Кандид, или Оптимизм
Аннотация:
«Кандид, или Оптимизм» – известнейшее произведение философа, просветителя, знаменитого острослова Вольтера. Сатира на современников, созданная в период Семилетней войны, пережила века и сейчас воспринимается не столько как пародийный рассказ о реальных событиях, сколько как философская притча о бессилии разума перед массовой глупостью и жадностью, порождающими вооруженные противостояния, а также как насмешка над теми, кто надеется остаться в стороне от происходящего.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
В нашей библиотеке есть возможность читать онлайн бесплатно «Кандид, или Оптимизм» (целиком полную версию) весь текст книги представлен совершенно бесплатно. А также можно скачать книгу бесплатно в формате fb2
Другие книги автора
Последние отзывы
Причем он пострадал в большей степени, от него даже физически мало что осталось, философ остался безносым и потерял ухо.В противовес позитивной теории, есть в повести и Мартен, проповедующий пессимизм. И Кандид не хочет расставаться с этим новым другом, все события он обсуждает уже с двумя философами. При этом восхваления какой либо из этих теорий в повести нет, наоборот, Вольтер показывает что обе существуют, но не склоняет ни к одной из них. И наш герой приходит к лучшему и самому полезному средству в жизни - к труду.
Не увидела я тут злости, не увидела мизантропии. Жалость и понимание человеков, уж какие они есть, эти несчастные создания.
Что до яда в сторону недругов автора... Скажите, кто здесь без греха?... Ну не было в те времена ни социальных сетей, ни твиттеров, в которых наши современные деятели могут пускать яд и прочие телесные жидкости в сторону своих оппонентов! И это тоже человеческое. Давайте прощать. Нам этого не хватает.
Я прочла эту книгу 12 лет назад и помню, что была в восторге. Потом пробовала перечитать ее где-то 5 лет спустя и как-то не пошло. Было сложно сосредоточиться и в целом "не цепляло". И вот, на 26 году жизни, я решила попробовать перечитать её еще раз. И как же я её люблю! Это приключенческая каша из моих любимых гротеска, сатиры, истории, философии и каких-то обычных житейских мудростей. Герои просты как три рубля, жизнь мотает их как только можно. Иногда кажется, что издевательства над героями возведены до полного абсурда, но что-то мне подсказывает, что реальная жизнь, особенно в те времена, была не так уж и далека от событий в этой истории. Во время прочтения читатель вместе с героями дрейфует по огромным волнам, то поднимаясь на них, наблюдая сказочное везение, то снова опускаясь в невероятную жесть. Все это приправлено различными философскими размышлениями, представленными с разных сторон. И у читателя есть выбор, какую сторону ему занять ( в соответствии со своим нынешними убеждениями и житейским опытом). А то, что Вольтер решил потроллить своих врагов посредством этой повести - меня вообще веселит до невозможности. Да, это неблагородно и возможно это он зря, но сам метод тонкий, желчный и по-моему достаточно изощренный. Я не могу советовать эту книгу каждому, но я была бы рада, если бы ее прочло как можно больше людей. В ней заключены интересные философские вопросы ( а может даже и ответы), которые так или иначе приходили к большинству из нас на протяжении жизни. И, конечно же, невозможно не задуматься, сколько же боли и страданий выпадает на человеческую жизнь и что нет этому конца и края. Но прогресс определенно есть :)
Прочитала ещё, что это первый международный бестселлер, запрещен за непристойность, Вольтер его сам не любил и говорил, что не писал :) Последнее прямо удивляет, потому что написано превосходно.
Настолько прекрасная книга, что даже как-то непонятно теперь, читать ли у Вольтера остальное. Ведь ясно же, что лучше уже не будет: "Это вы хорошо сказали, но надо возделывать наш сад" :)
Некоторые моменты просто не в бровь, а в глаз.
-Мой друг, - сказал ему проповедник, - верите ли вы, что папа - антихрист?
-Об этом я ничего не слышал, - ответил Кандид, - но антихрист он или нет, у меня нет хлеба.Маленькие главы, в которых события проносятся со скоростью молнии. Все эти иногда добродушные подтрунивания, иногда желчные насмешки. Все подано довольно остроумно и это 1758 год (в свое время меня так же поразила современность и живость даже сегодня творчества Шекспира)!Я поняла, что многого не поняла. Книга пестрит отсылками, пасхалками и аллюзиями на места/людей/события. Возникает дикое желание сесть и выписать себе в блокнот список тем, с которыми надо бы ознакомиться. Безумно понравилось, как Вольтер проходится по французам - остроумно и метко.
К ней хочется вернуться еще раз, после приобретения большего багажа знаний и опыта.
И тем не менее даже сейчас она произвела великолепное впечатление.
Браво, Вольтер! (пусть даже ты сам не любил это произведение)
Герой Вольтера Кандид – простак. Как магнит, он притягивает к себе беды и несчастья этого мира. Он и жертва укладов общества, его жестокости и пороков, и зритель кинофильма под названием «Чужое горе». Жизнь и общество ему упорно доказывают, что философия оптимизма, усвоенная от его учителя Панглоса, несостоятельна. Лишь сам Панглос остается верен своей теории. Единственное место, где может иметь место данная теория – Эльдорадо. Но и она вымышленная.
После всех злоключений и приключений герои как будто потеряли смысл бытия, как только жизнь на ферме стала течь однообразно. Им стало скучно и время они проводили в спорах и пустых разговорах. Пока однажды не встретили старца, который натолкнул Кандида своим рассказом на мысль о необходимости трудиться. Каждый должен возделывать свой собственный «сад». Если человек не будет трудиться, не будет и плодов его труда, а скука будет продолжать разрушать его изнутри. Ни одна мысль у героев на развилась самостоятельно за все время повествования. Все идеи и мысли приходили из вне. Так и мысль о необходимости труда и работы над своим «садом» не является исключением.
Сюжет повести развивался, не побоюсь этого слова, стремительно и уже за это хочется поблагодарить Вольтера. Больших подробностей в данном случае не нужно. При этом обстановка мест действия, даже мельчайшие детали прорисовываются в сознании отчетливо при чтении повести. Как было отмечено раннее, иронии и сарказма хватает с лихвой. Некоторые иронические «уколы» в адрес тех или иных современников Вольтера, конечно, были непонятны. Приходилось искать информацию о том или ином критике, рецензенте, с которым у Вольтера были недопонимание или конфликт, чтобы вникнуть в суть. И именно в этот момент понимаешь, насколько перо – сильное оружие. Однако, отмечу, что мне показалось обилие отсылок к его современникам – попыткой не столько отстоять свои позиции, сколько поквитаться со всеми плохими отзывами на его произведения. Одним словом перебор. Теория оптимизма Лейбница к этому не относится.
Что же в повести Вольтера актуально и сейчас?
1. Теория оптимизма живет и процветает в современном мире, как никогда. Тут и там нам твердят, что мы должны быть оптимистами всегда и во всем. И суют нам великое множество книг с установками на оптимизм.
2. Вольтер устами своего героя Покукуранте выразил мысль о навязывании обществом мнения о том, что можно считать произведением искусства и перед чем человек должен преклоняться. Общественное навязывание чувства прекрасного живо по сей день.
3. Общество по-прежнему жестоко. Изменилось время, историческая эпоха, но человек остался жесток.
4. Герои Вольтера – олицетворение не способности самостоятельно мыслить и развиваться. Они не развиваются духовно и психологически. Способны воспринимать мысли только из внешнего мира. И эти герои прекрасно вписываются в современное общество.