Монахиня

Семья вынуждает главную героиню отправиться в монастырь, где девушка сталкивается лицом к лицу с невероятной жестокостью, с развратом и безнаказанностью, с дедовщиной и унижениями. Эта книга попала мне к руки когда я была ученицей, девочкой наивной и светлой. Я тогда очень плохо представляла что могло твориться в монастырях в восемнадцатом веке. Дидро об этом знал гораздо больше - его родная сестра умерла в монастыре при довольно мрачных обстоятельствах. Судьба главной героини в какой-то степени отображает судьбу погибшей сестры. Философ хотел вывернуть этот религиозный мир наизнанку, показать что кроется за стеной монастыря. Получилось. Я долго ходила под впечатлением.

Толковая книга, очень тонко написана, поражает, что Дидро так четко разложил женскую душу..
Монашеские устои развенчаны, человеческая природа предстает в невыгодном свете,но с тем же,никто не осуждается, потому что такова природа людская, и даже строгий церковный устав не в силах ничего изменить..

Как тяжело жить человеку, вынужденному заниматься тем, к чему у него нет призвания. Плохо и человеку, и делу, и обществу. Счастлив тот, кто оказывается в своё время и на своём месте, однако, такое случается не часто. Над людьми довлеют внешние факторы, убеждения...
В "Монахине" Д. Дидро выведен такой персонаж-девушка с вольнолюбивым характером вынуждена жить в монастыре, как птица в клетке.
По своему характеру это произведение антирелигиозное, антицерковное. Хотя что можно было ожидать от французского просветителя восемнадцатого века.

"Монахиня"Роман (повесть?) французского философа, мыслителя 18 века. Книга, прочитанная мною "по списку" к экзамену по зарубежке.
Книга, в чем-то перевернувшая мое сознание и заставившая задуматься о таких понятиях, как внутренняя и внешняя свобода, ханжество, смысл жизни.
Книга, которая поразила своим реализмом и откровенностью.В основе сюжета - судьба девушки Сюзанны.
Поскольку в семье она считалась «незаконной», ее отдали в монастырь - чтоб не претендовала на наследство.
Молодая, талантливая девушка, насильно заточенная в среду, чуждую ей, проходит тяжелый путь, оказываясь под началом то одной, то другой настоятельницы, каждая из которых — яркий характер, сложившийся, вернее, изуродованный в этой среде и пугающий или чрезмерным фанатизмом, или извращенной разнузданностью.
Моральные и физические пытки, выпавшие на долю героини, ужасают.
И при этом ты понимаешь, что дело совсем не в том, что есть плохие и хорошие монастыри и что ей "просто не повезло".
Ты понимаешь главную мысль, провозглашенную автором: противоестествен сам институт монашества, который лишает человека полноценной, именно "человеческой" жизни, сопровождаемой выполнением личной и гражданской миссии.Книга для раздумий и размышлений.

Садомазо эпохи классицизма нннада?Получите!Сначала мне нравилась, но потом, когда уже вошла во вкус, так сказать, впечатления мои оказались на распутье.Вроде бы и пишет автор душещипательную историю о бедной французской девушке Сюзанне, насильно заточенной в монастырь по настоянию матери, но в то же время сердцем чувствуешь: это какая-то дичь.
Вы не думайте, мне понравилось. Слог не заумный, легкий. Написана книга в жанре эпистолярного романа: эпизоды произведения представляют собой отдельные письма, которые легко выстраиваются в логическую цепь событий.Интересно было узнать о нравах и обычаях женских монастырей XVIII века и о том, как живется монахиням при разных настоятельницах. А живется им не так уж и сладко, если вы похожи на главную героиню характером, внешностью, воспитанием, образованностью — да почти всем, и так же свободолюбивы.Но дело даже не в Сюзанне, а в людях, ее окружавших. Мать, отец, некоторые настоятельницы, сестры-монахини все равно как испытывали ее на прочность и силу духа.Первая настоятельница, госпожа де Мони, — была самая человечная: добрая, отзывчивая, справедливая и даже мысли не допускаяющая о телесных наказаниях своих послушниц.А вот вторая и третья — одна садистка, другая извращенка. И вот казалось бы, они — так называемые невесты господни, а ведут себя как самые последние... даже не знаю кто.Во что превращается человек, лишенный права на свободу? Автор дал ответ на примере этих двух образов сестер-настоятельниц, и это просто ужасно. В который раз убеждаюсь, читая книги, что нездоровый ум трактует религию на свой лад, по своему усмотрению и как ему удобно.Чем закончилось это всё? Не скажу, но финал открытый. Когда прочитаете, дофантазируйте сами.
Я дофантазировала.

зелёный смайлик , означающий "понравилось" и само это слово выглядят издёвкой в одной строке с Дидро "Монахиня". Унижения, страдания и наивность не могут соседствовать с этим, но тем не менее.
Сильное произведение, крайне неожиданное, откровенное, а в целом просто невообразимое для XVIII века.
Незаконнорожденную Сюзанну вынуждают уйти в монастырь. Мать ненавидит, приемный отец не может вынести её присутствия в комнате, как вечное напоминание былой измены.
Читая эти строки, разум отказывается принять идею, что когда-то действительно существовали такие порядки. Все мы изучали историю, слышали о неравенстве полов и диким ( по современным меркам) обычаям средневековья. Но когда это рассказывается вот так в подробностях, описывая последствия, беззащитность девушки, тяготы и лишения, несправедливость, абсолютное бессилие перед обстоятельствами.... становится жутко. И начинаешь ценить пусть призрачную, но свободу современного мира.
Дать обет послушания-значит отречься от неотъемлемого права человека - от свободы.
Если человек соблюдает свой обет - он преступник, если он нарушает его - он
клятвопреступник. Жизнь в монастыре - это жизнь фанатика или лицемераПо смыслу и содержанию очень напомнило фильмы Сестры Магдалины и Песня для изгоя. Буря эмоций, "так не должно быть" и "Kyrie, eleison"

Прочитано в рамках ВКК «Борцы с долгостроем» №17.«Монахиня»Роман «Монахиня» был написан Дидро во второй половине 1760 года, но широкая читающая публика получила возможность познакомиться с этим произведением лишь спустя 12 лет после смерти его создателя – в 1796 году.В конце 50-х годов XVIII века во Франции происходили сенсационные разоблачения тайн монастырских стен: общество активно обсуждало монастырский быт. Дидро не мог оставаться в стороне и вместе со своими друзьями стал распространять письма от лица монахини Лоншанского монастыря, который отличался особенной суровостью своих нравов. В этих письмах они разоблачали царившие в монастырях нравы. Реальным прототипом Сюзанны Симонен была монахиня Маргарита Деламар. Как и героиня романа, она хотела снять монашеский обет. Судебное дело получило в то время широкую огласку, но её иск был отвергнут судом. Маргарита Деламар по воле матери, жаждавшей после смерти мужа заполучить всё его состояние, провела в монастырских стенах 60 лет.Произведение написано в форме повествования-исповеди молодой послушницы, которую насильно отдали в монастырь. Но за красивой картинкой монашеской жизни прячутся развращённость монахинь, прикрытая лицемерием, их алчность и жестокость. Сюзанна Симонен с самого начала не хотела становиться монахиней, её переводят из одного монастыря в другой, она терпит столько лишений, страдает и мучается, но сохраняет в себе чистоту. В конце концов она получает то, что хотела с самого начала – свободу. Но так ли она ей была нужна?..