Невыносимая легкость бытия

Какая странная книга! Очень интересная (этого у нее не отнять), вполне интеллектуальная, но расхлябанная, из-за чего сложно разобраться в мыслях писателя. Если вы захотите обратиться к доблестной Википедии в надежде понять замысел книги, то она вам сообщит: «Невыносимая легкость бытия» – о том, как случайности, нанизываясь одно на другое, составляют нашу жизнь, а наше желание в случайностях рассмотреть знамения, найти закономерность и обозвать это уникальной судьбой вкупе с единственностью любого решения и невозможностью изменить уже сделанное – это и есть та самая невыносимая легкость бытия. Забавно, но я за чтением книги думала совсем о другом и, хотя мотивы «так должно было быть» и «это могло и не случиться» не прошли мимо меня, я была к ним невнимательна как к слишком очевидным (поиск «глубинного смысла» работает безотказно).

Чем отличается роман Милана Кундеры, так это отличной галереей отвратительных (в разной степени) персонажей. Нужно было очень постараться, чтобы согнать столько неприятных личностей на 350 страниц. Хотя Кундера делал все возможное, чтобы персонажи воспринимались… хорошо, никому из них в итоге не хочется сопереживать. Оттого «Невыносимая что-то там» может стать мучением для читателя, который привык привязываться к литературным героям. «…Что-то там» очень похожа на музей, в котором вы рассматриваете экспонаты из диких районов Африки: вот череп человека, которого съели аборигены, вот ножик, которым его разделывали, а вот котел, в котором его сварили. Это одновременно интересно (иная сторона жизни, исследовательское любопытство) и отвратительно. Усложняет положение читателя и то, что книга выполнена в этаком мозаичном стиле, без четких временных рамок, обычные повествовательные главы сменяются главами о коммунистической агрессии, сыне Сталина, самом Сталине, оккупированной Чехословакии, репрессиях и прочих «прелестях» 20 века. Пока ты пытаешься въехать, как политическая линия связана с личной, что и на кого влияет, сюжет уже бежит дальше, из-за чего книга начинает напоминать страшный марафон – от одного столбика до другого. Иллюзии «так должно было быть» и «это могло и не случиться» отвечают за основные рефлексии в тексте. Нет, писатель еще много размышлял о низком и высоком, о тоталитарных режимах, о китче; читать размышления так же интересно, но в голове лично у меня они не задержались. Наиболее запомнились именно «должно…» и «могло бы и не…» – но за счет того, что повторялось это настойчиво и несчетное количество раз. В книге несколько персонажей, но главные – Томаш и Тереза, сначала влюбленные, а потом муж и жена. Они – полные противоположности. Если смотреть на их отношения с бытовой точки зрения, то это абсолютнейшая катастрофа и жить так нельзя, ибо жизнь не должна быть полосою мучений. Томаш сильно любит Терезу, но постоянно, с невероятным упорством, ей изменяет. Он знает, что своими изменами причиняет жене сильную боль, но изменяет и дальше, и дальше, и дальше. И при этом любит, готов бежать на край света за Терезой. Тереза же – травмированный человек с униженным достоинством, человек более сложный, чем Томаш, но из-за своей бесконечной униженности она терпит измены и при этом осознает, что ей больно, противно, ужасно. Как легкомысленный Томаш отчего-то ненормально привязан к Терезе, так и Тереза ненормально привязана к Томашу, несмотря на боль, которую он ей причиняет. Томаш постоянно размышляет: а что было бы, если бы они не встретились? Как сложилась бы его жизнь – без Терезы? Именно Тереза неосознанно тянет его к гибели. Возможно, он прожил бы благополучную жизнь – без нее. А была бы счастлива Тереза, если бы не их случайная встреча? Но такая трактовка «легкости-тяжести» (лишь в восприятии оказавшей влияние на жизнь случайности) кажется мне однобокой. Мне кажется интересным, что Томаш словно бы выключен из общественной жизни. Ну не случайно же в книге много места занимает политика, коммунизм, оккупация страны. Нет, Томаш хочет интересоваться политикой, его привлекают интеллектуалы-антикоммунисты, но один шаг навстречу у него заканчивается двумя шагами назад. Политическая позиция – это «тяжесть». Такая же, как верность любимой жене и ответственность перед сыном. В современной жизни, которая требует ответственного отношения вкупе с четкой политической позицией, «тяжесть» – это благо. Томаш же тянется к «легкости», которая была скорее благом прошлого (а была ли?). Он безуспешно пытается познать мир через секс со случайными женщинами, собирает «осколки жизни», как исследователь средних веков собирал минералы и удивлялся им. Современному же человеку не нужно ничего открывать, он в курсе, что знание минералов не ровно знанию жизни.

Фрагментарно-легкомысленное мышление Томаша противостоит целостно-болезненному мышлению Терезы. Она – человек «тяжести», и на ее примере понятно, что если «легкость» – это архаичная боль, то «тяжесть» – боль нашего времени (так же в образе Терезы можно рассмотреть образ захваченной Чехословакии, но это уже откровенно русские мотивы.) Тереза ярко воспринимает эпоху тоталитаризма, политических гонений, все важное она пропускает через себя, и отсюда ее конфликт духа и тела, сложной мысли – и примитивизма плоти. Тереза и Томаш любят друг друга за противоположность. «Тяжесть» и «легкость» сталкиваются. Томаш хотел бы преодолеть свою тягу к «легкости» (доисторической свободе, когда человек не был связан множеством нитей с обществом), Тереза – к «тяжести» (почти физическому ощущению близости с современным миром с его багажом, в т.ч. багажом психологических болячек). Понятно, что победа останется за Терезой и ее «тяжестью», она, как сама поймет, ослабит Томаша. Но погибнуть «легкости» и «тяжести» все равно суждено вместе. Впрочем, трактовать «Невыносимую легкость…» можно бесконечно – все-таки писатель не стал навязываться читателю, оставил ему возможность для маневра. Хотя бы для этого (легкости трактовок) ее стоит прочитать. Она хороша и, пусть понравится не всем, может стать источником нового культурного опыта.

Удивительная книга. Нет, правда. Если начать пересказывать сюжет - чушь какая-то выйдет и бытовуха, тут не в сюжете дело, а в чем-то таком, легком, неуловимом, типа словаря непонятых фраз или фотографий девушек на фоне танков. Вопреки названию - легкого там мало, увы. Но - почему-то после последней страницы остается именно такое чувство. Легче воздушного шарика.

«Все мгновенно, все пройдет;
Что пройдет, то будет мило».
А.С.Пушкин.Книга понравилась. Немного удивил стиль. Автор уж чересчур стремится быть понятым, все объяснить, отсюда повторения, отступления, и даже пересказ мифа об Эдипе, некоторых философских теорий. Но эту особенность я ему простила, да и надоесть не успело, книжка быстро закончилась.)) Не раздражала меня и его «рассуждательная» манера повествования. Кундера своей книгой будто ведет диалог с читателем. Высказывает свои мысли, вспоминает, рассуждает. Нет, это тоже нисколько не напрягало. Может быть потому, что я любую книгу воспринимаю как диалог с автором. Вот мне непонятен такой подход к книге, когда ее оценивают как некое кулинарное блюдо, после которого остается какое-то там послевкусие. Нет, только общение с автором и диалог, ИМХО. Это не значит, что я со всем согласна в этой книге. Местами сильно высовывались сквозь канву повествования Ницше, Платон с Сократом, Парменид. На фоне этого потока сознания автора, истории главных героев могли бы показаться лишь иллюстрациями, но я так не считаю, их судьбы тронули меня, показались очень живыми, я сопереживала им с первой до последней страницы. В этой книге очень много всего – политики, философии, истории, человеческих отношений, а также много, очень много любви. История жизни двух супружеских пар разворачивается в Праге, в 70-х годах. Франц и Мари-Клод, Томаш и Тереза, их коллеги, друзья, любовники и любовницы, соотечественники. Автор вслед за собой ведет читателя по сложным запутанным лабиринтам отношений мужчины и женщины, где смешались и причудливым образом переплелись их прошлое и настоящее, интимное и общественное, эротические фантазии и реальность, сон и явь. Он проникает в самые сокровенные уголки сознания, исследуя и освещая их своим взором писателя. И то, как он это делает у меня не вызывало никакого отторжения: без излишней сентиментальности, без пошлости, довольно красиво и при этом называя вещи своими именами. Исследуя область не познанного, Кундера пытается проследить взаимосвязи в самой иррациональной сфере – чувственности, ведь, как известно, любят не за что-то, а скорее вопреки всему.Как рождается любовь? Из образа, из жеста, череды случайных совпадений, из метафоры... Так произошла первая встреча Томаша и Терезы в ресторане провинциального городка, где она работала официанткой. Для нее он был как человек из другого мира, который заставил пробудиться ее душу. А ему казалось, что Тереза - это«ребенок, которого положили в просмоленную корзинку и пустили по реке, чтобы он выловил ее на берег своего ложа». И началась для него эта любовь-сострадание, а для Терезы ее безумная любовь-ревность. Кстати, очень забавно было читать, как описывает автор причины и разновидности мужской полигамности, характеризуя «лирических» и «эпических» бабников.) Ах, так красиво и поэтично, что, прям, невольно вызвал понимание и уважение!)) Это вам не банальное «искать изюминку» в каждой новой женщине.То же относится и к Томашевой теории «эротической дружбы» и правилу «тройного числа».)Совсем иным был механизм любви Франца и его Мари-Клод. Он полюбил ее за тот образ женщины, который она воплощала в себе. А самой лучшей из женщин он считал свою мать. Встреча с Сабиной перевернула всю его жизнь. Она рузрушила его семью, привычный образ жизни, но и подарила возможность новой жизни и способность быть самим собой. Правда сам он, этот сильный и красивый мужчина, но по сути большой ребенок, больше ей был не нужен. Их связь стала тяготить ее, а тяжести Сабрина не выносила. Ее образом автор многое объясняет в теме легкости бытия в романе: "Жизненную драму всегда можно выразить метафорой тяжести. Мы говорим: на нас навалилась тяжесть. Мы вынесем эту тяжесть или не вынесем, рухнем под нею или поборемся, проиграем или победим. Но что, в сущности, случилось с Сабиной? Ничего. Она покинула одного мужчину, поскольку хотела его покинуть. Преследовал он ее впоследствии? Мстил ей? Нет. Ее драма была не драмой тяжести, а легкости. На Сабину навалилась вовсе не тяжесть, а невыносимая легкость бытия. До сих пор предательство наполняло ее возбуждением и радостью от того, что перед нею расстилается новая дорога и в конце ее - новый вираж предательства. Но что, если однажды эта дорога кончится? Можно предать родителей, мужа, любовь, родину, но когда уже нет ни родителей, ни мужа, ни любви, ни родины, что еще остается предать? Сабина ощущает вокруг себя пустоту. А что, если именно эта пустота была целью всех ее предательств?". Впрочем, каждый из героев сталкивался в какой-то момент с проблемой легкости и тяжести бытия, этой самой противоречивой из всех противоположностей. Не всегда легкость является благом, а тяжесть, сколько бы проблем она не приносила, придает нашей жизни наполненность и смысл.Теперь о неприятном. Много места в романе отведено вторжению русских на танках в 1968 году. Судить не берусь, мало знаю об этом. Кундере виднее, он же был очевидцем этих событий, но чоуж говорить, за державу обидно.(( Слишком уж категоричен и ограничен Кундера в своей ненависти к русским захватчикам! В плане диалога же, хотелось бы заметить автору, что не будь русских, после 1945 года они бы оставались под гнетом другого, не менее жестокого режима. И глупо требовать от победителей-освободителей, чтобы они ушли навсегда - кто и когда так делал? А во-вторых, не только коммунисты и советская власть вообще были силой, которая их подавляла. Любая власть – это подавление. Государство это тот инструмент, посредством которого подавляется сопротивление несогласных и противоборствующих сил. Если есть власть, будет и оппозиция власти. То, как автор рисует события тех дней и атмосферу Пражской весны вызвали у меня не только живое сочувствие, но и усмешку. Эти молодые люди «на мотоциклах, с бешеной скоростью носящиеся вокруг танков и размахивающие национальными флагами на длинных древках». И эти девушки ! Эх, Кундера, как мужчина мог бы и не удивляться, ведь ни один солдат, ни одной армии в мире не отказался бы поглазеть на девушек «в вызывающих позах» и в «невообразимо коротких юбках», разгуливающих перед танками и неважно с флагами они или без! И неважно даже какой длины их ноги. Оглядываясь назад и подводя итог, автор говорит: «Как я уже сказал, русское вторжение было не только трагедией, но и пиршеством ненависти, полным удивительной (и ни для кого теперь необъяснимой) эйфории». Вот в этой-то эйфории, видимо, Кундера и пребывал еще много десятилетий спустя и когда писал этот роман тоже! И даже, оказывается, и отстрел бездомных собак и голубей организовали у них русские! Поистине, всех собак на нас повесил.:( А вот тема выбора, которая возникает в связи с этими событиями – это то, что меня всегда волнует больше всего! История трагедии Томаша - гражданина началась еще до вторжения русских, при правлении Дубчека, когда он написал письмо в еженедельник, где изложил свои взгляды, сравнив чешских коммунистов с Эдипом: « по вине вашего неведения эта страна, возможно, на века потеряла свободу, а вы кричите, что не чувствуете за собой вины?...Будь вы зрячими, вам следовало бы ослепить себя и уйти из Фив!». Затем, уже после нашествия, Томашу через главврача его клиники предлагают подписать публичный отказ от сказанного. Он думает как поступить и видит как по-разному окружающие реагируют на его сложное положение: « все улыбались ему, все хотели, чтобы он написал покаянное заявление, тем самым он всем доставил бы радость! Люди с первым типом реакции порадовались бы тому, что инфляция малодушия делает их поведение общепринятым и возвращает им утраченную честь. А люди со вторым типом реакции привыкли считать свою собственную добродетель особой привилегией, от которой не желают отказываться. И потому к трусу питают тайную любовь: без него их мужество стало бы обычным и напрасным усилием, каким уже никто не восхищался бы». Не нашел понимания у коллег Томаш и когда, отказавшись подписать, оказался без любимой работы, став мойщиком окон. «В ту пору, когда коллеги смотрели на него свысока из-за его предполагаемой трусости, все улыбались ему. Сейчас, когда они уже не могут презирать его, когда вынуждены даже уважать его, они избегают встречи с ним». Много еще разных открытий сделал он опускаясь все ниже и ниже по социальной лестнице: «Быть хирургом – значит вспарывать поверхность вещей и смотреть, что сокрыто внутри...что останется от жизни, если человек сбросит с себя то, что до сих пор считал своим призванием?».Много, слишком много всего вложил автор в эту книгу. И хоть длинная уже получилась у меня рецензия, я не касалась еще и половины того, о чем пишет Милан Кундера в этой небольшой по объему книге. Последние страницы печальны, когда читала о страданиях Каренина слезы капали на страницы.) Вообще всех жаль. А вот ощущение от книги осталось светлым. Может оттого, что герои страдая, находясь в постоянном поиске счастья, справедливости, любили эту жизнь, дорожили ею.

Быть может, пролетел бы мимо данный роман нового для меня чешского автора, к которому я уж теперь непременно снова вернусь, если бы не столь противоречивые отзывы о нём, которые посеяли зерно волнующего любопытства. Поэтому, пришлось купить книгу с немного смешным и весьма авангардным изображением на обложке, которая при этом мягкая, а значит мною не любимая. И, в побеге от невыносимой лёгкости бытия, я снова на виртуальном портале, где взлетаешь и приземляешься, и часто без парашюта, чередуя пьянящую лёгкость и изнуряющую тяжесть. Однако, пока летаешь, познаёшь много нового как о книгах, так и о людях. Но не суть в этом, а суть в том, что роман мне очень понравился!Небольшой по объёму и очень вместительный из-за своей многоплановости, на мой взгляд, роман видится мне больше философским, нежели художественным. И именно поэтому многочисленные сцены секса с откровенным проговариванием и называнием вещей своими именами, которые сначала даже немного шокируют, были восприняты мною с глубоким познавательным интересом. Скажу больше, я благодарна автору за подобную откровенность, ибо без неё невозможно было бы донести своё мировоззрение на те или иные предметы. Это просто праздник для мыслящего! Ну конечно, в красивой классике не хотелось бы смаковать подробности постельных сцен, если только это не утончённая эротика.  Но это не тот случай. И тем более, что пошлости я здесь не увидела, а скорее "медицину", в которой есть грамотные определения и просто кладезь всего интересного, как в общем-то и в психологии с философией. Очень живой текст, летящая мысль, а пищи для размышлений хватит на хорошую зимовку.Вот темы, которые особенно тронули, натолкнув на размышления :Тяжесть и лёгкость бытия. Но действительно ли тяжесть ужасна, а легкость восхитительна? Самое тяжкое бремя сокрушает нас, мы гнемся под ним, оно придавливает нас к земле. Но в любовной лирике всех времен и народов женщина мечтает быть придавленной тяжестью мужского тела. Стало быть, самое тяжкое бремя суть одновременно и образ самого сочного наполнения жизни. Чем тяжелее бремя, тем наша жизнь ближе к земле, тем она реальнее и правдивее.И, напротив, абсолютное отсутствие бремени ведет к тому, что человек делается легче воздуха, взмывает ввысь, удаляется от земли, от земного бытия, становится полуреальным, и его движения столь же свободны, сколь и бессмысленны.Не единожды и до этой книги я размышляла о том, какова была бы наша жизнь, если исключить из неё все несчастья и нагрузки, которые несёт человек за свой жизненный путь. И всегда грезила мечтою о неком жизненном полёте, который можно совершать, сбросив с себя весь ненужный тяжкий груз бытия, оставив лишь утончённое восприятие жизни. Даже дома хочется иметь минимум посуды, предметов быта и последнее время даже одежды, ощущая, что все подобные земные радости притягивают к земле, как бы несколько перекрывая кислород для чего-то более духовного. Они будто "прилипают" к тебе, утяжеляют душу, мешая "взлететь". Это очень интересная тема в  романе, она несколько размыта и сбивчива, но понемногу выражена во всех героях, которые в своей жизни в определённый момент предпринимали какие-то шаги, отказываясь от одного в пользу другого. Например, одна героиня всю жизнь сбрасывала некий балласт отношений, боясь потерять свободу, а на самом деле мечтала о том, чего лишена была в детстве. А другой главный герой романа, порхая всю жизнь от женщины к женщине, в поисках их индивидуальной сексуальной изюминки, в конечном итоге таки наоборот несколько "утяжелил" свою жизнь, оставив этот "полёт" и прибившись ближе к земле и деревне, в которой прошли его последние дни с той единственной, которую он, быть может, любил и заставлял страдать от его бесконечных измен. Так что, я думаю, что каждый в своей жизни так или иначе проделывает этот путь от тяжёлого к лёгкому или наоборот...Четыре вида некоего человеческого эксбиционизма.Нам всем нужно, чтобы на нас кто-то смотрел. Нас можно было бы разделить на четыре категории согласно тому, под какого рода взглядом мы хотим жить.Первая категория мечтает о взгляде бесконечного множества анонимных глаз, иными словами — о взгляде публики.Вторую категорию составляют те, кому жизненно необходимы взгляды многих знакомых глаз.Затем существует третья категория: это те, кому нужно быть на глазах любимого человека.И есть ещё четвёртая, редчайшая, категория; эти живут под воображаемым взглядом отсутствующих людей. Это мечтатели.А ведь он прав - автор! Может в этом наша суть или просто часть нас? Мы же существа социальные. А сейчас, в эпоху социальных сетей это более чем наглядно проявляется. И когда приходит понимание, что мы все отчасти входим в ту или иную категорию, то сначала это несколько пугает, будто мы грешны.  Но, поразмыслив, вполне можно принять свою природу и смириться с правдой, ибо не мы себя создавали. И тут снова нежно и хитро подкрадывается недавно поднимаемая мною тема, которая не перестаёт мучать, как навязчивая идея  - зачем мы пишем рецензии, ну или выкладываем фотографии в общий доступ... И четвёртая категория на данном этапе жизни видится мне самой привлекательной, хоть и иллюзорной, потому что какая разница, что о тебе думают другие, они ведь всё равно всё воспринимают через собственную призму, так уж лучше остаться в своём мире, где всегда есть правда и даже счастье...Историческая подоплёка в романе и понятие кича.Красной нитью через весь  роман проходит тема вторжения русских войск в Чехословакию в 1968 году. "Пражская весна" и её последствия. Автор - свидетель и участник данных событий, Кундера был приверженцем идеи реформирования чехословацкого коммунизма, о чём можно прочесть в интернете, и надо сказать, что его личность меня заинтересовала. И, развивая эту тему в романе, автор выкладывает свои представления, что же такое есть некий кич, как следствие любого тоталитарного режима. Простыми словами выражаясь, кич - это некая показуха, лозунг, плакат, ширма, которая прикрывает истину и рисует ложную красивую картину, но подходящую и выгодную данному режиму. Очень любопытные рассуждения, и весьма шокирующие слова, обороты и сравнения приводит писатель. Я, признаюсь, даже немного посмеялась и даже в голос! Нет, там юмора не было, просто меня поразила его философская откровенность и смелая образность, немного дерзкая, без оглядки на обвинение в богохульстве.Всего не озвучить в отзыве, возможно перечитаю книгу чуть позже, хорошо что купила. Хочу закончить рецензию изречением Кундеры о любви, к которой всегда ведут все пути, потому что она прекрасна и при этом фундаментальна, ибо всегда некая основа всего происходящего в этом мире. На ней всё построено, и её все желают, также как и мечтают найти затерянную среди миров свою половинку, чтобы стать счастливым :"Он вспомнил знаменитый миф из Платонова «Мира»: люди сначала были андрогинами, и Бог разделил их на две половинки, которые с тех пор блуждают по свету и ищут друг друга. Любовь — это мечта найти затерянную половину нас самих."

⠀⠀⠀Стыдно (или не очень) признаться, но довольно подробно познакомилась с Миланом Кундерой, чешским писателем, только после его недавней смерти. Тем не менее когда-то я слышала среди знакомых об этой книге, и тогда не возникало желания прочитать. Но тут что-то щёлкнуло, и без всяких раздумий потянулась к библиотеке на Литресе. Так и началось знакомство с «Невыносимой лёгкостью бытия». Когда я только начала читать, удивлялась: что это? как это? а так можно было? Меня удивляло практически всё — от авторского стиля до философских тем, которые будут близки каждому, кто бы ни начал читать книгу Кундеры. Но несмотря на положительное впечатление, я всё же скажу, что эта книга — точно не моя. Обо всём по порядку.Сюжет, задумка и персонажи:⠀⠀⠀Шестидесятые годы XX века, Чехия, Восточная Европа (и не только). Роман рассказывает о людях, давно потерянных в своей жизни; людях, делающие вид, что живут. Каждый из них стремится к своей собственной цели, но почему-то не получает удовольствия. Но их путь не прекращается. К женщинам, к власти, ко внутренней свободе и т.д. Это истории Томаша, который мечется между женщинами; Терезы, которая прощает ему все, чтобы быть рядом с ним; Сабины, которая готова бросить вызов всему миру и особенно китчу; Франца, который лёгок на подъём.«Человеческое время не обращается по кругу, а бежит по прямой вперед. И в этом причина, по которой человек не может быть счастлив, ибо счастье есть жажда повторения».⠀⠀⠀Как только начинаешь читать «Невыносимую лёгкость бытия», легко столкнуться с удивлением: какой интересный слог, какой глубокий стиль, какие занимательные рассуждения! Кундера с первых же страниц закидывает своей философией. Продвинувшись дальше, погружаешься в удивительный мир, которые сталкиваются с тяжестью или лёгкостью бытия. Книга о самом простом и самом сложном одновременно — о поиске смысла жизни. Через любовь, через других людей, через работу. О свободе, которая не так проста с первого взгляда. Ты можешь быть свободным внешне, но внутри у тебя настоящая темница. Будто в собственном концлагере. В то же время показан поиск свободы и самого в себя в рамках политических изменений в Чехии и в Восточной Европе в целом. Казалось бы, кого это может волновать, когда на душе и в сердце неспокойно, но политическая ситуация всегда будет фоном, влияющим на наши жизни.«Даже собственная боль не столь тяжела, как боль сочувствия к кому-то, боль за кого-то, ради кого-то, боль, многажды помноженная фантазией, продолженная сотней отголосков».⠀⠀⠀Повествование не простое, в нём слишком много философских рассуждений, которые могут и запутать. Можно постоянно задаваться вопросом: для чего всё это? Но объединяя эти мысли с сюжетными линиями, получается интересный симбиоз психологизма, философии, сюжета, политики. Но всё же иногда сбивало с толку резкое переключение автора на риторические вопросы и рассуждения. Особенно удивляли некоторые рассуждения про говно, сына Сталина и прочее. В целом видно, в какой атмосфере развивается сюжет, но прям настолько… Сильно.«Даже если вы фотографируете кактусы — это ваша жизнь. Если же вы живете только ради мужа — это не ваша жизнь».⠀⠀⠀Понравилось, что автор исследует не только внутреннее состояние мужчины (на примере Томаша или Франца), но пытается проанализировать и женщину (на примере Терезы или Сабины). Чаще всего это выглядит довольно поверхностно, но за попытку — плюс. Вопросы сексуальности, предназначения, развития, места в обществе — всё выглядит довольно занимательным. Особенно понравилось, как Кундера интегрировал политические рассуждения. Казалось бы, перед нами философия жизни и любви (и её стадий), но политика всегда рядом с нами. Она окружает нас, она с нами на протяжении всей жизни, она влияет на нас. Автор довольно подробно описывает политический фон — Пражская весна, русские танки, вопросы к правительству Чехии, дискуссии в обществе, сложности с перемещением и так далее. Да, это всего лишь фон, но фон, имеющий значение и влияющий на детали и качество жизни героев. Например, это могло выражаться в ассоциациях и страхах, в размышлениях и взглядах, позволяющие лучше понять героев.«Человеческая жизнь свершается лишь однажды, и потому мы никогда не сможем определить, какое из наших решений было правильным, а какое – ложным. В данной ситуации мы могли решить только один-единственный раз, и нам не дано никакой второй, третьей, четвертой жизни, чтобы иметь возможность сопоставить различные решения».⠀⠀⠀Отдельно хочется отметить следующее. На протяжении всей книги было жалко Терезу. До самого конца она держалась за Томаша, который постоянно ей изменял. Причём причина довольно простая: он хотел найти что-то новое, почувствовать что-то непохожее, что отличает одну женщину от другой. И хоть Тереза тоже не святая (но не так, как Томаш), всё же хотелось оставаться на её стороне. Удивительно сильно очаровала история Сабины, одной из любовниц Томаша. Ей уделяется огромное внимание — раскрывается её внутренний мир и показываются переживания. Удивило то, как она начала раздумывать о своей связи с Томашом, смотря на шляпу. Интересные ассоциации и размышления. Тут и попытка познать себя, почувствовать себя, найти свой собственный путь и принять решение в свою пользу.Выводы:⠀⠀⠀Несмотря на то что книга во многом скорее понравилась, чем нет, я бы не хотела возвращаться к ней ещё раз. Удивительно, но парадокс: интересный опыт, который повторять не хочется. Я рада, что всё же добралась до этой книги, познакомилась с творчеством автора, но, наверное, это не совсем мой тип книг, который я предпочитаю на постоянной основе. Иногда стоит пробовать что-то новое, чтобы поддерживать постоянный интерес к книгам, а не оставаться стабильно в одном жанре. Рекомендую ли эту книгу к прочтению? Скорее да, чем нет. Как бы тривиально ни звучала фраза, но книга — точно на любителя. Уверена, не каждый даже продолжит читать после первой главы, или захочет закончить. Бывают с этим сложности. Но интерес и интрига всё же могут возникнуть.

Сначала было выносимо.
Потом я наткнулась на эту книгу.
С первых же страниц я поняла, что будет нелегко. Но оказалось еще сложнее.
От книги веет легкостью. Она в каждом слове. Но этого недостаточно...нет. Она не может прикрыть ту самую тяжесть, что скрыта в глубине страниц. В глубине души.
Это просто...
Невыносимо.Невыносимый трагизм, сопровождающий Томаша.
Невыносимая неординарность Сабины.
Невыносимое мученичество Терезы.
Невыносимая тяжесть самокопания.
Невыносимая легкость бытия.

Чарующее название и такая тяжелая книга. Нет здесь легкости, вернее есть, но только до того момента, как в жизнь главных героев приходит любовь (видимо, по мысли автора, любовь и легкость - 2 вещи несовместные). И ладно бы, безответная. Но нет. Взаимная любовь, которая априори должна стать самым счастливым периодом в жизни людей, почему-то оборачивается для них неимоверными страданиями...(через страдания к счастью - удел больше мазохистов, есть в этом что-то противоестественное, но, возможно, есть и свое - банальное - объяснение, и концу романа мы поймем, в чем здесь дело).2 пары, 2 линии любви в этой книге. 4 разных человека, 4 судьбы, 4 попытки найти счастья (хоть одна окажется удачной?...)Томаш-Тереза. Любовь хирурга-бабника, когда-то отрекшегося от родного сына, и девушки-официантки, мечтающей о возвышенном. Мезальянс чисто финансовый привел к дисбалансу и в отношениях. 2 человека с совершенно противоположным набором ценностей. Томаш женится на девушке из сострадания (читай: жалости), а она каждый раз в прямом смысле оплакивает все его многочисленные измены, мучается от ночных кошмаров, стремится стать для него единственной. Явно не того мужчину она выбрала для любви: будь она тоже полигамной, возможно, все у них и наладилось. Живут вместе, мучаются сами (она от измен, он от вины) и продолжают мучать друг друга (а вдобавок разрушать свои жизни: и он, и она в результате отказываются от карьеры и постепенно все больше сползают на дно)....Мазохизм в чисто виде.Франц-Сабина. Женатый больше 20 лет Франц и очаровательная художница свободных нравов Сабина, его любовница. Еще одна пара, непонятно каким образом решившая, что они созданы друг для друга и что они друг другу подходят. Запомнилось выражение Сабины о нем: "ей захотелось изнасиловать его интеллигентность". Весь такой благородный, эрудированный, чистенький - или же хочет таким казаться. Зачем же тогда изменять жене, где твои принципы? У этой пары тоже все сложится не самым лучшим образом, потому что наши фантазии о людях и сами люди из этих фантазий очень редко (да практически никогда) совпадают...Книга большей частью грустно-философская (за то и понравилась: люблю размышления, удачно вплетенные в ткань романа. Мысли обо всем: искусстве, счастье, любви, религии, политике. Политический слой книги - один из самых важных, но я в этом вопросе не эксперт). Мысленно (пока читаешь) ты успеваешь поспорить со всеми героями (и с автором, его тоже довольно много в этой книге), с чем-то согласиться, с чем-то нет. Увидеть новый взгляд на привычные, казалось бы, вещи. Рассмотреть поближе человеческую натуру: много здесь каких-то глубоко личных вещей описывается, иногда и в прямом смысле (автор словно препарирует человеческую душу). Героев мне немного жаль: не о такой жизни они мечтали. Навязанные стереотипы, мнение других людей, чужие оценки порой лишают нас возможности счастья. Мы вечно в оковах, под бременем, а когда наконец освобождаемся, на нас наваливается она...невыносимая легкость бытия, за которой обычно лишь пустота...

С первых строк я влюбилась в слог автора, это невыносимо прекрасно! Ведь сам автор говорит:Метафора — опасная вещь. С метафорами шутки плохи. Даже из единственной метафоры может родиться любовь.Об языке романа просто говорить излишне, это музыка!!!Настолько приятная, жалеешь, что книга небольшого объема.Влюбилась в авторские мысли, некоторые для меня по-настоящему новы, и удивительно метки...Но действительно ли тяжесть ужасна, а легкость восхитительна? Самое тяжкое бремя сокрушает нас, мы гнемся под ним, оно придавливает нас к земле. Но в любовной лирике всех времен и народов женщина мечтает быть придавленной тяжестью мужского тела. Стало быть, самое тяжкое бремя суть одновременно и образ самого сочного наполнения жизни. Чем тяжелее бремя, тем наша жизнь ближе к земле, тем она реальнее и правдивее.
И, напротив, абсолютное отсутствие бремени ведет к тому, что человек делается легче воздуха, взмывает ввысь, удаляется от земли, от земного бытия, становится полуреальным, и его движения столь же свободны, сколь и бессмысленны.Человеческая жизнь свершается лишь однажды, и потому мы никогда не сможем определить, какое из наших решений было правильным, а какое – ложным. В данной ситуации мы могли решить только один-единственный раз, и нам не дано никакой второй, третьей, четвертой жизни, чтобы иметь возможность сопоставить различные решения.Покуда люди ещё молоды и музыкальная композиция их жизни звучит всего лишь первыми тактами, они могут писать её вместе и обмениваться мотивами,
но, когда они встречаются в более зрелом возрасте, их музыкальная композиция в основном завершена, и каждое слово, каждый предмет в композиции одного и другого означают нечто различное.Повествование, для меня, временами было тяжеловесным, временами напротив... Тема предательства очень ранит, бередит и свои собственные пережитые боли и страдания, поэтому в этом плане, в романе, я нашла отражение своего личного опыта... Автор касается многих тем в книге, здесь и Пражская весна, о которой я можно сказать, до книги вообще знала только термин, здесь и смерть собаки, и прочее.Но в то же время, я согласна с предыдущими рецензентами, что сюжет не абы какой. Главный герой мне был понятен, но его принципы я не поддерживаю... Поэтому встать на его место никак не получилось. И персонаж Терезы, простите не мой идеал (женщина, которая терпит измены).Но, не смотря на минусы: сюжет и героев, я не могу не поставить высший балл, потому что я влюбилась...

Это было великолепно. Каждая глава заставляла задуматься над тем или иным аспектом в своей жизни, задуматься на историей других стран и национальностей. Книга на удивление довольно просто написана, хотя я ожидала более тяжёлого изложения. Если всё обобщить, я в восторге!