Роза Мира

Большую часть эзотерической литературы, какую доводилось читать, можно описать двумя словами: "претенциозный бред". Потому, нет, не поклонница этого жанра. Астрологические труды, которых много изучено, о другом. В лучших из них одна часть гармонии на девять алгебры. А далекий от ясности язык, что ж, своя терминология, как без нее? О "Розе Мира" Даниила Андреева слышала лет десять до того, как решилась взять.
Отношение Авессалома Подводного, который мое все не только в астрологии, могло уже одно служить причиной прочесть. Личность автора внушала боязливое уважение, десять лет в лагере (изначально двадцать пять), на протяжении которых продолжал работать. Уникальная по горечи, даже для того непростого времени, биография. Сын писателя Леонида Андреева, обвиненный отцом в убийстве матери, которая умерла от родовой горячки.
Культурнейшая среда и такой бред, от ребенка отрекаются, он воспитан в чужой семье, даже в чужой стране. В его одиннадцать умирает, заразившись от него дифтерией, бабушка и мальчика чудом удается спасти от самоубийства. Всю жизнь писать и ни одного своего произведения не увидеть опубликованным. Большая часть из них физически уничтожена. Пройти войну, стать инвалидом и в сорок седьмом году уйти в лагерь, будучи обвиненным в создании антисоветской организации. Вместе с девятнадцатью родственниками и друзьями.
Апофеоз горя-злосчастия, не находите? И проповедовать в главном произведении своей жизни приход религии которая объединит в себе церкви прошлого и учения светлой направленности. С задачей спасения как можно большего числа человеческих душ и отстранения их от порабощения грядущим противобогом.
Четкая, аргументированная, прописанная до мелочей картина мира. Миров, которых множество и лишь один из них наш. Совершенно новый взгляд на историю, объясняющий многое из того, что прежде было темно. Само понятие метаистории, введенное Андреевым. И множество других, дарующих понимание вопросов такой сложности, к которым если и решиться приблизиться, то затем только, чтобы уронить в отчаянии руки, бормоча с кривой усмешкой: "У ней особенная стать, в Россию можно только верить..."
И свет, льющийся со страниц этой страдальцем в чистилище писаной книги. О чистилищах. Они снятся мне, это скверные сны, но запоминаются в подробностях, так, как описано у него. О горних мирах. Такие блещут ясным светом куда реже и совсем недолго. Но кому сверкнут хоть раз, будет идти в этом направлении. Я верю книге и человеку, ее написавшему. Хотя бы... Да хотя бы потому, что она уже идет, Роза Мира, этого только слепой не увидит.

Эта штука посильнее Фауста ГётеВ рамках ДП пришлось перечитать эту эпичную книгу. Что можно сказать... Книга состоит нескольких частей:
1) описание концепции;
2) применение концепции для разных аспектов - исторических событий, культурных явлений, произведений искусства итп
3) как Роза мира станет всемирной религией и как наступит конец света.
Вот в общем то и всё. Дальше могут быть спойлеры...Дальше...
Концепция Андреева состоит в существовании параллельно нашему ещё нескольких десятков и даже сотен миров различной степени просветленности. От самых кошмарных одномерных адских узилищ(шрастров) до многомерных райских кушч(затомисов). Все эти миры подробно и многословно расписаны, для каждого народа описан собственный ад и собственный рай, все люди рождаются с частичкой зла внутри - эйцехоре, это связано с тем что Гагтунгр заразил сущность дающую тела всем живым существам на Земле, и теперь каждое живое существо несет в себе частичку зла. Все это Д. Андреев увидел не в наркотическом бреду а в результате каких-то "духовных прозрений", как он сам говорит, на протяжении жизни у него они случались несколько раз с разной периодичностью начиная с детства.
Ну и потом автор начинает с разной степенью успеха применять эту концепцию для объяснения разных явлений в истории России (Русский народ по версии Андреева является сверхнародом(то есть народом, имеющим свою миссию), имеет своего демиурга Яросвета и женскую ипостась божества Навны - Звенту-Свентану). Вообще для описания трансфизических и метаисторических явлений и сущностей автор вводит множество названий, имен и терминов, (многие из них встречаются только один раз: в момент описания) как он сам умудряется не запутаться в них? Наверно, глубокая(?) образованность.
Историю России Андреев рассматривает метаисторически. Это значит, что он опирается не на факты а на духовное видение. Так как время - это всего лишь еще одно измерение, существа высших измерений могут прозревать исторические события так, как будто они происходят сейчас, и соответственно видеть не только то, что происходило в нашем измерении(Энрофе), но и все остальные параллельные низшие и высшие миры. Много внимания уделено личностям Ивана Грозного и Петра I - это личности имевшие поддержку как Светлой, так и Темной стороны. Также подробно описывается личность Сталина, которого автор не хочет даже называть поименно(как Воландеморта), и учению коммунизма, которое он называет Доктриной Читая описание исторических сботытий начинает казаться, что люди - всего лишь пешки в игре высших сил, и их собственная воля значит не очень много.
Описав всю историю России Андреев переходит к культуре, все произведения искусства: книги, живопись, архитектура(кстати все хрущевки, панельные многоэтажки и небоскребы в капстранах - это отражение дьявольской архитектуры) - имеют свои отражения на разных планах бытия. Очень интересна концепция, что литературные герои продолжают свое существование в особом измерении и автор после смерти отвечает за своих героев и должен помогать им совершенствоваться(Представляю что предстоит Елинек с Винклером и П. Брайт).
После многословных описаний разных литературных, архитектурных, театральных и других явлений Андреев переходит к вангованию апокалиптического будущего

Ванговать у него получается так себе: как некоммерческая, религиозная (не тоталитарная секта) организация может получить всемирную(!) власть? Как мегакорпорации это власть отдадут? Кстати, вот о мультинациональных корпорациях и о бабле в частности Андреев практически ничего не сказал, Темные силы, которые нас злобно гнетут, получают с нас навар в виде крови(!) и страданий, у Пелевина в его Generation П и Empire "V" показано, как Темные силы имеют свой навар с помощью эксплуатации потребителя.
Если бы не явный религиозный уклон, часть книги, посвященная эпохе Розы мира, читалась бы как советская НФ: на повседневный труд у людей уходит очень мало времени, оставшееся время они посвящают искусству, само- и взаиморазвитию а также зоопедагогике, то есть воспитанию у животных разума и морали(?!).
Потом, когда автор переходит к апокалиптической части, повествование приобретает черты зарубежной фантастики, так как падение человечества произойдет из-за секса(если судить по этому признаку, человечество уже пало) всякие извращения, насилие итп... Антихрист какой-то непонятный, с моей точки зрения на его роль более подходит искусственный интеллект, чем живой человек, хоть и со сверхспособностями.
Моя претензия к книге - не понятно на кого она рассчитана, религиозные люди плюнут из-за полного пренебрежения и уничижительного отношения к основным религиям, таким, как католицизм и ислам. Атеисты будут плеваться из-за концепции Бога. Историки будут плеваться из-за метаистории. В общем портрет читателя книги непонятен, какой-то абстрактный искатель метафизических откровений, способный поверить в царство справедливости на Земле.
Но фантазия у автора богатая, свое видение прошлого, будущего и настоящего высказал, в целом, по количеству и качеству текста вполне
Хорошо

Когда, много лет назад впервые читал «Розу мира», то подумал, что описанное нельзя просто придумать – это надо ВИДЕТЬ! Мифологические картины рождаются в человеческой голове, хотя можно, конечно, поставить вопрос, КТО их туда транслирует. Наш соотечественник, Даниил Леонидович Андреев был таким приёмником (или передатчиком) сведений о невиданных мирах.
*
Рукописи – горят. И заботятся об этом, занимаются этим враги: внутренние или внешние оккупанты. Так было и Александрийской библиотекой. Так было с рукописью андреевского романа «Странники ночи». Общее и особенное, но закономерность одна. Слово страшно врагам и они стараются его уничтожить.
Идеологии духовных и прочих оккупантов надо противопоставить что-то серьезное, что таковым является именно сегодня. Мы, честно, не знаем, что именно. Но это должна быть не просто какая-то «информация, но сильный Миф. Продукт андреевского мифотворчества, несмотря на некоторую известность, так и не обрел массовой популярности, казалось бы достойной этого.
Хотя есть и опыты удачной репрезентации модернизированных древних легенд и саморепрезентации мифов в современном мире, и к ним стоит внимательнее присмотреться. В позапрошлом веке это был Вагнер, а в ХХ столетии – это, разумеется, Толкин. Когда в чужой стране, во время переписи, несколько тысяч из местного народа записывается «эльфами» или «орками», имея в виду героев Профессора – это успех культурной репрезентации древних северных мифов. Даже независимо от католических симпатий самого Профессора, мир «Властелина колец» стал вытеснять в сознании значительной части молодежи библейские картинки, хотя порой и мешаясь с ними. Конечно, важную, хотя и профанирующую роль, сыграла экранизация, но в основе его лежала книга, романы.
Мы хотим здесь обратить внимание на тот факт, что художественная книга может сделать иногда больше, чем псевдоисторический и квазинаучный труд или телепередача с претензией на сенсационность. Фантазия, подаваемая как фантазия, в современном мире может иметь больше реальных последствий, нежели выдумки, предположения, гипотезы, которые с упорством, достойным лучшего применения, пытаются утвердить в ранге научной истины, того, что якобы обязательно «было». Но кого и почему сомнительное бытие Прошлого может заботить больше, нежели достойная жизнь Будущего?
Снова приходит мысль, что андреевский материал нашел бы более адекватное воплощение в форме популярного романе-фэнтези (как, кстати, например, и та же «Велесова книга»). Тогда бы нынешняя «толканутая» молодежь, возможно, играла бы не в эльфов-хоббитов, а разыгрывала бы сцены из «затомисов» или приобщалась бы к Родной дохристианской культуре.
Но, если речь о «Розе мира», то, на ее относительно малую популярность повлияло то, что во-первых, автор относился к своим ведениям более чем серьезно, и, во-вторых, обстоятельства их возникновения и написания были слишком драматичными, не способствующими задачам популяризации. Все-таки владимирская тюрьма – это не английский университетский городок. И прожил Даниил Леонидович до обидного мало – многого не успел. Хотя литературный талант у него был, и немалый. В этом он наследовал своему отцу, некогда страшно популярному писателю, а вот его брату, Вадиму этого не досталось, зато была благополучная жизнь в цивилизованной стране.
Многое у Андреева кажется излишне наивным, слишком уж благородно идеалистическим. О какой Розе мира, с лепестками из различных религий, может идти речь в разгар страшной «Эры разобщенного мира», с террористическими войнами, хладнокровным убийством мирных жителей, отрезанием голов «неверных», сплошной демагогией и ненавистью! Сам поэт-пророк и философ-мистик порой воспринимается как ребенок, который проверяет, полетит ли собачка, если привязать к ней связку шариков. (Эпизод из детства Дани, рассказанный вдовой писателя, Аллой Андреевой. Этот рассказ звучит в фильме, снятом незадолго до ее трагической гибели при пожаре). Кругом сплошная и трагическая мистика!
Стихи Д.Андреева трудны для восприятия, часто кажутся «непрозрачными». А вот проза – проза хороша. Даже всего по одной, по первой, восстановленной главе «Странников ночи» (сцена в астрономии и наблюдение за «Туманностью Андромеды» – пересечение с И.Ефремовым) – это видно, да и реконструкция показывает впечатляющий замысел романа. Да, распорядись судьба по-иному, и культовым для советской интеллигенции могла бы стать именно эта книга. Но из тех страшных времен сохранилось другое сказание, по которому сходила с ума советская образованщина – «Мастер и Маргарита», сохраненная вдовой Булгакова. Иногда думаю, грешным делом, как же испортили М.Булгакова его советские (по)читатели!
Вдова Андреева спасла «Розу», но смогла опубликовать ее только в начале 1990-х (помню лотки с этой форматной зеленой книгой на фоне новых смутных времен). А вот восстановить «Странников ночи» было уже не суждено. Но «Роза мира» – эта не единственный шедевр Андреева. Если бы Даниил Андреев пожил подольше и дожил бы до более «вегетарианских» времен. Если бы… Неужели, неужели всё зря: и видения, и немыслимые страдания, и чудесное спасение рукописи, и посмертные публикации?..
У нас нет уже того идеализма и той духовной энергии, но мы, похоже, тоже Странники Ночи, ибо продолжаем идти сквозь Ночь. На одном рисунке по мотивам «Розы мира» видна тень (или хвост) чудовищного уицраора, висящего над Россией. Но можно ли освободиться от терзающих нас чудовищ по методикам Даниила Андреева? Речь не о деталях, и не об экзотике, которой у того же Андреева немало. Но в той же «Розе мира», наряду со странными картинами, множество оригинальных размышлений о русской культуре, а самые тяжелые моменты своей жизни автор обращался к культурному достоянию своей Родины. По большому счету, у нас тоже больше ничего кроме этого не осталось. Все-таки даже огарки русской культуры ярче советских лампочек. Про наступление нового российского темновековья уже и нечего говорить. Но одним «культурным наследием» жизнь народа не продлишь. Чтобы культура жила, она должна постоянно обновляться, мифу нужно постоянное творение заново.
У Д.Л.Андреева есть свои почитатели, правда, не так много, как можно было ожидать. У Романа и «Розы», у андреевской поэзии есть свои исследователи и комментаторы, и не нам состязаться с ними в трактовке конкретного содержания наследия русского поэта и визионера. Отвлечемся здесь и от дискуссий о гнозисе, об объединении религий, о корректности ряда трактовок Д.Андреевым литературного и культурного наследия, что обычно ставят «Розе мира» в упрек. Творчество Даниила Андреева интересует нас как источник нового животворящего национального мифа.
Пространство мифа и игры – это тоже поля сражений, где отстаивается национальный суверенитет. Скажем, даниил-андреевские миры могли бы стать обжитым миром для отечественного Человека Играющего, заменить или не допустить здесь каких-нибудь «спрашивающих дорогу к храму» или «ролевиков-толкинистов» и прочих пожирателей нашего внимания ради чужих культурных и «племенных» целей. Главное для жизнеспособного национального мифа – это воспроизвести новые культурные поколения, сделать свою культуру интересной для своих. И творчество Даниила Андреева вполне способно было стать основой новых национальных мифов, предназначенных для обновления и омоложения русской культуры. Но – не стало.

Про книгу Даниила Андреева «Роза мира» я что-то где-то уже читала, знала, что люди вокруг ее обсуждают, но мои руки никак не доходили. Ожидала, что это будет жуткий и нудный кирпич, который, вероятно, осилю с огромным трудом, а потом скажу уффф, я это сделала. Но получилось совсем по-другому. Я проглотила книгу за три дня и до сих пор не перестаю про нее думать. Даже есть желание перечитать более внимательно через какое-то время.Если кто-то меня спросит, верю ли я в многообразие откровений автора, то я скорее всего отвечу, что для меня это не вопрос веры и мне по большому счёту не важно, насколько видения этого человека истинны или ложны. Вообще поняла, что в последнее время меня мало интересует истина, а больше технология. Хочется жить хорошо не в светлом будущем, не в благословенном раю или загадочной нирване, а здесь и сейчас. Интересует не поиск истины, а поиск естественных, а лучше сверхъестественных путей для своего развития и продвижения. Я понимаю, что Даниил Андреев жил в сложнейший исторический период, причем сильно пострадал от сталинской власти. Эти видения, откровения или фантазии, на которых основана «Роза мира», пришли к автору в лагерях. И сейчас действительно не важно, на самом ли деле автор это видел или придумывал, фантазировал, сочинял. Важнее, что человек сам в это верил и донес эту веру до нас.Мир по Андрееву многомерный и наша реальность лишь один, причем небольшой, пласт мироздания. Есть миры более тонкого устройства, они находятся в неких иных плотностях бытия. Среди них есть миры и сферы, которые можно отнести к высшей, идеальной реальности, а есть более тяжелые и плотные. В иных мирах действуют многожество разных сил, да и в нашем мире находятся не только плотно-материальные живые объекты. Больше всего меня впечатлила мысль или идея о существовании уицраоров, эгрегоров великодержавия государств. Они в иной плотности бытия ведут между собой войны, рождают, точнее отпочковывают детей, которые могут пожирать родительскую сущность или могут быть сожраны ею. Действия этих сверхсуществ оказывают огромное влияние на умы народа в целом и каждого человека в отдельности. Я вспоминаю 2014 год, когда все вокруг начали резко радоваться связанной с полуостровом Крым ситуации. Я тогда находилась в том же информационном пространстве, но мне казалось, что все вокруг обезумели. Вроде бы умные и трезвомыслящие люди несли такой бред, что я ужасалась, как так мог повредиться их ум. И уже сейчас прихожу к мысли, что не может целое государство само по себе сойти с ума, верю в то, что не обошлось тут без какого-то сверхъестественного влияния. Также заинтересовало всё то, что пишет Андреев про Сталина. Думаю, что просто так такие тираны не рождаются. Есть что-то загадочное в том, что приходит в мир личность, не талантливая абсолютно ни в чем, кроме одного сильнейшего таланта — тиранствовать. По Андрееву, таланты Сталина при рождении были заблокированы светлыми силами в астральном теле с целью ограничить его мощь. Возможно, это красивая сказка, но идея хорошая. Заинтересовала мысль о том, что слой жизни, причем не обязательно плотно-материальной, есть не только на Земле, но и на других планетах Солнечной системы, и даже не только на планетах, но и на их спутниках, например на Луне или спутниках Юпитера и Сатурна. Почему-то когда я смотрю что-то о космосе, меня из всей Солнечной Системы эти планеты и их спутники интересуют особо. Иногда думаю о чудовищном давлении, об океане из жидкого водорода, о грозах и бурях и о том, какая форма жизни могла бы процветать в таком мире. Жаль, что у Андреева существование слоя сознания в этих загадочных мирах лишь упомянуто. Центр нашей галактики, в котором по современным представлениям находится черная дыра, у Андреева одномерен и якобы туда попадают души страшных и неисправимых врагов человечества и светлых сил. Заинтересовала мысль о наличии существующих в нашем пространстве созданий, одушевляющих природу — стихиалей. Я согласна, что иногда мы чувствуем особую близость к дикой природе, чаще это происходит где-то вдали от городов, в лесу, в поле, на берегу реки. Это чувство непонятной чистоты и восторга, переполняющее человека среди деревьев, когда он смотрит на воду, небо, огонь. Это бывает так пронзительно и ярко, что отблески лунного света на воде в сумерках становятся похожи на следы загадочных хозяев этой земли и чувство такое, что ничего не стоит взлететь и нет такой силы тяжести, которая запретит побежать по воде, прямо по лунным следам в неизвестное. Не знаю, кто как, но я свято верю в некую одушевленность природы.Очень интересно у Андреева описан мир животных. Автор утверждает, что жестокость дикой природы не есть ее врождённое свойство, а это свойство занесенное темными силами, чтобы ее поработить. Динозавры, претерпевая миллионы лет превращений, стали полуразумными сущностями иной плотности — раруггами. Автор утверждает, что те животные, что живут рядом с нами, тоже становятся умнее из поколения в поколение и наша задача в том и состоит, чтобы помочь им эволюционировать в лучшее подобие себя. Со мной живут две собаки, и я чувствую, что это не питомцы, не братья наши меньшие, а уникальные живые души другого склада ума и с совершенно другими чувствами, доверенные мне на время, чтобы заботиться и учиться друг от друга.
Автор создал в своем труде «Роза мира» целую космологию, в которую вошли размышления о всех мировых религиях, о Вечной Женственности, о синклитах всех мировых держав, о восстании темных сил против Божественного начала, о будущем мироустройстве и о множестве всего остального, на что я не обратила пристального внимания, потому то бегло прочитав книгу один раз, это все попросту переварить невозможно, можно лишь выделить самое главное для себя, а остальное отложить на потом. Некоторые вещи мне не особо интересны, мысли автора о будущем кажутся наивными. Русские люди в то время уже давно жили при коммунизме и эта идеология пронизывала все общественное устройство, поэтому люди и иные возможности в организации общества видели лишь в этой парадигме, в усилении государственности под управлением «хороших», «духовных» правителей «Розы мира», а не в ослаблении гнета государства. Сейчас эта мысль кажется глуповатой и ребяческой, будто можно убрать тех, плохих, демонических лидеров и поставить новых, хороших. Но надо понимать, что автор был человеком своего времени, он видел лишь монархию, а потом коммунистов и не знал, что можно совсем по-другому. Интересно, что называя Сталина будущим Антихристом, Ленина автор тираном не объявляет, скорее наивным идеалистом, который якобы попал в Чистилища, чтобы потом подняться в более тонкие светлые миры. И да, Чистилищ в космологии Андреева много, это не опечатка.Пишу это всё, а мысли разбегаются в разные стороны. Потому что всего слишком много. На материале, выдуманном, сочинённом или полученном от неких духовных сил, это уж как кому нравится верить, можно построить множество эзотерических учений или написать огромное количество фантастических книг. Уж куда мне со своими жалкими потугами что-то сказать. Скажу лишь, что есть такие книги, которые стоит прочитать каждому человеку, который желает лучше понимать культурную, религиозную, нравственную парадигму современного мира. Книгу Даниила Андреева я бы несомненно отнесла к этому Золотому Фонду Человечества. Я даже жалею, что не познакомилась с ней раньше, но для всего есть свои времена и сроки.

Вот все говорят «Задорнов, Задорнов да Джигурда — два клоуна, Фоменко придурок и что несёт Истархов?», а я скажу так: щенки они, вместе с их Джигурдой замечательным. Вы, друзья мои, попробуйте-ка это!
Впервые я ознакомился с сим великолепным трудом лет, наверное, в девять и с тех пор перечитываю с завидной регулярностью. Жругры, Гантурги какие-то, Россия — это о! демонический лик Сталина (причём «демон» в данном случае отнюдь не эвфемизм), планы, язык этот умопомрачительный. Нет, я решительно не понимаю, почему его не освободили по факту написания «Розы»! Право, тут надо премию давать. Сталинскую.
Ах, если бы это была пародия... с огромным удовольствием поставил четвёрку, да и четвёрка эта только за то, что писал Андреев на полном серьёзе. Но если представить на минуту, что автор шутил — тут ведь второй после Данте как минимум! Но мечты, мечты.
Не рекомендую, впрочем, книгу разного рода Ладомирам, Гориславам, Долбославам, праворадикально настроенным молодым людям отчего-то взявшим, что ВИА «Rammstein» для патриотов из русского отделения Hitler-Jugend, а так же господам-троллям, выучившим, что «рашка-парашка-митал-кал» и прочим интеллектуалам. Мои юные друзья, вы просто ничего не поймёте.
А вот для людей, которые в голову не только, простите, кушают, книга станет по меньшей мере настольной.
Какие там «Цари славян», какие «Удары»? Только «Роза мира», только Андреев! Всё.Вместо послесловия: а всё-таки не могу не порадоваться, что Святая Русь наконец-то воспрянула! Другими словами «Нет бога кроме Володеньки, и Дима пророк его!».

КНИГА⠀КАК ПРОРОЧЕСТВО⠀⁣⁣⠀⁣⁣⠀Я давно уже слышала о книге « Роза Мира» , но никогда не думала , что эта книга⠀будет иметь под собой столь интересный сюжет . ⁣⁣⠀⁣⁣⠀Сама идея книги и как она писалась просто может «свалить» с ног⠀. ⁣⁣⠀⁣⁣⠀Трагическая история жизни самого автора⠀подкрепляются трудностью понимания и полноценного понимания этой книги. ⁣⁣⠀⁣⁣⠀« Роза мира»⠀писалась в Владимирской тюрьме , в которой автор провёл многие годы. ⁣⁣⠀⁣⁣⠀Даниил Андреев⠀попал в тюрьму когда началась « чистка» народа во времена правления Иосифа Сталина . ⁣⁣⠀⁣⁣⠀По некоторым данным Даниил Андреев писал свой религиозно- политический трактат под воздействием⠀мистических видений , а другие источники утверждают , что под воздействием психотропных препаратов. ⁣⁣⠀⁣⁣⠀В данном произведении Андреев создаёт идеальную картину мира , в котором люди живут по новым правилам . ⁣⁣⠀⁣⁣⠀Где нет ненависти , где нет глобального контроля , где как таковой власти нет . ⁣⁣⠀⁣⁣⠀Есть только⠀Учёный Совет и постулаты Роза Мира . ⁣⁣⠀⁣⁣⠀Даниил Андреев в своём трактате поднимает очень важные вопросы , которые актуальны спустя почти 60 лет. ⁣⁣⠀⁣⁣⠀Рассуждая о идеальном мире Андреев видит Россию как владычицу всего остального мира , но при этом не забывает о других немало важных вопросах и темах : ⁣⁣⠀⁣⁣⠀- какая истина важна для идеальной жизни ; ⁣⁣⠀⁣⁣⠀- освобождение мира от тирании любой формы власти ; ⁣⁣⠀⁣⁣⠀- человек свободен только тогда когда у него есть абсолютная свобода выражения в том числе мыслей и любой формы⠀творчества. ⁣⁣⠀⁣⁣⠀⁣⁣⠀Порой при прочтении данного произведения приходится возвращаться к некоторым абзацам , чтобы можно было понять тезисную мысль ,,растянутую на пару- тройку страниц . ⁣⁣⠀⁣⁣⠀При чтении « Розы Мира»⠀иногда ловишь себя на мысли , что именно сейчас Путин как прообраз Сталина или наоборот даже .⁣⁣⠀⁣⁣⠀Но суть понятна : не будет тирании над⠀народом- не будет застоя⠀в любой сфере деятельности человека. ⁣⁣⠀⁣⁣⠀Не скажу , что книга прям всем понравиться . ⁣⁣⠀⁣⁣⠀К ней нужна тщательная подготовка , чтение подобных книг , понимание политики хотя бы не на уровне телевизора⠀тогда будет проще понять⠀« Розу Мира»⁣⁣⠀⁣⁣⠀

Я прочёл много хороших книг. Роза Мира – это та книга, про которую говорят, что прежде чем найти свою книгу нужно прочесть сотни разных книг. Я считаю, что человеческий разум не придумает ничего лучше этого произведения ещё много веков. В этой книге я нашёл совокупные знания о мире (мирах). Меня восхитил невероятной красоты словооборот русского языка.

Книга превосходная, познакомилась по конспектам пока. Жаль, что блокируют полную закачку. Мифология? Да . Аллегори - да. Ее надо не читать, а изучать...

Пророк нашего времени, и этим все сказано. В отличии от других религий (Роза Мира в определенном смысле – новая религия) она свободна от догм, в постоянном развитии. Новое слово в понимании потусторонней и настоящей жизни. Обратим внимание, когда это произведение было написано ( в самом сердце атеизма, коммунизма), и это есть подвиг и пророчество. Пророки были, и будут во все времена.