Фараон

Юный фараон по имени - ни за что не догадаетесь - Рамзес - находится в поиске потерянной казны. То есть сама казна на месте, но почему-то пустая и денег туда приходит до обидного мало. Это, совместно с враждебным отношением жрецов, считающих себя более компетентными в политических делах, мешает осуществлению фараоновских планов нетерпеливого Рамзеса (устроить блицкриг ассирийцам и коммунизм для подданых). Жрецы, надо заметить, ребята крутые и все обо всем знают и понимают, только сказать не могут. А так у них в рукаве есть буквально все - от единобожия до теории эволюции. Еще есть финикийцы, выполняющие типичную роль евреев в исторических романах, и сами евреи, выполняющие столь же типичную роль христиан. Одним словом, население всех вышеперечисленных не любит, а любит только фараона. Вот такая вот обстановочка в Египте за тысячу лет до Р. Х. Параллели с Польшей, конечно, можно провести очевидные, но они и столь же бессмысленны - по сути ведь они вовсе не параллели, а какой-то пучок хаотичных линий. Польша не была великим царством, режим фараона вовсе не секулярный, а древнеегипетский жрец по своим функциям совсем не похож на католического священника. Ну а уж древнеегипетская политэкономия звучит местами откровенно пугающе. Тем не менее, несмотря на вышеперечисленные придирки, книга динамичная и атмосферная, хороший и крепкий образец историопрозы.

Достаточно тяжело написать даже небольшой отзыв на масштабное, классическое и очень интересное литературное произведение. Я специально не читала биографию писателя, статьи и критику про книгу, писать о том ,где правда ,а где ложь не буду. Поэтому напишу-ка я про те мысли, которые витали у меня в голове при прочтении.
Ни для кого не секрет, что есть ведущие и ведомые. Одни управляют, вторые подчиняются. Из мухи можно вылепить слона, из тишины создать хаос. Такая, скажем так, философия была известна еще с древнейших времен. Без умелого управления не строились бы города, не создавалась вещи, один строй не приходил бы на место другому. Не знала бы история великих имен, упоминание о которых даже спустя столетия и тысячелетия у человечества вызывает различные чувства. Без ведущих и ведомых не было бы войн, революций, чудес света, в конце концов. Вот и в "Фараоне" ярко и достаточно прозрачно показано, что страной управляет не Бог-фараон, за тайные ниточки власти дергают верховные жрецы, умные, понимающие, что религия - опиум для народа (с) и этим можно даже неплохо строить государство. В нашем современном мире истории предков повторяются: есть первое лицо страны, а за ширмой сидят кукловоды - сильные мира сего, дающие указы и вершащие историю.
Но есть и еще одна сила, управляющая мужчиной. Это женщина. Женщина способна в секунду разрушить то, что годами создавалось мужчиной (даже разрушить настроение для начала). Женщина также способна укрепить все то, что построил мужчина (и создать настроение, которое нужно). Женщина - власть, но только умные женщины способны создать новый мир ,поставить во главу мужчину и сделать из него достойнейшего мужа, даже если этот мир будет всего лишь маленькой семьей. Глупые создания, напротив, губят все, что находится с ними рядом, затягивая в омут с собой даже эпизодических персонажей. Но есть обычные женщины, призвание которых - любить. Увы, такое призвание многие мужчины способны оценить лишь спустя время, когда женщина потеряна и ее поступки есть с чем сравнить.
Еще один наркотик для человека называется лесть. Лесть сводит с ума и помогает закрыть глаза на многие вещи. С помощью лести можно добиться и власти, и женщины. Только женщины любят ушами? Глупость. Мужчине Бог также дал слух. Когда в 23 года люди кричат о твоей доблести, мудрости, красоте, таланте управления, а на самом деле тобой управляет юношеский максимализм и гордыня, - лесть делает свое дело и ты начинаешь думать, что так оно и есть, что ты достиг пределов и не надо самосовершенствования. Деградация, знаете ли, - страшная сила.
А еще есть чувство "дежавю". Противное такое чувство, скользкое, напрягающее мозг. Например, оказалось, что "Фараона" я когда-то читала (где, когда, при каких обстоятельствах???, а может что-то похожее, но что???), про Лабиринты с сокровищами я читала у Брюссоло, про то, что египтяне создают кровавые бунты я недавно читала и смотрела в новостях. Это лишний раз доказывает то, что все в этом мире закономерно и циклично. Даже то, что произведение Пруса мной перечитано. С огромнейшим, да да, удовольствием.
А за всеми мыслями, написанными мною выше, скрывается сюжет шикарной книги польского писателя. Пусть персонажи в ней не исторические, а выдуманные, пусть хронология нарушена (все-таки посмотрела в Википедию одним глазом), но такой монументальный труд обязательно достоин читательского внимания.

Книга оказалась очень интересной для меня. Помимо достойной художественной части, автор открывает некоторые подробности устройства и функционирования самого устойчивого государства в истории - Древнего Египта.
Государство - это нечто более величественное, чем Храм Амона в Фивах, более грандиозное, чем пирамида Хеопса, более древнее, чем Сфинкс, более несокрушимое, чем гранит.В центре произведения - борьба за власть между молодым фараоном Рамсесом XIII и могущественной кастой жрецов. Борьба не на жизнь, а на смерть в переживающем глубокий кризис древнеегипетском государстве... Всего 2 века назад об этом не могло быть и речи.
...египетский народ во время своего величия представлял как бы единый организм, в котором жрецы были мыслью, фараон - волей, народ - телом, а повиновение - цементом.Стихийный народный бунт, поддерживаемый фараоном, противостоит сплоченной и организованной Силе.
Не фараоны - ты это хорошо знаешь - создали Египет, а боги и жрецы. Не фараоны определяют день и высоту подъема воды в Ниле и регулируют его разливы. Не фараоны научили народ сеять, собирать плоды, разводить скот. Не фараоны лечат болезни и наблюдают, чтобы государство не подвергалось опасности со стороны внешних врагов. Что было бы, скажи сам, если б наша каста отдала Египет на произвол фараонов? Мудрейший из них имеет за собой опыт каких-нибудь двух-трех десятков лет. А жреческая каста наблюдала и училась в продолжение десятков тысяч лет. У самого могущественного повелителя только одна пара глаз и рук. У нас же тысячи глаз и рук во всех номах и даже в других государствах... Может ли деятельность фараона сравниться с нашей? И в случае разногласий кто должен уступать: мы или он?Но всё ли предрешено?.. - лишь, волею Судьбы.P.S. Тот, кто забыл о народе - теряет связь с реальностью. Кто теряет связь с реальностью - совершает ошибки. Кто совершает ошибки - рано или поздно, проигрывает.
Ведь эти люди и есть государство, а жизнь их – жизнь государства. Всегда и везде одни люди радуются, другие предаются печали. Нет такого мгновения, когда бы не лились слезы и не звучал смех. Этим и определяется ход истории. И когда среди людей преобладает радость, мы говорим, что государство процветает, а когда чаще льются слезы, мы называем это упадком.

О, безусловно, это монументальный авторский труд! Книга просто глобального масштаба – такое грандиозное историческое полотно! И это притом, что я вообще не любитель подобного рода литературы. Почему-то всегда считала, что исторические романы – это скучновато. А тем более, когда книга такого огромного объема. Была практически уверена, что буду засыпать от скуки. Ан нет. И это очень приятная неожиданность для меня.В первую очередь поделюсь положительными моментами, которые мне понравились в книге.1. Замечательный, захватывающий сюжет и даже, несмотря на такой колоссальный объем, Прус постоянно держит нас в напряжении. Автор ни на секунду не дает нам заскучать или отвлечься в какую-то другую сторону. Он твердою рукою держит наше читательское внимание и ни на миг не дает опомниться. События сменяются одно за другим - бесконечные заговоры, предательства, войны, любовные взаимоотношения и печали. Скучать тут точно никому не придется.2. Потрясающая психологическая атмосфера книги: автор прекрасно читает души и показывает нам человеческие отношения с разных сторон. Больше всего мне понравилась линия с Сарой – как же мне было горько и обидно за нее. Ужасная несправедливость и дичайшая боль, хотя я предполагала, что такой исход истории возможен. Но надежда на светлое будущее всё же у меня не меркла до последнего.3. Очень интересная книга с исторической точки зрения. Учитывая то, что из школьной истории я уже практически ничего не помню, это было интересное путешествие в мир Древнего Египта. А тут тебе столько информации и про обряды (особенно погребальные), и про экономическое развитие, и про отношение к евреям и многое-многое другое.4. Совершенно потрясающий язык написания и стиль книги. Опять же, несмотря на огромный объем, читалась книга легко и непринужденно. Абсолютно всё понятно, никаких вопросов, несмотря на достаточно непростой материал.5. Книга поднимает очень многие важные социальные вопросы: борьба за власть, проблемы рабства, расовые неравенства, религиозные и философские вопросы. В общем, тут есть над чем поразмыслить и о чем задуматься. Отличная, очень качественная и нескучная классика!Рекомендую всем.

"...Внезапный прыжок с мостовой современной Варшавы внутрь египетских храмов и гробниц. Какую цель имеет это путешествие к пирамидам? Что могут сказать Прусу сфинксы и мумии?" (с) польский критик Игнаций Матушевский, 1897О чем эта книга? На первый взгляд, о Древнем Египте. Монументальный труд со тщательно выписанной исторической панорамой. Конечно она не совсем правдоподобна, но масштабы впечатляют. Роман наполнен обычаями, бытом и нравами древнего государства. Автор удалось создать яркую и запоминающую стилизацию далекой древности.В центре повествования молодой наместник, а затем и фараон Рамзес XIII (вымышленный персонаж). В книге показана его борьба со всесильной кастой жрецов Амона-Ра, в руках которых сосредоточены богатство и власть.XI в. до н. э. Древний Египет уже пережил свой расцвет и неуклонно движется к закату.  Государство раздирают внутренние противоречия, казна пуста, народ влачит жалкое существование, растет недовольство из-за непомерных налогов и сборов. А на севере расширяет свои границы Ассирия, заглядываясь на  египетские земли. Юный Рамзес, хочет вернут былое величие Египту. Он полон честолюбивых замыслов и считает, что став фараоном, сможет добиться желаемого. Но оказывается управлять государством не так-то просто.А вот сейчас он смотрел на беспредельное пространство песков, царство злокозненного бога, сокращавшего доходы Египта, но не думал о борьбе с ним. Как бороться с пустыней? Ее можно только обойти или погибнуть в ней.Хочу отметить, что описание жизни и деятельности Рамзеса поданы в увлекательной форме. Роман с полным правом можно назвать приключенческим. В нем есть место чувствам и слабостям главного героя. Он совсем не идеальный и от этого выглядит живым и настоящим.Но как мы понимаем, Прус не даром обратился к теме древнего государства. Это не только исторический роман, но и философский. На примере Египта, автор раскрывает закономерности развития общества в целом и функционирования государственного строя в частности. Прус рассуждает о причинах упадка Египта, роли правителя, умение анализировать информацию, пользе знаний и научно-техническом прогрессе. Кстати, игнорирование этой самой информации и сыграло с Рамзесом злую шутку...Перефразируя, фразу из популярной когда-то песенки, возникает вопрос: "Все ли могут короли?", в нашем случае - фараоны. Стремясь стать мудрым правителем, Рамзес поначалу выслушивает бесконечные жалобы недовольных, решив примерить на себя роль третейского судьи. Правда, это быстро надоедает молодому наместнику. Желание постичь тайну государственного устройства приводит Рамзеса в святилище богини Хатор, ведь знания открываются лишь избранным. Но и там он не находит ответа на свои вопросы...Он чувствовал беспредельную отвагу и был бы удивлен, если бы враг не обратился в бегство при одном виде его скачущих коней. Ведь в военной колеснице рядом с фараоном — сами боги, чтобы заслонить его щитом, а врагов поразить небесными громами.Рамзес приходит к мысли, что жрецы его враги, но в борьбе против них опираться на простой народ он не хочет, необразованная чернь его раздражает. "Страшно далек он от народа"...Слегка наивный, немного ироничный роман затрагивающий вопросы о смысле жизни, любви,  дружбе, подлости и предательстве. О роли личности в истории, об одержимости властью и богатством. О политике, управлении государством и механизме власти, то что волновало самого писателя.Наверное можно провести исторические параллели с политической обстановкой в Польше того времени (год выхода романа 1895), но оставлю это историкам.Получается интересный парадокс: правитель с благородными намерениями в конечном итоге остается в памяти народа, как "шалопай и волокита", а подлый Херихор провозглашен "спасителем Египта"Сменяются ли династии, страдает ли государство от войн и восстаний, или, наоборот, страна наслаждается мирной и счастливой жизнью, — независимо от этого люди продолжают есть, пить, спать, вступать в браки, трудиться.

Давненько я не читала эпического :) Всем ценителям и гурманам, всем циникам и скептикам рекомендую - "Фараон". Книга преотличнейшая! О таких книгах и говорить-то как-то неудобно. Ну что ты можешь сказать своим корявым недоученным русским? А тут целая книга, с прекрасным языком, который струится, как теплый приморкий песок жарким августовким вечером, с закрученным, но не замученным сюжетом, с яркими, буквально оживающими у тебя на глазах персонажами. А эта египтология! Просто снимаю шляпу перед автором, потому как это ж нужно еще разобраться в этой стае богов, в этих сотнях ритуалов, чтобы доступно и без пафоса (которым грешат совеременные исторические писатели) все подробно описать, рассказать.
И даже ничего не хочется знать об истории создания книги и об авторе, потому как все эти энциклопедические знания Википедии хороши для студентов. Для тех, кто читает книги как дышит, неважно, у кого какая премия, кто на что повлиял. Для настоящих фанатиков хорошая книга - это целый мир, в котором ты проживаешь некоторое количество отведенного тебе времени, в котором ты можешь родиться и умереть, влюбиться и возненавидеть, восхищаться и испытать самое гадливое чувство. Вот именно такая книга "Фараон". С первой до последней страницы ты теряешь себя, ты становишься незримым свидетелем событий. Конечно, заслуга автора на лицо, что тут и говорить. Ведь исторических книг много, но некоторые из них напоминают учебник истории для 5го класса, другие же - диссертацию ученого мужа. Здесь тот редкий случай, когда история красиво переплетается с вымыслом, когда религия не вызывает отвращения.
Книга очень легко читается несмотря на свои размеры. Язык очень простой и плавный, сюжет непредсказуем, а герои прописаны до мельчайших подробностей.
Посему настоятельно рекомендую читать, вчитываться, вглядываться, вдумываться, жить и переживать :)

Действительно, интересный роман. Не без минусов, конечно, но действительно интересный. Если бы я его прочитала в школе, когда мне его и советовали так настоятельно, что я не смогла его прочитать, то была бы в безусловном восторге, несмотря даже на все исторические неточности. Атмосфера Древнего Египта, безусловно, прекрасна.
Итак, это история жизни и короткого правления Рамзеса XIII, фараона двадцатой династии Египта. Младший сын фараона Рамзеса XII, еще очень молодой человек, подающий надежды военачальник. Но суть жизни страны такова, что фараон не обладает абсолютной властью. Править он может только с помощью богатых и могущественных жрецов. Вот против них-то и решил восстать Рамзес, опираясь на войска и знать. Понятно, что выиграть в этой борьбе фараон не мог (что впрочем автор объявляет еще во вступлении). Слишком сильна власть жрецов и слишком инертен народ.
Самый интересный момент романа - это, конечно, затмение. Очень уж характерно показано влияние образованных жрецов на темный народ. Да и за власть они держатся крепко. Действительно, на примере Древнего Египта автор довольно хорошо показал практически все религиозные институты мира. Их противостояние светской власти. Да и тяжелую жизнь простого народа.
Правда, слишком уж сильно морализаторство и бросаются в глаза анахронизмы, вкупе с довольно плохой работой переводчика (скорее всего переводчика, ведь и автор в девятнадцатом веке вряд ли так изъяснялся). В слова молодого фараона вложен такой смысл, что просто не веришь. Не мог так думать фараон. Просто не мог.
По поводу героев, хочу отметить только жреца Пентуэра, который с одной стороны хотел улучшить жизнь крестьян, а с другой стороны - не предавать касты. Очень меня привлек этот персонаж. Сарра с ребенком и с самим Фараоном - интересные, конечно, персонажи, но довольно схематичные, на мой взгляд, так как, к примеру, характер фараона я так и не поняла. Да это и не важно для автора, если честно. Вообще, отношения фараона с женщинами - это совершенно отдельная тема.
В общем, не плохой исторический, а местами и приключенческий, роман. Интересный, легко читается. Мне кажется, для подростка - очень подходящий. По крайней мере, я была бы в восторге. Но и сейчас атмосфера древнего мира меня впечатлила. Повторюсь, даже несмотря на исторические неточности и анахронизмы (мне даже было интересно их отмечать).