ksu sha
Добавлен: 07.05.2020 04:24
Книга о таинственном лесу, в котором легко заплутать, перестать ориентироваться и никогда не найти правильной дороги. Лес этот внутри каждого из нас. В нем можно найти ответы на все вопросы, изучить каждый потаенный уголок своей души, напрямую или через посредников, непрестанно двигаясь к истине, даже если совсем тяжело. Книга о становлении личности, о боли, смятении души, одиночестве и, конечно, о колорите и разнообразии японской души. СпойлерКаждый человек в жизни главного героя – его способ самоизлечения. Излечения ран, нанесенных судьбой. Ватанабэ никак не мог справиться с утратой лучшего друга Кидзуки, не смог помочь ему и не знал, как помочь себе. Сблизившись с Наоко, он отчаянно старался вытянуть ее, помочь ей справиться, не осознавая, что изо всех сил стремится вылечить собственные раны, побороть одиночество и страх смерти. Все люди, которые встречаются ему на жизненном пути – больны, сломлены, сбиты с толку и хватаются за хрупкую жизнь цепкими руками, а он яростно из последних сил старается помочь им, проникается жизнью каждого, проживает ее, сострадает и отпускает. Израненная душа, как ствол дерева, старается выпрямится, распуститься и расти стремясь в небо несмотря ни на что.Каждый встречный ему человек оказывается пережит, принят и понят. Штурмовик помог ему открыть чистоту в жизни, отчиститься от грязного пространства и грязных мыслей, Нагасава открыл в нем понимание возможностей широты мира и разума, критики морали и беспринципности принципов. Мы наблюдаем картину пробуждения юного разума в сцене, когда Ватанабэ играл в боулинг с Хацуми. Здесь удивительно показано развитие его психики, укрепление робкой, субтильной, но имеющей стержень души. Ватанабэ и не вспомнил о том, что уже решил для себя после смерти Кидзуки ассоциировать боулинг с трагедией, он практически пережил это в себе, выбрал бережно хранить воспоминания, а не давать им постоянно кровоточить. Даже несмотря на то, что больные паттерны повторяются: Кидзуки и Наоко с Нагасавой и Мидори являются практически духовными двойниками, он старается выйти из этого бесконечного сценария, хоть это и дается ему очень сложно.Бесконечный промискуитет является попыткой бегства от себя, боязнь остаться с самим собой, лицом к лицу встретиться со страхом. Со временем Ватанабэ перестает терзать себя и решается на новую жизнь. Переехав, он ее получает, но вместе с тем, множество переживаний накрывают его как волна накрывает некрепкий плот. Мидори, девушка, зажегшая в нем искру жизни, отворачивается от него, делая это из воспитательных побуждений. Это у нее отлично удается, она вытягивает его из мира мертвых, в котором он оказался уже одной ногой. Она приводит его в чувства раз за разом, тем самым пытаясь помочь и себе справится с одиночеством и травмирующими губительными событиями. Так, они вместе карабкаются к новой жизни, к небу и свежему ветру, оставляя прошлое позади.В конце повествования Ватанабэ помогает еще одному человеку – Рейко; опосредованно помогая и себе. Он дает этой удивительной женщине то счастье, которое он способен подарить ей, связь между ними не была случайной или нездоровой, половая близость между ними – акт чрезвычайной нежности и сочувствия, поддержки и любви. Чистой, не плотской, платонической любви. И Ватанабэ начинает понимать, что стебель его жизни стал достаточно крепким для того, чтобы попытаться быть счастливым. Конечно, этот путь только начался и никогда не закончится. Это поистине удивительное сопротивление смерти и природное, естественное стремление к свету заставляет силу жизни пробуждаться в каждом.