавил научную работу, если бы писал её по этой книге:
Пэт Баркер, «БЕЗМОЛВИЕ ДЕВУШЕК», Первая Редакция Эксмо, 2020
Древнегреческий эпос о Троянской войне глазами женщин, которые были захвачены греками в плен. Психологически откровенно, тонко, детально, история без прикрас — жестоко и по возможности правдиво.
⠀
⠀«Женщине подобает безмолвие...»⠀

⠀
Букеровская лауреатка, английская писательница Пэт Баркер захватывает с первых страниц этой драматической истории, рассказанной от лица Брисеиды. Ещё девочкой выдана замуж, а девушкой попадает в мясорубку Троянской войны: Ахилл со своим войском захватывает Лирнесс, муж и три брата Брисеиды погибают, а она становится наложницей Ахилла, его личным трофеем...
⠀
Беспощадно и подчас до тошноты детализированно Баркер проводит нас по лагерю греков, показывает жизнь воинов и их предводителей, словно погружая в древнегреческий сериал о девятилетнем противостоянии троянцев и пришедших отомстить за украденную Елену ахейских войск. Женщина может быть только рабыней и больше никем. Гомеровское сказание о "любимой наложнице" Ахилла Брисеиде распадается на тысячи осколков отчаяния, боли и каждодневных сексуальных и бытовых "услуг", которые каждая женщина выполняла в плену.
⠀
Стоит упомянуть, что текст подробнейшим образом отражает не только героиню (а также сонм служанок, потерявших своё достоинство и былой статус), но и двух центральных героев — Ахилла и Патрокла. Мы начинаем понимать психологическую травму Ахилла, которого семилетним мальчиком бросает мать, морская богиня Фетида. Его одиночество, неумение проявлять эмоции, любить и радоваться соитию... Патрокл, который совершил нечаянное убийство друга, нашёл единственного друга в Ахилле, стал его тенью, возлюбленным, но придёт тот день, когда он захочет доказать свою мужественность и значимость всем. Новый взгляд на давнюю историю пытается интерпретировать отношения Брисеиды с Ахиллом, показать её метания от желания сбежать до стремления найти новый дом. Невозможно полюбить человека, который убил твоих самых близких и родных... И Ахилл, и Брисеида любят Патрокла, вот здесь словно нахидится ниточка для некой взаимности. И когда убит Патрокл, а смерть его отомщена убийством Гектора, когда царь Трои в ветхой одежде крадётся в дом Ахилла, чтобы выпросить изуродованное тело сына, Брисеида стоит на грани решения — каким-то образом убежать с царём, один из сыновей которого женат на сестре Брисеиды, или всё же остаться, ведь Троя неминуемо падёт и ей опять придётся всё потерять...
⠀
Если в книге Миллер «Песнь Ахилла» история отражена поэтически, красивым метафорическим языком, то в книге Пэт Баркет предстёт вся неприглядная поднаготная жизни женщин в лагере ахейцев, мерзкие подробности появляются в эпизодах о массовой болезни, напущенной Аполлоном из-за упёртого Агамемнона (нашествие больных крыс, гниющая плоть, умирающие воины...), неприятные описания сексуального насилия.., детали воинских сражений с неминуемыми вывернутыми кишками, обрубками частей тел.., захват Трои с убитым мужским населением, в том числе разбитыми о камни младенцами...
⠀
История войны обретает здесь свой женский голос, и куда-то на второй-третий план уходят романтизация военного похода ахейцев на Трою, героизация Ахилла и Гектора, Патрокла и Аякса.., любовь, товарищество, вера, ценность человека... Это не значит, что в книге этого всего нет, просто ужасы войны и того, что происходит с героинями здесь, затмевает всё остальное. В то же время, на первый план выходят не баталии и не боги, не победы и поражения, а люди, мужчины и женщины — с их личными травмами и проблемами, с вопрошанием к судьбе и негаснущей надежой на призрачное счастье.
⠀
Замечательно, что современные авторы вновь и вновь обращают свой взор к вечным историям древности, помогая нам сегодня взглянуть на давно описанные события с разных сторон. Это ценно, тем более когда сделано так художественно и с очень личным авторским взглядом.
Хорошая книга, которую смею рекомендовать с уже изданными на русском книгами Мадлен Миллер.
⠀
«Было бы проще во многих отношениях убедить себя, что мы едины во всём этом, зажатые на узкой полосе между песчаными дюнами и морем. Просто, но неправильно. Они мужчины и свободны. я — женщина и подневольна. И никакая сентиментальная болтовня о единении в этом плену не скрыла бы пропасти между нами»⠀