Читать онлайн Гимнастика славянских чаровниц. Практики, дающие силу, красоту и здоровье бесплатно

Геннадий Адамович
Гимнастика славянских чаровниц. Практики, дающие силу, красоту и здоровье

© Г. Адамович, 2017

* * *

От автора



Женская красота и здоровье – это истинное сокровище человечества, это его будущее. Успешность семьи, общины, даже государства в огромной степени зависит от того, насколько женщина защищена от болезней, невзгод, житейских трудностей, страданий, безразличия и беспомощности. Да, мы все знаем, что женщина вполне и сама может постоять за себя и свою семью. Но все это бессмысленно без самой семьи, без здоровья, без детей, без счастливых отношений в браке. Примеров этому мы видим великое множество. Западный стереотип «свободной женщины, которая живет для себя», как, впрочем, и мужчины, который живет без семьи, делает людей несчастными, а всю жизнь общества – бессмысленной. Миллионы разобщенных мужчин и женщин, которые никому ничего не должны, которые не имеют привязанностей и обязанностей, которым не для чего жить, кроме как для удовлетворения своих прихотей – это страшная картина, это вырождение. Все это мы видим сейчас в нашем обществе. Людям без семьи ничего не дорого, их сердца мертвы, потому что у них украли главное: творческий процесс создания будущего через свою любовь, через свою семью.

Ничто не может заменить этого: ни престижная работа, ни деньги, ни удовлетворение самых изощренных и тайных фантазий, которые опустошают душу и разрушают тело.

Великая тайна женственности – это эликсир, катализатор, который не дает угаснуть жизни. Западный мир почти утратил его, и результат налицо: пандемия бездетности, потеря половой самоидентификации и вырождение. Надо вспомнить, что начало этому было положено еще во времена инквизиции, когда Европа была «зачищена» от самых привлекательных женщин. Слава Богу, на славянских территориях это безумие не имело таких глобальных масштабов. Славяне сохранили свой генофонд. Но чего же так боялись доблестные борцы с женщинами и что же это такое – сила славянской женщины?

Во все века по всему миру славянские женщины славились красотой, умом, силой духа и необъяснимым женским очарованием. Самые могущественные мужчины мира брали в жены славянок. Несмотря на очевидное доминирование мужчин, наши соотечественницы правили государствами, были искушенными в политике, науке, врачевании и даже военном искусстве, возвышая и поддерживая своих мужчин. В годы их правления их государства и семьи достигали расцвета. Славянками были жены европейских монархов, как дочери Ярослава Мудрого, правившие в Англии, Франции, Норвегии и Дании, жена самого могущественного султана Османской империи была также славянкой. Полькой была и жена Бальзака, а жена Сальвадора Дали была русской. Таких примеров можно привести великое множество.

Что же такого притягательного в славянской женщине? Возможно, в первую очередь – внешняя красота, красота лица и тела. Некоторые полагают, что это природные качества славянок. Но ведь каждая нация может похвастаться по-настоящему красивыми женщинами! Например, в последние годы звание «мисс Мира» на конкурсах красоты получают в основном латино-американки.

В чем же секрет привлекательности славянок и за какие именно качества их называли прекрасным словом «чаровницы»?

«Чаровницы» – непростое слово. Оно отражает способность, качество и принадлежность к некоему сообществу. «Чары» – это магические действия, предназначенные для воздействия на окружающих. Чаровница – это женщина (девушка), владеющая тайнами воздействия на многие аспекты жизни, в том числе на мужчину. Термин достаточно определенный и использующийся как существительное, скорее чем как эпитет. Все указывает на то, что это указание на принадлежность к некоему сообществу, кругу, касте. Совершенно очевидно, что эта общность не касалась всех женщин, но была достаточно многочисленной, известной и не нуждающейся в особом представлении. Можно предположить, что к этому сообществу относили многих славянских женщин, демонстрировавших влияние, объяснить которое бытовыми утилитарными знаниями и соответствием эстетическим стандартам было затруднительно.

Но если славянская женщина обладает какими-то способностями, значит, существует и возможность отыскать, определить их в себе, и методы развить их, то есть некая методика обучения. Были ли эти методы в древности? Очевидно, что были. Поиск таких методов привел к воссозданию целой системы знаний, которая получила название «Женская славянская гимнастика “Стоячая вода”».

Когда-то автор проводил курс занятий по теме «Традиционные методы физической подготовки белорусов», который читал на факультете народной культуры. Темой курса были знания славян в области воинского искусства, сохранившиеся до наших дней. Среди слушателей университета было много девушек.

После лекций многие девушки подходили и говорили примерно следующее: «Мне бабушка рассказывала, что в старину были женщины, которые могли одним взглядом влюбить в себя мужчину навсегда. А уж после ночи любви… Сохранились ли специальные славянские женские практики?»

Новые этнографические исследования дали ответ – да! По крупице, по частичке открывался огромный скрытый пласт знания наших предков.

Каждый народ создает именно те психофизические системы, которые соответствуют его мировоззрению. Довольно трудно практиковать йогу или другие восточные психофизические системы, если они не находят отклик в твоей генной (родовой) памяти, в традициях, которые тебя окружают. Тогда-то и начались поиски сохранившихся традиций, и была воссоздана система женской гимнастики «Стоячая вода».

Со временем она отшлифовывалась, совершенствовалась и дополнялась, во многом благодаря ее последовательницам, а также в ходе этнографических изысканий, которые не прекращаются и сегодня. Автору уже ясно, что гимнастика – только часть одной общей системы миропонимания, способа существования и энергетических практик, которые не были специально «колдовскими» или «магическими», но составляли важную и необходимую часть жизни наших далеких предков, которая помогала им выживать и впечатана в наши ДНК как необходимая. Сегодня я совершенно убежден в этом.

Автор будет благодарен за любую информацию об аналогичных славянских женских гимнастиках, а также за отзывы о книге, присланные на адрес: [email protected]


Удачи вам!

Истоки «Стоячей воды»

Почему именно «Стоячая вода»? Многие предлагали название «Живая вода», но у автора на сей счет есть свои соображения.

Стоячая вода – это вода, которая никуда не течет, но остается свежей. Это волшебная первозданная вода, передающая информацию.

Вот красивое сказание о такой воде.

Быль о стоячей воде
Во время давное, дивное
Собиралися боги древние, могучие.
Думу думали долгую:
Кому тайны великия дать в охранения?
1
В том лесу да темном,
В том болоте да гиблом,
Вода черная, век не тронута.
Вода черная небо видела,
Небо видела, отражала.
Пролетал сокол белый —
В воде черной казался.
Месяц ясный светил —
В воде свет хоронил.
А вода черная, да нетронута,
Да не пугана, да не испита.
2
Прилетал на небушко черный ворон,
Птица вещая.
Рассказал богам о воде той да черной,
В том лесу, да в болоте гиблом.
И спустилися к воде да черной
Боги сильные, всемогущие
Посмотреть в тыя воды да черные.
3
Посмотрели, удивилися:
Себя малыми детками увидели,
Несмышлеными да непослушными.
Увидали они Отца-творителя,
Как он Землю-Матушку творил,
Небо ясное делал,
Солнце да звезды вешал.
4
Устыдились тут великие,
Стыдно стало всемогущеньким.
Поняли волю да Творителя,
Дали тайны тыя да великия
Воде да черныя.
В том лесу, да в болоте гиблом
Завет дали ей те могучие:
Не пускать к тайне той да великие
Людей пришлых да незнающих.

Так описывает одна из сохранившихся былин силу и знания, которые хранят «черные окна» воды на болотах. Силу и знания, которые в случае необходимости доставались людям и приносили им здоровье и счастье.

Почему «стоячая»? Стоячая вода не упоминается ни в одной из сказок (вспомните: обычно речь идет о живой и мертвой воде). Это символ хранительницы, которая впитывает в себя знания и хранит их. Функция женщины – тоже охрана и сбережение: охрана своего семейства, своих детей, своей любви и сбережение знаний.

Существует и легенда, рассказывающая о том, как в незапамятные времена возникла гимнастика:

«Жил когда-то на краю огромного болота колдун. Много он прожил, много повидал. Доводилось ему и воевать, и людей лечить. Имел он силу большую, которою мог сотворить и злое дело, и доброе, превратиться в любое животное, нагнать на всю округу страх.

Боялись его люди, но когда приходила беда, шли они к старому чародею за помощью: ведь не было ничего невозможного для него на этом свете.

Принесли к нему однажды изумительной красоты девушку, которая была при смерти. Что ни делал чародей, что ни предпринимал, чтобы вернуть ее к жизни, но впервые потерпел неудачу: девушка умерла. Ее красота и смерть так потрясли колдуна, что потерял он ко всему интерес, не было ему покоя ни днем, ни ночью. Девушка являлась к нему во сне, нежно улыбаясь, и чародей чувствовал в ее красивых больших глазах огромную силу, способную подчинить все на свете.

В одну из бессонных ночей послышалось пение со стороны болота. Удивился чародей: кто может петь на болоте, да еще ночью, где люди и днем-то боятся ходить? Страх напал на старого колдуна, но что-то влекло, тянуло его на болото посмотреть, откуда доносилось пение.

Выйдя из дому, он увидел хоровод девушек, будто бы плывших по воздуху, излучая неземное сияние. И почувствовал чародей сильное желание подойти поближе. Когда же колдун приблизился к ним, то вместо девушек увидел огромный костер, казавшийся живым и разумным. И услышал старый чародей голос, который исходил из костра и в котором узнал он голос недавно умершей прекрасной девушки:

– Я – повелительница всех сил, во мне все тайны жизни и смерти, все подвластно мне. Хочешь ли ты взять мои знания и служить мне, быть исполнителем моей воли?

И колдун, оказавшийся под властью силы, что исходила от костра, встал на колени, поклонился и ответил:

– Да, моя повелительница.

– Слушай же, что я открою тебе: мир состоит из трех частей – верхней, средней и нижней. Каждая часть имеет свое место, но неотделимы они друг от друга. Все исходит из этих миров и возвращается в них. Человек рождается, живет и умирает в данных мирах, подчиняясь их законам и правилам. Каждый из миров, в свою очередь, состоит из девяти частей-кругов. Эти части определяют весь ход событий в жизни человека: они влияют на его рождение и смерть, дают ему место в жизни, оберегая или вредя человеку.

Все части миров неподвластны друг другу, хотя человек в своей жизни постоянно переходит из одной в другую. Много дают части эти для понимания его судьбы. Чтобы постичь человека, смысл его жизни и влиять на нее, необходимо знать, в какой части какого мира он родился, где живет и куда уйдет. Тогда откроется тайна его жизни и не составит труда понять путь человека и болезни, которые преследуют его. Для того чтобы определить местонахождение человека в мирах и их частях, необходимо знать место и время рождения.

…О многих тайнах поведала в ту ночь девушка. Сильно изменился старый чародей после этой встречи, не только сам, а даже его искусство. Начал совершать колдун жертвоприношения каким-то необычным кустам, что выросли на его дворе, чертил знаки в воздухе черным камнем.

Исчез страх у народа перед чародеем, стали чаще приходить к нему люди, и не только за лечением, но и за добрым советом».

Так, согласно легендам, появилась система славянской магии «Стоячая вода», которая, кроме сакральных элементов, содержит практические физические упражнения, направленные на сохранение здоровья женщины. Эти упражнения сложились в гимнастику, связанную с тысячелетней языческой культурой наших предков, и в частности с традицией поклонения Берегиням – защитницам перед силами Природы.

В наше время слово «энтузиаст» почти забыто. Я был именно энтузиастом. Я был увлечен, очарован, воодушевлен. Но у меня ничего бы не вышло без помощи тех, кто хотел этого: без помощи предков, без помощи Высших сил, хранящих нашу культуру, и без единомышленников.

Я знал, что все получится.

Назначение гимнастики. Что она может?

Воссоздание психофизической гимнастики проводилось с привлечением специалистов ЛФК, спортивных врачей и тренеров различных систем тренировок. Результаты практических занятий впечатляли. Коллеги также благосклонно относились к моим изысканиям, благодушно игнорируя соотнесение ее к древним знаниям, но отмечая полноценность и полезность упражнений комплекса. Поступило предложение испытать данную гимнастику для коррекции искривлений позвоночника. Предложение исходило от кандидата медицинских наук, заведующего отделением в Республиканском НИИ травматологии и ортопедии, ведущего специалиста по детскому сколиозу. Действительно, студентки, занимавшиеся этой гимнастикой, явно выделялись среди остальных своей осанкой, даже «жаловались», что после выполнения упражнения какая-то сила «заставляет» гордо держать голову, выравнивать туловище и изменять походку. Наивный, автор выпустил учебное пособие для студентов высших учебных заведений, где изложил воссозданную гимнастику. Огромная благодарность руководству за то, что методика не стала объектом насмешек и обвинений в самодурстве и мракобесии. Скорее, расчет был на то, что факультативные занятия вызовут временный интерес, и после того, как она утратит прелесть новинки, все тихо сойдет на нет. Но после этого как раз и началось самое интересное.

Семинары я проводил для всех желающих, не только для студентов. Ох уж эти желающие! У них, в отличие от студентов, свое мнение и свои взгляды. Их нельзя запугать отрицательной оценкой, у них есть вопросы, на которые они обязательно должны получить ясный ответ. Некоторые из них вообще считают, что знают больше, чем ведущий, и специально приходят, чтобы вывести на чистую воду самозванцев и неучей.

Все перечисленное было большим испытанием самолюбия. Ведь можно ограничиться студентами, которые то ли на самом деле ловят каждое твое слово, то ли делают вид. Приходящие на них люди были достаточно взрослыми и опытными, за их спиной было много других занятий и семинаров по различным психофизическим системам. Все это позволяло им оценить предлагаемую гимнастику с высоты ранее полученных знаний. Так появилась бесценная возможность получать беспристрастные критические замечания, опирающиеся на различные системы знания, и сопоставить с ними гимнастику «Стоячая вода».

Первые семинары вызвали реакцию, которую можно разделить на три основных типа:

– гимнастика воспринималась как что-то уже известное («нам это знакомо»; «мы это уже делали»);

– гимнастика оказывала влияние на внешний вид («у меня изменилась осанка»; «у меня изменилась походка»; «по-моему, мужчины стали больше обращать на меня внимание»);

– гимнастика влияла на здоровье («я чувствую внутреннюю силу», «появилось чувство здоровья», «чувствую, что излучаю здоровье»).

Первый тип ответов заставил задуматься: не заложены ли принципы этой гимнастики в некий генокод, присущий всем славянским женщинам вообще?

Ответ на этот вопрос автор нашел, проводя курс «Система психофизической тренировки восточных славян» в Балтийской педагогической академии (Санкт-Петербург). Ответ был неожиданным… Однажды после освоения гимнастики «Стоячая вода» кандидат педагогических наук, осетинка по национальности, пропагандирующая так называемую энергопластику (воздействие на внутреннюю энергетику организма с помощью определенных движений тела), произнесла: «А мне муж все это показывал» (муж был белорус).

Это свидетельствует, что сходной информацией владели и славянские мужчины.

Следовательно (что подтвердили и некоторые доверительные беседы с прошедшими семинар), гимнастика обладала рядом свойств, которые помогали во время любовных игр. По мнению прошедших семинар, она давала возможность значительно увеличить удовольствие при половом акте, наполняла его участников энергией. В качестве примера можно привести следующее высказывание: «После того, как я использовала позу гимнастики и произвела энергетический набор и выброс энергии, муж до трех часов ночи не мог заснуть и что-то о чем-то мне рассказывал, что для него нехарактерно».

У второй пары, наоборот, сексуальные отношения прекратились. Инициатором выступил муж, занимавшийся восточными единоборствами и знакомый с методами накопления и выброса энергии. Причину отказа он мотивировал тем, что якобы партнерша забирает у него энергию, необходимую для дальнейшего совершенствования. Интересно…

Но были и другие случаи. «Наши отношения вдруг изменились. Я почувствовала явную враждебность мужа, у которого были кое-какие сложности в сексе, мы крупно поссорились, но… вдруг все эти мучившие мужа проблемы как-то вдруг сами собой закончились… У нас началась совершенно другая жизнь, счастливая». Этот самый муж был психологом, практикующим модные психологические системы, хорошим специалистом, владевшим в том числе и методами психологического подавления и кодирования. Его жене было примерно двадцать – двадцать пять… неопытная девушка, которой супруг предназначил роль рабыни, обслуживающей его и выполняющей все прихоти господина. Итог этой ситуации: девушка захотела стать полноправной хозяйкой дома, потребовала к себе уважения. В конце концов она и стала ею, осознав свою силу, заложенную в нее от роду и пробудившуюся при помощи гимнастики «Стоячая вода».

Участницы семинаров отмечали также, что иногда реакция мужей уже после первого дня занятий меняется в диапазоне от ревности к проводящему семинар до «вот бы ты была всегда такой».

После прохождения семинара, помимо увеличения удовольствия при половом акте, с женщинами начинали твориться необычные вещи, связанные в основном с непонятным влечением к ним мужчин. В качестве примера можно привести случай на выездном семинаре. Был нанят микроавтобус, водитель должен был привезти и увезти участниц. Когда водитель привез женщин, он не обращал на них никакого внимания. Но когда пришло время отвозить людей обратно, водитель был просто в шоке. Он не знал, на кого из женщин смотреть. Все они привлекали и притягивали его. Он просто никак не мог поверить, что женщины за это время так изменились. «Что с ними случилось?» – удивленно выспрашивал он у меня. Что ему было ответить?

В целом становится очевидным, что у женщин, прошедших семинар по гимнастике, резко активизируется сексуальность. Случаются и курьезные случаи. Так, на семинаре одного из организаторов-мужчин, воспринимавшего сексуальную энергию как «грязную», «нечистую» и «вредоносную» (часто это мнение мужчин с проблемами половой функции), одна из участниц под молчаливое согласие подруг заставила его изменить своим постулатам, попросту говоря, соблазнила, использовав так называемую «технику притягивания», входившую в программу семинара (см. главу «Отношения с мужчинами и богами»). Мужчина изменил свое мнение, в результате даже создал семью…

Кстати, о «притягивании»…

Один из знакомых рассказывал о своей сотруднице, появившейся на работе после прохождения нашего семинара: «Раньше мужчины ее рабочее место обходили, а теперь такое впечатление, будто что-то их к ней притягивает, как магнит. Они не только не обходят, а еще и подсаживаются к ней и о чем-то долго разговаривают. Хотя в ней вроде бы ничего не изменилось».

Эти две девушки – в каком-то смысле уникумы. У них от природы были заложены огромные способности, которые раскрылись при помощи гимнастики. Первая («соблазнительница») впоследствии приобрела, в частности, способность энергетическим выбросом из нижней криницы силы (область пупка) тушить свечу на расстоянии двух метров. Вторая («привлекательница») – таким же выбросом может на 180 градусов развернуть быстро бегущую собаку (при этом кажется, будто собака ударилась о невидимую стену и повернулась в обратную сторону, но этого даже не заметила и продолжает бег с прежней скоростью).

Все описанное я мог себе раньше представить лишь в самых смелых мечтах, но… порой с нами происходят весьма необычные вещи. Оказывается, при помощи гимнастики можно… делать деньги. Уж чего-чего, а этого я и не предполагал!

Как-то пришли девушки, занимающиеся стриптизом. Сначала их было две или три, а потом двадцать. Что это? Основной источник заработка стриптизерш – стриптиз по заказу. Прошедшие обучение девушки отбили у своих коллег всех клиентов. Как следствие, эти остальные, стремясь «повысить профессиональный уровень», тоже ринулись учиться. О серьезности ситуации свидетельствует то, что, по словам «исполнительницы откровенных танцев», до семинара она получала не больше десяти долларов, а после обучения сумма увеличилась до четырехсот долларов! По словам пришедших на второй семинар, они сделали это только потому, что, как они ни старались, «клиенты обращали внимание только на тех, кто до этого прошел семинар».

Итак, гимнастика «Стоячая вода» эффективна и многофункциональна. Она позволяет:

– предупреждать и лечить женские болезни;

– воздействовать на сексуальные отношения;

– вступать в ритуальные сношения с божествами славянской языческой традиции.

Гимнастика является неотрывным элементом славянской традиции, передаваемой не только по женской, но и по мужской линии. Она основана на традиционных знаниях. Можно предположить, что она пробуждает так называемую «генную память».

Участницы семинаров по гимнастике «Стоячая вода» представляли собой довольно пеструю массу: от ничего не знающих до тех, кто сам проводит семинары и тренинги; от полных в физическом отношении «нулей» до бывших гимнасток; от истово верующих христианок до самых настоящих ведьм. Многие из них высказывали свои замечания по поводу преподаваемой гимнастики, большей частью обусловленные предшествующим опытом, ранее приобретенными знаниями. Это было очень ценно для дальнейшего совершенствования гимнастики.

Остановимся на замечаниях, направленных на «улучшение» физических составляющих. Они исходили главным образом от тех, кто занимался гимнастикой ранее и от девушек, танцующих стриптиз. Первые высказывались за усложнение некоторых упражнений, по их мнению, слишком простых; вторые, в силу своей профессии, требовали более ярко выделить сексуальную составляющую гимнастики. Предложения понятные и полезные.

Каждая гимнастическая система дает телу определенные возможности, позволяя изменять пути прохождения энергии. Именно требования тела и движение энергии в нем и являются тем, что стимулирует потребность в модификации упражнений.

Все эти замечания были полезны, но девушки не учитывали одно из основных правил гимнастики «Стоячая вода»: каждая женщина может освоить предложенные упражнения, независимо от ее физической подготовки.

Кроме того, гимнастика используется при лечении женских заболеваний и подготовке к родам (специальный комплекс для беременных). Любое изменение может только уменьшить эффект от выполняемых упражнений. Но из этого не следует, что все высказанные в адрес этой системы замечания не имеют под собой оснований и не могут быть учтены в конкретном случае.

Но требования к физическим изменениям ничто по сравнению с замечаниями по поводу идей, на которые опирается данная гимнастическая система. А они таковы:

– каждая женщина должна и может быть привлекательной и здоровой;

– она должна нравиться мужчинам и получать удовольствие от любви;

– она должна иметь силу, которая бы защищала ее и семью от всевозможных неприятностей.

Как видите, мировоззренческая основа этой гимнастической системы не совсем совпадает с представлениями современных женщин, в жизни которых не последнее место занимает также и карьера. Их тело и разум – не храм души, а средство производства и достижения утилитарных и чувственных целей. Мы предлагаем нечто принципиально другое: развивать гармонию тела, духа и окружающего мира во всех его составляющих, включая опыт предков и счастье потомков. Мы не имеем права пренебрежительно относиться к тому, что с такой любовью создано – к себе самим как к венцу творения в материальном мире.

Не следует забывать, что предложенная гимнастика имеет глубокие корни, даже (не исключено!) «вписана» в наш генетический код. Все традиционное на протяжении веков прошло проверку жизнью, оттого и меняется не слишком быстро.

Следует воспринимать гимнастику такой, какая она сохранилась. Положения гимнастики базируются на традиционных народных представлениях о здоровье, любви, теле, привлекательности мужчины и женщины и многом другом, о чем так любят судачить девушки и молодые женщины. Все это можно с полным основанием назвать «любовной магией».

Любовная магия – что же это такое?

Может ли современная женщина верить рассказам о приворотах и любовной магии? Известно, что несчастная женщина для привлечения понравившегося ей мужчины скорее пойдет к бабке с ее «антинаучной» практикой, чем к специалисту-психологу. И это не удивительно: традиции этой много веков, ведь даже в произведениях русских классиков встречаются описания подобного рода магических действий.

Какое отношение имеет гимнастика к магии? Прямое, если считать магией хорошую фигуру, здоровье и внутреннюю красоту! Все это связано с изменениями, принцип которых достаточно хорошо изучен энергопластикой. Это наука определяет взаимозависимость движения и изменения внутренней энергии, а также возможность привлечения ее не только из внутренних, но и из внешних источников. Что это за источники? Автор связывает их с представлениями о славянских языческих богах.

Энергию языческих богов на современном языке можно назвать Космической.

В результате поисков было определено двадцать семь основных упражнений. Типов проявляемых энергий тоже двадцать семь. При исследовании различных источников, посвященных описанию божественных проявлений в человеке, а также нумерологического смысла числа двадцать семь, автор обратился к ведическим источникам.

Славянская традиция и Веды. Что у них общего?

На это уже давно дали ответ ученые, выделившие так называемую индоевропейскую языковую группу. К ней относятся и славянские языки, и санскрит, на котором написаны Веды. Ученые доказали и родство языческих представлений древних ариев и славян. Следовательно, в поиске ответа можно воспользоваться ведической традицией, которая до сего времени сохранилась более полно, нежели наша.

Ведическая астрология признает двадцать семь звезд, которые определяют судьбу и жизнь человека.

Можно предположить, что двадцать семь гимнастических поз являются своеобразным ключом, позволяющим всем женщинам подключаться к небесным силам, черпать их энергию, использовать их. Это позы из так называемого «банка знаний» и находок «посвященных» предков-славян, таким вот образом зашифровавших свои знания для будущих поколений, для своих потомков.

Число 27 (двадцать семь) в славянской мифологии ассоциируется с количеством Берегинь («трижды девять») и общим количеством миров славянского мироздания, так как является числом производным, состоящим из чисел три (что соответствует числу миров мироздания) и девять (что соответствует количеству кругов-царств в мирах).

Индивидуальный микрокомплекс

Традиционно славяне делили Вселенную на три мира: Верхний (мир Прави), Средний (мир Яви) и Нижний (мир Нави).

Верхний мир – мир богов.

Средний мир – мир людей.

Нижний мир – мир предков.

«Явь – это текущее, то, что сотворено Правью. Навь же – после нее, и до нее есть Навь. А в Прави есть Явь».

Миром правит Правь. Она является законом, истиной Сварога – творца всего, что есть. Правь управляет, следит за порядком как видимым (Явью), так и невидимым (Навью). Мир Яви – информация, которая заложена в нас генетически. Она пронизывает нас, наши дела, наши мысли. Необходимо лишь пробудить свои знания и изыскать возможность осознанно передавать их своим потомкам.

Гимнастика славянских чаровниц является гимнастикой в мире Прави.

В женской гимнастике 27 упражнений, но на практике отдельные носители традиции, от которых они были получены, никогда не знали больше семи. Думается, семь упражнений и есть тот максимум, который необходим для поддержания здоровья, но его сакральный смысл нам неизвестен. Возникло противоречие, которому необходимо было найти объяснение.



Ответ нашелся в структуре славянского гороскопа, а именно в принятых в нем понятиях: «корни», «пути» и «действительность». Первые два понятия имели по три расчетных значения, а последнее – только одно. Но это одно было ключом ко всем остальным.

На основе традиционного славянского гороскопа была разработана система индивидуального подбора семи упражнений, получивших название индивидуальный комплекс.

Итак, индивидуальный комплекс состоит из семи упражнений, которые, в свою очередь, делятся на три микрокомплекса. Каждый из них решает те или иные проблемы здоровья.

Первый микрокомплекс (упражнения 1, 2, 3) решает проблемы, связанные с физическим здоровьем. Его рекомендуется выполнять как средство профилактики заболеваний и в случае появления или обострения проблем с физическим телом.

Второй микрокомплекс (упражнения 4, 5, 6) решает проблемы, связанные со здоровьем психики. Рекомендуется их выполнять как средство профилактики психоэмоциональных расстройств и в случае их обострения.

Третий микрокомплекс (упражнение 7) – основное упражнение, которое позволяет гармонизировать физическое и психическое здоровье.

Расчет индивидуального комплекса

Гимнастику «Стоячая вода» составляют 27 упражнений, описанных ниже. Традиция рекомендует выполнять не более семи из них – те, что образуют так называемый индивидуальный комплекс. Для расчета индивидуального комплекса необходимо сопоставить солнечный и лунный гороскопы по методике славянского мистического гороскопа в мире Прави (мире богов).

Рассмотрим это на примере.

Дата рождения – 19.01.1940 года.

Гороскоп составляется в несколько этапов.

1. Определение по солнечному календарю принадлежности дня рождения к одной из трех составляющих славянского мироздания. Для этого необходимо найти дату рождения (число и месяц) на с. 24.

в – верхний мир;

с – средний мир;

н – нижний мир.

19.01.1940 г. по солнечному гороскопу принадлежит к «нижнему миру».

2. Установление соответствия дня рождения лунному дню. При этом вначале вычисляют лунный день, соответствующий дате рождения (1-я фаза), а затем его соответствие одной из трех составляющих славянского мироздания (2-я фаза).

Для определения лунного дня рождения воспользуйтесь любым лунным календарем.

В нашем примере (день рождения 19.01.1940) это 11-й лунный день.

Теперь определим принадлежность дня рождения по лунному календарю к одному из трех уровней славянского мироздания. Для этого необходимо найти в таблице лунный день, соответствующий дате вашего рождения.


Таблица 1. Соответствие дней мирам славянского мироздания


в – верхний мир;

с – средний мир;

н – нижний мир.

Дата 19.01.40 г принадлежит 11-му лунному дню и «среднему миру».


3. Определение мира славянского мироздания, соответствующего дате рождения.

Для этого необходимо при помощи таблицы 2 определить принадлежность к мирам по солнечному (1-й этап) и лунному (2-й этап) календарю.


Таблица 2. Принадлежность к мирам по солнечному и лунному календарю


Следовательно, в нашем случае:

нижний (н) (1-й этап) – средний (с) (2-й этап) = нижний мир.

4. Определение мира и круга славянского мироздания. Для этого необходимо найти дату своего рождения (число и месяц) в таблице 3.

День 19.01.1940 принадлежит ко 2-му кругу нижнего мира. Следовательно, необходимое нам для определения индивидуального комплекса седьмое упражнение относится ко 2-му кругу Нижнего мира. В приведенных ниже таблицах находим седьмое упражнение, соответствующее 2 кругу нижнего мира, после чего определяем значения всех остальных упражнений.

В рассматриваемом примере седьмое упражнение относится к нижнему миру. Находим для каждого мира славянского мироздания блок нижнего мира, а затем обращаем внимание на значение 7-го упражнения (в нашем случае это 2-й круг) и определяем значение остальных шести, уже записанных в таблице.


Таблица 3. Соответствие дня рождения кругу славянской традиции


Результат вычислений (индивидуальный комплекс):



Таблицы для каждого из миров славянского мироздания приведены на стр. 31–33.

Методика расчета микрокомплекса пригодится нам при рассмотрении составных частей гимнастики, условно разделенных на три части:

1) формирование тела и здоровье;

2) созерцание и системы дыхания;

3) общения с мужчинами и богами.

Для освоения этих условно разделенных частей гимнастики необходимо ввести понятие об энергетических центрах в славянской традиции. Такое представление известно многим народам и используется в разных системах психотренинга. Наиболее известны индийские чакры, применительно же к славянской традиции можно говорить о «Криницах силы».


Верхний мир


Средний мир


Нижний мир


Криницы силы

Как действует гимнастика? Через центры, которые называются «Криницами силы» (бел. крыніца — источник, родник), – это три жизненно важных центра, знание о которых отражено в традиционных символических изображениях славянских женских богинь. В славянской вышивке и ткачестве их символизировали крестики («звездочки»), которые наносили на изображение богини, тем самым обозначая активные, связанные с ней центры.


Каляда, Житняя Баба, Мать-Богиня


Видимо, центры силы делились на основные (на туловище) и вспомогательные (парные) – на конечностях, поскольку на изображениях славянских богинь символы силы обозначены только на туловище. Это подтверждается наличием ряда защитных символов-оберегов на традиционной одежде именно в местах расположения данных центров на теле.

Каждой из трех основных криниц силы соответствует своя богиня-покровительница. Так, верхнему миру покровительствует Каляда, среднему – Житняя Баба, нижнему – Мать-Богиня.


Основные «криницы силы»


Расположение символов основных криниц силы на одежде


Составляющие здоровья

Здоровье… Значение этого слова многообразно и емко. Гимнастика «Стоячая вода» основана на традиционных знаниях народа, что обуславливает многофункциональную направленность гимнастики, отраженную в ее составных частях:

– формирование здорового красивого тела, возможность лечить женские болезни, подготовка к родам;

– воздействие на сексуальные отношения;

– ритуальные отношения с божествами в языческой славянской традиции.

Рассмотрим основные составляющие здоровья и их связь с частями гимнастики «Стоячая вода».

Физическое здоровье. Забота о физическом здоровье включает в себя физические упражнения, здоровое питание, личную гигиену. Эта составляющая четко просматривается в физических упражнениях гимнастики, направленных в первую очередь на формирование здорового и красивого тела.

Эмоциональное здоровье. Эмоционально сбалансированная женщина – это женщина, живущая полной жизнью и получающая от жизни все, в том числе и любовь мужчины, что помогает ей поддерживать стабильные отношения с другими людьми и сохранять позитивный взгляд на свое собственное бытие. Это составляющая гимнастики, которая рассматривает отношения женщины и мужчины.

Духовное здоровье подразумевает поиск смысла и целей существования, что происходит через подключение к двадцати семи силам, которые древние славяне называли «трижды девять берегинь». Эти силы пронизывают весь мир, обращение («подключение») к ним позволяет контролировать, а иногда и воздействовать на благоприятное течение событий. Этот раздел гимнастики связан с отношениями женщины и Бога.

Фигура и здоровье… Что нужно женщине, чтобы чувствовать себя привлекательной? Как показал опыт, гимнастика обладает возможностью не только восстанавливать здоровье, но и корректировать фигуру. В качестве примера можно привести дискуссию молодых женщин и девушек относительно коррекции груди. Одна группа указывала на увеличение объема груди, вторая, наоборот, на некоторое уменьшение. Что самое удивительное, во время беглого осмотра фигуры об этом говорили все участники спора.

Это не чудо, а нормальное следствие занятий, ведь при выполнении упражнений гимнастики «Стоячая вода» активно работают следующие мышцы:

– мышцы спины: трапециевидная – поднимает лопатку и плечевой пояс, приближает лопатку к позвоночнику вниз, обеспечивает движения и положение головы; широчайшая мышца спины приводит плечо к туловищу и тянет верхнюю конечность назад, поворачивая ее внутрь, принимает участие в смещении нижних ребер вверх при дыхательных упражнениях; мышца, поднимающая лопатку, помимо этого наклоняет шейный отдел позвоночника сзади в свою сторону; большая и малая ромбовидные мышцы приближают лопатку к позвоночнику, одновременно перемещая ее вверх; верхняя и нижняя зубчатая мышцы спины – обеспечивают подвижность ребер при вдохе и выдохе, разгибание и наклоны;

– глубокие мышцы спины: ременная мышца головы вращает и наклоняет голову, разгибает голову и шейный отдел позвоночного столба; ременная мышца шеи вращает шейный отдел позвоночного столба, разгибает шейную часть его; мышца, выпрямляющая позвоночник, наклоняет голову и разгибает, поворачивает лицо, опускает ребра, играет важную роль в поддержании равновесия тела и т. п.;

– мышцы груди: поверхностные мышцы груди поднимают ребра, способствуют акту дыхания;

– глубокие мышцы груди: наружные межреберные мышцы; внутренние межреберные мышцы; подреберные мышцы; поперечная мышца груди – опускают ребра, участвуя в дыхании (выдох);

– короткие и длинные мышцы, поднимающие ребра, участвуют в дыхании (вдох);

– диафрагма. Сокращаясь одновременно с мышцами живота, она повышает внутрибрюшное давление.

– мышцы живота участвуют в акте выдоха (они – антагонисты диафрагмы), в движениях позвоночного столба, поддерживают на необходимом уровне внутрибрюшное давление и входят в состав брюшного пресса;

– мышцы передней стенки живота: прямая мышца живота; пирамидальная мышца; мышцы боковых стенок брюшной полости: наружная косая мышца живота; внутренняя косая мышца живота; поперечная мышца живота;

– мышцы задней стенки брюшной полости: квадратная мышца поясницы.

В целом мышцы передней, боковой и задней стенок брюшной полости, диафрагма и мышцы диафрагмы таза образуют брюшной пресс. При их сокращении повышается внутрибрюшное давление, происходит натуживание, способствующее выведению наружу содержимого полых внутренних органов (акты дефекации, мочеиспускания, рвота, роды).

Мышцы шеи наклоняют шею вперед и в стороны:

– грудино-ключично-сосцевидная мышца;

– глубокие мышцы шеи: передняя, средняя и задняя лестничные мышцы;

– медиальная группа мышц шеи: длинная мышца шеи; длинная мышца головы; передняя и боковая прямая мышцы головы.

– мышцы верхней конечности, мышцы плечевого пояса: дельтовидная, надостная мышца и подостная мышца оттягивают капсулу плечевого сустава, отводят, сгибают и разгибают плечо;

– малая и большая круглая мышцы поворачивают плечо наружу и внутрь;

– подлопаточная мышца вращает плечо внутрь, участвует в приведении его к туловищу;

– мышцы плеча: передние – сгибатели: двуглавая; клювовидно-плечевая мышца; плечевая мышца;

– задние – разгибатели: трехглавая; малая локтевая;

– мышцы предплечья и кисти;

– мышцы нижней конечности: мышцы пояса нижней конечности (внутренняя группа мышц сгибает бедро, поворачивает его наружу, сгибает поясничный отдел позвоночника и наклоняет таз вместе с туловищем вперед, вращает бедро наружу): позвоночно-поясничная мышца; грушевидная мышца; внутренняя запирательная мышца;

– наружная группа мышц таза разгибает бедро, поворачивает его наружу, отводит и приводит бедро, при стоянии фиксирует таз и туловище;

– ягодичные мышцы: большая, средняя и малая;

– напрягатель широкой фикции; верхняя и нижняя близнецовые мышцы; квадратная мышца бедра; наружная запирательная мышца;

– мышцы свободной нижней конечности: мышцы бедра, окружая бедренную кость, образуют переднюю группу – сгибатели бедра (портняжная мышца; четырехглавая мышца бедра; медиальная: гребенчатая мышца; длинная, короткая и большая приводящая мышцы и тонкая мышца приводят бедро, сгибают и поворачивают его наружу, разгибают бедро, сгибают голень); заднюю группу – разгибатели бедра сгибают голень с одновременным вращением ее:

– двуглавая мышца бедра;

– полусухожильная мышца;

– полуперепончатая мышца;

– мышцы голени приводят в действие коленный, голеностопный суставы и суставы стопы: передняя группа (передняя большеберцовая кость; длинный разгибатель пальцев; длинный разгибатель большого пальца стопы; задняя группа: трехглавая мышца; камбаловидная мышца; подколенная мышца; длинный сгибатель пальцев; задняя большеберцовая мышца; длинный сгибатель большого пальца стопы; латеральная группа (длинная малоберцовая мышца; короткая малоберцовая мышца);

– мышцы стопы и подошвы.

Занимающиеся гимнастикой отмечали, что по мере выполнения комплекса ноги обретают элегантную форму, фигура постепенно, безо всяких «штурмов», приближается к идеалу, появляется изумительная осанка и меняется в лучшую сторону походка. Помимо этого, отмечали и улучшение здоровья.

Свидетельства об оздоравливающем действии гимнастики достаточно важно, особенно когда на занятия приходят немолодые женщины 70–80 лет. Они утверждали, что, самостоятельно используя комплекс женской гимнастики, предназначенный для привлечения мужчин, получили немалый оздоровительный результат, который был отмечен не только ими самими, но и всеми членами их семей, удивлявшимися их силе, активности и здоровью.

Исследования показали, что при выполнении упражнений происходят изменения во внутренних органах и системах жизнеобеспечения человека.

Гимнастика «Стоячая вода»

При описании гимнастики «Стоячая вода» необходимо обратить внимание на три ее основные части, соотносимые каждая со своим миром языческого мироздания.

«Росток» – часть гимнастики, соответствующая верхнему миру славянского мироздания, Миру Прави. Основная задача, которую решают упражнения этой части гимнастики, является проработка определенных желаний. В данном случае под желаниями подразумеваются цели, стоящие перед занимающейся женщиной. Они могут быть различны по характеру, от сексуальных притязаний до уничтожения врагов.

Упражнения будят в женщине надежды, стремление двигаться вперед, стать идеалом. Это можно сравнить с прорастанием семени. Однако следует учитывать, что при движении по пути «ростка» могут возникать и непроходимые преграды, которые нельзя взять в лоб, а необходимо найти обходной путь.

«Пень» – часть гимнастики, соответствующая среднему миру славянского мироздания, Миру Яви. Основной задачей, решаемой на данном уровне, является накопление достаточного количества энергии для появления чувства незыблемости, устойчивости. Оно необходимо для достижения той цели, которая была поставлена при проработке упражнений из раздела «Росток».

«Купина» – часть гимнастики, соответствующая нижнему миру славянского мироздания, Миру Нави. Упражнения данной группы решают вопросы достижения поставленных целей с использованием накопленной энергии. Данный раздел гимнастики является в психологическом смысле одним из самых сложных. В чем же заключена его сложность?

Ответ можно найти в самом названии.

«Купина» – островок травы, растущей на болоте. В основном она не имеет опоры на грунт. Это и есть ответ: если ступать на середину купины, то ничего не случится, а если на край, то, возможно, купина перевернется, и человек в лучшем случае искупается в болотной воде, а в худшем его засосет трясина.

Упражнения имеют тот же эффект: если их выполнять правильно, то поставленная цель будет достигнута. В случае неправильного выполнения результата не будет, в лучшем случае, не будет и вреда здоровью.

В гимнастике «Стоячая вода», состоящей из 27 (3×9) упражнений используются только три основных криницы силы. Гимнастика направлена в первую очередь на поддержание здоровья женщины в хорошем состоянии и сохранилась до наших дней лишь благодаря тому, что результаты ее применения для лечения женских заболеваний были всегда положительными, а женщины, выполнявшие ее, излучали силу, притягивавшую мужчин.

Верхний мир – «Росток»

Первая часть гимнастики «Стоячая вода» – «Росток» состоит из девяти упражнений, которые начинают выполнять из исходного положения. При выполнении упражнений данного комплекса на фоне стабилизации деятельности всех внутренних органов и систем жизнеобеспечения человека наблюдается позитивное влияние на пищеварительную систему за счет массажа внутренних органов (дыхание, поджатие низа живота).

Исходное положение: стойка – ноги врозь, стопы параллельны, руки согнуты в локтевых суставах, локти смотрят вперед, сведены друг к другу, при этом приподнимается грудь; плечевой сустав опущен; кисть согнута вовнутрь, в месте сгиба прижата к почкам; пальцы находятся в естественном положении.

Общие требования к выполнению упражнений:

1. Вдох во время поднятия на носки, выдох на опускании с одновременным выбросом энергии через промежность.

2. Кисти рук постоянно нажимают на область почек.

3. Руки в течение всего времени движения по поверхности тела не прекращают давление на него.

4. Энергия набирается от почек до груди по траектории движения рук.

5. Выброс энергии от груди вниз через промежность.

6. Перед глазами рекомендуются иметь соответствующий данному упражнению символ.

7. Неустойчивое положение во время поднятия на носки ошибкой не считается.

Упражнение 1


Техника выполнения: Принимаем исходное положение, на вдохе одновременно поднимаемся на носках, на выдохе возвращаемся в исходное положение.

Основные ошибки:

– при подъеме на носках туловище наклоняется вперед;

– прекращение надавливания на область почек;

– локти перестают «смотреть» вперед;

– голова наклоняется вперед.



Упражнение 2


Техника выполнения. Принимаем исходное положение. На вдохе одновременно с поднятием на носках вверх выполняем движение руками «Завязь», на выдохе – возвращаемся в исходное положение.

Движение руками «Завязь» можно условно разделить на три этапа:

1. «Набухание» (разворот кисти). Кисти рук из исходного положения выносятся вперед, при этом не теряют контакта с телом, скользя и выпрямляясь, ладонь поворачивается к туловищу, под грудью начинает давить на тело.

2. «Поиск выхода» (соединение). Ладони, приподнимая грудь, встречаются тыльной частью между грудей, соединяются и поднимаются вверх (кончики пальцев на уровне носа), в конце предплечья соединены по всей длине.

3. «Появление» (сплетение). За счет распрямления локтей руки тянутся вверх. Одновременно кисти рук, переплетаясь, поворачиваются внутренней стороной ладони друг к другу, образуя «бутончик».

Основные ошибки:

– при подъеме на носках туловище наклоняется вперед;

– голова наклоняется вперед;

– во время движения руки не обхватывают грудь;

– недостаточное давление руками на туловище во время движения;

– в конечной фазе поднятия рук они не направлены прямо вверх.



Упражнение 3


Техника выполнения. Принимаем исходное положение. Принимаем позицию «Певень». На вдохе поднимаемся на носках вверх, на выдохе – возвращаемся в исходное положение и опускаем поднятую ногу. Упражнение выполняют, поочередно поднимая ноги.

«Певень» – позиция выполняется из исходного положения в три этапа:

1. Вес тела переносится на одну ногу.

2. Соединяем колени, чуть присаживаясь на опорной ноге, прижимая колени к друг к другу, голень и стопа расслаблены.

3. Неопорная нога сгибается в колене, голень параллельна поверхности пола, пальцы ноги смотрят вниз.

Ошибки при принятии положения «Певень»:

– отклонение туловища;

– прекращение надавливания колена на колено;

– отсутствие натяжения стопы;

– распрямление опорной ноги.

Основные ошибки:

– при подъеме на носках туловище наклоняется вперед;

– прекращение надавливания на область почек;

– локти перестают «смотреть» вперед;

– голова наклоняется вперед;

– опорная нога не согнута в колене;

– колено поднятой ноги не прижато к колену опорной;

– голень поднятой ноги не параллельна поверхности пола;

– носок поднятой ноги не смотрит в пол.



Упражнение 4


Техника выполнения: Принимаем исходное положение. Принимаем позицию «Певень». Нагибаемся вперед. На вдохе – поднимаемся на носках, вверх, на выдохе – возвращаемся в исходное положение и опускаем поднятую ногу. Упражнение выполняется с поочередным поднятием обеих ног.

Основные ошибки:

– при подъеме на носках туловище наклоняется вперед;

– прекращение надавливания на почки;

– локти перестают «смотреть» вперед;

– голова наклоняется вперед;

– опорная нога не согнута в колене;

– колено поднятой ноги не прижато к колену опорной;

– голень поднятой ноги не параллельна поверхности пола;

– носок поднятой ноги не смотрит в пол;

– туловище не параллельно поверхности.



Упражнение 5


Техника выполнения. Принимаем исходное положение. Принимаем позицию «Певень». Нагибаемся вперед. Принимаем позицию «Крыло». На вдохе поднимаемся на носках вверх, на выдохе – возвращаемся в исходное положение и опускаем поднятую ногу. Рука и нога одноименные. Упражнение выполняется с поочередным поднятием обеих ног.

Упражнение «Крыло» можно разделить на три этапа:

1. «Вынос» (разворот кисти). Кисти рук из исходного положения выносят вперед, при этом они не теряют контакта с телом, скользя и выпрямляясь, ладонь поворачивается к туловищу, под грудью начинает надавливать на тело.

2. «Скольжение» (поглаживание); ладонь, приподымая грудь, скользит по центру туловища, подбородку, лбу (кончики пальцев на темени), плечо параллельно поверхности пола.

3. «Под крыло» (поднятие локтя). Ладонь расслаблена, продолжает скользить по центральной линии туловища, локоть поднимается вверх, плечо перпендикулярно поверхности и прижато к боковой поверхности головы, плечевой сустав надавливает на ухо, ладонь, кисть и предплечье расслаблены, локтевой сустав смотрит вверх. Одновременно вторая рука чуть поднимается от почки по спине и прижимается тыльной стороной ладони к середине спины.

Основные ошибки:

– при подъеме на носки туловище склоняется вперед;

– прекращение надавливания на область почек;

– локти перестают «смотреть» вперед;

– голова наклоняется вперед;

– опорная нога не согнута в колене;

– колено поднятой ноги не прижато к колену опорной;

– голень поднятой ноги не параллельна поверхности пола;

– носок поднятой ноги не смотрит в пол;

– туловище не параллельно поверхности пола;

– рука во время движения не обхватывает грудь;

– недостаточное соприкосновение рук с туловищем;

– локоть не смотрит в потолок;

– ладонь не раскрыта;

– внизу рука не идет чуть вверх.




Упражнение 6


Техника выполнения: Принимаем исходное положение. Принимаем позицию «Певень». Нагибаемся вперед. На вдохе поднимаемся на носках вверх и одновременно на носках выполняем движение руками «Завязь», на выдохе возвращаемся в исходное положение, распрямляемся и опускаем поднятую ногу. Упражнение выполняется с поочередным поднятием обеих ног.

Основные ошибки:

– при подъеме на носках туловище наклоняется вперед;

– прекращение надавливания на область почек;

– локти перестают «смотреть» вперед;

– голова наклоняется вперед;

– опорная нога не согнута в колене;

– колено поднятой ноги не прижато к колену опорной;

– голень поднятой ноги не параллельна поверхности пола;

– носок поднятой ноги не смотрит в пол;

– туловище не параллельно поверхности;

– руки не параллельны полу.



Упражнение 7


Техника выполнения: Принимаем исходное положение. Принимаем позицию «Певень». На вдохе поднимаемся на носках вверх, одновременно выполняем движение руками «Завязь». На выдохе возвращаемся в исходное положение. Упражнение выполняется с поочередным поднятием обеих ног.

Основные ошибки:

– при подъеме на носках туловище наклоняется вперед;

– голова наклоняется вперед;

– во время движения руки не обхватывают грудь;

– во время движения недостаточно сильно надавливают руками на туловище;

– в конечной фазе руки не направлены строго вверх.



Упражнение 8


Техника выполнения: Принимаем исходное положение. Поднимаем одну ногу вверх, одновременно отводя колено в сторону, и кладем тыльной поверхностью стопы над коленной чашечкой опорной ноги. Не меняя положения, делаем вдох и на вдохе до предела поворачиваем туловище в сторону поднятой ноги. На выдохе возвращаемся в исходное положение и выполняем это упражнение с поднятием другой ноги.

Основные ошибки:

– прекращение надавливания на область почек;

– локти перестают «смотреть» вперед;

– голова наклоняется вперед;

– при повороте туловище наклоняется.



Упражнение 9


Техника выполнения: Принимаем исходное положение. Нагибаемся вперед. На вдохе поднимаемся на носках вверх, на выдохе возвращаемся в исходное положение.

Основные ошибки:

– прекращение надавливания на почки;

– локти перестают «смотреть» вперед;

– голова наклоняется вперед;

– туловище при наклоне не параллельно полу.



Средний мир – «Пень»

Вторая часть гимнастики «Стоячая вода», «Пень», состоит из девяти упражнений, которые активизируют среднюю криницу силы. Выполнение упражнений данного комплекса оказывает положительное влияние на почки и понижает артериальное давление на фоне стабилизации всех внутренних органов и систем жизнеобеспечения человека.

Исходное положение для выполнения упражнений среднего мира: колени раздвинуты до уровня плеч, голени параллельны, руки согнуты в локтевых суставах, локти смотрят вперед и слегка сведены друг к другу, при этом приподнимается грудь; плечевой сустав опущен; кисть согнута внутрь, в месте сгиба прижата к почкам; пальцы находятся в естественном положении.

Общие требования к выполнению упражнений:

– кисти рук постоянно нажимают на область почек;

– выполняя движения руками, необходимо надавливать на тело в области их прохождения;

– перед глазами рекомендуется иметь соответствующий данному упражнению символ.

Энергия набирается от почек:

– по рукам в область груди;

– по траектории движения рук.

Выброс энергии осуществляется от груди вниз через промежность.

Упражнение 1


Техника выполнения: из исходного положения на вдохе выполняем движение руками «Завязь», на выдохе – возвращаемся в исходное положение. Наблюдается нормализация деятельности всех внутренних систем и органов.

Основные ошибки:

– голова наклоняется вперед;

– во время движения руки не обхватывают грудь;

– руки недостаточно давят на туловище во время движения;

– в конечной фазе поднятые руки не направлены прямо вверх.



Упражнение 2


Техника выполнения: Из исходного положения опускаем ягодицы на стопы. Нагибаем туловище, затем, разгибая ноги в коленном суставе, выносим его вперед. Кладем голову щекой на пол, после чего на вдохе выполняем упражнение руками «Верас». На выдохе возвращаемся в исходное положение.

При выполнении упражнения наблюдается нормализация деятельности всех внутренних систем и органов.

Движение «Верас» можно условно разделить на три этапа:

1. «Набухание» (разворот кисти). Кисти рук из исходного положения выносят вперед, при этом они не теряют контакта с телом, скользя и выпрямляясь, ладонь поворачивается к туловищу, под грудью начинает надавливать на тело.

2. «Поиск выхода» (соединение). Ладони, приподнимая грудь, встречаются тыльной частью между грудей, соединяются и поднимаются вверх (кончики пальцев на уровне носа), в конце предплечья соединены по всей длине.

3. «Расползание». Руки разводят в стороны скручивающимся движением, ладони смотрят вверх.

Основные ошибки:

– во время движения руки не обхватывают грудь;

– недостаточное давление руками на туловище во время движения;

– щека не лежит на поверхности пола;

– ладони не смотрят вверх;

– бедра не перпендикулярны поверхности пола;

– нет прогиба в пояснице.



Упражнение 3


Техника выполнения: Из исходного положения опускаем ягодицы на стопы. Нагибаем туловище, затем, разгибая ноги в коленном суставе, выносим его вперед. Кладем голову щекой на пол, после чего руками выполняем движение «Верас». Подтягиваем ногу к груди и выносим ее в сторону. При этом стопа должна полностью соприкасаться с поверхностью пола. Возвращаемся в исходное положение. Повторяем другой ногой. Вдох – на выносе ноги; выдох – на возвращении.

При выполнении упражнения наблюдается нормализация деятельности всех внутренних систем и органов.

Основные ошибки:

– во время движения руки не обхватывают грудь;

– недостаточное давление руками на туловище во время движения;

– щека не лежит на поверхности пола;

– ладони не смотрят вверх;

– бедро опорной ноги не перпендикулярно поверхности пола;

– бедро опорной ноги и вытянутая нога не находятся в одной плоскости;

– стопа не полностью соприкасается с поверхностью пола;

– нет прогиба в пояснице;

– стопа не «натянута» на себя.



Упражнение 4


Техника выполнения: Из исходного положения подтягиваем колено к груди, откуда выносим ногу вперед. Возвращаемся в исходное положение. Вдох – вынос ноги; выдох – возврат в исходное положение.

При выполнении упражнения отмечается активизация деятельности почек, сердца, тонкого кишечника.

Основные ошибки:

– прекращение надавливания на почки;

– локти перестают «смотреть» вперед;

– голова наклоняется вперед;

– вынесенная нога соприкасается с полом.



Упражнение 5


Техника выполнения: Из исходного положения сдвигаем стопы вместе. Переносим вес тела на одну ногу, вторая, оторвавшись от поверхности, отводится до предела назад. Возвращаемся в исходное положение. Отводим вторую ногу до предела назад. Возвращаемся в исходное положение. Вдох – отведение ноги. Выдох – возврат в прежнее положение. Повторяем другой ногой.

При выполнении упражнения наблюдается активизация работы почек.

Основные ошибки:

– прекращение надавливания на область почек;

– локти перестают «смотреть» вперед;

– во время движения ноги разрываются ступни;

– голова наклоняется вперед.



Упражнение 6


Техника выполнения: Из исходного положения сдвигаем стопы вместе. Вес тела распределяем на обе ноги. Принимаем позицию рук «Крыло», после чего наклоняемся в сторону поднятой руки. Вдох – во время наклона туловища, на вдохе возвращаемся в прежнее положение.

При выполнении упражнения наблюдается на фоне общей стабилизации активизация работы толстого кишечника.

Основные ошибки:

– прекращение надавливания на область почек;

– локти перестают «смотреть» вперед;

– голова наклоняется вперед;

– рука во время движения не обхватывает грудь;

– недостаточное соприкосновение рук с туловищем;

– локоть не «смотрит» в потолок;

– ладонь не раскрыта;

– внизу рука не идет чуть вверх;

– туловище не перпендикулярно поверхности пола;

– ноги разведены меньше чем на 60 градусов;

– туловище при наклоне скручивается.



Упражнение 7


Техника выполнения. Из исходного положения подтягиваем колено к груди, откуда выносим ногу и ставим перед собой на полную ступню. Голень перпендикулярна поверхности.

Затем поворачиваем туловище в сторону ноги, не изменяя ее положения. Возвращаемся в исходное положение. Выносим вторую ногу и ставим ее на полную ступню перед собой. Затем поворачиваем туловище в сторону вынесенной ноги, не изменяя ее положения.

Возвращаемся в исходное положение. Вдох во время поворота туловища, выдох при возвращении в прежнее положение.

При выполнении упражнения наблюдается нормализация деятельности всех внутренних систем и органов.

Основные ошибки:

– прекращение надавливания на область почек;

– локти перестают «смотреть» вперед;

– голова наклоняется вперед;

– плоскость туловища не перпендикулярна поверхности пола;

– голень и бедро не образуют прямого угла;

– ноги не разведены.



Упражнение 8


Техника выполнения: Из исходного положения подтягиваем колено к груди, откуда выносим ногу перед собой и ставим на полную ступню. Голень перпендикулярна полу.

Выполняем движение руками «Завязь», затем поворачиваем туловище в сторону ноги, не изменяя ее положения. Возвращаемся в исходное положение. Выносим вторую ногу и ставим на полную ступню перед собой. Выполняем движение руками «Завязь», затем поворачиваем туловище в сторону вынесенной ноги, не изменяя ее положения. Возвращаемся в исходное положение. Вдох во время поворота туловища. Выдох при возвращении в исходное положение.

При выполнении упражнения наблюдается активизация работы тонкого кишечника, почек и снижение артериального давления.

Основные ошибки:

– прекращение надавливания на область почек;

– локти перестают «смотреть» вперед;

– голова наклоняется вперед;

– рука во время движения не обхватывает грудь;

– недостаточное давление руками на туловище во время движения;

– руки в конце движения не смотрят вверх;

– плоскость туловища не перпендикулярна поверхности пола;

– голень и бедро не образуют прямой угол;

– ноги не разведены.



Упражнение 9


Техника выполнения: Из исходного положения сдвигаем стопы вместе. Вес тела распределяем на обе ноги. Принимаем позицию рук «Завязь», после чего наклоняемся в сторону поднятой руки. Возвращаемся в исходное положение. Вдох – во время наклона, выдох – при выпрямлении.

При выполнении упражнения на фоне общей стабилизации работы внутренних органов, наблюдается активизация работы почек и тонкого кишечника.

Основные ошибки:

– локти перестают «смотреть» вперед;

– прекращение надавливания на область почек;

– голова наклоняется вперед;

– рука во время движения не обхватывает грудь;

– недостаточное давление руками на туловище во время движения;

– поднятые руки в конечной фазе не направлены прямо вверх;

– ноги разведены меньше чем на 60 градусов;

– туловище при наклоне скручивается.



Нижний мир – «Купина»

Третья часть гимнастики «Стоячая вода» – «Купина» – состоит из девяти упражнений, которые начинают выполнять из исходного положения нижнего мира. Упражнения нижнего мира активизируют нижнюю «криницу силы». Исследования показали, что при выполнении упражнений данного комплекса, на фоне стабилизации всех внутренних органов и систем жизнеобеспечения человека, наблюдается позитивное влияние на сердце, печень и повышение артериального давления.

Исходное положение нижнего мира – положение тела, при котором туловище параллельно поверхности пола, опирается на локти, которые соприкасаются, и колени, бедра перпендикулярны поверхности. Тыльные стороны ладоней соприкасаются с затылком.

Общие требования к выполнению упражнений:

1. Бедра перпендикулярны поверхности.

2. Локти соединены.

3. Энергия набирается от почек:

– по рукам в область груди;

– по траектории движения рук.

4. Выброс энергии от груди вниз через промежность.

5. Рекомендуется иметь перед глазами символ, соответствующий данному упражнению.

Упражнение 1


Техника выполнения:

Принимаем исходное положение и выполняем движение руками «Завязь», одновременно опускаем ягодицы на пятки.

Сгибая руки в локтевых суставах, опускаем их до касания внешней частью ладоней боковой поверхности шеи, предплечья и кисти параллельны друг другу. Наклоняем туловище вперед до касания локтями пола и принимаем исходное положение.

В начале выполнения упражнений мы принимаем исходное положение среднего мира, в конце упражнения приходим в исходное положение нижнего мира.

Вдох – при движении руками, выдох с опусканием рук и наклоном туловища.

Наблюдается активизация работы мочевого пузыря.

Основные ошибки:

– голова наклоняется вперед;

– во время движения руки не обхватывают грудь;

– недостаточное давление руками на туловище во время движения;

– поднятые руки в конечной фазе не направлены прямо вверх;

– бедра не перпендикулярны поверхности пола;

– локти не соприкасаются;

– нет прогиба в пояснице.



Упражнение 2


Техника выполнения: Из исходного положения подтягиваем ногу к груди и выносим бедро в сторону перпендикулярно туловищу. Нога согнута в колене под прямым углом. Стопа «натянута» на себя под прямым углом к голени. Возвращаемся в исходное положение и выполняем упражнение для второй ноги. Вдох – с поднятием ноги, выдох – с опусканием ноги.

Наблюдается повышение артериального давления и активизация работы желудка.

Основные ошибки:

– бедро опорной ноги не перпендикулярно поверхности пола;

– нет прогиба в пояснице.



Упражнение 3


Техника выполнения: Из исходного положения подтягиваем ногу к груди и выносим ее в сторону. Нога полностью выпрямляется. Стопа полностью соприкасается с поверхностью и натянута на себя под прямым углом к голени. Возвращаемся в исходное положение и выполняем упражнение для другой ноги. Вдох – с выносом ноги, выдох – возврат в исходное положение.

Наблюдается повышение артериального давления и активизации работы почек.

Основные ошибки:

– бедро опорной ноги не перпендикулярно поверхности пола;

– бедро опорной ноги и вытянутая нога не находятся в одной плоскости;

– стопа не соприкасается с поверхностью пола полностью;

– нет прогиба в пояснице.



Упражнение 4


Техника выполнения: Из исходного положения выполняем движение руками «Осока», затем подтягиваем противоположную ногу к груди и выносим бедро в сторону перпендикулярно туловищу. Колено согнуто под прямым углом к бедру. Стопа натянута на себя под прямым углом к голени. Возвращаемся в исходное положение и выполняем упражнение для другой ноги. Вдох – с поднятием ноги, выдох – с возвратом в исходное положение.

Наблюдается повышение артериального давления и активизации работы почек.

«Осока» – это движение руками можно условно разделить на два этапа:

1. «Опускание». Отрыв локтя от поверхности и опускание кисти до нижней части груди, при этом кисть, скользя по телу, не теряет контакта с телом.

2. «Выход». Кисть продолжает движение от нижнего края груди, скользя и нажимая на туловище, к почке. В конечном положении кисть согнута внутрь, в месте сгиба прижата к почкам; пальцы находятся в естественном положении.

Основные ошибки:

– бедро опорной ноги не перпендикулярно поверхности пола;

– вторая рука не лежит и не надавливает на область почки;

– нет прогиба в пояснице;

– недостаточное давление руками на туловище во время движения;

– руки не обхватывают грудь.



Упражнение 5


Техника выполнения: Из исходного положения выполняем движение руками «Осока», затем подтягиваем ногу к груди и выносим ее в сторону. Нога полностью выпрямляется. Стопа натянута на себя под прямым углом к голени. Стопа полностью соприкасается с поверхностью пола. Возвращаемся в исходное положение и выполняем упражнение для второй ноги. Вдох – с выносом ноги, выдох – с возвратом в исходное положение.

Наблюдается повышение артериального давления и активизации работы почек.

Основные ошибки:

– недостаточное давление руками на туловище во время движения;

– бедро опорной ноги не перпендикулярно поверхности пола;

– бедро опорной ноги и вытянутая нога не находятся в одной плоскости;

– стопа полностью не соприкасается с поверхностью пола;

– нет прогиба в пояснице.



Упражнение 6


Техника выполнения: Из исходного положения выполняем на вдохе упражнение «Лоза». Возвращаемся в исходное положение на выдохе.

Наблюдается общая нормализация работы внутренних органов.

Упражнение «Лоза» состоит из трех частей:

1. «Отрываем» руки от шеи и опускаем вперед, соединяя в «бутончик».

2. Опускаясь, прогибаем туловище, грудь касается поверхности пола.

3. Приподнимаем слегка голову, глаза смотрят вверх.

Основные ошибки:

– бедро опорной ноги не перпендикулярно поверхности пола;

– нет прогиба в пояснице.



Упражнение 7


Техника выполнения: Из исходного положения подтягиваем ногу к груди и делаем толчок ногой назад с прогибом спины. Носок нацелен в землю. Возвращаемся в исходное положение и выполняем это упражнение для другой ноги. Вдох – с движением ногой, выдох – при возврате в исходное положение.

Наблюдается повышение артериального давления и активизация работы почек, печени, желчного пузыря.

Основные ошибки:

– бедро опорной ноги не перпендикулярно поверхности пола;

– нога делает маховое движение при выносе ее назад;

– носок не направлен к поверхности пола;

– нет прогиба в пояснице.



Упражнение 8


Техника выполнения: Из исходного положения выполняем движение руками «Лоза», затем подтягиваем ногу к груди и делаем толчок ногой назад, одновременно прогибая спину. Носок направлен в землю. Возвращаемся в исходное положение и выполняем то же упражнение для другой ноги. Вдох – с движением ноги, выдох – при возврате в исходное положение.

Наблюдается повышение артериального давления и активизации работы почек, тонкого кишечника.

Основные ошибки:

– бедро опорной ноги не перпендикулярно поверхности пола;

– нога не делает маховое движение при выносе ее назад;

– носок не направлен к поверхности пола;

– нет прогиба в пояснице.



Упражнение 9


Техника выполнения: Из исходного положения выполняем движение руками «Лоза», затем подтягиваем ногу к груди и выносим ее в сторону. Нога полностью выпрямляется. Стопа плотно соприкасается с поверхностью пола. Пальцы ноги приподняты так, что ступня образует прямой угол с голенью. Возвращаемся в исходное положение и выполняем упражнение для второй ноги. Вдох – с движением ногой, выдох – при возврате в исходное положение.

Наблюдается повышение артериального давления и активизации работы почек, печени, желчного пузыря.

Основные ошибки:

– бедро опорной ноги и вытянутая нога не находятся в одной плоскости;

– стопа полностью не соприкасается с поверхностью пола;

– нет прогиба в пояснице.



Критерии правильности выполнения упражнений

1. При правильном выполнении движения естественны, все мышцы расслаблены.

2. Получение удовольствия: при выполнении упражнения должно возникать чувство сладкой полудремы, в котором и выполняется упражнение.

3. Сначала используйте естественное дыхание, затем (по мере большего освоения) обязательно полное дыхание.

4. Постоянно следите и поддерживайте правильность осанки.

5. Концентрируйте силу в области пупка.

6. Выброс энергии осуществляется вниз, через промежность.

Дыхание

Гимнастика Мира Прави оказывает не только физическое воздействие на организм, но и позволяет входить в особые психофизические состояния с помощью дыхательных комплексов, или, как принято говорить, подключаться к особым энергиям, которые использовались в лечении и самолечении. Изучение и освоение полного типа дыхания является следующим этапом овладения гимнастикой.

Дыхательные комплексы – один из важнейших методов поддержания здоровья. При выполнении общих дыхательных упражнений важнейшей задачей является улучшение легочной вентиляции и укрепление основных дыхательных мышц. При гармоничном полном типе дыхания в процессе вдоха и выдоха принимают участие все дыхательные мышцы (диафрагмы, межреберные мышцы и брюшной пресс).

Дыхательные упражнения обеспечивают:

1. Поддержание равномерной вентиляции и увеличения насыщения артериальной крови кислородом путем:

– снижения напряжения дыхательной мускулатуры;

– установления нормального соотношения дыхательных фаз;

– развития ритмичного дыхания с более глубоким выдохом;

– увеличения дыхательных экскурсий диафрагмы.

2. Развитие компенсаторных механизмов, содействующих улучшению вентиляции легких и повышению газообмена посредством:

– укрепления дыхательной мускулатуры;

– увеличения подвижности грудной клетки и позвоночника;

– совершенствования осанки.

3. Улучшение функции системы кровообращения.

4. Развитие способности к преодолению больших физических нагрузок.

Рекомендуется освоить следующие типы дыхания: брюшное, диафрагмальное, грудное, полное.

Брюшное дыхание осуществляется с помощью мышц живота. При этом «втягивание» живота способствует выдоху, «выпячивание» живота – вдоху. Для контроля брюшного дыхания необходимо положить ладонь на живот. В процессе дыхания вы явно почувствуете (особенно в положении «лежа на спине») колебания брюшной стенки.

Диафрагмальное дыхание обеспечивается мышцами диафрагмы, которая, сокращаясь, становится плоской, а расслабляясь – куполообразной. Чтобы осознать механизм диафрагмального дыхания, рекомендуется обмотать живот и грудь тканью, сделать их неподвижными. В этом случае дыхание будет осуществляться благодаря диафрагме.

Грудное дыхание обеспечивается за счет сокращения и расслабления мышц груди, поднятия и опускания ребер грудной клетки. Если область живота плотно обмотать куском ткани, организм вынужден будет перейти на грудное дыхание.

Полное дыхание объединяет все вышеописанные методы дыхания и является методом одновременной тренировки нервной, энергетической и кровеносной систем. Оно имеет четыре фазы выполнения. На начальных этапах тренировки полно дышат лежа, сидя и в так называемой позе кучера (ноги на ширине спины, слегка согнуты в коленях, спина прямая), после его освоения – постоянно и независимо от положения тела. Схема полного дыхания такова:

1. Предельно глубокий, равномерный вдох. Грудь развернута, живот выпячен, брюшная стенка напряжена.

2. Задержка дыхания на вдохе. Мышцы диафрагмы и грудной клетки напряжены, гортань открыта. Ноги приподняты до горизонтального положения (при положении лежа на спине).

3. Свободный, естественный выдох (без задержки и без форсирования). Ноги опущены.

4. Полное расслабление. Ощущение тяжести и тепла. Самовнушение: «Мои ноги и руки тяжелые, теплые».

Все названные фазы цикла имеют одинаковую продолжительность.

Фаза 1. Вдох. Необходимо научиться сознательно контролировать процесс вдоха. Внимательно следите за тем, чтобы воздух поступал в легкие равномерно, проникал глубоко, чтобы вдох был максимальным, то есть мышцы диафрагмы должны максимально опуститься, а легкие – наполниться воздухом.

Фаза 2. Задержка дыхания на вдохе. Наиболее сложная и важная фаза, поскольку она значительно повышает эффективность дыхания, улучшает усвоение кислорода и выделение углекислого газа, усиливает активность организма.

Гортань должна быть открыта. Для этого после окончания первой фазы нужно вдохнуть еще немного воздуха и сократить по возможности уже сокращенные мышцы дыхательного аппарата. Открытую при вдохе гортань нельзя закрывать; кадык нужно держать по-прежнему предельно глубоко. Лицо не должно краснеть, а давление в легких возрастать. Не должно возникать ни головокружения, ни головной боли, ни ощущения «распирания» груди.

Фаза предусматривает поднятие ног в положении лежа на высоту примерно 20 см (на длину ступни), чтобы усилить напряжение мышц брюшной стенки, поясницы и промежности. Увеличивается при этом и напряжение диафрагмы. По окончании второй фазы, продолжительность которой равна первой фазе дыхательного цикла, нужно опустить ноги вниз и перейти к третьей фазе.

Во второй фазе существует и еще одна трудность – отработка навыка дифференцированного торможения нервных процессов, иначе говоря, умения выборочно расслаблять мышцы. В первой и второй фазах дыхательные мышцы максимально напряжены: это напряжение, как правило, распространяется и на другие мышцы – рук, ног, нижней челюсти, рта. Так ребенок, обучающийся письму, непроизвольно высовывает язык и шевелит губами. Необходимо тренироваться в выборочном расслаблении мышц, которые не участвуют в процессе дыхания, работая лишь мышцами дыхательного аппарата и не позволяя процессам возбуждения распространяться на другие области тела.

Рациональной и экономной будет такая работа дыхательного аппарата, когда задействованы только мышцы, обеспечивающие процесс дыхания, а остальные мышцы расслаблены благодаря навыку дифференцированного торможения нервных процессов.

Фаза 3. Выдох не надо притормаживать или форсировать. Вы как бы «опускаете», «разжимаете» все напряженные во время вдоха мышцы. Выдох происходит под воздействием силы тяжести и эластичности мышц грудной клетки и живота, которые в данный момент «опадают», что позволяет произвести выдох почти до максимального уровня. При этом нельзя поджимать живот и сокращать мышцы грудной клетки, чтобы углубить выдох.

Таким образом, выдох должен быть естественным, легким. Так опускается на поле аист, так уходит волна, набежавшая на песчаный берег. Выдох должен вызвать ощущение легкости, здоровья.

Фаза 4. Задержка дыхания на выдохе. Она производится при полном расслаблении, которое сопровождается чувством легкости и тепла. Вы должны мысленно внушать себе: «Мои руки и ноги тяжелые и теплые. Все мое тело тяжелое и теплое».

При очень глубоком дыхании в акте вдоха участвуют мышцы:

– диафрагмы;

– наружные межреберные и межхрящевые;

– лестничные;

– большая и малая грудные;

– передняя зубчатая.

К вспомогательным мышцам при вдохе относятся также мышцы, разгибающие грудной отдел позвоночника и фиксирующие плечевой пояс в момент опоры на откинутые назад руки (трапециевидная, ромбовидные, поднимающая лопатку). Глубокое дыхание сопровождается уменьшением относительного объема так называемого «вредного» пространства (участков дыхательных путей, в которых не происходит газообмен).

При активном выдохе мышцы брюшной стенки (косые, поперечные и прямая) сокращаются, объем брюшной полости уменьшается, давление в ней повышается, передается на диафрагму и поднимает ее. Вследствие сокращения внутренних косых межреберных мышц происходит опускание ребер и сближение их латеральных краев. К вспомогательным экспираторным мышцам относятся мышцы, что сгибают позвоночник.

Выполнение дыхательных комплексов техники Мира Прави постепенно усложняется и переходит в психофизическую тренировку с дыханием, которое имеет вспомогательный характер и содействует вхождению в особое психофизическое состояние.

Достижение личных целей с помощью гимнастики

В современных условиях славянская женская психофизическая гимнастика чаровниц «Стоячая вода» (в мире богов славянского мироздания) способствует:

– сохранению и восстановлению жизненного потенциала;

– профилактике и коррекции нарушений осанки;

– формированию красивой фигуры и походки;

– профилактике и лечению «женских заболеваний»;

– благополучному протеканию беременности и подготовке к естественным «легким» родам;

– поддержанию благоприятной атмосферы в семье силами, черпаемыми в гимнастике;

– возможности быть любимой и желанной;

– возможности во взаимоотношениях с мужчинами дарить им блаженство;

– свободе выбора пути своего физического и духовного развития;

– возможности черпать силы в обычаях и знаниях, оставленных предками.

Упражнения дают энергию, и, как следствие, возникает вопрос об источнике такой силы. Этот вопрос вызывает огромное количество споров. Основой их является попытка приложить имевшиеся знания о природе силы и возможностях ее накопления к пониманию природы сил, получаемых через упражнения.

Каждая система психофизических гимнастик имеет свое объяснение природы силы. Рассмотрим и мы теорию появления силы в гимнастике «Стоячая вода».

Основным источником, из которого черпают силу во время упражнений, является славянский эгрегор, сформированный нашими предками и до сих пор питаемый нами, их потомками. Как следствие, возникает вопрос: а где тот ключ, который дает к нему доступ? По мнению автора, это – генетическая память, которая заложена в каждом человеке.

Следовательно, природой приобретения силы в гимнастике «Стоячая вода» является активизация генетической памяти, которая автоматически, в соответствии с принятой позой, дает возможность пользоваться определенным качеством силы славянского эгрегора в Мире Прави (богов). Эта сила проходит через тело, наполняет его и при необходимости может быть направлена на решение возникающих проблем.

Основная задача, решаемая средствами и возможностями психофизической гимнастики чаровниц «Стоячая вода», – устранение проблем во взаимоотношениях с мужчинами. Наиболее эффективно женская гимнастика позволяет:

– реализовать стремление или мечту быть любимой и желанной;

– найти свою «половину» (мужчину);

– сохранить благоприятный климат в семье;

– наладить нормальные сексуальные отношения с любимым человеком;

– лечить различные женские сексуальные расстройства.

При решении задач методами женской гимнастики чаровниц «Стоячая вода» необходимо действовать последовательно: постоянно отрабатывать индивидуальный комплекс; сохранять энергию в «криницах силы»; направлять накопленную энергию на оздоровление, повышение привлекательности и благополучие.

Сочетание упражнений

Под этим выражением автор подразумевает те хитрости, которые стали применять практикующие гимнастику. Они определяются простым женским любопытством и желанием что-то изменить. Так произошло и с микрокомплексами индивидуальных упражнений. Некоторым женщинам показалась скучной монотонность, повторение одних и тех же действий. Они стали экспериментировать, менять их последовательность, а результатами своих экспериментов поделились с подругами. В итоге сопоставления опыта было замечено, что при выполнении упражнений в той или иной последовательности возникает ситуация, благоприятная для:

– получения способностей для какого-либо дела (упражнения 1+7);

– установления контактов с другими людьми (2+7);

– здоровья окружающих (3+7);

– успеха в делах, кроме финансовых (4+7);

– финансовых сделок (5+7);

– получения материальных ценностей (6+7).

При выполнении комплекса гимнастики возникает много вопросов. Здесь стоит довериться своей интуиции и обращаться к выполнению тех упражнений, которые почему-то привлекают внимание или самопроизвольно всплывают в памяти. В частности, одна женщина обратила внимание, что иногда перед сложным днем она выбирала упражнение, «которое сердце подскажет», и все стоявшие перед нею проблемы решались очень легко.

Использование гимнастики для обращения к Берегиням

Берегиня – древнеславянская богиня, охраняющая женщину и детей, помогающая в любви и покровительствующая влюбленным. Всего «берегинь» «трижды девять», или, говоря современным языком, двадцать семь.

Для обращения к берегине надо выполнить соответствующее упражнение гимнастики с одновременным созерцанием символа.

К какой именно берегине обратиться? Разобраться в этом вам поможет описание просьб, соответствующих каждому упражнению, приведенное ниже. Выполнять действие, представляя при этом символ, необходимо в одиночестве.


Верхний мир

1-й круг. Просьба о благополучии, успехе, привлечение удачи в делах. Если вы работаете, упражнение поможет добиться успеха во всех сферах вашей деятельности. Также хорошо его делать просто для того, чтобы почувствовать прилив сил, бодрость, уверенность в себе. Упражнение очень помогает в общении с людьми, улучшении настроения и вообще обстановки вокруг вас, особенно если делать его около полудня, или в воскресенье, или когда Луна находится во Льве.

2-й круг. Перед началом нового дела или же если необходимо обновление в чем-либо (но не в области чувств, отношений). Если необходимо решиться начать что-либо. Покупка новых вещей.

Лучшее время для выполнения: новолуние, а также в период, когда Луна в знаке Овна.

3-й круг. Получение необходимой информации, известий. Помощь в учебе, в освоении знаний. Если вам предстоит сдавать экзамены (или кому-то из ваших близких, детям, племянникам). Если, например, вашему ребенку с трудом даются какие-то навыки или знания, выполняйте это упражнение.

Лучшее время для выполнения: утро среды или Луна в Близнецах.

4-й круг. Помощь в вопросах быта, а также благополучия и достатка в доме. Если вам предстоят покупки, крупные и не очень, это упражнение поможет избежать лишних трат. Оно позволяет легче сделать правильный выбор и приобрести именно то, что вам нужно. Если вы затеяли ремонт или просто хотите сделать перестановку. Также – получение помощи во всех вопросах, связанных с домашними животными.

5-й круг. Просьба о защите в пути. Если вы или кто-то из ваших близких собираетесь в путешествие или находитесь вдали от дома. Все вопросы, связанные с транспортом, дорогой, переездом. Защита транспортных средств.

Лучшее время для выполнения: Луна в первой четверти или в знаке Стрельца.

6-й круг. Резкий перелом ситуации, перемены. Если вы чувствуете, что события развиваются в нежелательном для вас направлении или что ситуация зашла в тупик, выполняйте это упражнение. Если вам трудно решиться на какие-либо действия или если необходимо, чтобы нарушился сложившийся порядок вещей.

Лучшее время для выполнения: суббота, а также когда Луна в Водолее.

7-й круг. Обновление отношений, чувств. Используйте это упражнение, когда чувствуете, что необходимо привнести в отношения что-то новое, заставить по-новому взглянуть на себя. Также если вы чувствуете в себе необходимость внутреннего обновления, очищения. Если же ваши отношения зашли в тупик или же если вы пережили разрыв, это упражнение поможет вам быстрее разобраться в себе, настроиться на новое знакомство.

Лучшее время для выполнения: весна и когда Солнце в Овне.

8-й круг. Получение мощной поддержки, помощи в затруднительной ситуации, необходимость сделать правильный выбор. Если вы сомневаетесь, не знаете, как поступить, что выбрать – обращение к этому символу поможет вам, возможно, вы получите совет или подсказку. Если необходимо уладить конфликт, если вас пытаются втянуть в выяснение отношений.

Лучшее время для выполнения: вечер, а также когда Луна в Скорпионе.

9-й круг. Обретение душевного равновесия, спокойствия. Это упражнение поможет разобраться в себе, выяснить, что же вам на самом деле необходимо, а что пытаются навязать извне. Также поможет вам обрести внутреннюю устойчивость, стабильность. Способно погасить волнения в душе, успокоить, привести в порядок мысли и чувства.

Лучшее время для выполнения: Луна в Козероге.


Средний мир

1-й круг. Все вопросы, связанные с общением, с друзьями. Если нужно склонить кого-либо на свою сторону либо получить поддержку друзей или близких. Если у вас или, например, у вашего ребенка возникли трудности в общении, нахождении общего языка с кем-либо из сверстников, попробуйте выполнять это упражнение, когда Луна находится в знаке Весов, или же просто в пятницу.

2-й круг. Получение «богатого урожая» (в прямом и переносном смысле), прибыль. Все, что касается финансовых вопросов. Чтобы улучшить материальное положение, разумнее распоряжаться деньгами или же помочь в этом кому-то из близких. Также упражнение поможет сберечь, например, урожай на даче или удержать от неразумной траты денег.

Лучшее время для выполнения: Луна в Тельце.

3-й круг. Отношения с мужчиной: взаимная любовь, согласие. Если вы хотите сохранить отношения или улучшить их, добиться взаимопонимания и доверия, стать привлекательной. Упражнение также поможет, если вы хотите добиться внимания со стороны определенного мужчины. Оно придаст вам уверенности в собственных силах, подарит способность очаровывать и нравиться мужчинам. Если эти вопросы вас не волнуют, делайте его просто для того, чтобы сохранить здоровье и быть в гармонии с собой.

Лучшее время для выполнения: пятница или когда Луна в Весах.

4-й круг. Отношения с младшим поколением – детьми, племянниками, братьями и сестрами и т. п. Если вам необходимо найти с ними общий язык, если вы постоянно сталкиваетесь с непониманием. Упражнение является и своего рода оберегом, с помощью которого вы защитите своего ребенка от болезней и прочих неприятностей.

Лучшее время для выполнения: понедельник или Луна в Раке.

5-й круг. Просьба к высшим силам о защите и поддержке. Оберег. Универсальное упражнение-оберег от неприятностей, несчастья, болезней и т. д. Выполняйте его, если хотите, чтобы исполнились ваши добрые пожелания, чтобы неприятности обошли вас и ваших близких стороной. Если что-то уже случилось, упражнение поможет скорее стабилизировать и улучшить положение, заручиться поддержкой высших сил, попросить их о чем-либо.

Лучшее время для выполнения: на рассвете.

6-й круг. Новые знакомства, налаживание новых отношений. Упражнение поможет преодолеть боязнь новых знакомств, если таковая проблема существует. Оно сделает вас более уверенной в себе, раскованной и общительной, поможет нравиться окружающим и быстро находить с ними общий язык. Выполняйте его, если чувствуете необходимость в новых отношениях, если просто хотите познакомиться с новыми людьми и завести новых друзей.

7-й круг. Привлечение на свою сторону нужного человека. Если у вас существует проблема в общении с определенным человеком, если он открыто выказывает неприязнь или же вы просто чувствуете, что он настроен против вас, упражнение поможет смягчить данную ситуацию. Если вы просто хотите, чтобы конкретный человек вас поддержал. Хорошо выполнять, если предстоят важные переговоры или выяснение отношений. Эффективно для снятия напряженности и разрешения конфликтных ситуаций.

Лучшее время для выполнения: четверг или когда Луна в Рыбах.

8-й круг. Налаживание отношений со старшим поколением. Если у вас проблемы в общении со старшими (родителями, например), упражнение поможет найти с ними общий язык и избежать ненужных недоразумений. Вы начнете понимать их, а они – вас. Также это – оберег, позволяющий защитить ваших близких от неприятностей.

Лучшее время для выполнения: суббота, Луна в Козероге, просто вечером.

9-й круг. Все, что связано с ростом и развитием, растениями, дачным участком и т. п. Особенно полезно тем, у кого есть дачный участок или кто просто увлечен разведением растений. Выполняйте его, чтобы защитить растения от болезней и неблагоприятных условий, чтобы они всегда были в хорошем состоянии. Кроме того, оно вообще помогает в любых начинаниях, если вы затеяли какое-либо новое дело и хотите, чтобы оно продвигалось без особых препятствий.

Лучшее время для выполнения: Луна в Деве.


Нижний мир

1-й круг. Узнать какую-либо тайну либо взглянуть на какие-то вопросы, проблемы в новом свете. Если необходимо что-то узнать, получить информацию, которая скрыта от вас. Если какая-то неразрешимая тайна мучает вас, если что-то вас тревожит и не дает покоя, выполняйте это упражнение. Будьте готовы к тому, что разгадка может прийти в виде сновидения, случайно услышанной или прочитанной фразы. Если необходимо, чтобы ситуация раскрылась с какой-то неожиданной стороны. Также выполнение этого упражнения поможет вам сохранить тайну, свою или чужую.

Лучшее время для выполнения: ночь или Луна в Рыбах.

2-й круг. Прекратить ненужные отношения. Если какие-то отношения вам в тягость, если вы желаете избавиться от мешающей привязанности, упражнение поможет в этом. Также оно является оберегом от несчастной любви для вас и ваших близких. Выполняйте его, чтобы восстановить душевное равновесие, поскорее забыть то, что вы хотите, что вас тревожит. Если возникла необходимость быстро и безболезненно расстаться с кем или с чем-либо (например, избавиться от вредной привычки или помочь в этом близкому человеку).

Лучшее время для выполнения: поздно вечером или на закате Солнца.

3-й круг. Защититься от молвы, от злых языков, от дурных вестей. Это упражнение является оберегом от сплетен и наговоров. Выполняйте его, чтобы защитить себя и своих близких, а также чтобы смягчить действие отрицательной информации. Оно поможет спокойнее относится к полученным известиям, даже не очень хорошим, и быть объективной в их оценке.

Лучшее время для выполнения: среда или когда Луна в Близнецах.

4-й круг. Получить поддержку со стороны старших, хороший совет, покровительство более сильного. Это упражнение поможет, если вы оказались в сложной ситуации, требуется помощь или покровительство более сильного человека или даже Высших Сил. Выполняя его, нужно сохранять внутреннее спокойствие и как бы отрешиться от того, что вас волнует. Если вы не решаетесь попросить о помощи более опытного человека или же просто не можете такого найти, упражнение будет способствовать достижению желаемого.

Лучшее время для выполнения: воскресенье или когда Луна во Льве.

5-й круг. Просьба о здоровье, особенно детей, о благополучном протекании беременности и родов. Выполняйте это упражнение, чтобы ваши дети или дети ваших близких были здоровы и благополучны, да и вообще, чтобы были здоровы все ваши родные. Также вы можете помочь тем из своего окружения, кто ждет прибавления в семействе. Это упражнение является мощным оберегом против болезней и сглаза.

Лучшее время для выполнения: полнолуние или когда Луна в Раке.

6-й круг. Отвести угрозу от близкого человека. Выполняя это упражнение, вы помогаете близким людям избежать всяческих неприятностей и неудач (особенно в деловой сфере). Это оберег для вашего мужа, брата, которые занимаются, например, бизнесом, зарабатывают деньги. Традиционно этим упражнением женщина защищает мужчину, ушедшего на войну или на охоту. Впрочем, оберег это не только для мужчин, он поможет и женщинам избежать опасностей и неудач в нашей неспокойной жизни, ведь сегодня многим из них тоже приходится быть добытчицами.

Лучшее время для выполнения: вторник или когда Луна в Овне.

7-й круг. Убрать то, что мешает, устранить препятствие. Выполнение этого упражнения поможет вам или вашим близким избежать затруднений, препятствий при решении каких-либо вопросов. Если препятствие уже имеется, поможет его устранить или, по крайней мере, уменьшить. Это касается как деловой сферы, так и области чувств. Например, если что-то мешает соединиться с любимым, вы можете попросить Подземный Огонь разрушить все преграды между вами.

8-й круг. Просьба о выздоровлении, о благополучном исходе болезни или операции и т. п. Если вам или кому-то из ваших близких предстоит хирургическое вмешательство и вообще любые врачебные процедуры, если у вас в семье кто-то заболел, выполняйте данное упражнение. Просите предков, ушедших в Нижний Мир, помочь и послать выздоровление.

Лучшее время: полночь и последняя четверть Луны.

9-й круг. Защита материальных ценностей, дома, поддержка в финансовых операциях. Это упражнение помогает сохранить материальные ценности, являясь мощным оберегом для дома, офиса и других помещений. Выполняйте его, чтобы защитить дом от проникновения нехороших людей и вообще всего плохого. Также если вам или вашим близким предстоят сделки с недвижимостью, большие покупки, операции с большими суммами денег, а особенно с драгоценными металлами, с помощью данного упражнения заручитесь поддержкой Сил Подземного мира.

Лучшее время для выполнения: когда Луна в Тельце или в Скорпионе.

Этапы освоения гимнастики славянских чаровниц «Стоячая вода»

Все женщины – чаровницы. Они привлекательны, таинственны, интересны. Задача гимнастики – активизировать все вышеперечисленные качества при сохранении молодости. Раз есть задача, то и есть методы ее достижения – традиционный и разработанный в авторской школе Г. Адамовича «Традиции здоровья славян».

Освоение гимнастики традиционным путем

Расспросы носительниц знаний о женской гимнастике позволяют говорить, что в основном таковые знания передавали:

1) в роду – от бабушки к внучке;

2) нуждающейся – во время обращения к целительнице по поводу лечения различных женских заболеваний;

3) подруге.

Можно говорить, что методики преподавания как таковой не было, знания передавали бессистемно и хаотично. Именно это и являлось серьезным препятствием к ее широкому распространению.

Освоение гимнастики по методике авторской школы Г. Адамовича «Традиции здоровья славян»

Работа в университете заставляет преподавателя вести занятия в строго регламентированных рамках, основу которых представляют последние достижения науки педагогики.

Следовательно, хочешь преподавать – изволь привести преподаваемые знания в соответствие с этими требованиями.

С одной стороны – традиция насчитывающая минимум несколько веков, со второй – требования министерства образования. Как их совместить? И совместимы ли они?

Оказалось, не только совместимы, но их совмещение приносит пользу. В частности, гимнастике славянских чаровниц. Так в чем же польза?

Современный человек находится под влиянием стереотипов. Как следствие, отход от стереотипа приводит к непониманию, а иногда и отторжению пропагандируемых кем-либо народных знаний, в том числе использовавшихся ранее, но в настоящее время подзабытых. Следовательно, нужно описать традицию с позиций существующих стереотипов.

Опираясь на опыт проводимых семинаров, а также на работу с группах инструкторов, была разработана квалификационная книжка гимнастики, которая определяет этапы освоения гимнастики и знаний, ей сопутствующих. Квалификационная книжка гимнастики вручается после трех месяцев занятий в группе или после ознакомления при помощи инструктора с личным комплексом гимнастики славянских чаровниц.


Ученический раздел

Начальный этап обучения носит название «ученического» и состоит из трех частей. Основная его задача – дать представление о гимнастике и отобрать претенденток на постижение более глубоких уровней.

Первая часть. Ознакомление с личным (индивидуальным) комплексом гимнастики славянских чаровниц.

Это самая главная и самая простая часть обучения, от которой зависит отношение к самой гимнастике. Проводится индивидуально, после чего выдается квалификационная книжка гимнастики с отметкой обучающего инструктора (личной печатью).

Вторая часть. Ознакомление с полным комплексом гимнастики «Стоячая вода».

Обычно проходит достаточно большой период времени от ознакомления с индивидуальным комплексом гимнастики, задача прохождения его всеми, кто его освоил, при этом не ставится. Женская гимнастика должна приносить занимающейся удовольствие, и как раз достаточно большой разрыв между частями обучения на начальном этапе позволяет понять женщине, «ее» это гимнастика или нет.

Обучение всем 27 позициям гимнастики проводится на специализированном семинаре и позволяет увидеть общность всех упражнений, уточнить правильность выполнения своего личного комплекса, увидеть исполнение гимнастики другими женщинами, уточнить воздействие гимнастики на личное физическое и психическое здоровье.

Третья часть. Помощь в проведении семинара по гимнастике «Стоячая вода».

Эта часть позволяет не только еще раз повторить все тонкости всех 27 упражнений, но и попытаться подсказать участницам семинара их ошибки под присмотром инструктора.


Раздел «Помощник инструктора», или «Чаровница»

Чаровницы – это в первую очередь, хранительницы славянских традиций. Поэтому данный раздел обучения посвящен сохранившимся с древности и используемым в гимнастике традициям. Допускаются к нему прошедшие ученический раздел, но не ранее одного года после начала обучения. Раздел чаровниц состоит из четырех частей.

Первая часть. Ознакомление с методами использования славянских символов в гимнастике славянских чаровниц «Стоячая вода».

Вторая часть. Ознакомление с системой славянской астрологии Мира Прави (Богов).

Третья часть. Ознакомление с системой нанесения символов на тело в валеологических целях.

Четвертая часть. Ознакомление с 27 лечебными заговорами системы славянских чаровниц «Стоячая вода».

После освоения вышеперечисленных знаний выдается сертификат с правом преподавания знаний, входящих в начальный этап, который позволяет продолжать обучение на следующей ступени.


Раздел «Инструктор, или Наставница»

В этом разделе получают следующие знания:

– искусство коррекции судьбы при помощи арсенала гимнастики «Стоячая вода»;

– изучение упражнений гимнастики «Стоячая вода» как метода воздействия на внутренние органы и средства лечения болезней.

Обучение и присвоение проводится на специализированном семинаре 2-й ступени (обычно 21–22 июня), после которого выдается сертификат с правом преподавания знаний, входящих в этап «Чаровниц».


Раздел «Хранительницы»

Это последний этап обучения, в котором перед занимающимися раскрывается весь арсенал знаний гимнастики чаровниц «Стоячая вода».


Противопоказания

А есть ли противопоказания для выполнения гимнастики? Вначале автор был уверен, что их нет и существовать не может. Но практика и время вносят свои коррективы. Оказалось, что гимнастика имеет и определенные противопоказания. Речь идет о возможности развития импотенции.

Здесь читатель может задать вопрос: «А при чем здесь термин, относящийся к мужчинам, ведь гимнастика – женская?» Правильно, но в нашем мире возможно все. Это «все» в данном случае заключалось в наличии учебно-методического пособия с описанием гимнастики и мужчины-психолога, получившего в свои руки упомянутое пособие.

В наше время появилось огромное количество людей неразборчивых, «всеядных» к знанию. Они ходят на различные тренинги и семинары, изучают разные системы по книгам и постепенно приучаются не совсем точно следовать рекомендациям специалистов – знатоков данной конкретной системы. Объясняя механизмы воздействия, они более всего полагаются на свои собственные ощущения и умозаключения.

Видимо, и этот мужчина-психолог был из их числа. Он не обратил внимания на указания автора, что гимнастика «Стоячая вода» предназначена только для женщин, и начал ее практиковать сам. По ощущениям и опираясь на свой предыдущий опыт, он считал, что гимнастика приносит ему пользу. Он наполняется энергией и силой. Но только почему-то появился холодок в отношениях с женой.

Мелочь вроде бы, но в семейных отношениях именно мелочи очень важны. И он обратился к автору. Выслушав его, автор долго смеялся и даже поинтересовался в шутку, не собирается ли спрашивающий менять пол, после чего объяснил: то, что описано в книге, – гимнастика женская, и только женщинам она приносит пользу.

Посему считаю своим долгом предупредить мужчин-читателей: все, описанное в книге, предназначено для воздействия только на женский организм. Даже приведенные символы для созерцания – тоже женские, для мужчин существуют свои двадцать семь символов.

Автор надеется, что описанное «противопоказание» не оттолкнет женщин и девушек, а мужчины будут занимать другими, более подходящими им славянскими гимнастиками.

Возникают закономерные вопросы: «А зачем ты даешь такую силу женщинам? И нет ли аналогичной системы для мужчин? А есть ли похожая гимнастика для мужчин?» Оказывается, есть, но почему-то знают ее и женщины. В ней всего семь упражнений, соответствующих дням недели. Называется она «Родовое древо».

Основной целью этой гимнастики является восстановление мужской силы, необходимой для зачатия ребенка – продолжателя рода. Она позволяет, подключаясь к силе рода, увеличивать мужскую потенцию.

Гимнастика «Родовое древо» является частью комплекса из трех гимнастик покровителя рода – Волка. Данная гимнастика является подготовительной и служит для более тесного контакта с родовой силой.

Таков наш ответ на письма мужчин после первого издания книги.


Предупреждение:

Появление иллюстрированного описания гимнастики в печатном виде предвещает и самостоятельные попытки ее освоить. Не рискуйте, пожалуйста, делайте это только после консультации с аттестованным специалистом или автором!

Анализируя почту, посвященную этому вопросу, можно выделить следующие характерные трудности, которые для удобства можно разделить на две основные группы – личные и «инструкторские». Рассмотрим их.


Личные трудности

Они в первую очередь связаны с отсутствием человека, который уже освоил гимнастику и вник в ее нюансы. Опыт показывает, что по рисункам очень трудно самостоятельно понять, как именно правильно принимать ту или иную позу гимнастики. Это связано с наличием сложившихся ранее психических и физических стереотипов. Они заставляют иногда необдуманно вводить в гимнастику изначально отсутствующие в ней элементы, чаще всего заимствованные методы различных психофизических гимнастик (йога, цигун и т. п.).

Попытки вполне понятные: в книге только вскользь упомянуто об энергетических центрах в славянской традиции – криницах силы и методах медитации (в славянской традиции – созерцания).

Автор не использует термины, распространенные среди занимающихся различными системами психотренинга, а приводит славянские названия, что указывает на отличия, в том числе и методик тренировки, от принятых в системах других народов.

Автор понимает, что отсутствие описания системы психотренинга, применяемой в гимнастике «Стоячая вода», понижает эффективность ее выполнения, но, наш взгляд, при рассказе о подобных системах самое главное – не навредить. Ведь известно, что любая ошибка при освоении психотренинга может привести к непоправимым изменениям в психике. Каждый человек индивидуален, поэтому и есть необходимость в учителе, который «подстраивает» методику психотренинга к конкретному человеку.


Трудности самодеятельных «инструкторов»

Речь идет о людях, не прошедших специальную подготовку по гимнастике «Стоячая вода», а начавших преподавать ее, опираясь на книги и собственные домыслы. «Я владею энергетикой и ясновидением, я читала и пользуюсь книгами Кастанеды, но почему-то не могу подключится к энергетике поз гимнастики “Стоячая вода”. Я не буду заниматься со всеми на семинаре и требую индивидуального к себе отношения, потому что [я] выше остальных».

Как вы поняли, автор описал некоего типичного «инструктора». Теперь рассмотрим его соотношение между предъявляемыми претензиями и доступными возможностями…

«Энергетика»… Уметь чувствовать окружающие нас энергии – это прекрасно. Но существуют различные уровни познания энергии, обусловленные традициями системы, которая практикуется или передана, а иногда и просто вычитана в книге. Славянские традиции несколько отличаются от индийских, китайских и прочих экстрасенсорных, широко разрекламированных ныне их последователями. Следовательно, и применение их на практике, в особенности во время обучения гимнастике «Стоячая вода», ни к чему хорошему не приведет.

«Ясновидение»… Не секрет, что у большинства людей, активно использующих свои неординарные способности, появляются внутренние болезни или еще хуже – психическое помешательство. Это заложено природой и соответствует закону сохранения энергии. Человек обращается с вопросом, платит за него своей жизненной энергией и получает ответ. Постепенно энергии становится мало, и тогда та сила, к которой обращаются, подталкивает человека создать группу для «выкачивания» энергии для поддержания контакта.

«Книги Кастанеды»… Описание элементов магии индейцев Мексики – это хорошо. Но где на просторах бывшего СССР они кочуют? А если не кочуют, то как уточнить маленькие нюансы тех техник, которые описаны в этих книгах? Во-вторых, сама техника индейцев чужда нашему менталитету и опирается на психофизические состояния, в которые индейцы яки входят при помощи наркотических препаратов. А это уже опасно. Вдруг «инструктор» уже находится в наркотической зависимости?

Из сказанного можно сделать вывод, что занятия гимнастикой «Стоячая вода» у так называемых «инструкторов» не только бесполезны, но и опасны. Поэтому на сайте www.krivich.com приведен список инструкторов, имеющих право проводить занятия, и номера их свидетельств. Попросите перед занятиями у инструктора его свидетельство и сравните его со списком. Только так вы получите профессиональную помощь при освоении гимнастики.

Инструкторы прошли курс практических и теоретических занятий, сдали экзамены и имеют право составления и преподавания индивидуальных комплексов по системе «Стоячая вода» по программе:

– основы мировоззрения славян;

– славянский мистический гороскоп (мира Прави);

– славянское созерцание (медитация);

– работа с 27 энергиями берегинь и применение их в практической деятельности;

– контроль и диагностика при выполнении гимнастики «Стоячая вода».

Созерцание славянских символов

Для культуры каждого народа характерно наличие определенных символов, передающихся из поколения в поколение. В чем же их ценность?

Символика – система символов; символизм – искусство, основанное на символах. Оно позволяет осознать связь и смысл существующего не только в сфере земного эмпирического сознания, но и в сферах иных.

Возможно, народная символика сильна тем, что воздействие народных символов проявляется не сразу, а по прошествии определенного времени. На этот вопрос частично дают ответ А. П. Куличев и Д. М. Камендич, рассматривая своеобразный символ: «Отдельные элементы и вся композиция Шри Янтры были созданы в Древней Индии в точнейшем соответствии с механизмами человеческого восприятия и нервной активности вплоть до учета особенностей нейронного уровня организации. Поэтому, если мы будем придерживаться разделения двух путей развития науки: с одной стороны – “объяснительный” путь достижений современного знания, базирующийся на прямых экспериментах, а с другой стороны – “рецептурный” путь древней науки, базирующийся на многовековой селекции результатов каждодневной деятельности проб и ошибок, тогда мы можем трактовать Шри Янтру как своеобразный перекресток, когда древнее достижение может быть осмыслено только в терминах новейших психологических и нейрологических данных».

Перефразируя, можно сказать следующее. Для славянских символов: традиционные славянские символы – результат многовековой селекции, направленный на стабилизацию психического состояния человека при их созерцании.

На это, в частности, указывают, симметричные геометрические элементы народных символов, которые являются лучшими средствами воздействия на зрительные центры в коре головного мозга. Поскольку их половинки одинаковы, они оказывают одинаковое воздействие на оба полушария, то есть способствуют состоянию их уравновешенности.

Отсюда и использование символов в быту в качестве вышивки на одежде, защищающей от злых сил и несчастий, на домах, охраняющих от негативных проявлений природной стихии.

Символы, эти образы пространства и времени, также можно воспринимать как своеобразное изображение энергетических структур различных божеств. Это значит, что в каждом народном символе присутствует определенное божество или энергия, что он является архетипической единицей, связанной с генокодом и родовой памятью.

В рамках темы, рассматриваемой в данной книге, работа с народными символами имеет следующую направленность:

– созерцание как метод восстановления внутренних сил;

– манипуляция символами как метод воздействия на человека;

– нанесение татуировки.

Созерцание символа

Созерцание [от ст. слав. зьрети «смотреть, направлять взгляд на что-либо»; первонач. – «сиять, блистать» (ср. «заря, зерцало»)] – отключение сознание от органов чувств и эмоционального восприятия, бесстрастное наблюдение; состояние, соответствующее нейтральности или пустотности сознания, его предельной открытости.

Толковый словарь В. И. Даля так объясняет слово «созерцать»: «Внимательно или продолжительно рассматривать, наблюдать, смотреть со смыслом, вникая в предмет, изучая его, любуясь им; вникать во что-то мысленно, разумом, духом. Созерцая природу, созерцаем и величие Создателя».

Согласно учению Климента Александрийского, «с попытки созерцания символов начинается следующий этап, ведущий к последнему пределу человеческого познания, гносису, положительная задача которого достижима только апофатически».

Созерцательный метод состоит в том, чтобы усиливать осознание с помощью созерцания славянских символов, представляет собой зашифрованное изображение бесконечности, вечности и всемогущества, подтверждая совершенную гармонию космического закона, представляя нашу собственную взаимосвязь с тем, что мы созерцаем.

Во время созерцания символ наполняется энергией. Символ – это творческое выражение непостижимого, таким образом, созерцание народных символов помогает выйти за рамки обычного образа мышления и перейти в измененное состояние сознания. Для этого необходимо учитывать расстояние символа от глаз созерцающего. Оно непосредственно связано с областью восприятия клеток сетчатки, так как расстояние от центра взгляда изменяет реакцию этих клеток.

Оптимальное расстояние для пристального сосредоточения такое же, каково наилучшее расстояние между глазами и книгой в ходе чтения.

Созерцание символов позволяет в наглядной образной форме ввести в свое сознание восприятие объектов созерцания как зашифрованные в графической форме многие эзотерические аспекты тайных учений, которые с каждым новым занятием ведут к осознанию все новых и новых тайн, зашифрованных в символе.

Значение созерцания символов очень велико, так как полезный эффект проявляется сразу в разных областях.

Психика становится более устойчивой, а ваше внутреннее «Я» исполняется сознания сопричастности к великим тайнам Предков, и вам становится понятна вся прелесть и смысл славянского типа миросозерцания. Увеличивается способность к образному мышлению, улучшается образное восприятие действительности.

В практике выполнения упражнений гимнастики используются два типа созерцания – созерцание славянских символов и созерцание узоров.

Методика освоения

Сядьте в удобную для вас позу.

Расслабьтесь. Успокойте дыхание. Сосредоточьтесь на изображении символы. Символ располагается на уровне глаз и удаленности 50–120 см от занимающегося (в зависимости от размеров изображения).

Способ созерцания – немигающий взгляд вовне.

Предупреждение: почувствовав усталость, прекратите выполнения упражнения.

При освоении техники созерцания автор различает следующие этапы.

1-й этап. Подготовительный.

На подготовительном этапе решаются следующие задачи: контроль и использование ума. Наличие контроля над умом подразумевает существования аналогичного контроля над физическим телом. Поэтому в системе «Кривич» рекомендуется перед началом освоения системы славянского созерцания изучить одну из существующих славянских психофизических гимнастик.

Освоение подготовительного этапа обязательно, так как он является тем «фундаментом», на котором устанавливаются последующие знания. Для удобства освоения он разбит на две ступени.

1-я ступень. Умение расслаблять тело.

Существует огромное количество техник аутотренинга, позволяющих добиваться умения расслаблять свое тело.

Техника расслабления. Приобретение навыка расслабления является очень важным фактором при освоении техники созерцания. Он позволяет в считаные секунды расслаблять тело, тем самым восстановить его.

Самая естественная поза, которую мы стараемся принять при усталости, – положение лежа с закрытыми глазами и раскинутыми в сторону руками. Рассмотрим ее и другие позы, в которых рекомендуется нарабатывать технику расслабления.

Положение лежа. Считается, что это лучшая поза для расслабления, поскольку в ней все мышцы расслабляются до предела. Пожилым людям, привыкшим к мягкой постели, разрешается подстилать коврик и под голову класть подушку привычной высоты.

Положение сидя. Для начала рекомендуется сесть на кресло с высокой спинкой и подлокотниками. Садясь, откидываем голову на спинку кресла, спиной опираемся на него, руки свободно кладем на подлокотники, расслабляем незагруженные мышцы ног.

После освоения техники расслабления в кресле необходимо перейти к упражнению на табурете. В этом случае туловище держится прямо, руки расположены на бедрах, ступни ног плотно стоят на полу так, чтобы на мышцы спины приходился минимум нагрузки, необходимой для поддержания равновесия тела.

Положение «поза кучера». Это положение напоминает дремлющего на повозке кучера, уставшего в дальней дороге: голова и плечи опущены, спина сгорблена, руки лежат на бедрах, ноги расслаблены.

Для достижения более полного состояния расслабления необходимо соблюдать следующие условия:

1. Отключение всех органов и чувств от объектов внешнего мира.

2. Установка мышцам на полное расслабление.

3. Сосредоточение внимания на дыхании.

Методы самоконтроля

При положении лежа поднять самому или попросить кого-либо поднять руку, расслабить ее, после чего дать возможность руке упасть. Если она падает со стуком – вы добились полного расслабления, если расслабление не полное – то падение руки замедленное.

При расслаблении мышц шеи, нагнуть голову в сторону, следя за тем, будет ли она перекатываться сама, под воздействием силы тяжести в ту или другую сторону, предоставляя возможность торсу принять, под влиянием силы тяжести, естественное для него в этом состоянии положение.

Механизм мышечной саморегуляции при аутогенной тренировке складывается не только из расслабления мышц, но и из привлечения свойств психики. Рассмотрим некоторые специальные упражнения на расслабление мышц. Многие авторы приводят их лишь с некоторым отклонением в вариантах и последовательности выполнения.


Первая фаза упражнения

1. Максимально сократить мышцы для полной их фиксации.

2. Пробыть в этом состоянии как можно дольше.

3. Сочетать напряжение мышц с глубоким вдохом и задержкой дыхания.

4. На пике напряжения мышц сказать себе «Напряжен» или «Мои мышцы напряжены».


Вторая фаза упражнения

5. Снять произвольную импульсацию от мозга к мышцам, команду о расслаблении.

6. Подать команду о расслаблении, сопровождая падение конечностей глубоким выдохом (вздох облегчения).

7. Проделать маятникообразные движения в позе, обеспечивающей полное общее расслабление.

8. Одновременно с чувством сказать: «Расслабился!» или «Мои мышцы расслабились».

Это упражнение выполняется с четырехфазным дыханием.

Первая фаза дыхания – вдох, это 1-я, 2-я, 3-я части упражнения.

Вторая фаза – задержка дыхания, 4-я, 5-я части упражнения.

Четвертая фаза – задержка дыхания, 7-я, 8-я части упражнения.

Упражнение с максимальным напряжением мышц рекомендуется выполнять днем.

Следует отметить, что навык произвольного расслабления мышц нестоек. Стоит повыситься нервной напряженности, как этот навык снижается. В таком случае нужно вернуться к новой серии тренировок. Желательно упражнения повторять ежедневно по 30–60 минут, тогда никакие стрессовые ситуации «не выбьют вас из колеи», и навык произвольного расслабления мышц не будет снижаться.

Упражнения на расслабление мышц можно разделить на две группы. К первой группе относятся упражнения, которые возбуждают с перенапряжением мышц. Их рекомендуется выполнять задолго до сна.

Ко второй группе относятся упражнения с триадой расслабления, только с меньшим расслаблением мыши. Эти упражнения есть не что иное, как проверка ощущений расслабления в форме тяжести в руках, ногах и во всем теле. Триада расслабления – это мышечная, дыхательная и вторая сигнальная система (мысль, слово).

Место для проведения занятий должно отвечать следующим условиям:

1. Хорошо проветриваться.

2. Нет посторонних, неприятных запахов.

3. Отсутствуют посторонние шумы. Для освоения техники расслабления в основном используют три основных позиции: лежа, сидя и стоя. Вначале рекомендуется выполнять упражнения на расслабление в положении лежа.

Упражнения

Первая ступень

1. Положение лежа на спине. Ноги согнуты в тазобедренных и коленных суставах, бедра подтянуты к животу, руки на коленях.

Первая фаза: вдох. Поднять голову.

Вторая фаза: задержка дыхания. Напряжение. Слово «напряжен».

Третья фаза: выдох. Выпрямиться, опустить ноги.

Четвертая фаза: задержка дыхания. Прочувствовать некоторую усталость и приятное расслабление мышц тела. Слово «расслабился».

2. Положение сидя, руки на коленях.

Первая фаза: вдох.

Вторая фаза: задержка дыхания. Давление руками на бедра, ногами на пол. Напряжение мышц. Слово «напряжен».

Третья фаза: выдох. Сведение и разведение бедер (имитация маятникообразных движений).

Четвертая фаза: задержка дыхания. Слово «расслабился».

3. Положение сидя. Руки вытянуты вперед.

Первая фаза: вдох.

Вторая фаза: задержка дыхания. Мышцы напрячь, максимально вытягивая руки и сжимая пальцы в кулак. Слово «напряжен».

Третья фаза: выдох. Опускание рук.

Четвертая фаза: задержка дыхания. Туловище слегка согнуто вперед, маятникообразные движения опущенными руками. Слово «расслабился».


Вторая ступень. Умение созерцать символы

Знания, усваиваемые на этой ступени, позволяют приобрести навык созерцания символа. Для этого используются ниже перечисленные упражнения, которые следует выполнять в строго определенной последовательности:

а) умение отключать мысли;

б) умение не видеть (т. е. освободиться от сторонних образов);

в) умение концентрировать внимание на области пупка;

г) умение видеть:

– добиться внутреннего состояния пустоты;

– получить изображение точки и удерживать ее;

– получить изображение символа;

– добиться устойчивости символа.

Манипуляция символами

Навык созерцания символа не самоцель, а средство, дающее возможности определенных манипуляций с ним. Об этих возможностях, а также о наработке навыков их использования можно узнать в описании упражнений 3-й ступени.

Поскольку символ – это проекция, то очевидно, что на теле человека есть точки резонанса с каждым из символов, иначе сложно предположить причину, по которой в течение многих веков эти символы использовались для регулирования психофизиологического (и не только) состояния.

Любой современный человек согласится с тем, что нервные центры, ведущие ко всем органам и системам организма, а также энергетические центры располагаются вдоль позвоночника – оси организма. Официальная медицина и абсолютно все народные, эзотерические и нейрофизиологические методики воздействия на психику и физиологию указывают на позвоночник как на своеобразный пульт управления.

Рефлексотерапия – это единственный метод, который используется медициной. Он чрезвычайно эффективен, но с точки зрения более древних традиций достаточно груб и поверхностен.

Шаманы используют звуки, резонирующие с различными центрами.

Исцеления происходит через достижение резонанса организма с неким эталоном (как камертон).

В ведической традиции используются мандалы и янтры – это уже более тонкое воздействие.

Изображения – символы, янтры, мандалы – это суть проекции на бумаге намного более сложных многомерных структур, поэтому нельзя их рассматривать как просто рисунки. Созерцая символы, следует понимать, что это только проекция.

Совмещение проекции и сознания дает нужный резонанс, и символ начинает работать как сложный ключ, размещенный нужным образом.

Ключом к пониманию славянских символов является слово «связь». В зависимости от того, с кем или с чем устанавливается связь, происходят процессы, так или иначе воздействующие на человека, события, состояния.

Почему мы предпочитаем славянские символы и с кем устанавливается связь благодаря им? Почему они подходят нам больше, чем другие?

Славянские символы – это наследие наших предков, «номер телефона», который связывает нас с теми силами, которые в течение тысячелетий помогали им, были рядом с ними. Некоторым образом благодаря этим силам мы живем в сегодняшнем дне.

Используя эту связь, мы соединяемся со своим Родом и высшими силами, которые заботились о них, со своими предками, с силами природы, частью которой мы являемся. При этом наши правильные устремления являются нашей защитой, программой и просьбой.

Поэтому славянские силы не несут разрушения нам и имеют огромную созидательную мощь, стоит только захотеть почувствовать это.

На иллюстрации мы видим позвоночник и славянские символы, соответствующие его отделам.

Получается матрица, на которой мы видим соответствие проекций.



Прежде чем использовать символы, следует поближе «познакомиться» с ними, почувствовать их, ощутить их не как рисунки, а как нечто большее, сделать их своими. Это достаточно просто, но вы получите свой первый опыт, который позволит понять все то, что вы будете делать дальше.

1-е упражнение. Представьте, что, вдыхая, вы втягиваете в себя символ. Через 30 секунд – 1 минуту такого «образного» дыхания вы перестанете обращать внимание на дыхание, символ заполняет ваше тело целиком.

2-е упражнение. Сопоставьте графическое изображение символа и опишите его значение.

3-е упражнение. Попытайтесь уловить в этой совокупности и связях частей символа особый смысл. Символ – не просто беспорядочный набор каких-либо графических черт.

4-е упражнение. Попытайтесь представить символ объемным.


Активизация криниц силы. Основная цель данного этапа – размещение символа в криницах силы, с последующей возможностью черпать из нее силу. Этап, как и подготовительный, для удобства освоения разбит на ступени.


Наполнение «криниц силы»

На данной ступени приобретается навык активизации основных «Криниц силы», которая заканчивается выбросом силы. Навыки отрабатываются для каждой «криницы силы» в последовательности, описанной ниже.

Нижняя криница силы

Упражнение состоит из двух частей – подготовительной и основной.

Подготовительная часть:

1. Концентрируем внимание на символе, проявившемся в поясничной области позвоночника.

2. Перемещаем символ в область пупка.

3. Увеличиваем символ до размеров ромба, опирающегося на окончание тазобедренного сустава.

4. «Выбрасываем» символ вниз, через промежность.

Основная часть:

1. После размещения символа в «кринице силы» производим его выброс через правую ладонь. При этом во время движения символ уменьшается в размерах.

2. После размещения символа в «кринице силы» производим его выброс через левую ладонь. При этом во время движения символ уменьшается в размерах.

3. После размещения символа в «кринице силы» производим его выброс через правую ногу. При этом во время движения символ уменьшается в размерах.

4. После размещения символа в «кринице силы» производим его выброс через левую ногу. При этом во время движения символ уменьшается в размерах.



Средняя криница силы

Подготовительная часть:

1. Концентрируем внимание на символе, проявившемся в поясничной области позвоночника.

2. Перемещаем символ в зону солнечного сплетения.

3. Увеличиваем символ до размеров, не превышающих ромб, опирающийся на соски.

4. «Выбрасываем» символ вниз через промежность.

Основная часть состоит из следующих упражнений:

1. После размещения символа в «кринице силы» производим его выброс через правую ладонь. При этом во время движения символ уменьшается в размерах.

2. После размещения символа в «кринице силы» производим его выброс через левую ладонь. При этом во время движения символ уменьшается в размерах.

3. После размещения символа в «кринице силы» производим его выброс через правую ногу. При этом во время движения символ уменьшается в размерах.

4. После размещения символа в «кринице силы» производим его выброс через левую ногу. При этом во время движения к ней символ уменьшается в размерах.



Верхняя криница силы

Подготовительная часть:

1. Концентрируем внимание на символе, проявившемся в поясничной области позвоночника.

2. Перемещаем символ в середину лба, с одновременным его увеличением в размерах.

3. Увеличиваем символ до размеров, не превышающих ромб, опирающийся на виски.

4. «Выбрасываем» символ вниз через промежность.

Основная часть:

1. После размещения символа в «кринице силы» производим его выброс через правую ладонь. При этом во время движения символ уменьшается в размерах.

2. После размещения символа в «кринице силы» производим его выброс через левую ладонь. При этом во время движения к ней символ уменьшается.

3. После размещения символа в «кринице силы» производим его выброс через правую ногу. При этом во время движения к ней символ уменьшается.

4. После размещения символа в «кринице силы» производим его выброс через левую ногу. При этом во время движения к ней символ уменьшается.



Дыхание символов

В данной ступени нарабатывается техника «Дыхание символа», которая выполняется двумя способами – с использованием конкретной «криницы силы» и использование трех криниц силы.

1. Использование конкретной криницы силы.

Данное упражнением выполняется для каждой «криницы силы».


Для нижней криницы силы:

1. Концентрируем внимание на символе, проявившемся в поясничной области позвоночника.

2. Перемещаем символ в область пупка.

3. Увеличиваем до размеров, не превышающих ромб, опирающийся на окончание тазобедренного сустава.

4. Поднимаем символ вверх грудной клетки.

5. «Выбрасываем» его перед собой.

6. Втягиваем символ через ноги, в себя.

7. Поднимаем символ вверх грудной клетки.

8. Опускаем и «выбрасываем»:

– для женщин – через промежность;

– для мужчин – через половые органы.



Для средней криницы силы:

1. Концентрируем внимание на символе, проявившемся в поясничной области позвоночника.

2. Перемещаем символ в область солнечного сплетения.

3. Увеличиваем символ до размеров, не превышающих ромб, опирающийся на соски.

4. Выбрасываем его перед собой.

5. Втягиваем символ через ноги в себя.

6. Поднимаем символ вверх грудной клетки.

7. Опускаем и выбрасываем:

– для женщин – через промежность;

– для мужчин – половые органы.



Для верхней криницы силы:

1. Концентрируем внимание на символе, проявившемся в поясничной области позвоночника.

2. Перемещаем символ в область середины лба с одновременным его увеличением в размерах.

3. Увеличиваем символ до размеров, не превышающих ромб, опирающийся на виски.

4. Перемещаем символ вверх грудной клетки.

5. Выбрасываем его перед собой.

6. Втягиваем символ через ноги в себя.

7. Поднимаем символ вверх грудной клетки.

8. Опускаем и выбрасываем:

– для женщин – через промежность;

– для мужчин – через половые органы



Выбор символа

Один из основоположников современной психотерапии К. Г. Юнг в работе «К вопросу о подсознании» приводит следующее описание применения символов: «Когда психотерапевт интересуется символами, он прежде всего имеет в виду “естественные” символы – в отличии от привнесенных культурой. Первые возникают из подсознательного содержимого психики и представляют собой бесчисленные вариации основных архетипических (символических) образов. Во многих случаях можно проследить их развитие вплоть до пракорней, то есть идей и образов, встречающихся в древнейших источниках, дошедших от первобытных обществ. С другой стороны, символы культуры обычно использовались для выражения “вечных истин” и до сих пор используются подобным образом во многих религиях. Пройдя через множество превращений и даже через долгий этап более или менее сознательной лепки, они стали коллективными образами, принятыми цивилизацией».

Следовательно, можно сказать, что любой из сохраненных народных символов является своего рода призмой, через которую воспринимается славянская модель мироздания – образ, который проверен и используется данным народом.

Традиционные символы можно трактовать также как хранилище зашифрованных тайных знаний, предназначенных для передачи последующим поколениям. Следовательно, все традиционные народные символы можно назвать символами-оберегами.

Как наиболее правильно подобрать свой оберег-символ? Автор приводит сохранившуюся в славянской системе «Стоячая вода» методику определения символа по дню рождения. Следует сразу оговориться, что существовали две системы по 27 символов – женская и мужская.

Двадцать семь славянских символов-оберегов, используемых в этой системе, направлены в первую очередь на создание определенной защиты. Эта защита имеет энергетическую направленность, используемые в ней символы распределены по девяти кругам в трех мирах славянского мироздания.

Воздействуют ли на нас символы?

Есть среди многочисленных традиционных способов сохранения здоровья один, который современная наука возводит к так называемым первичным религиозным верованиям – фетишизму и активно, еще со школьной скамьи, твердит нам о нем как о суеверии. Самое интересное в том, что народ упорно, молчком, «на всякий случай», но – из века в век активно пользуется этой формой сохранения здоровья.

Речь идет о разного рода оберегах, которые применяют от сглаза, порчи и т. д.

Во все времена люди искали способы уберечь, оградить себя, своих родных, свое жилище, домашних животных и скот от вредоносного воздействия «темной», «нечистой» силы. Отсюда и слово «оберег». В народной традиции белорусов существуют различные виды оберегов:

– красная нить (народное средство от сглаза);

– вышивание на ткани традиционных символов;

– изготовленные из дерева обереги с нанесенными на них сакральными символами.

Одной из форм оберегов являются вытканные или вышитые узоры на ткани. Каждый узор таит определенную семантику, имеет свои особенности. Вышитые символы-узоры соотносятся с древними славянскими божествами – «берегинями». Известно двадцать семь берегинь, они относятся к так называемым «белым богам», которые помогали людям, давали им здоровье и удачу. Каждой «берегине» в жизни человека отводилась определенная роль и поле деятельности в деле защиты человека от воздействия на него различных злых сил, укрепления здоровья.

Считается, что с вышиванием на ткани символов «берегини» материи передаются и все качества данного божества. Узоры, которые вышивали для оберегов, определялись по астрологическим данным. В книге «Белорусский орнамент» М. С. Кацар пишет: «Д. Стрижнева (1881 г. р.) с. Комарина рассказывала: “Ночью и днем ворожейки смотрели на небо – на солнце, месяц, звезды. Потом советовали нам, что вышивать на рушниках. Я вот по совету ворожеи Купрейчихи вышила такие узоры. Купрейчиха рассказала мне значение каждого узора; звезда человека на небе; солнце, которое дает человеку силу и урожай; месяц спасает детей от ночниц; огонь вылечивает от простуд, болезней; Перун – оберегает от злого глаза, своими стрелами карает нечистую силу, чертей; дед на том свете молится за здоровье, счастье живых родичей; Козерог лечит и оберегает животных от болезней и нечистой силы”».

Зная день рождения человека, вычисленный славянский гороскоп, находят нужные узоры оберега для конкретного человека. Например, оберег для человека, которому по гороскопу соответствует Девятый круг Верхнего мира будет иметь символы-узоры, заключающие в себе такое значение:

– символ «Перун» (оберегает от порчи и сглаза, нечистой силы);

– «узор хлеба» (обозначает просьбу к Богу и предкам обеспечить хороший урожай);

– «узор труда» – дает человеку трудолюбие, успех в делах;

– «узор крепкой семьи» (сплачивает семью, оберегает ее от разрушения);

– «узор земли» (дает силу и крепкое здоровье).

Для выявления возможностей психофизического воздействия оберегов на организм человека было проведено исследование с использованием метода диагностирования по И. Накатани (риодораку). В ходе проведения эксперимента были сформированы две группы:

– экспериментальная (15 человек);

– контрольная (15 человек).

В экспериментальной группе диагностирование испытуемых проводили с оберегом, в контрольной – вместо оберега использовали полоску чистой ткани. Изменения показаний измеряли с помощью прибора (аппарат для электрорефлексотерапии «Луч-1») по 12 меридианам в 24 биологически активных точках на левой и правой руке и ноге сначала без оберега, в состоянии покоя. Затем исследуемый одевал оберег на руку или голову, и измерения проводили вновь по той же схеме. Результаты исследований отражены в таблице.

Приведенные ниже сведения показывают динамику изменений показателей в экспериментальной группе до и после эксперимента (оценка по методу Накатани):

а) в экспериментальной группе (при использовании оберега):

– фиксируются изменения во всех двенадцати меридианах;

– действие оберега повышает уровень биопотенциала в исследуемых меридианах;

– уменьшается разброс показателей меридианов, они входят в физиологический коридор, что указывает на определенную нормализацию внутренних функций организма:

б) в контрольной группе (без оберега) – не зафиксировано каких-либо изменений в исследуемых меридианах.

Объем статистического материала, безусловно, еще недостаточен, чтобы можно было говорить о количественных показателях, но общая тенденция проявляется достаточно выразительно и позволяет сделать определенные выводы:

– применение оберегов вызывает изменение психофизического состояния человека;

– оберег оказывает воздействие на внутренние органы человека, нормализует их работу;

– воздействуя на нервную систему, оберег повышает устойчивость психоэмоционального состояния человека.

История обретения символов

В гимнастике славянских чаровниц используются 27 традиционных славянских символов-оберегов. Но откуда они появились?

Во всем виновато место работы и извечный порок автора – любопытство. На факультете народной культуры Минского государственного педагогического университета им. М. Танка, где мне посчастливилось трудиться, есть кафедра, на которой обучают студентов народным ремеслам, в том числе изготовлению рушников (традиционных вышитых или тканых полотенец).

Именно рушники и стали причиною того, что в гимнастике появились символы-обереги.

Как-то, придя на работу, автор увидел не совсем понятные передвижения преподавателей по традиционным белорусским ремеслам. Они пребывали в каком-то непонятном возбуждении, которое еще больше усиливалось после посещения одной из мастерских.

Вот здесь возник «приступ» любопытства, подтолкнувший меня выяснить причину беспокойства коллег. Оказалось, что все они рассматривали совсем неприметный маленький рушник. На нем было семь разных символов – три внизу, три вверху и один посередине. Слышались реплики: «Какой-то он неправильный», «Не встречали такого» и т. д.

В горячке обсуждения автор не обратил на пресловутый рушник особого внимания. Лишь когда пришел домой и удобно устроился на диване, перед мысленным взором моим он предстал вновь. Предстал совсем в ином свете.

Ранее было описано составление индивидуального комплекса гимнастики на основе славянского гороскопа. Оно-то, признаться, и побудило рассмотреть «странный» рушник с точки зрения того самого гороскопа. Три символа внизу (в гороскопе «корни»), три – вверху («пути»), а символ посередине – сам человек. Похоже?

Едва дождавшись начала следующего рабочего дня и встречи со специалистами по народным орнаментам, у которых был рушник, автор начал расспросы. Оказалось, что рушника уже нет, его забрали, а ввиду «неправильности» даже не подумали зарисовать.

Делает такие рушники бабка, жившая где-то в Ветковском районе Гомельской области около села Святиловичы. Это Полесье. Более того, это как раз зона, пострадавшая вследствие Чернобыльской катастрофы.

Делает бабка рушники для каждого разные. Считается, что они обладают особыми защитными и лечебными качествами. Определяет, кому какой рушник делать, бабка просто: смотрит на человека – и готова. Да и вообще она – ведьма…

Просто так ехать к бабке не хотелось – слишком уж далеко, да и рассказы о ее, мягко скажем, «ангельском» характере не очень-то усиливали стремление отправиться в путешествие. Но в то же время было интересно проверить свою гипотезу о бытовании своеобразного славянского символического гороскопа.

Для подтверждения этой самой гипотезы необходимо было найти хотя бы трех людей, построенный для которых славянский гороскоп отвечал бы следующим требованиям: нужно, чтобы в их гороскопах были повторяющиеся в других гороскопах миры славянского мироздания. Вроде трудно, но… есть ведь студенты… На что же они еще нужны? (Шутка)

В конце концов люди были найдены и направлены к бабке заказывать рушники (с оплатой за счет автора гипотезы, естественно). Приехали, заказали… началось кажущееся неимоверно долгим ожидание. Но вот, наконец, посылка. Долго не открывал – боялся. Но… куда же денешься? Взялся за гуж…

Открыл, посмотрел и понял: нужно вести поиск новых людей и готовиться к новым денежным тратам.

Предположение подтвердилось – присутствовавшие местоположение символов в рушниках совпало с ожидаемым, рассчитанным заранее.

Так, постепенно, на основе отработанного ранее метода поиска соответствия славянских символов были найдены 54 символа из которых 27 использовались в рушниках, предназначенных для женщин и 27 – для мужчин.

В конце раздела представлен женский рушник леса (судьбы) 2-го круга мира Нави (нижнего).

Славянские символы как раз и являются «естественными». Они окружают нас с детства, и мы по большей части не задумываемся об их значении. Так было и с автором до тех пор, пока его не познакомили с так называемыми рушниками леса (судьбы), по сей день бытующими кое-где на территории Беларуси.

Что это за рушники? В чем их суть? Они настолько редки, что даже весьма и весьма эрудированные сотрудники Всероссийского научно-исследовательского центра традиционной медицины «ЭНИОМ» однажды начали «шуметь» на автора за то, что он якобы нарушает традицию: принес рушник, а вот хлеба-то и не принес.


Женский рушник леса (судьбы) второго круга мира Нави (нижнего)


Конечно, они были бы совершенно правы, когда бы то был традиционный рушник, который ткут везде… Но… Но!

Правда потом, рассмотрев принесенную вещь, они очень сильно удивились и сразу же прекратили различные замечания и комментарии.

На автора вообще часто шумят, обвиняя его в беспочвенных фантазиях, спекуляциях на тему славянской традиции и так далее. Но подумайте сами, что важнее: определенный, конкретный результат или некие глубокомысленные рассуждения на тему «было – не было». Если мы находим какие-то новые редкие сведения о народной валеологии или этносуггестологии (а в Беларуси часто сам не знаешь, что отыщешь), то почему бы не подойти к ним творчески, сохраняя основу и развивая с учетом того, что нам известно сегодня. Ведь глупо не пользоваться доступными нам знаниями!

Сущность рушника оказалась довольно простой.

Оказывается, основываясь на сохранившейся славянской языческой традиции, можно вычислить силы, влияющие на того или иного человека. Для этого необходимо только знать дату его рождения, по которой (используя опять же славянские мистические солнечно-лунные гороскопы) выбирали те или иные символы, которые четко связаны с определенным миром славянского мироздания.

Вот и приехали… Так хорошо было! Жили-были себе, знали про народные символы, приятные для души и глаза, а тут – мистика прямо – они, оказывается, еще и воздействием каким-то обладают!

И почему бы сразу не отбросить эти глупые мысли о том, что какие-то вышитые, хоть и традиционные символы производят какое-то влияние? В одной из книг (Крук Я. Сімволіка беларускай народнай культуры. – Мн., 2001. – С. 57) было написано следующее: «Рушник используется в народных методах лечения. В качестве примера такого использования можно привести метод лечения, применяемый народной целительницей Ф. А. Блиновой (д. Озерище Минской обл.)…

На прием к целительнице пришла молодая женщина с просьбой помочь заболевшему сыну обратившейся.

В качестве лечебного средства целительница предложила рушник, который соткала специально для лечения сына молодой женщины, длиною 120 см. Методика лечения заключалась в необходимости завернуть сына в рушник и не снимать его 40 дней». В конце концов решили проверить: а действительно ли так?

Пришлось ставить опыт, который доказал то, что Ф. А. Блинова знала и без того. Провели эксперимент, суть которого была в следующем: при помощи метода риодораку (попросту говоря, замерив активные точки на теле человека, отвечающие за внутренние органы) определили воздействие на внутренние органы человека чистой льняной полоски и точно такой же полоски, только с символами. Опыт показал, что вышитая полоска очень сильно влияет на состояние внутренних органов, в то время как простая полоска никакого воздействия не оказывала.

Но каким образом рушник и вышитые на нем символы могут влиять на здоровье людей?

Вначале автор исследовал структуру рушника леса, и обнаружил, что на нем вышивают семь символов, разбитых на три группы. В верхней – три, в средней – один и в нижней – вновь три.

Традиционные знания о структуре рушников вообще говорят следующее: первый красный конец – жизнь на этом свете; белое – смерть, переход в иной свет; второй красный конец – жизнь после смерти. Но в рассматриваемом рушнике нет белого поля. Следовательно, в этом таится какая-то загадка! И начались попытки ее раскрытия, хотя решение, как всегда, давно уже было запечатлено на самом изображении, и автор не раз о нем слышал сам, да и другим рассказывал. Так что это за решение задачи?

Известно из традиции, что перед славянином как бы лежат три дороги. Следовательно, и на место, где они начинаются, тоже можно приехать по дорогам. В этом случае символическое значение рушника-леса можно истолковать следующим образом: нижняя часть (три символа) – миры славянского мироздания, из которого человек пришел на эту землю; средняя часть (один символ) мир славянского мироздания, от которого исходит влияние на судьбу человека; верхняя часть (три символа) – пути его совершенствования.

Стало интересно, а действительно ли это так? Начались поиски, опыты, попытки применения на практике, что дало в итоге возможность говорить о присутствии в них определенных закономерностях. Поговорим об этих закономерностях более подробно.

Нижний ряд рушника леса

Он описывает зоны или, более точно, миры славянского мироздания, где до этого находилась душа. Некоторые читатели наверняка зададутся вопросом: «А разве душа, в соответствии с христианской традицией, не ждет суда?» Хочу немного разочаровать таких читателей – славянин-язычник верил в переселение души. Увы, подробные данные об этом не сохранились, как и не сохранились в широкой народной практике и мистические славянские гороскопы, которые позволяют просчитывать возможные пути перерождения.

Доказательства, споры… для нормального человека они скучны, да к тому же книга наша имеет популярный характер. Поэтому продолжим говорить только о том, что автор проверил на практике.

Если есть болезнь внутренних органов, значит, нарушены связи между мирами, из которых мог прийти человек в этом мире, и мира, под покровительством которого он живет сейчас.

Простыми словами это можно выразить так. Человек – это дерево. Если повредить корни, дерево умрет.

Целительская практика показала, что при нарушении связи одного из символов нижнего ряда с символом среднего ряда человек обязательно сталкивается с заболеваниями внутренних органов.

Средний ряд рушника леса

Он символизирует собою мир, согласно законам и в направлении развития которого протекает вся жизнь человека. В рамках нашей аналогии с деревом это – ствол. А, как известно, ствол зависит от корней, приносящих воду, и листьев, собирающих солнечный свет.

Также и человек зависит от своих родителей, которые передают ему в том числе предрасположенность к определенным заболеваниям, которые в народной медицине принято называть «родовым проклятием». Может быть, разрыв взаимосвязей между символами верхнего и нижнего ряда рушника леса – своеобразная подсказка для устранения этого заболевания?

Верхний ряд рушника леса

Он указывает на миры, к которым стремится человек в своей жизни. Это как раз и есть те три дороги, между которыми должен выбирать сказочный богатырь. Следовательно, все мы – богатыри, но с рождения нам доступны только три пути развития.

В образе «человека-дерева» верхний ряд символов – листья.

Уничтожь листья – и погибнет дерево. Также и человек, лишенный возможности развиваться, тоже приближается к гибели. В данном случае, как явствует из практики, – к психическим отклонениям и заболеваниям.

…Рассказывать о рушнике леса можно долго, но остановимся лишь на тех позициях, которые привели автора к установлению связи конкретных славянских символов и конкретных групп символов с упражнениями гимнастики «Стоячая вода».

Первое и самое главное: существовало только 27 разновидностей (в традиции тайных знаний, которой следует автор) рушников леса, использующих 27 славянских символов.

Это уже интересно: 27 упражнений, 27 вариантов рушников леса, 27 символов. Может быть, в этом и разгадка всей системы в целом? Число двадцать семь в славянской традиции – число оберегающее, вернее, указывающее на традиционное количество охранительных сил в славянском языческом мироздании.

Исходя из этого, можно говорить о том, что рушники леса – своеобразный защитный код, а символы, которые для этого используются, – символы-обереги.

Символы-обереги

Двадцать семь славянских символов-оберегов, используемых в гимнастике, направлены в первую очередь на создание защиты. Эта защита имеет определенную энергетическую направленность. Символы распределены по девяти кругам в трех мирах.

Ниже приведены те символы-обереги, которые используются для созерцания во время выполнения гимнастики «Стоячая вода».

1. Символы Солнца


Солнце дает жизнь. Оно – основа традиционного славянского календаря. И оно светит во всех мирах, где, согласно языческим представлениям славян, возможна жизнь.

2. Символы Ярилы


В славянской мифологии Ярила – солнечный бог, борец с темнотою и злом. Он дарует урожай и плодородие во всех мирах, где возможна жизнь славянина.

3. Символы Птицы


Птицы – эти символы встречаются в народных вышивках, узорах и орнаментальных композициях очень часто.

По ряду традиционных представлений птицы – вестники богов и охранители во всех мирах, где возможна жизнь славянина.

В христианской традиции птицы часто обозначают душу человека, весть от усопших или ангелов.

4. Символы Неба


Символы Неба обозначают те или иные проявления силы Создателя: Козерог (верхний мир), Звезда (средний мир) и Молния (нижний мир).

5. Символы обращения к Богу


Своеобразный символический допуск к богу во всех мирах, где возможна жизнь славянина.

6. Символы Перуна


Олицетворение грома и молний во всех мирах, где возможна жизнь славянина.

7. Символы Огня


Олицетворение очистительного огня во всех мирах, где возможна жизнь славянина.

8. Символы Предков


Символический код, поддерживающий возможность общения с предками во всех мирах, где возможна жизнь славянина.

9. Символы Земли


Символы Земли олицетворяют жизненные силы Земли во всех мирах, где возможна жизнь славянина.


Всего в индивидуальном комплексе гимнастики семь упражнений. Им соответствуют семь символов, которые рассчитывают по славянскому мистическому гороскопу. Созерцание символов во время выполнения гимнастики вызывает те или иные последствия:

1-й символ. Возобновление старых связей. Находятся утерянные друзья.

2-й символ. Встречи со старыми поклонниками.

3-й символ. Вскрытие старых проблем. Разбирательство и последующее примирение.

4-й символ. Ссоры, финансовые проблемы, напряженная атмосфера.

5-й символ. Новые знакомства.

6-й символ. Успокоение.

7-й символ. Успех во всех начинаниях.

Приведенные выше символы используют не только для созерцания, но и для лечения в бане.

Созерцание узоров

Созерцание узоров является наиболее сложной техникой созерцания, применяемой в гимнастике «Стоячая вода». Для созерцания предлагаются водные узоры общим числом двадцать семь. Они входят в созерцательную систему «Вир» (бел. омут). Как и ранее, рекомендуется использовать только те узоры, которые соответствуют рассчитанному индивидуальному комплексу.

Напомним порядок созерцания:

1. Выбор узора.

2. Запоминание его изображения.

3. Мысленное втягивание изображения в себя (верхняя криница силы)

После этого возникает чувство полной расслабленности, ощущение себя в воде, в которой происходит «растворение».

Автор разработал компьютерную программу для созерцания узоров системы «Вир», с которой можно ознакомиться на сайте www.krivich.com.


9 кругов Мира Прави


9 кругов Мира Яви


9 кругов Мира Нави


Отношения с мужчинами и богами

Путем проб и ошибок каждый народ находил знания, необходимые для жизни на определенной территории. Генетический код, характерный для конкретного народа, должен был полностью соответствовать энергетическим структурам территории его проживания. Это позволяло наиболее полно адаптироваться к местности. Возможно, таков механизм, позволяющий взаимообогащаться и сохранять знания, доставшиеся от общих предков. Надо думать, это относится и к гимнастике «Стоячая вода».

Ранее указывалось на возможность передачи знаний о гимнастике через пробуждение генетической памяти, но возможна и другая модель его передачи: через взаимообучение партнеров во время любовных игр.

Когда появляется предмет вожделения, возникает и желание заполучить его, а в дальнейшем – и сохранить. Сохранять – значит противостоять чужой любовной магии. Отсюда, возможно, и любимое выражение моей жены: «Все бабы ведьмы, но это не значит, что все делают зло. Большинство просто охраняет свою семью». Это высказывание и явилось когда-то стимулом, который заставил автора обратить внимание на ту составную часть гимнастики славянских чаровниц «Стоячая вода», которая с древности относится к любовной магии.

Как было показано, одной из техник, применяемых в гимнастике, является техника созерцания, то есть своеобразная восточнославянская техника вхождения в измененные состояния сознания, которая является неотъемлемой частью славянских психофизических гимнастик и различных ритуальных действий, имеющих языческие корни.

Если существует техника, есть и практическое применение. В гимнастике это – получение определенной силы, исходящей от символа. Одна из женщин (психотерапевт и мастер Рэйки), которая занимается гимнастикой, так описывала свое состояние после созерцания: «Когда я почувствовала свой символ в себе, возникло ощущение неисчерпаемого источника энергии, который находится во мне».

Но не только созерцание дает возможность накапливать энергию. Выполнение упражнений, в особенности – индивидуального комплекса, также наполняет энергией. Это связано с традиционным представлением о том, что при выполнении определенного упражнения или созерцания соответствующего ему символа происходит обращение к одной из трижды девяти берегинь, которые не только делают здоровым тело, но и дают огромное количество энергии.

Раз существует возможность набора энергии, то почему не наполнить этой энергией любимого мужчину? Со слов женщин, практикующих такие действия, можно говорить о двух методах наполнения:

– использование поз гимнастики во время секса;

– передачи энергия, взятой из символа методом созерцания.

Такие техники преподаются в школе, но их описание не может войти в эту книгу, и объясняются на специальных женских семинарах для слушательниц, уже достигших определенного уровня подготовки.

Ритуальные татуировки

Татуировки сейчас в моде. Тату-салоны усиленно рекламируются. Но что они такое, татуировки?

У ряда первобытных племен нанесение татуировки – обязательное религиозное требование, нарушение которого влечет наказание. Сама процедура нанесения татуировки совершается в самые серьезные моменты жизни, чаще всего во время церемоний, называемых инициациями, когда юношество вступает в зрелый возраст и наиболее нуждается в союзе с божеством.

Все известные данные убеждают в том, что нанесение татуировки – это усовершенствованная форма жертвоприношения кровью и кровного родства с божеством. Новейший способ нанесения татуировок посредством накалывания является смягчением прежних, более жестоких.

Древние татуировки давали возможность изобразить на теле само божество или тотем. А изображение в глазах первобытного человека столь же могущественно и способно на покровительство, как и оригинал. Кроме того, изображение на теле реально увековечивало связь татуированного с божеством, в род которого, по представлению всех древних тотемистов, человек переходит после смерти; татуировки служили как бы пропуском в рай.

В культуре славян существовала традиция нанесения на тело некоторых символов, которая в настоящее время сохранилась лишь в народном целительстве и используется преимущественно для лечения женщин. Символы – носители тех или иных сил. Раз так, почему бы этой силой не воспользоваться? Все это и определило использование силы в народном целительстве.

Нанесение символов на тело и баня неразделимы. В данной методике народного лечения они составляют неразделимое целое.

При этом:

– нанесение символов (ритуальная раскраска) есть призывание желаемой силы и направление ее на выполнение конкретной задачи;

– парение «правильным» веником – «впускание» в тело силы, которая, используя противоборство двух стихий (воды и огня), изгоняет из тела болезнь.

Нанесение символов

Нанесение символа требует от наносящего больших энергетических затрат. В связи с этим на первый план выступает некий предварительный ритуал, совершаемый перед основным действием. Необходимо помнить, что любой символ является моделью Вселенной. Выбранный символ является художественной попыткой материализовать представление о том или ином фрагменте мироздания в определенное время и в отношении определенного человека или ситуации при помощи взятого из символа достаточного количества энергии.

В случае несовпадения энергии символа и энергии, необходимой для выполнения стоящей перед вами задачи, между ними возникает конфликт. Это указывает прежде всего на неправильный выбор символа, что, в свою очередь, говорит или о неопытности или о непрофессионализме воздействующего.

Исследования, проведенные И. М. Слободчиковым, показали:

«Для выявления возможностей психофизического воздействия оберегов на организм человек было проведено исследование с использованием метода диагностирования по И. Накатани (риодараку). В ходе проведения эксперимента были сформированы две группы:

– экспериментальная (15 человек);

– контрольная (15 человек).



В экспериментальной диагностирование проводилось с оберегом, в контрольной – вместо оберега использовалась полоска чистой ткани. Изменения показаний измеряли с помощью прибора (аппарат для электрорефлексотерапии “Луч-1”) по 12 меридианам в 24 биологически активных точках на левой и правой руке и ноге сначала без оберега, в состоянии покоя. Затем исследуемый надевал оберег на руку или голову, и измерения проводили вновь по той же схеме.

Общая тенденция проявляется выразительно и позволяет сделать определенные выводы:

а) в экспериментальной группе (при использовании оберега):

– фиксируются изменения во всех двенадцати меридианах;

– действие оберега повышает уровень биопотенциала в исследуемых меридианах;

– уменьшается разброс показателей меридианов, они входят в физиологический коридор, что указывает на определенную нормализацию внутренних функций организма;

б) в контрольной группе (без оберега):

– не зафиксировано каких-либо изменений в исследуемых меридианах.

На основании полученных данных можно сделать следующие выводы:

– применение оберегов вызывает изменение психофизического состояния человека;

– оберег оказывает воздействие на внутренние органы человека, нормализует их работу;

– воздействуя на нервную систему, оберег повышает устойчивость психоэмоционального состояния человека» [Слободчиков И. М. Традиционные символы белорусов, как фактор психофизического воздействия на человека // Материалы 2-й респ. конф. «Традиционная физическая культура белорусов: история, традиция, практика». – Мн., 1999. – С.151–155.].

Следует помнить о том, что и тело есть модель мироздания, а символ, нанесенный на тот или иной его участок, оказывает воздействие, изменяющее начертанный свыше путь.

В народной традиции для нанесения перед баней используют как криницы силы (основные и вспомогательные), так и двадцать семь участков тела, соответствующих 27 берегиням.

Нанесение символов на криницы силы

Перед принятием банных процедур символы, соответствующие упражнениям индивидуального комплекса, наносят на участки тела в соответствии с приведенными рекомендациями.

Упр. № 1. Правое колено или локоть (вспомогательная криница).

Упр. № 2. Область пупка (нижняя криница силы, основная).

Упр. № 3. Правое запястье или голень, стопа (вспомогательная).

Упр. № 4. Левое колено или локоть (вспомогательная).

Упр. № 5. Середина лба (верхняя криница силы, (основная).

Упр. № 6. Левое запястье или голень, стопа (вспомогательная).

Упр. № 7. На ладонь выше солнечного сплетения (средняя криница силы, основная)

Данное действие способствует гармонизации внутренних и внешних процессов, что выражается в улучшении здоровья и возникновении благоприятных обстоятельств.

Соответственно девяти кругам трех миров славянского мироздания тело условно разделено на 27 (9×3=27) зон.

Данное действие используется при необходимости воздействовать на определенную зону. Результат при этом аналогичен тому, который отмечен при созерцании символов. К этому добавляется оздоровительный эффект от выполнения гимнастики.

При нанесении ритуальной раскраски следует обратить внимание на следующие этапы.

1. Подготовка

Первый этап включает следующие действия:

– определение цели;

– выбор символа;

– расчет времени нанесения символа;

– определение места нанесения символа;

– психологическая подготовка специалиста, наносящего символ.

Основной задачей этого этапа является приготовление всего необходимого для выполнения ритуала и уяснение его цели.

На первой стадии происходит формирование волевого импульса, направленного на цели ритуала. Цель должна быть ясной и четкой.

Цель диктует выбор символа, призванного помочь в ее достижении. Все эти действия необходимо выполнять при полной концентрации внимания.

При выборе символа необходимо выполнить следующие действия:

– определить цель воздействия;

– определить путь воздействия;

– определить путь или пути проникновения энергии в человека;

– определить ритуал, передающий силу;

– определить предмет, на который будет нанесен разработанный символ.

Выбранный символ вначале рекомендуется начертить на чистом листе бумаги и после этого наносить на тело.

Наносить символ можно в любое время, но для получения более полного результата рекомендуется обращать внимание на соответствие символа и лунного дня (для определения лунного дня можно воспользоваться общедоступными ресурсами). Это позволяет выверить соответствие традиционных символов одному из миров славянского мироздания.

2. Нанесение символа

При рассмотрении вопроса нанесения на тело выбранного символа необходимо учитывать, какой из типов магии применяет тот или иной исполнитель ритуала, вернее, к какой из традиций он принадлежит. Именно традиция, обычай определяет, на чем и как будет нанесен разработанный символ.

Символ рекомендуется наносить на тело березовой сажей, взятой из трубы банной печи. Если такой возможности нет, нужно взять чистый лист бумаги, сделать кулек, поставить его в тарелку с водой, поджечь вершину и образовавшейся после сгорания жидкостью руками нанести символ.

3. Заклинание. Ритуал, передающий силу

Традиционно символы заряжают передающимися в роду или при посвящении заговорами, а также особыми ритуальными действиями. Без передачи энергии ни один из символов не будет работать.

Что может представлять собою ритуал, относящийся к миру Прави?

В первую очередь должно присутствовать некое словосочетание, которое позволяет активизировать составленный символ. Именно в нем и заключена основная сложность ритуала. Чем более точно соответствует символ выбранному словосочетанию, тем сильнее действие активизированного символа.

В качестве самых простых можно использовать любые молитвы (в зависимости от религиозной принадлежности). Но существуют и словосочетания, которые строго соответствуют символам.

Таинство бани

Эта часть действа полностью зависит от ритуальной составляющей бани и восходит к древним традициям, о которых легенды говорят так…


В одном из славянских поселений на берегу реки Сожа жил старый целитель. Далеко знали его. Из разных мест стекались к нему больные, воины, раненные в битвах, покалеченные зверем охотники.

Как-то раз привезли к старику-целителю богатыря. Смело взялся он за дело, но не смог определить, чем болен воин. Богатырь был весь изранен, но болезнь была у него внутри. Через девять дней скончался богатырь. Не смог пережить этого целитель, ушел в болото. Долго приносил жертвы грозным Богам, постился, молился. Во время одного из ритуалов, выполняемого в центре девяти кругов, пришел к целителю Владыка Вечного Сна и сказал:

– До сих пор ты лечил простые болезни и лечил их травами. Но на сей раз ты столкнулся с болезнью смерти. Что можно противопоставить смерти? Не истязай свое тело зря. Я покажу тебе, как лечить такие болезни, которых всего девять. Им нельзя противостоять. Их можно только отвести в сторону…

А теперь забудь все, что ты знал раньше и слушай меня. Когда приходит смерть, видят одно из девяти ее лиц.

Первая смерть —
Смерть глупца.
Смерть для него страшна.
Боится он поднять глаза,
Увидеть смерть, ее глаза.

Только глупый человек боится смерти. Там, где есть глупость, там и страх – это первый враг. Устранив страх, победишь первую болезнь, первую смерть.

Вторая смерть —
Смерть хитреца.
Думает хитрец, что смерть проведет.
Он глуп, но он не боится ее.

Устрани хитрость. Когда хитрость уходит, возникает вера. Победи хитрость – победишь вторую болезнь. Страшна смерть во втором своем облике.

Третья смерть —
Смерть безнадежного.
Знает он, что смерть не обманешь,
Не боится ее, но уверен,
Что участи этой ему не минуть.

Победив безнадежность, победишь и третью болезнь. Человек, умирающий третьей смертью, перед кончиной впадает в страх.

Четвертая смерть…
Сопротивляются ей изо всех сил.
Бесполезно это, ничто не поможет.
Все к ней в конце попадет.

Победи сопротивление – победишь четвертую болезнь. Умирающий этой смертью не смотрит ей в лицо, потому что не считает ее важной.

Пятая смерть —
Мужества смерть.
Застает смерть врасплох
И уходит спокойно люд в неизвестность.

Победишь мужество – победишь пятую болезнь.

Шестая смерть —
Любопытного смерть.
Не боится он,
Не старается обмануть.
Победил мужество, но ему интересно:
Что будет там, за чертой?

Справишься с любопытством, придешь и к победе над шестой болезнью.

Седьмая смерть —
Ясных мыслей смерть.
Человек, умирая,
Представляет, куда он уйдет.
Но картина не такова, как он представлял.

Победив ясность мыслей, победишь седьмую болезнь.

Восьмая смерть —
Знающего смерть.
Зная, куда он идет,
Стремится попасть туда.

Победив знание, победишь восьмую болезнь.

Девятая смерть —
Старого человека смерть.
Ему все равно.
Он всегда помнит Господа
И всегда жив.
Первая смерть страшна.
Чудовище приходит к нам.
Преодолев ее,
Увидишь, что то был комар —
Твой страх увидел его большим.
Вторая смерть приходит палачом.
За хитрость жди суда.
К животным третья смерть приходит страхом,
И страх у безнадежного огромный.
Четвертая – безликая,
Но на нее и не смотрят.
Безрассудный, шагающий в пропасть, —
Так пятая смерть убивает.
Шестая смерть – ловушка,
Где любопытный дни свои кончает.
Безлика седьмая,
Но появляется резко, вызывая оторопь.
Восьмая смерть —
Это просто
Переход с одного мира в другой,
Бездействие в действии.
Девятая смерть —
Старого человека смерть.
Ему все равно.
Он всегда помнит Господа
И всегда жив.

Чтобы отвести каждую из смертей, нужно пользоваться растениями. Они помогут тебе узнать истину.

Долго не мог понять старый целитель слов Владыки Вечного Сна, но со временем понял. Так сложилась система лечения в бане.

Строили баню на берегу озера. Помещение бани было разделено на три части.

В первом помещении – предбаннике (кладовой) были собраны веники, растения, используемые в качестве мыла и мочалки, настои для пара, напитки, ветви для подстилки.

Во втором помещении – комнате для водных процедур стояли две бочки с холодной и горячей водой, посуда для воды.

В третьем – в парилке стояли трехъярусные полки и выходили в печь. Система лечения в бане заключалась в отводе каждой из болезней (по легенде – каждой из смертей) определенными растениями и способом парения, соответствующими каждому кругу.

Лечебный очистительный эффект бани достигается совместным влиянием трех сил: созидающей (веник), разрушающей (пар), сохраняющей (вода, пар).

Перед началом лечения во втором помещении сжигали три свечи особого изготовления, сопровождая это действие особыми заговорными словами. Считается, что первая свеча создает, вторая – разрушает, третья – хранит. Сожжением свечей благодарят деревья за ветви, которыми они поделились с людьми.

Перед принятием бани проводили духовное очищение и очищение тела. Вместо мыла использовали вороний глаз, ягоды бузины, зорька белая, конский каштан, мыльник. Для мочалки использовали плоды баранца. Для этого необходимо связать их в пучок и обдать кипятком. При употреблении необходимо быть осторожным, следить, чтобы пена не попала в глаза и на раны.

Считалось, что каждому кругу соответствует свой символ из двадцати семи описанных ранее, свойства которого помогали при лечении.

В парилке полки застили ветками или листьями, на камни выплескивали две кружки воды, третья – особо изготовленный настой для пара.

Затем особенным способом парили веником, составленным из растений, соответствующих данному кругу. В каждый веник входило три растения: полевое, водяное и ветвь дерева. Во время заготовки веников необходимо было проверить место сбора. Спросить разрешения воспользоваться, попросить прощения и поблагодарить духа места и растения. От свойств места зависят качества растения. Водяные растения собирают на озере, реке, болоте. Речная вода отличается движением, болотная – постоянством, а озерная как бы объединяет качества речной и болотной воды.

Веник, составленный из растений, распаривать сильно не рекомендуется, иначе их свойства уйдут в воду. После употребления веник и ветви сжигали, произнося при этом определенный заговор.

После бани обливались и пили настои из трав.

1-й круг

В первом круге человек освобождается от глупости.

Первый круг воздействует на ноги. Растения первого круга, используемые для веника: орешник, стрелолист, череда трехраздельная.

Главное растение здесь – орешник. Череда трехраздельная воздействует на нос, ноздри, обоняние, стрелолист – на волосы, кожу, осязание. Вначале в тело входит череда трехраздельная и изгоняет «нечистое» из тела. Череда подчинена ветру. Затем стрелолист – он символизирует чистоту, выгоняет из тела оставшуюся нечисть. Последним входит орешник, воздействующий на духовность.

Свечи для болезней первого круга изготовляют так: берут сухой порошок растений данного круга – череду, стрелолист, орешник (кору и листья), смешивают с воском и заливают в форму. Получается одна свеча с чередой, вторая – со стрелолистом, третья – с орешником.

Перед парением необходимо пропотеть в парилке. Сильно распаривать веник не надо, иначе свойства растений уйдут в воду. В парилке необходимо плеснуть на камни две кружки воды, третью – настоя.

Настой для пара готовится из бессмертника и орешника. Для этого в кипящую воду кидают сначала бессмертник, затем листья орешника. Ими же застилают полок. Парятся два человека: один парит другого.

Способ парения. Начинать, лежа на животе. Сначала быстро хлещут от головы до пят и обратно (повторить 3 раза). Затем прикладывают веник к голове, нагоняя пар, и ведут его к пяткам, прижимая к телу (3 раза). Взмахнув веником и прижав его к пояснице, таким же движением проходят по ногам. После этого проводят веником от головы к ногам и переворачивают больного на спину. Повторяют описанные действия.

Использованные веник и ветви сжигают. После парения выпивают напиток из орешника.

Взять родниковую воду и лесные орехи, которые нужно освободить от скорлупы и истолочь. Воду настаивают на орехах. Когда верхний слой воды станет белым, его сливают. Затем настой нужно прокипятить с медом и пить охлажденным.

2-й круг. Болезни хитрости

Растения второго круга для веника: хвощ, осока, вяз или тополь. Зона обработки – спина.

Свечи делают с добавлением порошка тополя, хвоща и осоки (свечи во всех кругах зажигают одновременно).

Перед тем как париться веником, необходимо пропотеть, распаривая в это время веник.

Полки во втором круге застилают ветками тополя. Это – главное растение, соответствующее спине.

Сначала действует хвощ (океан – живот). Затем осока (ветер – нос, ноздри) и вяз (слух, уши).

Во время парения необходимо трижды по три раза плеснуть на камни настой почек тополя и листьев смородины. Для его приготовления вначале в кипящую воду бросают смородину, потом – почки тополя.

Способ парения. Сначала парят спину. Медленные, средней силы удары до головы и обратно повторяют трижды. После этого, быстро нагоняя пар, проводят от поясницы к пяткам и от поясницы к голове 3 раза. Быстрыми и слабыми ударами кончиком веника проходят от пяток до головы. После этого наносят по спине десять размашистых, сильных ударов. По всей задней части тела проводят, нажимая веником от головы до пят. Переворачивают человека и повторяют весь цикл, кроме последних 10 ударов.

Использованные веник и ветви сжигают. Натирают настоем тополя все тело. Затем нужно окунуться сначала в горячую, а потом в холодную воду.

Воздействие обусловлено в первую очередь сменой горячей и холодной воды, подобием закалки металла.

Настой, который пьют после бани, изготовляют из тополиного пуха со смородиной. Для этого на родниковой воде делают слабый отвар листьев смородины. В остывший отвар добавляют тополиный пух, настаивать 3 дня, процеживают и пьют охлажденным.

3-й круг. Болезни безнадежности

Растения третьего круга для веника: полынь, рогоз, рябина. Главное растение – рябина. Зона обработки – шея. Полынь (луна – сердце). Рогоз (детородные органы). Рябина (шея).

Свечи делают с добавлением порошка полыни, листа рогоза, листа и коры рябины. Полок застилают ветками рябины.

На камни нужно дважды плеснуть простой водой, а третий раз – настоем рябины с земляникой или подснежниками (при приготовлении в кипящую воду бросают сначала землянику, а потом листья рябины).

Способ парения. Начинают со спины. Наносят легкие размеренные удары от шеи к пяткам и назад, 3 раза. Затем – удар с одним нагоном пара от пяток до позвоночника и с шеи до позвоночника. После этого трижды бьют поперек тела вперед-назад, от шеи до пят. Нагоняя пар, проводим веником от шеи до пят. Переворачиваем и повторяем сначала.

Использованные веник и ветки сжигают. Выйдя из парилки, окунаются в холодную воду примерно на 1 минуту. Отдыхают. Моются с использованием мыльных растений.

После бани пьют напиток из рябиновых ягод, обливаются настоем воды на рябиновой коре.

Ягоды рябины отваривают в воде и отжимают. Спустя 2 недели ягоды кладут в подслащенную воду на 3 дня. Пить охлажденным.

4-й круг. Болезни сопротивления

Растения четвертого круга для веника: пряности, кубышка, клен.

Главное растение – клен, область – живот. Пряности – огонь (рот, язык, вкус), кубышка (глаза, зрение).

Свечи делают с добавлением пряностей, кубышки, кленового листа и коры.

Подстилают ветки клена.

Настой для пара делают из клена и шиповника. Первым бросают в кипяток шиповник.

Способ парения. Начинают с живота. Веник легко ложится к лицу и движется к животу, потом от пят к животу. Повторяют 3 раза. Затем трижды проводят веником от лица до пят. После этого наносят 10 ударов по груди, чередуя их с нагоном пара. Человека переворачивают и повторяют весь цикл кроме последних 10 ударов.

После парения веник и ветки сжигают.

Напиток, который пьют после парения:

молодые кленовые ветки с листьями замачивают в родниковой воде (кленовом соке) на 3 дня. Пьют охлажденным.

Выйдя из парилки, натереть тело настоем клена. После чего намылиться, используя мыльные растения, окунуться в горячую, в потом в холодную воду.

5-й круг. Болезни мужества

Растения пятого круга для веника: полынь, ольха, ясень. Полынь – смерть (опорно-двигательный аппарат). Ольха – реки (вены, кровь). Ясень – поясница.

Главное растение – ясень.

Свечи делают с добавлением полыни, сережек ольхи, ясеня (лист и кора).

Подстилают ветви ясеня.

Настой для пара: ясень и еловая хвоя. Вначале бросают в кипящую воду хвою, а потом листья ясеня.


Соответствие растений мирам в славянской традиции


Способ парения. Начинают со спины. Распаренный веник прижимают к пояснице и держат некоторое время. Затем быстро проводят веником от шеи до пят. После этого наносят 10 ударов по пояснице, затем протирают веником все тело.

Перевернув человека, повторяют весь цикл, кроме последних 10 ударов.

После лечения веник и ветки сжигают. Выйдя из парилки, сначала обязательно окунаются в горячую, потом в холодную воду. Натираются настоем ясеня.

Напиток, который пьют после парения.

Листья ясеня опускают в родниковую воду на 3 дня. Потом подслащивают.

Подают охлажденным.

6-й круг. Болезни любопытства

Растения шестого круга для веника: лук, тростник и ветки сосны. Главное растение – верба, зона – таз. Лук – стрела (душа), тростник – разум, сосна – душа.

Свечи делаются с добавлением лука, тростника, сосны.

Подстилают ветки вербы. Настой для пара – верба, зверобой, сосна. В кипящую воду вначале бросают зверобой, за ним зеленые сосновые шишки и ветки вербы.

Способ парения. Приложить веник – к сердцу, немного его подержать. Затем нанести 10 ударов средней силы от головы до пят. После этого приложить веник к лицу и подержать его. Вновь провести 10 ударов от головы до пят, по силе удары должны напоминать колыхающийся тростник. После этого веник к сердцу и подержать, затем повторно нанести 10 ударов средней силы. Человека перевернуть и повторить процедуру.

После употребления веник и ветви сжигают. Натираются настоем вербы. Окунаются сначала в холодную, а затем – в горячую воду. Используют мыльные растения. После бани пьют напиток из листьев вербы.

Напиток, который пьют после парения.

Листья вербы вместе с тонкими ветками замочить в родниковой воде на 18 дней. Эту воду вскипятить и бросить туда зверобой. Затем, прокипятив 5 минут, снять с огня и бросить туда горсть можжевеловых ягод. Через день напиток готов. Пить охлажденным.

7-й круг. Болезни ясных мыслей

Растения третьего круга, из которых состоит веник: чеснок, кувшинка белая, липа. Главное растение – яблоня (грудная клетка). Чеснок – рот (язык, огонь), кувшинка – ноги, духовность, липа – солнце, зрение, глаза. Свечи делают с чесноком, кувшинкой и липой.

Подстилать листву яблони, собранную летом.

Настой для пара: яблоня, черника и липа. Вначале в кипящую воду бросают чернику, затем цветы липы и веточку яблони.

Способ парения. Приложить веник к грудной клетке, подержать. Нанести 10 быстрых ударов по всему телу. Повторить трижды. Пройтись от поясницы до пят, затем от поясницы до шеи.

Потрясти веник, подняв его вверх, опустить и прижать к шее и так далее по всему телу. Перевернуть человека и повторить цикл.

После парения веник и ветви сжигают. Выйдя из парилки, можно обмыться с использованием мыльных растений. Натираться настоем почек яблони.

Напиток, который пьют после парения.

Вскипятить воду. Бросить в нее листья яблони, через минуту вынуть их и добавить одно-два предварительно порезанных яблока. Через 10 минут яблоки вынуть и отвар охладить.

8-й круг. Болезни знания

Растения третьего круга для веника: василек, камыш, береза. Главное растение – береза, зона – голова. Василек – руки; камыш – кожа, волосы, осязание.

Свечи делают с васильком, камышом, листом и корой березы.

Полок застилают ветками березы.

Настой для пара: береза, василек.

Сначала в кипящую воду бросают васильки, затем березовые листья.

Способ парения. Начинаем со спины. От пяток до головы трижды проходим веником, нанося удары, по амплитуде напоминающие колесо. Прикладываем веник к затылку, немного держим его. Затем наносим 10 легких ударов по всему телу. После этого вновь дважды прикладываем веник к затылку и быстрыми ударами проходим все тело. Перевернув человека, повторяем процедуру.

После парения веник и ветки сжигают. Натираются настоем березы. Сначала окунаются в горячую, а затем в холодную воду. Использовать мыльные растения.

Напиток, который пьют после парения. Почки березы замачивают в родниковой воде на 3 дня. Пьют охлажденным.

9-й круг. Болезни старости

Растения девятого круга для веника: ромашка, ива, дуб. Ромашка – кишечник, смерть, ива – половая система, дуб – молния – руки. Главное растение – дуб.

Свечи делают с ромашкой, ивой и дубом.

Полок застилают дубовыми ветвями.

Настой для пара: дуб, малина. Сначала бросают желуди, потом малину.

Способ парения. Начинают со спины. Трижды наносят сильные удары от головы до пят. Затем медленно бьют от пяток до поясницы и от головы до поясницы, повторяя 3 раза. Потом размеренными сильными ударами проходят от головы до пят 7 раз. Трижды проводят веником по рукам. Затем человека переворачивают и повторяют цикл.

После парения веник и ветки сжигают. После парилки окунаются в холодную воду. Используют мыльные растения. Натирают тело настоем коры дуба.

Напиток, который пьют после парения.

Взять желуди, разрезать их. Замочить на 3 дня в родниковой воде, которую меняют дважды в день. После этого воду кипятят, бросив в кипяток листья на 1 минуту. Вынув их, бросают желуди. Пьют охлажденным.

Автор понимает, что приготовить напитки, рецепты которых приведены выше, довольно сложно. Но не отчаивайтесь: напиток, посвященный Владыке Вечного Сна, сможет заменить каждый из описанных напитков.

Срежьте молодые побеги сосны длиной 5–8 см, порежьте на мелкие кусочки, залейте водой (желательно родниковой) и варите после закипания тридцать-сорок минут. Отвар процедите через сложенную в несколько слоев марлю. Затем на каждые девять литров этой жидкости положите один килограмм меда (или шестьсот граммов сахара) и варите, пока сироп не загустеет до консистенции патоки. Сейчас слейте его в бочонок, закупорьте и храните в сухом прохладном месте. Срок хранения полуфабриката с использованием натурального меда – до трех лет, с сахаром – до одного года. Когда понадобится приготовить напиток, на каждые пятнадцать бутылок воды возьмите одну бутылку соснового отвара, смешайте и кипятите в течение двух часов. Остудите, налейте в бочонок и оставьте бродить на двое-трое суток. Потом разлейте по бутылкам и закупорьте.

Заговоры

Заговоры – непременная часть народной медицины. Смысл заговоров – вхождение в контакт с элементами природы: растениями, стихиями, природными объектами и явлениями. Все, что нас окружает и как-то проявляется в жизни, имеет душу и сознание – так считали наши предки. Не насилие над природой, а сотрудничество с ней было традиционным для наших предков. Растения для составления веников собирали, используя заговоры, дававшие возможность сохранить силу растений после сбора.

В каждый веник входит три растения: полевое, водяное, ветка дерева.

Считалось, что если растение срывают на поле, перед этим необходимо обратиться к духу поля за разрешением:

Спасибо, дух поля этого,
За растения сорванные,
За то, что ходим по тебе,
За то, что кормимся тобой.
В день шестой красавика-месяца,
Служим мы тебе.

А вот обращения для остальных духов.

Для духа леса:

Разреши, леший-батюшка,
Взять растение,
Дождем омытое.
Спасибо тебе за охрану мою,
Пищу лесную, воду родниковую.
Буду служить тебе
В день шестой красавика-месяца.

Для духа болота:

Болото белое, седое, старое!
Подари мне траву чистую
В месте топком.
В день шестой красавика-месяца
Служить будем тебе,
Помоги мне!

К духу озера:

Спасибо тебе, водяной – владыка озера,
За траву, за воду, за пищу.
Разреши растение взять у тебя в царстве.
В день шестой красавика-месяца
Служить тебе буду!
Помоги мне!

К духу реки:

Дух речной, светлый, быстрый!
Пусть растения твои
Возьмут силу твою,
Сначала тело обмоют,
Потом силу принесут,
Разреши мне.
1-й круг

Растения для веника: череда, стрелолист, орешник.

Перед тем как сорвать череду, произнести:

Смерть седая три дома обошла,
Кого хотела, не нашла,
Но нечистое выгнала.
Помоги теперь мне.
Растение ветра сильное,
Отведи смерть страшную.
Пусть смерть седая пройдет,
Меня не заденет, брата моего, сестру мою.
Дай силы мне сделать то, что я задумал.

Для стрелолиста:

Трава водная, стрела светлая, чистая!
Каждое из девяти солнц по-своему светит.
Одно, первое, ярче других.
Разреши взять лист твой,
От смерти спаси брата моего, сестру мою,
День будет гореть свеча тебе,
Ты – одно растение чистое,
С первым солнцем близко стоишь!
Дай силы мне сделать то, что я задумал.

Для орешника:

Лесной орех, дерево святое,
Святым духом наполненное,
Царю деревьев родной младший брат!
Разреши мне взять ветвей твоих!
День будет гореть свеча тебе.
Пусть заснут ветви твои до пробуждения,
Когда весной расцветет трава в красавике,
В день шестой будут служить тебе.
Помоги мне!

Срывая череду, необходимо читать заклинание средним по громкости вкрадчивым голосом. Перед орешником следует говорить не очень громко, но с духовною силой. Перед тем как сорвать стрелолист, нужно выпить воды из водоема и говорить, ни о чем не думая.

Шестого апреля следует совершать служение всем растениям первого круга с обязательным зажжением свечей. В апреле же травы первого круга срывать нельзя.

Все лечебные действия в бане также сопровождались заговорными словами. Так, перед возжиганием свеч произносят:

Три огня, три свечи, три травы.
Трава творит, свеча хранит, огонь разрушает.
Три силы освещают дело доброе.
Первая свеча
Горит во славу крапивы нежгучей.
Вторая свеча
Горит-помогает стреле водной.
Третья свеча
Горит орешнику святому.
Первое пламя баню очистит.
Второе – чистым сделает.
Третье – чистоту надолго закрепит.

Перед тем как вылить настой на камни, необходимо произнести:

Девять есть путей
К Владыке Вечного Сна,
Воды эти силой травы
Закрывают путь смерти первой.
Пусть настой ореха лесного
Смерти туманом станет.
Камни – преградой временной,
Первый Царь небесный,
С твоей помощью.

Парильщик во время ударов веником говорит:

Когда плохо станет – засни,
Тогда нечистое уйдет,
Когда уйдет – проснись,
Пусть холодно станет в жаре сильнейшем.
Орех лесной,
Духовную силу дай…
Пусть ноги его от земли оторвутся,
Тогда поймет он, где раньше стоял.
Еще раз – засни.

Парильщик произносит слова два раза медленно, еле слышно. Перед бросанием веника и ветвей в огонь надо произнести:

Когда испытал веник – огонь с водой,
Сила ушла выгонять болезнь.
Испытали веник болезнь, огонь с водой,
И ушла болезнь в ветви.
Глаза смерти паром закрыты,
Ноги веревкой закутаны.
Пусть перед ней и мною
Стена станет ветвей ореха лесного,
Духа святого.
Веник сгорит, смерть с пути собьет.

До питья напитка из орехов следует произнести над ним:

Пять деревьев лишены света,
Пять камней лишены жизни,
Пять ветвей лишены смерти,
Вода белая – вода жизни,
Вода черная – вода смерти.
Пусть вода жизни в тело войдет,
Смерть отдалит.
Огонь, вода с веником
Смерти путь закрыли,
Вода жизни путь назад отыщет.

Символ первого круга – перо аиста. Лучше вешать его в парилке в углу около печи. Голодающий в банный день носил перо аиста на шее.

Врагом аиста считается змея – символ восьмого круга.

2-й круг

Растения для веника: хвощ, осока, вяз.

Произнести шепотом, после чего сорвать хвощ:

Случилась беда давно,
Жил богатырь на земле силы необыкновенной.
Стал он камни великие ворочать,
Наказала его молния.
Стал хвощом-травой, от ветра колышется,
К земле прижимается.
Помоги, хвощ-трава, в беде моей,
Хоть и стал ты мал,
Но силу сохранил.
Разреши взять силу мне.

Сказать, распевая во весь голос, после чего сорвать осоку:

Было время, по земле разливалась песня вещая.
И ее слышал каждый, потому что уши были.
Пела песню ту осока, трава ветра.
Разреши, осока, песню твою сейчас услышать,
Не ждать конца времени,
Помоги мне от смерти спастись.
В день восьмой кастрычника-месяца
Служить тебе буду,
Помоги осока, песня звонкая!

Перед тем как сорвать ветви вяза, бормоча, как бы про себя, говорят:

Вяз спокойный, покровитель лосей,
Сердце деревьев всегда спокойно.
Завязав глаза свои, все увидят,
Закрыв уши свои, все услышат.
Помоги, могучий, мне в моей беде, беде людей.
Разреши сорвать ветви твои.
В день восьмой кастрычника-месяца
Буду тебе служить.
Помоги, сердце дерева,
Совершить чудо великое!

Животным символом вяза является лось, противник лося – волк, олицетворение девятого круга. Считается, что когда-то вяз был огромным лосем, царем лосей.

Раньше считали, что каждый вид растений от кого-то происходит. Так, существует легенда, повествующая о жившем давным-давно богатыре.

Обладал он такой силой, что вырывал столетние дубы с корнем. Но не так он свою силу использовал, возгордился. Захотел вывернуть три камня великих, камня времени. За что и был наказан Перуном молнией. Превратился богатырь в хвощ. И сказал Перун: «Будет в тебе сила великая, но на ветру колыхаться ты будешь».

Осока – трава ветра. Она олицетворяет песню, но чтобы услышать ее, нужно иметь уши.

Служение растениям второго круга происходит 8 октября.

Свечи нужно зажигать по следующей схеме: когда потухнет первая, зажигают вторую, когда потухнет вторая, зажигают третью свечу. Перед зажиганием свеч говорить:

Три огня небесных
Все поддерживают, создают, разрушают.
Сначала первый горит,
Когда потухнет, второй горит.
Третий же горит, когда второй потухнет.
Пусть первый огонь поможет хвощу.
Второй поможет траве песни, осоке,
Третий поможет вязу могучему.
Тогда помогут они мне
Смерти дорогу закрыть.

Перед тем как трижды излить настой на камни, необходимо произнести:

Восьмое лихо пришло,
Удачу унесло с собой,
Вот уже и смерть идет по второму пути.
Пусть вода горячей рекой станет,
Камни – скалами высокими.
От реки пар туманом поднимается.
Смерть другой путь изберет,
Не станет через скалы лететь;
Восьмое лихо другую жертву изберет.

Считалось, что существует девять Лихо. Если одно из них избирало себе жертву, то человек умирал от болезни, соответствующей конкретному кругу. Умилостивить Лихо невозможно, но можно запугать заговорами, чтобы оно избрало иную жертву.

Во время парения следует шепотом, проглатывая некоторые слова, говорить:

Летел ястреб молодой,
Пустили в спину стрелу,
Птице в спину попали.
Стали птицу искать, найти не могут,
Вернулись ни с чем,
Ястреб в лес упал,
Стрелу достал,
Серым волком обернулся,
Потом в лося перекинулся.

Вяз сначала был ястребом, но в него попала стрела князя, обладающая волшебным действием. Он смог избавиться от стрелы, став сначала волком. Затем волк увидел лося и прыгнул на него. Сам вошел в лося, а дух лося оставил волку. Год провел вяз, живя лосем, стал царем лосей. Но не угодил Перуну, и тот превратил его в дерево. Некоторые люди, проходя около вяза, могут увидеть лося, но, посмотрев второй раз, видят дерево.

Над напитком произносят слова:

Три беса землю мучают:
Первый бес – Хан,
Второй бес – Алтыр,
Третий бес – Езуф.
Каждый в своем граде живет,
Пришел Иван,
Одной стрелой всех трех пронзил —
Упал камень с неба.
Вода холодная, от трех бед излечи,
Одним словом всех трех возьми.

Когда-то жили три беса, которые вместе тиранили землю, но по предсказанию родился богатырь Иван и одной стрелой пронзил трех бесов.

Перед сжиганием веника и ветвей сказать, глядя в огонь:

Огонь яркий, небесный,
Возьми себе часть силы той,
Которая в меня вошла,
Болезнь прогнала.
Каждый день земля дрожала,
От того, что по ней богатырь шагал.
Каждый день когда-то тело болело,
Твоей милостью богатырь хвощом стал.
Болезнь с нас забрал.
3-й круг

Растения для веника – полынь, рогоз, рябина.

Перед заготовкой полыни необходимо сказать, растягивая слова, не громко:

Полынь-трава белая,
От многих ран многих людей ты излечила.
Помоги и мне болезнь отвести.
Третье лихо в жертву меня избрало.
Запугай его, полынь стойкая,
Выгони из тела нечистое.
В день пятый листопада-месяца
Буду служить тебе по всем правилам.
Помоги мне и всем просящим.

Существует легенда о том, как однажды на ратном поле не подобрали одного из раненых воинов – видно, не заметили или приняли за убитого, ведь лежал он без сознания.

Очнулся воин и пополз, не ведая куда. Потерял опять сознание, а когда очнулся, увидел себя на поле, заросшем полынью.

Все раны у него затянулись. Голова была светлая. Встал он, обошел все поле и нашел узкий, уже обычного, меч в ножнах. Посередине меча была изображена полынь. Воин понял, кому обязан жизнью и взял меч с себой…

К рогозу необходимо обращаться, поливая его водой из ладони:

Трава водная, светлая, духовная!
Рогоз, воин-женщина,
Когда враги приходят, облачаешься в доспехи.
Разреши взять стеблей твоих,
Болезнь излечить, смерти избежать.
Помоги, прошу тебя!
В день пятый листопада-месяца
Будут служить тебе, свечи сжигая,
Помоги, дай силу стеблям твоим.

Рогоз – воин-женщина. Давным-давно пришлось девушке надеть доспехи, защищая своего старого отца. Обладая духовной силой, она хорошо сражалась. Заметив это, боги превратили ее в траву, которая объединяет и духовные, и воинские качества.

Перед тем как начать срывать ветви рябины, надо, подражая шелесту травы на ветру, сказать:

Рябина молодая, в красных ягодах.
Для врага твердая, для друга мягкая.
Разреши мне взять ветвей твоих,
Связать веник от смерти страшной,
В облике зверя приходящей, безжалостной,
Помоги мне, тихая, совмещающая
твердость с мягкостью.
В день пятый листопада-месяца
Будут служить тебе, в бане свечу зажгут,
Помоги мне, тихая, смерть отвести.

5 ноября приходит черед растений третьего круга.

Животное третьего круга – дикий кабан. Его враг – медведь (пятый круг).

Перед зажиганием свечей необходимо сказать:

Первая – соединенная,
Три огня в тебе горят;
Первый – трава, второй – воск,
Третий – нить.

(зажечь 1-ю свечу)

Вторая свеча – единая,
Огонь твой мир поддерживает.

(зажечь 2-ю свечу)

Речному духу горишь.
Третья свеча странная.
В конце возникает твой огонь.

(зажечь 3-ю свечу)

Горите, свечи: одна на восходе, вторая в полдень.
Третья на заходе.

Перед тем, как вылить воду на камни, повторить 2 раза про себя и один раз вслух:

Вода холодная, камни горячие,
Покажите мне картину ту,
Которую увидеть должен я.
Камень, с реки взятый, по реке проведи
Камень, с поля взятый, через поле переправь.
Камень, в лесу найденный, будущее предскажи.
Помогите, камни, воде сквозь себя пройти,
Масло только оставьте, чтобы скользко было
Смерти – не пройти через третий путь.

В состав настоя нужно добавлять немного растительного масла (считается, что с его помощью увеличивается эффективность процедуры). Настой льют на девять камней: первый – из реки; второй – из болота; третий – из озера; четвертый – с поля дикого (луга); пятый – с поля возделанного; шестой – с поляны лесной; седьмой – из леса хвойного; восьмой – из леса лиственного; девятый – из леса смешанного.

Во время парения парящий то тихо, то громко повторяет:

Третья смерть страшная, пройдя по телу,
Места живым не оставит,
Но не бойся ее, воин смелый,
Когда стучаться будет, не отпирай,
Когда ворвется, спокойным останься,
Пощадит тебя тогда смерть.
Деревья на дороге у тебя, деревья падать будут,
Но чтобы не было так – назад вернись.

Во время парения пациент «устает». Ему кажется, что он в комнате и что в нее кто-то рвется. Он должен не отпирать дверь и сидеть в ней тихо.

Когда зверь (смерть) ворвется в комнату, следует быть спокойным, и тогда смерть отступит. Человеку же предстоит еще и полный трудностей обратный путь.

Перед употреблением напитка сказать:

Край небесный по сравнению с земным
Край непочатый.
Не часто туда беда приходит.
А когда придет, то назад отправят.
Но когда беда небесная на землю придет,
Никуда от нее не деться.
Помоги мне, третий царь, забери беду свою,
Набери воды с родника, полей огонь.
Как огонь затушится, так беда уйдет.

Бросая ветви и веник в огонь, произнести:

Благодарен я вам, веточки с веником,
За то, что силу вашу мне отдали.
Огонь горит, как третья свеча.
Много есть способов в мир сна перейти.
Вы же через огонь пойдете,
Славной смертью умрете.
Вместе с вами болезнь уйдет,
Не возродится никогда,
Пусть будет так, как я сказал.
4-й круг

Растения для веника: пряное растение, кубышка, клен.

Перед тем, как сорвать пряное растение, произнести:

Растение белое, вкусом железу подобное,
Помоги мне в беде моей.
Разреши сорвать стебель твой.
Когда первый снег сойдет,
Станет плохо тебе.
В этот день буду служить тебе.
Разреши взять стебель твой.
Пусть заснет он до того времени,
Когда жар войдет в него.

К кубышке обращают следующие слова:

Царица птиц хищных, небесных.
Не просто так пришел просить тебя я!
Помоги от смерти избавиться,
Дай стебель твой водный в веник вплести.
Не было когда-то в небе ястребов,
Были кубышки высокими, а небо низкое.
Одна ты поднялась высоко вверх,
Небо подняла, остальные в птиц превратились,
С тех пор ты низкая. Помоги мне!

Говорят, что когда-то небо и земля были меньше, чем сейчас. Летать было негде. Тогда кубышка поднялась на стебле вверх и приподняла небо.

Перед заготовкой ветвей клена необходимо сказать:

Клен могучий, учитель терпения,
Выдержал ты
Трехсотлетний пост, забыв о теле своем.
Помоги мне, терпеливый!
Дай ветвей твоих – сплести веник,
От болезни спастись неминуемой.
В день восьмой снежня-месяца
Будут служить тебе, свечи сжигая,
Помоги мне, могучий, терпеливый!

(Клен считался деревом терпения и упорства.)

Перед зажжением свеч произнести:

Первая свеча – свеча красная,
От вкуса железа.
Первая свеча им горит, силы дает.
Вторая свеча – свеча желтая,
Вместе с солнцем умирает и рождается.
Вторая свеча – свеча хранителя.
Третья свеча – свеча зеленая.
Она болезнь убьет.
Горит она клену терпеливому.

Перед сжиганием ветвей и веника необходимо сказать:

Ветви не горят, потому что терпят.
Кто терпеть умеет,
Дорога прямая тому открыта.
Когда болезнь уйдет, научится воин терпеть,
Камни с горы сыплются.
Колесо со спицами слезло.
Потому поражают их, что не терпят они.
Когда мне этот зарок нужен будет,
Ветки вспомнить дадут,
Веник, использовать силу твою.

Над водой, выливаемой на камни, произносят следующие слова:

Вода эта – наполовину вода,
Наполовину масло.
Когда вода на камни пойдет,
Масло в шайке останется.
Смерти дорогу закрывать будет
С другой стороны,
Многие воды в пар уйдут,
Но эта – особенная,
Против смерти стоит крепко.

Перед употреблением напитка говорят:

Шел старик по воде,
Из озера в озеро.
Кто его не увидит, скажет:
Лодка плывет.
Один целитель старый увидел его.
Свалился старик в воду
И молодым стал.
Пусть и эта вода также делает.
Разольется по телу, болезнь выгоняя,
И выйдет со всей нечистотою.

Когда парят, говорят:

Сначала холод чувствуют в жаре,
Затем – жару в холоде.
Когда растение первое входит,
Идет старик по дороге —
Как веник по телу,
Хоть и старый, а легкий и быстрый —
Кланяясь солнцу.
Затем терпят холод в жаре,
Потом жар в холод,
Когда клен терпеливый внутрь входит.
5-й круг

Растения для веника: полынь, ольха и ясень.

Перед тем как сорвать ветви ясеня, сказать:

Ясный, светлый, могучий!
Людского здоровья хранитель!
Не всем поровну даешь его,
Помоги мне, ясный, прошу тебя.
Дай мне веток своих для веника,
Когда холод настанет лютый,
Помогу я тебе, послужу тебе,
Дай ветвям своим здоровья столько,
Сколько нужно будет смерть отвести.

Ясень (ясный) у славян – хранитель и распорядитель здоровья, богатства и силы. Ему боги доверили эти дары, потому что только он смог беспристрастно относиться ко всем.

Перед тем, как сорвать полынь, произнести:

Полынь черная, великая,
Только полынь белая противиться тебе может,
Все в конце к тебе попадет!
Отыщи дорогу закрытую,
Острыми камнями заваленную,
С рекой широкой без переправ.
Полем идти буду —
Помоги мне, черная, дай стеблей твоих
Отвести твой пятый лик.

Полынь черная (чернобыльник) – растение смерти, полынь белая (серебристая) – растение жизни. Смерть – черный цвет, жизнь – белый. Быль – быть. У смерти просят пощады, а у жизни – противостоять смерти. Смерти не может противостоять ни одно существо, если она не помилует его. Только жизнь, потому что она не противостоит, она нейтральна, вечна, как и смерть.

Перед заготовкой ольхи сказать:

В день тридцатый сакавика-месяца
Служить тебе будут, ольха стойкая.
Дерево чистое, водное.
Разреши мне веток взять твоих,
Очистить с их помощью края небесные
И края земные.
Благодарю тебя, княжна светлая,
Деревом от горя ставшая,
За милость твою, листьями.

Считается, что ольха была когда-то княжной. Над ней было совершено насилие. В горе обратилась она к Мокоши и попросила свободы. И превратила ее богиня в дерево.

До зажигания свечей произносят по четыре строчки на каждую из свечей:

Первая свеча горит, как дождь идет,
Помоги мне силу создать, как и ольхе,
Недуг победить.
Свеча светлая —
Свеча творения.

(зажигается 1-я свеча)

Другая свеча – ветер в ночи.
Черная полынь – огонь,
Поможет болезнь победить.
Растение черное, прячась, живет.

(зажигается 2-я свеча)

Третья свеча – родной дом горит,
Горит свеча ясеню светлому.
Помоги здоровому семени в тело войти,
Полить и ухаживать.

(зажигается 3-я свеча)

Настой льют три раза и каждый раз читают:

Царь небесный, с твоей помощью
В глазах туман,
В жилах – камни завалами станут.
Вода через огонь пройдет, не повредив его.

Паря, приговаривают:

Вел богатырь под узду лошадь,
Каждый след его ямой был —
Такая тяжесть у богатыря была.
Сел вдруг он на коня своего.
Хоть конь богатырский не мог
Ни пылинки поднять.
Полетел богатырь стрелой,
Набравшись сил,
Срубил голову своему врагу.

Перед сожжением веника и ветвей наговорить на огонь:

Была сила светлая в княжестве темном.
И хоть было меньше ее, чем тьмы кромешной,
Поглотила сила светлая тьму жаром своим,
Ты, огонь светлый, жаркий,
Поглоти болезнь в венике.
Как сгорят ветви все, так болезнь уйдет.
Три камня на пороге лежат,
Три ступени на вершину идут,
Три могучих дуба на поляне растут.

Перед тем как пить напиток, сказать:

Царь небесный, справедливый,
Свою милость равно отдающий,
Нет выхода болезни той, которая ушла.
С помощью воды этой,
Деревьев трех и огней.
Отошла болезнь далеко!
Пусть придет сила новая,
Через горло в тело войдет,
Навсегда останется.
6-й круг

Растения, подходящие для веника: лук, тростник, сосна, верба.

Перед тем как сорвать лук, произнести:

Лук – растение, траве подобное,
С виду твердое, на ощупь мягкое,
Вкуса горького,
Разреши мне взять стеблей твоих.
Травы, стрелы
Богалучника,
Веник сплести и свечу тебе поставить.
Делай так со стрелами своими,
Чтобы заснули они до того времени,
Как будить их будут в бане.

Слова для тростника:

Тростник белый, чистый,
На многие земли славившийся
Покровителем своим —
Вербой милой.
Разреши мне взять стеблей твоих,
Веник связать, от болезни защититься
Помоги мне, прошу тебя.
Когда вернется первая птица,
Тогда зажгут свечи тебе
И растениям круга твоего.

День службы шестого круга – день прилета первых перелетных птиц.

Перед заготовкой веток сосны произнести:

Сосна молодая, светлая,
Еще ребенком с родного дома ушедшая,
Сама всю жизнь одна росла,
К солнцу тянулась,
Помоги мне, сосенка,
От четвертой смерти отвернуть,
Дай веток своих веник сплести!
Развернувшись на восток, смотрит конь,
Хвостом на запад стоит,
Твоей помощи ждет – помоги, свежая!

Необходимо перед зажиганием свечей произнести:

Первая свеча горит дотла.
С первым огнем сила приходит,
Богатырь колдуна побеждает.
Другая свеча плавно горит —
Как мать охраняет свое дитя.
Колдун с богатырем в мире живут.
Третья свеча огонь других двух собирает,
Уничтожает,
Все нечистое она уносит.
Колдун богатыря одолевает.

Приготовленный настой выливают на камни после слов:

Снегом белым-жарким заклинаю:
Паром стать воде, туманом белым в пустыне.
Где шестая дорога проходит,
Камни глыбами будут
На пути смерти идущей,
Три раза мешать ей будут,
На третий раз по другому пути пойдет,
Снег белый растопится,
Назад по воде не вернется.

Перед сжиганием веника и ветвей говорят на огонь:

Каково снегу белому быть растопленным,
Так и ветвям в огне плохо станет,
Но с ветвей слизь ушла,
И болезнь в листья перешла.
Когда сгорит последний лист,
Следа не будет болезни этой.
Как сгорят они, увидишь сразу:
Тройка белых лошадей едет,
Смерть вдаль увозит.

Бить веником и приговаривать:

Шел медведь по лесу,
Повстречал волколака и сказал ему:
«Буду биться с тобой».
И была меж ними битва великая.
Много деревьев и пней вырвали,
Много полян распахали.
Прогнал медведь злого духа,
Стал сам хозяином леса,
Битву выиграв.

Перед выпиванием настоя мысленно прочитать заклинание:

Странник небесный, вечный путник,
К тебе слова мои!
Один ты из всех восставших
Смерти избежал, обманув ее.
Вода отовсюду к тебе стремится,
Потому что водой огонь заливается.
Пусть и эта вода, подобно твоей,
Мне поможет!
С твоей помощью, странник вечный.
Смерти смог избежать только один человек,
Обречен он на вечные странствия.
Он владеет живой водой,
Которая стоит против мертвой воды.
7-й круг

Растения для веника: чеснок, белая лилия, липа.

Перед тем как сорвать чеснок, произнести:

Три головы бога огня
Следят за тобой, трава.
В каком бы месте ты ни рос,
Везде находят тебя.
Помоги мне смерти избежать,
Из твоих стеблей веник сделать,
Разреши мне, огонь,
В четвертый день липеня-месяца
Буду служить тебе правильно.
Разреши мне сорвать стебли твои.

Бог огня не трехглав, но имеет три лика. Первый – просто огонь, второй – огонь жертвенный, третий – небесный. Первоначально чеснок не был растением огня, и во время службы ему (4 июля) он теряет все качества этой стихии. Перед тем как сорвать кувшинку белую, произнести:

Разреши мне сорвать тебя,
Царица водных трав,
Цветущая в конце лета.
Солнце великое, каждый день новое,
Следит за тобой.
Только ночью ты в опасности.
Шестого липеня-месяца, ночью,
Будут служить тебе.
Разреши сорвать стебель твой, белая!

Кувшинке совершали службу ночью, а не днем, так как ночь – самая благоприятная для нее пора.

Перед тем как заготавливать ветви липы, произнести:

Липа цветущая, ласковая, прочная, но мягкая,
Каждый, кто коснется тебя рукой,
Благословен тобой будет.
Кто коснется тебя мечом —
Проклят будет тобой надолго.
Мягкая ты, но прочная.
Разреши мне взять веток твоих,
Веник связать от девятого лиха.
Помоги мне, липа светлая!

Перед тем как зажечь свечи, произнести, зажигая их одну за другой:

Каждый огонь свой цвет имеет,
Каждый по-своему горит,
Первый – красный, второй – белый,
Третий – синий.
Первый горит огню,

(зажигают 1-ю свечу)

Второй горит царице водных трав,

(зажигают 2-ю свечу)

Третий горит дереву солнца.

(зажигают 3-ю свечу)

Было у царя три сына.
Заболели они:
Первый – гордостью,
Второй – хитростью,
Третий – ленью.
Подойдя к огню, исцелились все.

Перед тем как сжечь ветви и веник, сказать:

Через огонь пройдя, смерть отводят.
Ветви, сгорая, за собой меня тянут.
Если остаться здесь,
Все так же останется.
Если сгорю в огне,
Путь ускорю,
Только если сквозь него пройду,
Вреда себе не причинив.
Тогда болезнь отойдет.

Перед тем как выпить напиток, сказать:

Жил в далекие времена князь.
Пошел он в поход с дружиной своей,
Встретило его черное солнце.
Знамение увидев, остался он в земле своей,
А враг его в засаде ждал.
Так и смерть назад отошла вовремя,
Благодарю тебя, царица седьмая,
За защиту твою и благословение,
Отойдет болезнь от меня.

Поливая настоем на камни, произнести трижды:

Три реки ведут в море,
Три острова посреди них стоят.
Первый остров для мертвых.
Второй – для тех, кто сам пошел.
Третий – для прошедших сквозь воду.
Так вода пойдет сквозь камни,
Что только третья река воду возьмет,
Меня по тому пути проведет,
Смерти дорогу туманом закроет.

Во время парения оба человека должны произносить, один только вслух, второй про себя:

Когда спал богатырь,
Вся земля дрожала от дыхания его,
Когда поднимался он, в небо плечами упирался.
Тогда ноги его в землю вросли.
Но однажды вырвался он их своих оков,
Много подвигов совершил.
Когда умер он,
Много курганов насыпали,
Слава богатырю могучему!
8-й круг

В веник вплетают: василек, камыш, березу.

Перед тем как сорвать василек, необходимо произнести:

Василек, сильная трава, воинственная.
Хоть и малый рост имеешь,
Силен ты и могуч.
Жил когда-то старик,
Всю жизнь об одном мечтал:
Бога увидеть.
Перед смертью своей увидел его в твоем образе.
Разреши мне сорвать стебли твои,
Восьмого травня буду служить тебе,
Помоги мне, сын царя богов.

Перед тем как сорвать камыш, нужно сказать следующие слова:

Камыш чистый, с воды силу черпающий,
Помоги мне смерти избежать.
Разреши стебли твои в веник вплести.
Каждый год когда-то мечи звенели,
Вода речная с кровью мешались.
Закален ты в бою был.
Восьмого числа травня-месяца
Свечи гореть тебе будут.
Помоги мне, качающийся,
Разреши стебли взять.

Камыш лучше всего срывать во время дождя.

Перед заготовкой ветвей березы необходимо сказать:

Разреши мне, береза молодая,
Твоих веточек сорвать.
Беда мне угрожает великая,
Веник нужно собрать мне.
Когда плохо придется тебе,
Буду помогать я тебе
Силой своей и мыслью моей,
Восьмого травня-месяца
Будут служить тебе,
Свечи сжигая тебе.

Перед тем как зажечь свечи, произнести:

Красный огонь, сгорая, ветер создает.
Василек горит, воинам силу дает,
Себе помогая, и мне поможет.
Белое пламя водного царя приманит.
Каждую пядь владений своих он знает.
Себе помогает, мне поможет силу вернуть,
Синий огонь как пламя в печи.
Когда поешь ему, сильно горит,
Когда рядом сидишь, только греет тебя.

Перед тем как сжечь ветви и веник, сказать, бросив последний предварительно в огонь:

Бросив первый лист в огонь,
Пламя за тебя берется.
Другой лист – себя бережет,
В сердце пламя заходит.
Третий – смелый, сам идет.
Он за духовный мир берется.
Когда веник горит, с ним болезнь уходит.
Только ветки, сгорев, закрепляют все.
Благодарен я всем травам горящим.

Парящий бьет веником и говорит:

Красный воин приходил давно,
Принес с собой смерть богатырям.
Сильнее он был царя богов.
Тогда родился богатырь на земле,
Рос в нищете до шестнадцати лет,
А когда искусством воинским овладел,
Сильнее красного воина стал.
Собрали каждый войско свое,
Стали биться три дня.
Красный воин не выдержал, побежал —
Победил богатырь его.

Перед тем как лить настой на камни, произнести:

Когда дерево корни в землю пускает,
В смерти еще его существо,
Но когда ствол с ветвями
Над землей поднимается,
Боятся его.
Пусть вода через ствол идет
К листьям и веткам.
От корней силу берет,
Смерти путь закрывает.
9-й круг

Веник состоит из дуба, ивы и ромашки.

Перед тем как сорвать ромашку, произнести:

Лепестки твои, трава, белые.
Сердцевинка – цвет солнца.
Хоть и хрупкая ты,
Боятся нечистые тебя.
Помоги мне от болезней спастись.
Дай стеблей твоих веник сплести.
Каждый знающий тебя скажет,
Что не будет покоя ему, если с корнем вырвет.
И благословен он будет, если спросит тебя.

Перед тем как сорвать иву, сказать:

Разреши мне, ива плакучая,
Ветвей твоих в веник вплести.
От болезни страшной спастись.
Была ты когда-то девушкой,
Огорчившись, ушла в лес,
Стала слезы лить, о дерево оперевшись,
Вот и стала деревом,
Из-под тебя ручей потек чистый…
Помоги мне, плачущая.
Семнадцатого верасня-месяца
Служить тебе будут.

Перед тем как срезать ветви дуба, произнести:

Разреши мне, царь деревьев,
Ветвей твоих в веник сплести.
Все травы и кустарники тебе поклоняются.
Сильнее ты сильных воинов,
Хоть стоишь неподвижно.
Каждый день студеня-месяца
Будут гореть свечи тебе
Как царю деревьев.
Помоги мне, воин, болезнь победить.
Пусть заснут твои ветви до времени.

Перед зажжением свечей говорят:

В темноте два глаза в дупле горят.
Как огонь красный ромашке горит,
Волки на этот огонь собираются,
Когда зарево далеко видать,
То огонь белый горит,
Подойдешь к нему, он исчезнет.
Третье пламя – как Великий Создатель синий.
Хоть и создал он всех, мало кто почитает его.
Все три пламени силу дают и отбирают.

Перед выливанием настоя на камни сказать:

Князь небесный, по небу на коне проезжая,
Стрелы во врагов посылает.
Кто вспышку увидит – несчастным будет.
Вода, проходя, несчастье сеет.
Если глаза откроешь, тем же останешься.
Ослепни на время,
Чтобы смерть рядом прошла.
Отступая, нападает она.
Наступая, отступает она.
Ничего нет на свете страшнее ее.

Перед тем как сжечь веник и ветви, произнести:

Девятый царь справедлив.
Проходя, милостью дарит:
За черту пройти, перейдя которую
Листья горят первыми,

(кинуть веник в огонь)

Дорогу очищают.
Вторыми ветви горят, болезнь сжигая,
Путь закрывают,
Нет другого пути, чем, закрыв глаза,
Отойти от девятой двери.

Перед тем как выпить напиток, повторить трижды (один раз про себя, второй раз шепотом, третий – вслух):

Через огонь пройдя, в воду стремятся,
И погибают.
Только в воздух войдя, остынет пламя.
Шел своей дорогой обманувший смерть.
Но не смел глаза поднять, когда сам ее увидел.
Потому наказан он за поступки свои,
Пусть вода воздухом во мне станет,
Огонь потушит, но исчезнет сразу,
Проходя по пути своему.

Во время парения оба человека должны повторять: первый – вслух, второй – про себя:

Проходя по пути своему,
То холод воин терпит,
То жару не замечать старается.
Затем легко ему становится,
Когда старое оружие отдает.
Но пустой воин страшится, не может.
Тогда в кузню идет богатырь,
Просит меч у мастера великого сделать.
Ждет оружия своего,
Как получит его, тогда воин он.

Заключение

Гимнастика «Стоячая вода» – лишь малая толика знаний, сохраненная славянами с древности. Пользуйтесь ими, получайте удовольствие от устранения препятствий и блаженства в любви.

В случае появления интереса и желания более полно ознакомиться с гимнастикой славянских чаровниц «Стоячая вода», обращайтесь к дипломированным инструкторам, принимайте участие в семинарах, информацию о которых всегда можно узнать на сайте www.krivich.com.


Удачи вам и счастья!

Г. Э. Адамович

Жду писем, вопросов и предложений по адресу

[email protected]


Оглавление

  • От автора
  • Истоки «Стоячей воды»
  • Назначение гимнастики. Что она может?
  • Любовная магия – что же это такое?
  • Славянская традиция и Веды. Что у них общего?
  • Индивидуальный микрокомплекс
  • Расчет индивидуального комплекса
  • Криницы силы
  • Гимнастика «Стоячая вода»
  • Верхний мир – «Росток»
  • Средний мир – «Пень»
  • Нижний мир – «Купина»
  • Критерии правильности выполнения упражнений
  • Достижение личных целей с помощью гимнастики
  • Использование гимнастики для обращения к Берегиням
  • Этапы освоения гимнастики славянских чаровниц «Стоячая вода»
  • Созерцание славянских символов
  • Манипуляция символами
  • Выбор символа
  • История обретения символов
  • Символы-обереги
  • Созерцание узоров
  • Отношения с мужчинами и богами
  • Нанесение символов на криницы силы
  • Таинство бани
  • Заговоры
  • Заключение
  • Teleserial Book