Читать онлайн Титульные церкви Рима. По следам Генри Мортона. Часть 1 бесплатно

TITULI

Рим необъятен и для каждого свой. Для кого-то это – окрестности Площади Испании с фирменными магазинами и дорогими отелями, для кого-то Колизей и Форумы, для кого-то – Ватикан и «Семь церквей Рима». А ведь есть еще много чего – фонтаны, парки, площади, дворцы, музеи и картинные галереи. Короче, осмотреть все невозможно даже при очень большом желании и огромной физической выносливости.

К сожалению, далеко не во всех учебниках по истории архитектуры и не во всех путеводителях можно найти сведения о маленьких шедеврах, которые иногда находятся всего в нескольких десятках метров от основных туристических троп.

Я довольно много читала о памятниках Рима и однажды мне попалась книга английского журналиста Генри Мортона «РИМ».

То, что он написал, стало отправной точкой для собственного небольшого расследования.

Вот текст Мортона:

… часто так случается, что самые благочестивые паломники вынуждены покидать Рим, так и не взглянув на эти уникальные маленькие церкви, которые построены на месте частных домов за века до собора Святого Петра.

Именно в верхней комнате такого частного дома Иисус собрал своих учеников на Тайную Вечерю, и именно в частных домах Рима и других местах читали Евангелия и творили евхаристию, пока для этой цели не были построены специальные здания.

«Приветствую Прииску и Акилу, – писал святой Павел, – и церковь, которая есть их дом».

Употребляя слово «церковь», он имел в виду не здание, но людей, которые в нем встречались.

«Приветствую Нимфию, – писал он, – и церковь, которая в ее доме».

Ранним христианам место, где они собирались на молитву, крещение, евхаристию, когда их посещал епископ для этой цели, было известно по титулу или по имени владельца –

titulus Pudentis,

titulus Lucinae…

По мере того, как церковь становилась все лучше организована, определенные места собраний с определенным названиями – tituli – стали закреплены за постоянными священниками, которые назывались кардиналами – от cardo – ось, стержень, на котором все держится.

Эти tituli стали приходскими церквями в Риме, и по сию пору каждый кардинал считается покровителем одной из них.

И первое, что священник делает, став членом Священной Коллегии, – вступает во владение своей церковью.

Он прибывает туда одетый в алые одежды, у входа его встречает приходский священник и предлагает ему святую воду. Поднимаясь по ступеням, кардинал трижды преклоняет колена, а затем, усевшись в свое кресло, выслушивает прихожан и отвечает на их вопросы. Церемония заканчивается тем, что все люди духовного звания поднимаются к креслу один за другим, чтобы обнять кардинала и приложиться губами к его кольцу.

По всему Риму можно распознать подобные «титульные» церкви по кардинальским гербам, висящим над входом. Портрет кардинала можно будет увидеть внутри, в рамке, в укромном уголке, а с крыши в часовне свисает запыленный старый красный головной убор бывшего кардинала, который останется там, пока не рассыплется в прах или пока не умрет нынешний кардинал-покровитель, и тогда в церкви вывесят его головной убор.

Эти удивительные церкви все были перестроены в разные периоды, но самые старые из них очень похожи друг на друга. Часто за ними стоит колокольня красного кирпича, а на крыльце – ряд античных мраморных колонн, поддерживающих плоский архитрав, несущий черепичную крышу с уклоном назад, к главному фасаду здания.

Неф обычно держат колонны из античных храмов, а за алтарем – апсида и мозаичный купол.

Все это напоминает дома в Геркулануме – если бы центральные атриумы были покрыты крышей, эти дома тоже могли бы выглядеть как церкви. Самое интересное – вас могут провести в подземную часовню, где покажут те самые стены, которые, согласно традиции, скрывали апостолов.

Эти древние храмы, которые развились из tituli, или церковных домов, Древнего Рима, можно разбить на группы, которые любой способен обойти пешком, если не очень отвлекаться

1 группа

Рисунок 1

Церкви Санта-Пуденциана и

Санта-Прасседе

расположены по обе стороны от собора Санта Мария Маджоре и находятся очень близко друг от друга;

2 группа

церкви Сан-Клименте и

Санти Куаттро Коронати (церковь «Четырех Увенчанных Святых»)

– тоже рядом друг с другом, на пересечении улиц к востоку от Колизея;

Рисунок 2

3 группа

церковь Святого Григория и церковь Святых Иоанна и Павла

Санто Стефано Ротондо и Санта Мария ин Домника

– тоже недалеко друг от друга, на Целии;

Рисунок 3

4 группа

Санти Косма э Дамиано – древняя христианская церковь на форуме Веспасиана

(ну это не совсем группа – храм стоит несколько обособлено и для себя я присоединила Санти Косма э Дамиано к первой группе, так как мозаика в абсиде этой церкви, так же как в Санта Пуденциана, датируется к концом 4 века н. э. )

5 группа

затем, рядом с Тибром, на Палатинском мосту –

церковь Санта Мария ин Космедин

церковь Санта Сабина

церковь Санта Приска

Рисунок 4

Конечно, в Риме есть еще множество храмов с раннехристианскими мозаиками, но эти – мои любимые.

ВОЛШЕБНОЕ БОЛОТО

Легенда о рождении Рима уходит корнями к Троянскому коню, Елене Прекрасной и прочим легендам времен Троянской войны. Как известно, Троя пала, троянцы вынуждены были искать новый дом и пара троянцев, Антенор и Энеа, не долго думая, пересекли море и приплыли на италийскую землю.

Антенор поселился в Венето и основал Падую. Энеа вместе со своим отцом и сыном попал в Лацио. Здесь их встретило местное племя хитрых Латинов, под предводительством вождя, которого так и звали: Латино. До сих пор неизвестно, как троянцы обхитрили Латино, но известно, что Энеа женился на Лавинии – дочери короля латинов, слив воедино троянцев с латинами на веки вечные, но это было только начало.

Тут пришел обиженный Турно – король племени Рутули с войском: ему обещали красавицу Лавинию, а потом выдали её за первого встречного троянца. Турно был побежден объединёнными и окрепшими Латини (Энеа для удобства сократил название). Побитый Турно обиделся и позвал на помощь другие племена. В результате побиты были все соседи, в том числе этрусски.

Отсюда легенда следует за Асканио -сыном Энеа, который уходит из Лавинии – поселения племени латини – и основывает поселение Alba Longa на горе Альбано. Потом, 400 лет и 30 королей спустя, на троне оказывается один из его потомков, Прока, интересный нам только тем, что оставил двух сыновей: Numitore и Amulio, которые не поделили трон. Амулио не только прогнал брата, но и убил всех его детей, кроме дочери Реа Сильвии, которую заставил стать весталкой, чтобы она не могла продолжить род. (Весталки – «кочегары» священного вечного огня в храме, которые принимали обет девственности до 30 лет).

И тут появляется «БОГ МАРС» и насилует весталку Реа Сильвию, которая производит на свет близнецов Ромуло и Ремо.

Другими словами, никто не знает с кем она нарушила обет, но ходили слухи, что, конечно же, с собственным дядей, т.е. с братом ее отца Нумитора – Амулио.

Но всё это, заметьте, – троянский род от Энеа.

Дальше добрый дядя Амулио приказывает убить близнецов, но, как водится, слуга не находит мужества убить младенцев и оставляет их в корзине на берегу реки Тибра… ну и Тибр тоже жалеет близнецов и паркует их корзину в болоте Велабро между Палатинским и Капитолийским холмами.

Тут их находит пастух по имени Фаустоло, который относит младенцев к своей жене, которую звали Ларенция, но называли её "lupa" – "волчица", так как она работала проституткой (вспомним слово ЛУПИНАРИЙ – публичный дом во времена древнего Рима).

Вот она то и вскормила Ромуло и Ремо своим молоком.

Рисунок 5

Можно еще добавить, что сама статуя, изображающая волчицу, выкармливающую двух младенцев – этрусская, к которой потом "присобачили" этих двух далеких потомков троянца Энеа.

Это болото Велабро – знаковое место в истории Рима. Можно сказать исходная точка.

Именно здесь останавливались торговые караваны, идущие по Тибру. Река – путь к морю. Река – граница между Эррурией и Кампанией и как раз здесь был брод. Место на левом берегу напротив Тибрского острова было удобное. Оно было хорошо защищено двумя высотами, Капитолием и Палатинским холмом, с которых можно было вовремя обнаружить врага и на которых можно было укрыться в случае опасности.

Между останавливающимися для отдыха караванами, естественно, происходил обмен новостями и товарами, и со временем, тут возник настоящий торговый центр.

Следы этого «торгового центра» – в названии этого района – Foro Boario, или бычий рынок. Здесь же располагался и первый порт Рима, «порта Тиберина».

Nascita di Roma – RomaSegreta.it

Рисунок 6 Бычий форум

CLOACA MAXIMA

Во времена менее легендарные именно здесь находился сток главной римской клоаки (Cloaca Maxima), которая, естественно, располагалась в низине между холмами, и была окончательно загнана в трубу во II веке.

Рисунок 7 Трасса Cloaca Maxima

Взглянуть на то, что осталось от римской канализации, можно с моста Сикста. Если пройти несколько шагов по этому мосту и, оглянувшись, посмотреть назад, на берег реки, вы увидите выход знаменитой Cloaca Maxima, главного водостока Древнего Рима.

Забавно, что именно резная мраморная крышка, некогда прикрывавшая вход в Клоаку Максима, превратилась в Уста Истины (Bocca della Verita).

Бывший канализационный затвор укрепили в портике церкви Санта-Мария-ин-Космедин (Santa Maria in Cosmedin).

Рисунок 8 Впадение Cloaca Maxima в Тибр

Считалось, что маска произносит предсказания, благодаря чему она и попала на итальянские игровые автоматы. Кроме того, камень был знаком средневековым паломникам, которые верили, что это работа мага Виргилия и что тому, кто солжет, положив руку в рот чудовищу, оно откусит пальцы.

Рисунок 9 Уста Истины

САНТА МАРИЯ ИН КОСМЕДИН

Прекрасное представление о том, как выглядела титульная церковь в ранние времена, дает храм Санта-Мария-ин-Космедин, первоначально представлявший собой нечто вроде амбара, где в античные времена лишнее зерно раздавалось населению.

Рисунок 10 Расположение храма

Этот хлеб называли panis gradilis, или «лестничный хлеб», так как его выдавали не в пекарнях, а на ступенях какого-нибудь всем известного общественного здания. Здесь как раз было удобное место, рядом с портом, доками и зернохранилищами.

Рисунок 11 Вид с Бычьего форума

Сегодня под портиком храма весь день толпятся туристы, ожидающие своей очереди сфотографироваться, засунув руку в отверстие маски.

Церковь, приютившая "Уста Истины", пользуется куда меньшей популярностью. А зря.

Этот храм в средневековье принадлежал сбежавшими от иконоборцев византийским грекам и считался одним из самых нарядных в Риме.

Слово «космедин», собственно говоря, как раз и означает «великолепно изукрашенный».

Сейчас храм выглядит почти так же, как в XII веке. Реставраторы вернули ему странное полувосточное очарование.

Рисунок 12 Алтарная абсида бокового нефа

Хотя мозаик не сохранилось, здесь можно увидеть окна из кусочков слюды, резные мраморные хоры, фреску с древом жизни в абсиде правого нефа и матронеум – коридор над входной дверью, откуда проповеди должны были слушать женщины: смешиваться с остальными прихожанами им не полагалось.

Самое ценное, что сохранилось в церкви, – мозаичное «Сретение» VIII века – запрятано в бывшую сакристию, где теперь устроен сувенирный ларек.

На плане, приведенном ниже, более темным контуром показаны фундаменты более раннего строения, существовавшего на этом месте.

Рисунок 13 План храма

Рисунок 14 Интерьер храма

Рисунок 15 Благовещение

Рисунок 16 Интерьер главного нефа

БЫЧИЙ ФОРУМ

Фасад Санта-Мария-ин-Космедин выходит на одну из самых живописных и фотогеничных площадей Рима: у фонтана с тритонами в цветущих кустах олеандра спрятаны два миниатюрных античных храма – прямоугольный и круглый.

Прямоугольный долгое время был известен как храм Фортуны Вирилис (Tempio della Fortuna Virile, буквально – «мужской удачи»), хотя сейчас это предположение отвергнуто и часть историков предполагает, что это храм Матуты, а часть считает, что храм был посвящен речному богу ПОРТУНУ, покровителю соседнего порта. Мне кажется, вполне логично, что вблизи порта должен существовать и ХРАМ ЕГО ХРАНИТЕЛЯ.

Круглый храм много веков считался храмом Весты (Tempio di Vesta) по аналогии с круглым храмом на Форуме, пока дотошные археологи не выяснили, что на самом деле его построили в честь Геракла Победителя.

Два этих изящных строения – все, что осталось от Бычьего форума (Foro Boario), прибрежного рынка, где древние римляне торговали скотом.

Рисунок 17

АРКА ЯНУСА

Совсем рядом с этими двумя храмами расположена Арка Януса. (Arco di Giano, IV век).

Рисунок 18

Рисунок 19

На фотографии можно увидеть, что сквозь одну из арок открывается вид на Бычий форум.

В Средние века это древнее строение служило фундаментом крепости семейства Франджипани, а в 1830 году, когда позднейшие «наросты» снесли, арка обрела изначальный вид.

Это сооружение НИКОГДА НЕ БЫЛО ТРИУМФАЛЬНОЙ АРКОЙ.

Название скорее всего, происходит от латинского слова IANUS, что означает крытый проход, или дверь.

Кстати, о Янусе

Янус – бог прошлого, настоящего и будущего, дверей, входов, войны и мира и покровитель всех начинаний, был одним из главных богов Рима.

Празднества в честь Януса проводились в первый день нового года. Один месяц – январь носил его имя и считался посвященным ему. В первый день этого месяца люди ходили в гости к друзьям и родственникам, желали им добра и дарили подарки. Этот римский обычай сохранился и до наших дней.

В Риме существовал ТОЛЬКО ОДИН ХРАМ, ПОСВЯЩЕННЫЙ ЯНУСУ и он располагался несколько севернее.

Он представлял собой две большие арки, соединенные поперечными стенами, с двумя воротами, находившимися друг против друга. Внутри стояла статуя бога, у которого было два лица, обращенных в противоположные стороны.

Современные толкователи полагают, что одно лицо обращено в прошлое, а другое в будущее, но это выглядит сильным упрощением, так как Янус – бог особенный, приветствующий единение и взаимосвязь… В руке у божества был ключ, которым он отпирал и запирал небесные врата.

Все, что связано с именем этого бога, имеет прямое отношение к социальной жизни римлян. Так, например, в храме Януса существовала входная дверь, ведшая непосредственно на римский форум.

Янусу было посвящено двенадцать алтарей, по числу месяцев года.

Особую роль храм Януса играл в военных делах. В мирное время арка запиралась, в военное двери ее оставались открытыми. Было время, когда храм простоял запертым 43 года, что символизировало длительное мирное правление. В продолжение всей войны ворота храма стояли открытыми и оттуда отправлялись в путь военные обозы. Когда же заключался мир, то украшенные золотом и слоновой костью створки запирались на ключ.