Читать онлайн История документа в России в лицах и судьбах бесплатно
Паспорт – это самый первый официальный документ
Коллектив авторов:
Григорьева Т. В. – директор Центра социально-правовой помощи населению, старший преподаватель кафедры государственного и административного права юридического факультета ФГБОУ ВО «Ульяновский государственный университет» – гл. 1, 2, 3, 4, 5, 6 (в соавторстве с Егоровым В. Н.), 7 (§ 2), 9;
Егоров В. Н. – председатель историко-архивной комиссии Ульяновской области – введение (в соавторстве с Коньковой А. Ю.), гл. 1, 2, 3, 5, 6 (в соавторстве с Григорьевой Т. В.);
Конькова А. Ю. – зам. декана по научной работе факультета документоведения и технотронных архивов, доцент кафедры документоведения, аудиовизуальных и научно-технических архивов историко-архивного института ФГБОУ ВО «Российский государственный гуманитарный университет», кандидат исторических наук – гл. 7 (§ 1), 8;
Романова Г. В. – доцент кафедры филологии, журналистики, документоведения и библиотековедения факультета культуры и искусства ФГБОУ ВО «Ульяновский государственный университет», заместитель директора ОГБУ «Государственный архив Ульяновской области», кандидат исторических наук – отбор и археографическое описание архивных документов гл. 1, 2, 3, 6, 9.
Рецензенты:
Романов В. В. – профессор кафедры истории и теории государства и права юридического факультета ФГБОУ ВО «Ульяновский государственный университет», доктор исторических наук, кандидат юридических наук.
Кукарина Ю. М. – доцент, заведующая кафедрой документоведения, аудиовизуальных и научно-технических архивов историко-архивного института ФГБОУ ВО «Российский государственный гуманитарный университет», кандидат исторических наук.
Введение
Слово «документ» происходит от латинского documentum – образец, доказательство, свидетельство.
В XVIII в. под документом понимали «дело», «бумагу», «акт».
Теоретик делопроизводства в XIX в. Н. В. Варадинов документом называл «акт, свидетельствующий чью-то личность, например, паспорт, билет»[1].
В начале XX в. слово «документ» имело два значения: 1) любая бумага, составленная законным порядком и могущая служить доказательством прав на что-нибудь (имущественных, состояния, на свободное проживание) или на выполнение каких-либо обязанностей (условия, договоры, долговые обязательства); 2) вообще любое письменное свидетельство[2].
По происхождению различают документы личные и официальные.
Документы личного происхождения включают личную переписку, воспоминания, дневники. Они создаются вне сферы социально-правовой деятельности человека, вне сферы управления.
Официальные документы создаются юридическими или физическими лицами с обязательным оформлением и удостоверением в установленном порядке, поскольку это сообщает им «свойство <…> вызывать правовые последствия». Документ приобретает юридическую значимость, когда выступает «в качестве подтверждения деловой деятельности либо событий личного характера»[3]. Среди официальных документов выделяют группу персональных: удостоверяющих личность (свидетельство о рождении, паспорт), подтверждающих образование (диплом, аттестат), закрепляющих имущественные права (завещание, договор), фиксирующих трудовой стаж (трудовая книжка) и другие.
Каждый человек на протяжении своей жизни неизбежно и постоянно сталкивается с необходимостью использовать различные документы, удостоверяющие его личные данные, уровень образования, степень признания государством и обществом его заслуг, а также использовать многие виды документов для урегулирования своих правовых и социально-экономических отношений. Также документы необходимы в сфере управления, чтобы фиксировать взаимоотношения управляющих и управляемых. Необходимость появления таких документов проявила себя в человеческом сообществе одновременно с появлением письменности. В письменных документах стали фиксировать существовавшие в том или ином государстве законы, правовые и вещные отношения между людьми, фиксировать в них события, связанные с жизнедеятельностью конкретных людей. На Руси также стали появляться долговые расписки, завещания, брачные и хозяйственные договоры, торговые контракты, документы, связанные с судебными спорами, с распределением привилегий в обществе и др.
Любой документ содержит в себе не только какую-то важную информацию, но и служит инструментом согласования прав, обязанностей и возможностей в жизни человека и общества в целом. Самые распространённые из них, пожалуй, это паспорт, свидетельства о рождении и семейном положении, диплом об образовании, документы, удостоверяющие получение наград, званий и привилегий, подтверждающие права человека или юридического лица на владение собственностью и т. п. С течением времени эволюционируют формы и виды различных документов, а также техника их исполнения. Причем это происходило не только в былые времена, но этот процесс не останавливается и в наши дни. Полагаем, что читателям будет интересно познакомиться с содержанием этих изменений.
Глава 1. Документы, удостоверяющие личность
Необходимость удостоверения личности конкретного человека возникла в далёкой древности. Этому способствовало неизбежное перемещение людей по различным территориям и странам по торговым и иным делам, когда требовалось подтвердить, куда и зачем они направляются. А по мере развития экономических отношений, становления определённых контролирующих органов в государственных образованиях эта необходимость только возрастала. Для удостоверения личности стали создаваться специальные документы.
Шёл этот процесс и в России, но первоначально касался он только ситуаций, связанных с выездом за пределы государства. Проезжие и отпускные грамоты, покормёжные письма, абшиды, плакатные паспорта – всё это виды документов, которые в разные периоды российской истории использовались для удостоверения личности владельца, его статуса и прав. Эти документы не имели универсальной формы, сферы их использования отличались. Но при этом было у них и общее назначение: они, с одной стороны, служили средством регулирования и контроля над перемещением подданных и иностранцев по территории страны и выезда за её пределы и при этом давали возможность владельцам этих документов удостоверять свою личность в различных ситуациях за границей, а также и в России. Кроме того, выдача таких документов способствовала и пополнению государственной казны, поскольку за их оформление и удостоверение взималась плата.
В Псковской судной грамоте 1467 г. упоминается о необходимости получения специального документа, грамоты, для поездки за границу: «А которому псковитину имать грамота у князя и у по(садника) о своем деле за рубеж, и от той грамоте княжому писцу взять денга, а печатная денга» (ст. 83)[4]. Такие документы также именовались «проезжими грамотами» и были в употреблении на территории Новгородской республики, Великого княжества Московского, а позднее и на территории Московского государства.
Позднее, уже в Соборном уложении 1649 г., была выделена особая гл. VI «О проезжих грамотах в иные государства»[5]. В этом нормативном акте закреплялась обязательность получения проезжих грамот для выезжающих из Московского государства «для торгового промыслу или иного какого своего дела в иное государство» (ст. 1)[6]. За нарушение этого правила предусматривалось наказание: «бити кнутом, чтобы на то смотря иным неповадно было так делати» (ст. 4)[7]. Исключение делалось только для крестьян, помещиков, вотчинников, проживавших в районах, граничивших с «Литовскими и Немецкими порубежными землями»; им разрешалось перемещаться в этих районах без проезжих грамот (ст. 5).
Проезжая грамота, по сути, разрешение на передвижение по территории государства, требовалась и иностранцам. Им они выдавались Посольским приказом: «А которыя Государевы проезжие грамоты даны будут из Посольского приказу иноземцом Англичаном и Голанцам и Вольных Городов, и иных разных Государств гостем и торговым людем…» (Соборное уложение, гл. XVIII, ст. 55)[8]. Аналогичные требования сохранялись и в годы правления Петра I: в Указе от 15 января 1700 г. «О ведении всех торговых иноземцев в Ратуше и о выдаче им паспортов» Бургомистру Ратуши[9] предписывалось выдавать им проезжие листы и вести учёт выданных документов «на листах ли или в столбцах»[10].
Но возникали и внутригосударственные потребности в специальных документах для отдельных категорий лиц. Так, своеобразный документ, удостоверяющий личность или, скорее, подтверждающий особый статус человека, предписывалось выдавать татям (ворам) с отрезанными ушами при освобождении из тюрьмы: «А как он в тюрьме урочные годы отсидит, и его сослати в Украинные же городы, где Государь укажет и дати ему письмо, что он за другую татьбу урочные годы в тюрьме отсидел и из тюрьмы выпущен» (Соборное уложение, гл. XXI, ст. 10)[11]. Подобные письма выдавались и татям с отрубленными пальцами (см.: ст. 8, Новоуказные статьи «О татебных, разбойных и убийственных делах», 22 января 1669 г.)[12]. Отрезанные уши и пальцы являлись неустранимой и явной приметой человека, которого могли счесть беглым преступником уже после отбытия им наказания, поэтому и требовался такой особый документ, указывающий на то, что человек освобождён из тюрьмы.
Другой вид документов, которые служили для удостоверения статуса человека, – отпускные грамоты. Они выдавались холопам, отпущенным на волю[13].
Считается, что основы современной паспортной системы были заложены в период реформ Петра I. В этот период происходило масштабное строительство городов (прежде всего, Санкт-Петербурга), крепостей, кораблей и формирование профессиональной армии. Это предполагало перемещение больших потоков людей по стране и требовало значительных финансовых затрат. Как следствие стала развиваться система подушных податей, повинностей, а также система учёта и контроля над численностью и передвижением податного населения.
Учёт населения необходим был и для обеспечения рекрутирования, которое лежало в основе создания Петром I регулярной армии и флота. Система рекрутской повинности стала использоваться с 1699 г. и была окончательно закреплена в 1705 г.[14]. Параллельно в целях регулярного пополнения зарождавшейся профессиональной армии и пресечения дезертирства развивалась система контроля за передвижением подданных и иностранцев, розыска и возвращения беглых.
Артикул воинский 1715 г. предписывал обязательное получение «пасов» (прообраз современных паспортов) унтер-офицерам и солдатам, отпускаемым со службы по болезни, или старости, или из-за увечья (артикул 69). Также военнослужащим выдавались абшиды – документы об увольнении или об отпуске (см., например, артикул 71 Артикула воинского 1715, ст. 85 гл. 1 Регламента об управлении Адмиралтейства и верфи и часть вторая Регламента Морского 1722 г.). Военные без таких документов могли считаться беглыми.
В Указе от 30 октября 1719 г. «О поимке беглых драгун, солдат, матросов и рекрут» в качестве одной из мер для «…искоренения всех беглых драгун и солдат, матросов и рекрут, также воров и разбойников, всех обще, яко злодеев отечеству…» предписывалось: «чтобы никто никуда без проезжих или прохожих писем из города в город или из села в село не ездил и не ходил, но каждый бы имел от начальников своих пашпорт или пропускное письмо»[15].
Один из важнейших нормативных документов, на основе которого более двухсот лет действовала паспортная система для податного населения России – Плакат от 26 июня 1724 г. «О сборе подушных денег, о повинностях земских обывателей в пользу квартирующих войск и о наблюдении полковым начальством благочинием и порядком в селениях войсками занимаемых»[16]. В Плакате устанавливалось требование об обязательном наличии у крестьян «отпусков», позволяющих им передвигаться в целях поиска работы для «прокормления». При этом различались разные виды отпусков.
Отпуска «для прокормления в ближних местах» позволяли крестьянину передвигаться для поиска работы в уезде его постоянного проживания и окрестностях, но не дальше 30 вёрст. «Каждому крестьянину в своем уезде работою кормиться позволяется с письменнами отпусками за руками помещика своего, а небытность помещика зарукам прикащиков их и приходского священника. Токмо с такими отпусками в другие уезды и больше тридцати вёрст не ходить и никому их на работу не принимать» (ст. 12 Плаката).
Для отлучения в другой уезд нужно было специальное отпускное письмо: «А которым крестьянам нужда будет идти для прокормления работою в другой уезд, и в таких пропусных письмах, что он отпущен в другой уезд, писть, имянно…» (ст. 13 Плаката).
Отпускные письма именовались ещё «покормёжными», поскольку они выдавались крестьянам только для того, чтобы они могли найти себе работу и прокормиться на заработок от неё. За оформление отпускного письма нужно было заплатить две копейки. Максимальный срок действия такого документа – три года. В отпускном письме должен был указываться срок, к которому отпущенный крестьянин обязан был явиться домой (ст. 14 Плаката). Запрещалось в таких письмах указывать жён и детей. Следовательно, возможность уйти на заработки была только у мужчин, и брать с собой семью они не имели права. Такое правило вполне объяснимо, поскольку подушной податью облагались только души «мужеского пола».
«Для предосторожности» в отпускных письмах требовалось «описывать того, кто отпущен будет, рост, лице и неприменныя приметы, дабы кто другой воровски получа оное не волгался» (ст. 16 Плаката).
«Пашпорта» и пропускные письма часто подделывались, для предотвращения этого Указом от 1 февраля 1726 г. были введены печатные пропускные письма. Интересно, что в этот период плата за выдачу такого документа была снижена с двух до одной копейки, поскольку «те пропуски будут печатные, а не письменные, и труда в письме уже не будет». Одна копейка бралась «за бумагу и за печатание тех пропусков»[17].
Впредь письменные (т. е. рукописные) пропускные письма, выданные крестьянам их помещиком или приказчиком после издания этого указа, считались недействительными. Исключение делалось только для тех, кто был отпущен на работу в пределах своего уезда и не дальше 30 вёрст, а также для крестьян, работающих на судах. Запрещалось принимать и держать работников без паспортов, в т. ч. на фабриках, рыбных и соляных промыслах, казённых работах.
Аналогичные правила Плаката подтверждались во многих актах и в период правления Екатерины I, Петра II, Анны Иоанновны, Елизаветы Петровны.
Постепенно происходило расширение круга лиц, которые должны были иметь паспорта. Наступило время, когда их предписывалось получать купцам, отправляющимся для торговли в Сибирь, а позднее – всем купцам вообще; духовным лицам, следующим по «партикулярным делам» в Санкт-Петербург, позднее – всем священникам и церковнослужителям; иностранцам и российским подданным, выезжающим из Риги «внутрь России»; «разным людям» приехавшим в Санкт-Петербург с челобитными при их отъезде «внутрь Государства»; ямщикам; раскольникам; отставным военным и флотским офицерам; посадским людям, ремесленникам.
Были нововведения и в отношении документов, выдаваемых иностранцам: как правило, иностранцам, ведущим торговые дела в России, выдавались паспорта Министерством иностранных дел, а для торговли в приграничных губерниях предусматривался особый вид паспорта – пограничный паспорт для временного пребывания от «Начальника Губернии»[18].
Всем же иным иностранцам («не торгующим» и «не иностранным гостям») предписывалось получать особые «виды» для жительства и передвижения по территории страны[19].
Сенатским указом от 1 января 1748 г. было запрещено выдавать паспорта для прохода в Санкт-Петербург и иные места «слепым, дряхлым и увечным крестьянам». Это мера была вызвана тем, что увеличилось число «бродящих нищих», которые, получая паспорта для прокормления, направлялись в крупные города, где им «кроме милостыни пропитать себя нечем».
Известно, что великий российский учёный Михаил Васильевич Ломоносов происходил из семьи государственных крестьян. Поэтому когда Михайло решил отправиться учиться в Москву, ему нужно было получить отпускное письмо. По всей видимости, такое письмо было выдано: в волостной книге Курострова есть запись о том, что «1730 года декабря 7-го дня отпущен Михайло Васильев сын Ломоносов к Москве и к морю до сентября месяца предбудущаго 1731 года, а порукою по нём в платеже подушных денег Иван Банев росписался». (Труды Архангельского статистического комитета за 1865 г., кн. 1, Архангельск, 1866, стр. VII)[20].
В петровское время законодательно запрещалось нищенство и бродяжничество[21], эти правила подтверждались и в многочисленных более поздних правовых актах[22]. Наказанию подлежали и сами нищенствующие, и те, кто подавал милостыню, а также помещики, допустившие бродяжничество своих крестьян. Пойманных нищих либо отправляли по месту их жительства к их помещикам, либо определяли на работу на фабрики и мануфактуры; годных к военной службе записывали в солдаты. Старых, больных и увечных распределяли по богадельням.
Справедливости ради, нужно отметить, что в многочисленных указах не просто запрещалось бродяжничество и нищенство, но и предусматривались меры помощи старым, увечным и больным: строительство богаделен и «нищепитательных домов», выделение кормовых денег, введение обязанности содержать нищих из числа помещичьих крестьян за счёт их помещиков, а государственных крестьян – за счёт городов и селений по месту жительства.
Также запрещалось выдавать паспорта «всяким публично наказанным в воровстве» людям. Им могли выдаваться лишь «письменные виды о учинённом им публичном наказании и о недопуске более для прокормления в какие-либо города»[23].
По общему правилу, отпускные письма, виды и паспорта выдавались только лицам мужского пола. Со временем, однако, была закреплена возможность выдачи таких документов и женщинам. Паспорта разрешалось выдавать вдовам и дочерям купцов после их смерти для подтверждения и «сохранения их прежнего статуса»; солдатским жёнам, проживающим в казённых поселениях, для отлучения в другие места; воспитанницам детских домов из дочерей чиновников и канцелярских служащих по окончании ими воспитательных учреждений «для свободного жительства».
Ещё один вид документа из разряда удостоверяющих личность – адресный билет на жительство, который, по сути, являлся документом о регистрации по месту пребывания. Получить такой билет были обязаны лица «обоего пола независимо от их звания», приезжающие и проживающие в Санкт-Петербурге и Москве[24]. Адресные билеты выдавались в обмен на паспорт. Паспорт возвращался владельцу, когда он покидал город либо когда истекал срок действия паспорта, и нужно было оформлять новый. Для выдачи адресных билетов, их регистрации, а также хранения сданных паспортов учреждались конторы адресов (они являлись отделениями полиции). Позднее в Санкт-Петербурге эти функции были возложены на Адресную Экспедицию[25].
В Указе 1803 г. для искоренения воровских (т. е. поддельных) паспортов подтверждалось, что купцам, мещанам и крестьянам следовало выдавать только печатные паспорта по утверждённой форме[26].
К 1833 г. была подготовлена первая редакция Устава о паспортах и беглых[27]. В Уставе обобщались и систематизировались существующие нормы, регламентирующие самые разные вопросы, касающиеся порядка передвижения по территории России и оформления соответствующих разрешительных документов и удостоверений личности.
В Уставе различались паспорта срочные и бессрочные.
Бессрочные паспорта позволяли владельцу свободно выбирать себе место жительства. Такие паспорта выдавались:
1) чиновникам, уволенным со службы,
2) вдовам и дочерям чиновников, уволенных со службы,
3) сухопутным и морским чинам, имеющим необходимую выслугу лет,
4) казённым воспитанникам и пансионерам Херсонского училища торгового мореплавания, имеющим звание штурманов или штурманского помощника.
Срочные паспорта выдавались всем иным лицам для отлучения с места постоянного жительства.
Кроме того, для каждого сословия действовали свои особенные «виды и паспорты» (ст. 48 Устава). Так, регламентировались отдельно основания и порядок оформления паспортов для дворян. Для получения паспорта служащие дворяне, как военные, так и гражданские, должны были обратиться с прошением к своему начальству. В их паспортах указывались чин, имя и фамилия, служба или должность, место, куда дворянин отпускался, и срок действия паспорта. После увольнения со службы дворяне получали бессрочные паспорта, аттестаты или увольнительные виды «для свободного везде проживания». В этих документах указывалось их вероисповедание и информация о службе (продолжительность, должности и др.).
Личность, а точнее, сословная принадлежность детей отставных чиновников подтверждалась свидетельствами о рождении и крещении, в которых на основании записей в метрических книгах указывались, в том числе, звание и должность родителей.
Для удостоверения личности не служащих дворян достаточно было грамот или свидетельств на дворянское достоинство, хотя при необходимости и им тоже могли быть выданы паспорта (пункт 2 ст. 63 Устава).
Строго обязательно было получение паспортов и для лиц духовного состояния и монашествующих, которым документы выдавались по специальному прошению. В их паспортах помимо имени, фамилии, места и срока «отлучки» указывалась информация о церкви, в которой они служили. Монахиням отлучаться от своих монастырей не разрешалось (ст. 78 Устава). При увольнении лицам духовного звания также выдавались паспорта.
Особые правила устанавливались для купцов: для получения паспорта они обязаны были уплатить проценты с объявленного ими своего капитала за все годы, на которые выдавался паспорт, и все иные повинности, установленные гильдией (ст. 96 Устава). В случае «отлучки» вместе с семьёй в паспорте купца также обозначалось «наличие при нём жены» и сведения о детях, не достигших совершеннолетия (т. е. 21 года).
Бессрочная паспортная книжка[28] за № 83 вдовы статского советника Матасовой А. А., выданная приставом 3-го участка Тверской части г. Москвы. 28 апреля 1900 г.[29]
Матасова Анна Андреевна (урожденная Грингмут) – жена Петра Яковлевича Матасова, помощника директора московского лицея имени цесаревича Николая Александровича, главного надзирателя пансиона при лицее, статского советника, кавалера орденов Св. Станислава 2 и 3 ст., Св. Анны 2 и 3 ст. и Св. Владимира 4 ст. Её внук С. Л. Сытин впоследствии стал известным историком, специалистом по Великой Французской революции, активным участником увековечения памяти В. И. Ленина и семьи Ульяновых в Ульяновске.
Грамота на дворянство[30] за № 19 коллежского асессора Киндякова В. А., подтверждающая внесение его с родом в первую часть Дворянской родословной книги Симбирской губернии. Грамота скреплена печатью Дворянского собрания Симбирской губернии. 22 декабря 1792 г.[31]
Для мещан, однодворцев, граждан западных губерний[32], крестьян всех наименований и дворовых людей в зависимости от сроков и расстояния отлучки в Уставе предусматривалось несколько видов документов:
1) простые письменные виды (т. е., по сути, отпускные письма, написанные от руки);
2) билеты, выдаваемые на гербовой бумаге;
3) печатные плакатные паспорта (для отлучающихся на срок более полугода и на расстояние далее 30 вёрст от места жительства).
В паспорта мещан и крестьян также могли включаться сведения об их жёнах и несовершеннолетних детях.
Василий Афанасьевич Киндяков – поручик артиллерии, богатый симбирский помещик, который в 1788–1789 и 1796 гг. занимал пост предводителя дворянства Симбирского уезда. Он был одним из активных членов масонской ложи «Золотой Венец», основанной в Симбирске И. П. Тургеневым. На принадлежащей Киндякову земле по проекту архитектора И. П. Тоскани был возведён очень редкий для России масонский храм во имя св. Иоанна Крестителя. Он представлял собой каменное здание высотой до 16 метров с четырьмя портиками и конусообразным куполом. Храм вплоть до 21 августа 1822 г., когда царским указом в России были закрыты все масонские ложи, служил местом тайных собраний «Золотого Венца». В числе «подмастерьев» ложи значился и молодой Н. М. Карамзин – будущий историограф государства Российского.
Купеческие гильдии – особые купеческие корпорации. Манифестом от 17 марта 1775 г. купеческое сословие было разделено на три гильдии и мещан. К гильдейскому купечеству причислялись купцы, объявившие капитал от 500 рублей: 3 гильдия – от 500 до 1000 рублей; 2 гильдия – от 1 до 10 тысяч рублей; 1 гильдия – от 10 тысяч и более. Гильдейское купечество освобождалось от уплаты подушной подати, которая была заменена для них сбором в размере 1 % с объявленного капитала (с 1790-х гг. – 2,5 %, в XIX в. – 4 %). С 1776 г. купечество освобождалось от рекрутской повинности. Для них она заменялась денежным взносом в 360 рублей (с 1783 г. – 500 рублей)[33].
В ст. 214 Устава о паспортах и беглых подробно описывались требования к форме плакатных паспортов:
«1) Они должны быть непременно печатные, а отнюдь не писанные.
2) В каждом паспорте означается: какой губернии и уезда, города, волости или деревни, и какого имени и призвания лицо, мужского или женского, которому даётся паспорт; прозвание и имя лица мужского. Если оно выдаётся мещанину, служащему по выборам от мещанского общества, то тут же означается его служба и должность.
3) Кто женат или холост, а ежели вдов, то после какого брака.
4) От кого паспорт дан.
5) Время, на сколько лицо отпущено. Год, месяц и число пишутся прописью.
6) Потом означается по какому документу и из какого Казначейства паспорт выдан и под каким номером документ внесён в книгу.
7) Наверху с левой стороны отпечатывается государственный герб и выставляется цена паспорту.
8) Под гербом отпечатываются обыкновенные приметы: лета, рост, волосы, брови, глаза, нос, рот, подбородок, лицо, а если есть, то и особые приметы.
9) На каждом паспорте выставляется номер по исходящему реестру.
10) Паспорты подписываются Казначеем и Бухгалтером и к оным прикладывается печать Уездного Казначейства, по приложенной форме»[34].
Если лицо подвергалось ограничению или лишению прав состояния, то об этом делалась отметка в паспорте.
В период с 1816 г. и до конца века существовал вдовий вид – удостоверительный документ для вдов рядовых и унтер-офицеров. В нем указывались личные данные его предъявительницы, чья она вдова, записывались все данные о муже, указывалось, в какой губернии ей разрешено жить. Кроме этого, отмечались приметы вдовы, возраст, перечислялись дети с указанием их возраста. С 1863 г. вдовий вид стал выдаваться и женам пропавших без вести нижних чинов. Наличие этого документа позволяло вдове вступить в новый брак.
При передвижении из губернии в губернию все, кто имел паспорта, билеты или виды, обязаны были предъявлять их для проверки на заставах в городах, а по прибытии обратиться в полицию для «засвидетельствования паспорта», т. е. проставления отметки о прибытии.
Для выезда за границу лицам всем сословий, включая дворянство, как российским подданным, так и иностранцам, нужно было получить заграничный паспорт. Для оформления паспорта нужно было не только подать прошение, но выполнить ещё ряд требований: предоставить свидетельства об отсутствии препятствий для выезда и об обеспечении уплаты податей; трижды публиковать информацию в ведомостях о намерении выехать за границу, чтобы все займодавцы могли предъявить свои требования. Российские подданные могли получить заграничный паспорт только по достижении 25-летнего возраста, исключение делались для лиц, проживающих в приграничных районах и ведущих приграничную торговлю, а также для шкиперов, вольных матросов и колонистов[35]. Мог быть разрешён выезд за границу лицам моложе 25 лет для лечения, для получения наследства, «для усовершенствования себя в художествах и высших ремёслах», при выезде детей вместе с родителями и воспитателями и жён вместе с мужьями. Срок пребывания российских подданных за рубежом был ограничен пятью годами.
Вдовий вид[36] за № 4006 Шатуновой А. П. – вдовы рядового 238 Ветлужского полка Шатунова П. И., убитого в бою против Австро-Германии 31 марта 1915 г., выданный Подкуровским волостным правлением Симбирского уезда Симбирской губернии. 7 октября 1916 г.[37]
Различались четыре вида заграничных паспортов:
«1) Паспорты для таких Русских подданых, кои чинами, фамилиями своими, или знанием заслуживают уважение и на доверия правительства право иметь могут.
2) Паспорты всем прочим Русским подданным.
3) Паспорты для иностранных особ званием своим, или занимаемым местом заслуживающих уважение.
4) Паспорты всех прочих иностранцев» (ст. 469 Устава)[38].
В паспортах первого и третьего вида обозначались только звание и фамилия, в паспорте второго вида указывались ещё и приметы предъявителя, а в паспорте четвёртого вида помимо имени, фамилии, звания указывалось подданство иностранца и срок действия паспорта. Иностранцы также должны были иметь паспорта и для въезда на территорию Российской империи, которые выдавались в российских миссиях и консульствах за рубежом. Кроме того, прибывшие в Россию иностранцы должны были получать особые документы, «виды», для продолжения своего пути по территории страны, а по прибытии в пункт назначения взамен путевого вида получить билет на жительство. В заграничных паспортах все записи производились на русском и немецком языках.
Свод законов (Устав) «О паспортах и беглых» переиздавался в нескольких редакциях вплоть до принятия в конце XIX в. нового правового акта. 3 июня 1894 г. было утверждено «Положение о видах на жительство»[39], которое вступило в силу с 1 января 1895 г. Положение вводило ряд новых типов документов, удостоверяющих личность.
В ст. 1 Положения определялось, что «вид на жительство служит удостоверением личности, а равно права на отлучку из места постоянного жительства, в тех случаях, когда это право должно быть удостоверено».
Вид на жительство не требовался в месте постоянного жительства, а также если: 1) человек отлучался от места жительства, но оставался в пределах своего уезда либо выезжал не далее 50 вёрст от своего уезда и на срок не более 6 месяцев; 2) человек нанимался на сельские работы в пределах своего уезда и смежных с ним волостей.
Заграничный паспорт за № 36 кандидата Императорского Московского Университета Василия Панова, выданный Российским посланником при Австрийском Дворе, на основании бессрочного паспорта для проезда в Россию через Черногорию, Боснию, Сербию, Болгарию, Молдавию, Валахию. Паспорт заверен поверенным в делах посольства А. П. Озеровым и удостоверен секретарем посольства М. Мокаловским. 13 сентября 1842 г.[40]
Панов Василий Андреевич (1819–1849) – писатель, славянофил. Родился село Анастасово в симбирском имении отца Анастасово Курмышского уезда Симбирской губернии. Служил в чине коллежского секретаря переводчиком Главного Московского архива Министерства иностранных дел. Живя в Москве, он сблизился с семьей С. Т. Аксакова (с которыми был в родстве), Ю. В. Самариным, А. С. Хомяковым, А. Н. Поповым и другими славянофилами. В 1840 г. В. А. Панов познакомился у Аксаковых с Н. В. Гоголем, которого впоследствии опекал.
В 1845 г. Панов вместе со своим родственником Д. А. Валуевым издал известный «Синбирский Сборник». В 1846 и 1847 гг. он издал два тома «Московского Сборника». В 1847 г. В. А. Панов женился. 21 октября 1849 г. скоропостижно скончался. Н. В. Гоголь очень опечалился, узнав о смерти этого близкого ему человека. По словам В. И. Григоровича, Панов «достоин стать у нас среди первых начинателей науки славянской».
Для дворян, чиновников, духовенства, почётных граждан, купцов, разночинцев[41] видами на жительство служили бессрочные паспортные книжки (ст. 33).
Видами на жительство для мещан, ремесленников, сельских обывателей признавались: 1) паспортные книжки, выдаваемые на 5 лет; 2) паспорта; 3) бесплатные билеты на отлучку.
Паспортная книжка уже в этот период имела формат и вид, схожий с современными российскими паспортами: несколько сброшюрованных листов, на разворотах которых указывались основные сведения о владельце.
В паспортную книжку вносились следующие данные: наименование органа, выдавшего паспортную книжку; прописью год, цифрами день, месяц выдачи; имя, отчество; фамилия и звания получателя; звание с точным указанием на сословную принадлежность или чин или на происхождение от лиц, определяющих те или иные права состояния (например, потомственный дворянин, почётный гражданин, сын титулярного советника и т. п.); время рождения или возраст; вероисповедание; место постоянного жительства; сведения о семейном положении (женат, вдов, холост); отношение к отбыванию воинской повинности; перечень документов, на основании которых выдаётся паспортная книжка (как в отношении получателя, так и всех иных лиц, сведения о которых в неё включаются); подпись владельца паспорта (по возможности полная).
Если паспортная книжка выдавалась неграмотному, то в неё вносились приметы владельца: рост (указывался в вершках, а если это было неизвестно, то на глаз «без всякого измерения» словами: «высокий, средний или малый»), цвет волос. Из особых примет упоминались только видимые, «доступные наблюдению без обнажения закрытых частей тела».
Прошение крестьянина с. Шумовки Симбирского уезда Симбирской губернии Жаринова И. С. на имя симбирского губернатора о выдаче заграничного паспорта сроком на 6 месяцев. 5 января 1911 г.[42]
Прошение мелекесского купца первой гильдии Таратина А. А. на имя симбирского губернатора о выдаче заграничного паспорта с вписанием в него жены – Таратиной С. В. 1 февраля 1911 г.[43]
Паровая мельница А. А. Таратина в Мелекессе[44]
Таратин Алексей Андреевич (1853–1912) происходил из рода священников, но занялся торговлей и стал купцом 1-й гильдии, торговал мукой и хлебом, имел магазины и торговые склады в Архангельске, Нижнем Новгороде, Казани, Кинешме, Вологде. В 1869 г. в г. Мелекессе Самарской губернии появились его мукомольная фирма, мельница, мукомольно-крупяное производство и мануфактура по изготовлению полотна и тары, а также несколько речных судов. Таратинские мука и крупа были отмечены золотыми медалями на выставках в Париже (1900), Мадриде (1907), Риме (1911). В 1912 г. на собственные средства построил очень изящную церковь во имя святых Софии и Алексея.
Заграничный паспорт за № 137 на имя русского подданного иудейского вероисповедания Хаима Юдовича Михлина, выданный за личной подписью симбирского губернатора А. С. Ключарева. паспорт заверен печатью канцелярии симбирского губернатора. 7 сентября 1913 г.[45]
Билет[46] за № 212, выданный швейцарскому гражданину Луи Альберту Шнейдеру за подписью Московского градоначальника генерал-майора Адреанова, на пребывание и переезды в России, сроком на год. 17 мая 1910 г.[47]
Отдельная страница в паспортной книжке предусматривалась для внесения сведений об изменениях в общественном, служебном или семейном положении владельца или иных лиц, числящихся в книжке.
Мещанам, ремесленникам и сельским обывателям, имевшим задолженности по уплате каких-либо сборов, паспортные книжки выдавались только с согласия их обществ, при этом в самой паспортной книжке указывался размер сборов, которые они обязаны были уплатить ежегодно.
Паспортные книжки не выдавались:
1) лицам, которые по суду подверглись лишению всех или некоторых особенных, личных или по состоянию присвоенных прав или преимуществ;
2) состоящим в силу судебного приговора под особым надзором полиции или обществ;
3) не имеющим средств к жизни калекам и другим лицам, которые не могли «снискать себе пропитание трудом»;
4) цыганам, не имеющим оседлости.
Паспорта выдавались на сроки: один год, шесть месяцев, три месяца.
Бесплатные билеты на отлучки выдавались также сроком на один год, шесть или три месяца следующим категориям подданных:
– пострадавшим от неурожая, пожаров, наводнений и других подобных бедствий;
– переселяющимся на казённые земли;
– не достигшим 18-летнего возраста;
– жёнам нижних чинов, находящихся на действительной военной или морской службе;
– мастеровым и рабочим горных заводов, оставшимся без работы вследствие закрытия завода или «уменьшения заводского действия»;
– лицам, находящимся в богадельнях и других подобных заведениях «общественного призрения» и некоторым другим категориям подданных.
Позднее, согласно новой редакции Устава о паспортах (1906), для мещан, ремесленников и сельских обывателей сохранялись только два вида бессрочных документов: паспортные книжки и паспорта со сроком действия до 1 года.
В виды на жительства лиц обоего пола могли вноситься данные о сыновьях, родственниках и приёмышах женского пола до 18-летнего возраста; о незамужних дочерях, родственницах и приёмышах женского пола, не достигших 21 года; лицах, которые в силу возраста или состояния здоровья не могли обходиться без посторонней помощи. С разрешения родителей или опекунов виды на жительство могли получить сыновья и приёмыши мужского пола, достигшие 17 лет, незамужние дочери и приёмыши женского пола с 21 года.
Также в виды на жительство могли вноситься сведения о жене получателя. Замужние женщины могли получить отдельный вид на жительство только с согласия их мужей. Примечательно, что относительно этого правила позднее в Указе 2-го Департамента Правительствующего Сената от 8 марта 1907 г. № 1424 были даны особые разъяснения: согласие мужа требовалось только тогда, когда муж жил вместе с женой и обеспечивал её средствами к существованию. В противном случае, а также если муж жестоко обращался с женой, вид на жительство мог быть выдан и без согласия мужа.
Практиковалась и выдача мещанам документов, удостоверяющих их принадлежность к этому сословию.
Указом «Об отмене некоторых ограничений в правах сельских обывателей и лиц других бывших податных состояний» от 5 октября 1906 г. сельским обывателям и другим лицам из бывших податных сословий разрешалось свободно выбирать себе место жительства, они могли получать бессрочные паспортные книжки[48].
Удостоверение[49] за № 760 мещанки г. Симбирска Андреевой А. М., выданное симбирским мещанским старостой И. Евдокимовым. 7 октября 1906 г.[50]
Для иностранцев сохранялись прежние требования: сначала иностранец должен был получить паспорт в дипломатической миссии или консульстве России за рубежом, затем при въезде в Россию обязан был явиться к губернатору первого на пути его следования губернского города и обменять этот паспорт на паспорт для жительства и переездов по территории Империи. В Санкт-Петербурге и Москве иностранцы должны были получить адресные билеты.
Существовавшая в Российской Империи паспортная система была ликвидирована после Октябрьской революции 1917 г. Одним из первых нормативных актов советской власти стал Декрет «Об уничтожении сословий и гражданских чинов» от 11(24) ноября 1917 г. Декретом упразднялись сословное деление, привилегии и ограничения, звания, титулы и наименования гражданских чинов и устанавливалось общее для всего населения наименование «гражданин Российской Республики».
В нормативных актах 1920–1930-х гг. отразилась вся сложность, противоречивость и неустойчивость ситуации в новой стране Советов. За полтора десятилетия вводились и отменялись несколько видов документов, удостоверяющих личность.
В первые послереволюционные годы была провозглашена свобода передвижения для граждан. Однако идеология нового правительства подразумевала реализацию принципа: «кто не работает, тот не ест», что потребовало учёта населения для привлечения всех к трудовой деятельности и распределения продовольствия.
Паспорт[51] за № 1 Маслина П. М., крестьянина с. Шумовки Симбирского уезда Симбирской губернии, выданный шумовским волостным старшиной. 3 января 1910 г.[52]
Декретом СНК РСФСР от 5 октября 1918 г. «О трудовых книжках для нетрудящихся» взамен прежних документов, удостоверяющих личность, вводились трудовые книжки. Цель такого новшества прямо указывалась в самом декрете: «В целях осуществления основного начала Конституции Социалистической Федеративной Советской Республики о том, что труд является обязанностью всех граждан Республики…»[53].
В первую очередь трудовые книжки (трудовые свидетельства) кроме работающих, обязаны были получить:
а) лица, живущие на нетрудовой доход, поступления с имущества, проценты с капитала;
б) лица, прибегающие к наёмному труду с целью извлечения прибыли; в) члены советов и правлений акционерных обществ, компаний и всякого рода товариществ и директора этих обществ; г) частные торговцы, биржевые маклеры, торговые и коммерческие посредники; д) лица так называемых свободных профессий, если они не выполняют общественно полезных функций; е) всякие лица, не имеющие определенных занятий, например, бывшие офицеры, воспитанники юнкерских училищ и кадетских корпусов, бывшие присяжные поверенные и их помощники, частные поверенные и прочие лица данной категории (ст. 1 Декрета).
В трудовое свидетельство вносились следующие данные: фамилия, имя, отчество, род занятий и звание до революции, возраст или время рождения, место постоянного проживания, отношение к отбыванию красноармейской повинности, прописка, отметки о еженедельной явке на работу и о ежемесячном выполнении работы.
Декрет ВЦИК о введении трудовых книжек в городах Петрограде и Москве. Текст документа воспроизведен на бланке трудовой книжки Ефремовой М. 25 июня 1919 г.[54]
Декрет ВЦИК от 25 июня 1919 г. «О введении трудовых книжек в гг. Петрограде и Москве» обязывал всех граждан РСФСР, достигших 16-летнего возраста, в т. ч. военнослужащих, иметь трудовые книжки. Они свидетельствовали «об участии владельца в производственной деятельности», подтверждали право владельца на получение продовольственных карточек и право на социальное обеспечение в случае утраты трудоспособности и при безработице. Кроме того, они одновременно являлись и удостоверением личности. Данные о детях до 16 лет вносились в трудовую книжку матери, при её отсутствии – отца, либо лица, на иждивении которого находился ребёнок (при отсутствии обоих родителей). Все, у кого имелись паспорта, обязаны были их сдать и в обмен получить трудовую книжку.[55] В трудовую книжку могла вклеиваться фотография, хотя это было необязательно.
Этот вид документа просуществовал недолго. На основании Декрета от 20 июля 1923 г. «Об удостоверении личности» с 1 января 1924 г. аннулировались все ранее введённые и выданные гражданам документы, в т. ч. трудовые книжки. Органам управления запрещалось требовать от граждан какие-либо паспорта, виды на жительство и иные документы, «стесняющие право передвигаться и селиться на территории РСФСР». Это, однако, не означало, что гражданам РСФСР вовсе не требовались никакие документы, подтверждающие их статус. По сути, данный декрет просто вводил новый вид такого документа – удостоверение личности. При этом, нужно отметить, что получение удостоверения личности обозначалось в декрете как право, а не как обязанность граждан. Удостоверение личности имели право получить все граждане, достигшие 16-летнего возраста. Для военнослужащих Красной Армии и флота удостоверением считались книжки красноармейцев, для моряков торгового флота – мореходные книжки.
В первые десятилетия советской власти в стране, впрочем, как и в дореволюционной России, единой внутренней паспортной системы вообще не существовало. Достаточно широко практиковалась выдача различных свидетельств, удостоверяющих личность гражданина.
Однако со временем новая паспортная система стала формироваться. Её главной функцией, как и в дореволюционной России, был учёт населения, регулирование его передвижения по территории страны, контроль за выполнением гражданами различных повинностей (трудовой, красноармейской, гужевой и др.), борьба с преступностью, обеспечение безопасности. Единая паспортная система Союза ССР была введена Постановлением ЦИК СССР, СНК СССР от 27 декабря 1932 г. № 1917 «в целях лучшего учёта населения городов, рабочих посёлков и новостроек и разгрузки этих населённых мест от лиц, не связанных с производством и работой в учреждениях или школах и не занятых общественно-полезным трудом, а также в целях очистки этих населённых мест от укрывающихся кулацких, уголовных и иных антиобщественных элементов»[56]. В Положении о паспортах 1932 г. устанавливалось: «Все граждане Союза ССР в возрасте от 16 лет, постоянно проживающие в городах, рабочих поселках, работающие на транспорте, в совхозах и на новостройках, обязаны иметь паспорта. В местностях, где введена паспортная система, паспорт является единственным документом, удостоверяющим личность владельца. <…> Прописка лиц в местностях, где введена паспортная система, безусловно обязательна»[57].
Временное свидетельство за № 2027 Корчагиной М. И., гражданки с. Ясашная Ташла Симбирского уезда Симбирской губернии, выданное Управлением Самарской городской рабоче-крестьянской милиции сроком на 6 месяцев. 13 июня 1922 г.[58]
В Положении определялся порядок выдачи и форма паспорта. Согласно ст. 9 этого Положения в паспорт должны были заноситься следующие сведения:
а) имя, отчество и фамилия;
б) время и место рождения;
г) социальное положение;
д) постоянное местожительство;
е) место работы;
ж) прохождение обязательной военной службы;
з) лица, внесённые в паспорт владельца;
и) перечень документов, на основании которых выдан паспорт.
Удостоверение личности за № 9277 жительницы г. Полторацка Туркменской области Морозовой Е. С., выданное начальником городской милиции сроком на 6 месяцев. 6 августа 1924 г.[59]
Лица, не имеющие паспортов или временных удостоверений, подвергались в административном порядке штрафу (100 рублей). Документами, удостоверяющими личность их владельца, служили также военные билеты. Однако отсутствие паспортов у всех жителей сельской местности в определённой мере ограничивало свободу их передвижения, но для выезда в другую местность им нужно было обратиться в правление колхоза и получить паспорт или справку. При этом поощрялось желание сельской молодёжи поступать в вузы, техникумы, военные училища. Всем жителям села стали выдавать паспорта только с 1974 г.
Удостоверение личности[60] за № 0417612 Андреева Ю. Н., жителя с. Солдатская Ташла Ульяновского уезда Ульяновской губернии. Около 1924 г.[61]
Паспортов не имели военнослужащие, колхозники и единоличники, а также временно работающие в период посевной или уборочной кампании в совхозах и МТС в пределах своего района (ст. 2 Положения о паспортах 1932 г.).
В 1940 г. система, установленная в указанных выше нормативных актах 1932 г., вновь подверглась изменениям. Постановление СНК СССР от 10 декабря 1940 г. № 1667 «Об утверждении Положения о паспортах»[62] вводило три вида паспортов: 1) бессрочные; 2) пятилетние; 3) временные удостоверения (на срок не свыше 3 месяцев) (ст. 7). Можно заметить сходство между этой системой и той, что была закреплена в «Положении о видах на жительство» 1895 г., и различала три вида документов для мещан, ремесленников и крестьян: 1) паспортные книжки, выдаваемые на 5 лет, 2) паспорта сроком до 1 года, 3) бесплатные билеты на отлучку (на срок 3, 6, 12 месяцев).
Военный билет рядового РККА[63] Козулова Ф. А., выданный председателем Чертановского сельского совета Майнского района Куйбышевского края. 28 июня 1935 г.[64]
Козулов Фёдор Андреевич, уроженец с. Чертановка Сенгилеевского уезда Симбирской губернии, служил в Красной Армии в 1919–1922 гг., был разведчиком. После увольнения работал в местном колхозе имени Сталина. В 1937 г. был арестован и осужден на 10 лет лишения свободы по ст. 58–10 УК РСФСР. Был отправлен в мордовские лагеря, где в 1943 г. умер от пеллагры. Через два десятилетия решение тройки при УНКВД по Куйбышевской области в отношении него было отменено за отсутствием в его действиях состава преступления.
Паспорт гражданина СССР образца 1974 г. со вкладышем в паспорт (слева), удостоверяющий российское гражданство (вкладыш использовался с 1991 г.)
Бессрочные паспорта по Положению 1940 г. выдавались узкой категории граждан – лицам, награждённым орденами Союза ССР, гражданам, достигшим 55-летнего возраста; инвалидам войны и труда; пенсионерам 1 и 2 групп и пенсионерам по выслуге лет. Пятилетние паспорта получали все граждане в возрасте от 16 до 55 лет. Временные удостоверения предназначались для граждан, утративших бессрочные и пятилетние паспорта, а также для граждан, выезжающих из местностей, где не была введена паспортная система (ст. 8). В паспортах нового образца указывалась национальность. Иностранцы могли проживать на территории СССР на основании видов на жительство. Проживание без паспорта и прописки влекло наложение штрафа в административном порядке, а совершение этого правонарушения повторно – уголовную ответственность. 28 августа 1974 г. было принято Постановление Совмина СССР № 677 «Об утверждении Положения о паспортной системе в СССР»[65]. Оно в целом сохраняло существовавшую ранее систему, хотя были и некоторые важные изменения. Так, граждане, проживающие в сельской местности, которым ранее паспорта не выдавались, теперь имели право получить паспорт при выезде в другую местность на продолжительный срок. Паспорта стали бессрочными, но теперь в них вклеивались три фотографические карточки: в 16 лет при оформлении паспорта впервые и по достижении 25-летнего и 45-летнего возраста. По-прежнему не получали паспорта военнослужащие, они имели только удостоверения личности и военные билеты. Документами, удостоверяющими личность прибывших на временное жительство в СССР советских граждан, постоянно проживающих за границей, являлись их общегражданские заграничные паспорта.
Основным правовым актом, регулирующим паспортную систему в Российской Федерации, являлся Постановление Правительства РФ от 08.07.1997 г. № 828 «Об утверждении Положения о паспорте гражданина Российской Федерации, образца бланка и описания паспорта гражданина Российской Федерации». В соответствии с Постановлением замена советских паспортов на паспорта граждан Российской Федерации осуществлялась поэтапно с 1 октября 1997 г. по 1 июля 2004 г. Паспорт стал основным документом, удостоверяющим личность, который обязаны иметь все граждане, достигшие 14-летнего возраста. В паспорте нового образца указывается только фамилия, имя, отчество, пол, дата рождения и место рождения, а также сведения об органе, выдавшем документ. В нём также делаются отметки: о регистрации гражданина по месту жительства и снятии его с регистрационного учёта; об отношении к воинской обязанности; о регистрации и расторжении брака; о детях; о ранее выданных основных документах, удостоверявших личность гражданина РФ; о выдаче основных документов, удостоверяющих личность гражданина Российской Федерации за пределами территории РФ (заграничных паспортах). По желанию гражданина в паспорте также производятся отметки о его группе крови, резус-факторе и об идентификационном номере налогоплательщика. Паспорт подлежит замене при достижении гражданином возраста 20 и 45 лет; паспорт, полученный гражданином в 45 лет, является бессрочным. В действующем законодательстве учтены и отражены особенности национального состава и федеративного устройства России, в частности, республики в составе РФ могут оформлять вкладыш к паспорту со сведениями о личности гражданина на государственном языке (языках) этой республики.
Два первых разворота паспорта гражданина Российской Федерации образца 1997 г.
Обложка и первый разворот заграничного паспорта гражданина СССР образца 1991 г.
В качестве документов, удостоверяющих личность, используются также и такие документы, как заграничный паспорт гражданина РФ, дипломатический паспорт, служебный паспорт, удостоверение личности (военный билет) военнослужащего, свидетельство о рождении[66].
История документов, удостоверяющих личность, в России насчитывает несколько столетий. С течением времени менялась их форма, содержание, политические и идеологические функции. Хотя, сейчас, как и 300–400 лет назад, это по-прежнему небольшой лист бумаги с обязательным обозначением на нём имени и фамилии владельца.
Заграничный паспорт гражданина РФ образца 2004 г.
Как мы можем убедиться, изначально различные документы, удостоверяющие личность, вводились, скорее всего, для обеспечения интересов государства, а не индивидов. Однако сегодня уже очевидно, что наличие таких документов отвечает потребностям общества в целом и отдельных людей в частности. Ведь именно документы, закрепляющие и подтверждающие статус индивида, помогают сохранять и передавать информацию о происхождении человека, его жизненном пути, они обеспечивают доступ к получению различных социальных благ (получение пособий, пенсий, доступ к государственным и муниципальным услугам), способствуют обеспечению общественной и личной безопасности.
Глава 2. Документы, удостоверяющие регистрацию рождения и смерти
Факты рождения, заключения брака и смерти человека воспринимаются, прежде всего, как событие частного порядка. Официальная же регистрация этих фактов позволяет сохранять и передавать информацию о происхождении человека, устанавливать правовой статус ребёнка, юридически закреплять родственные связи, создаёт основу для оформления наследственных прав.
Регистрация рождения, брака и смерти необходима также и для выполнения ряда публичных функций: статистической, учётной, фискальной. Государство с давних пор было заинтересовано в сборе информации о численности населения, его прибыли и убыли, гендерном составе, религиозной и сословной принадлежности. Но системная государственная регламентация регистрации рождения и смерти началась только в период реформ Петра I в XVIII в.
Считается, что первым актом, который предписывал фиксировать («регистрировать») рождение, является решение Московского собора 1666–1667 гг. Однако в этом решении речь идёт о регистрации факта крещения, а не собственно рождения: «…держати во всех церквах записные четыре книги и велети записывати, кто с кем поемлется в брак и кто у кого и чей приемник в крещении бывает»[67]. В «книгу крещённых» должны были записываться имена родителей и восприемников (крёстных родителей), год, день и месяц крещения, название города и прихода, а также имя священника, совершившего таинство.
14 апреля 1702 г. Пётр I издал указ «О подаче в Патриарший духовный приказ приходским священником недельных ведомостей о родившихся и умерших». Этот акт положил начало системе регистрации рождения, смерти и браков в метрических книгах.
Метрические книги – наверное, один из самых известных и распространённых видов документов. До настоящего времени они достаточно часто используются не просто как исторический, а именно как юридический документ, на основании которого составляются архивные справки[68] по запросам граждан, органов власти, организаций, общественных объединений. В свою очередь, архивные справки могут быть использованы для установления различных юридических фактов, например, факта родственных отношений, и для реализации субъективных прав в гражданских, наследственных, семейных отношениях.
Регистрацию рождения и смерти, хранение метрических книг вплоть до советского периода выполняли церковные учреждения разных конфессий.
За более чем 200-летнюю историю существования метрических книг правила их ведения и оформления менялись.
В 1722 г. издан правовой акт, устанавливающий обязательное ведение метрических книг: «Должны же отселе священ лицы иметь всяк у себя книги, которыя обычно нарекаются, метрики, то есть книги записныя, в которых записывают прихода своего младенцев рождение и крещение со означением года и дня, и с именованием родителей и восприемников. <…> Также и умирающие с приписанием по Христианской должности в покаянии преставилися и погребаемыя; а аще кто не погребён, именно написать вину, чего ради не получи Христианского погребения, со означением года и дня»[69]. Согласно этому акту, ежегодно метрические книги должны были предоставляться в Архиерейский Приказ. Сведения о количестве родившихся и умерших надлежало предоставлять каждые четыре месяца в Архиерейские Приказы, а затем в письменном виде передавать в Синод. При этом на данном этапе ещё не было введено каких-то общих требований к форме записей в метрических книгах.
«А каким образом оныя книги содержать и экстрактъ и табели присылать, тому сочинены в Синоде формы»[70] было установлено Указом 1724 г., т. е. была введена единообразная форма ведения метрических книг и формуляр записей.
При регистрации рождения в метрическую книгу записывались дата («число») рождения, сведения о родителях («у кого родился»), дата («число») крещения, сведения о восприемниках (крёстных), сведения о священнике, крестившего родившегося.
При регистрации смерти указывался номер регистрационной записи о смерти (отдельные столбцы для учёта умерших мужского и женского пола), дата смерти («числа умертвия»), фамилия, имя умершего («кто именно померли»), возраст умершего («лета»), причина смерти («какою болезнию»), кем были исповеданы и причащены, место погребения.
Форма метрической книги, утверждённой Синодским указом «О содержании священниками метрических книг для записи рождающихся, браком сочетавшихся и умирающих, и о присылке из оных ежегодно экстрактов к Архиереям» от 20 февраля 1724 г. Раздел «О рождающихся»
Форма метрической книги, утверждённой Синодским указом «О содержании священниками метрических книг для записи рождающихся, браком сочетавшихся и умирающих, и о присылке из оных ежегодно экстрактов к Архиереям» от 20 февраля 1724 г. Раздел «О умерших» возраст умершего («лета»), причина смерти («какою болезнию»), кем были исповеданы и причащены, место погребения.
Указом от 7 мая 1806 г. были утверждены новые печатные формы метрических книг[71]. Листы формуляров должны были изготавливаться типографским способом, но часто они чертились от руки.
В Оренбургской, Казанской, Сибирской, Вятской, Нижегородской, Пензенской, Рязанской, Тамбовской, Саратовской губерниях в 1828 г. были введены метрические книги о записи рождения, смерти и браков, заключаемых между магометанами[72]. Ведение метрических книг для магометан, а также выдача засвидетельствованных выписок из них возлагались на приходских имамов или муллу. Имамы могли вести эти книги на татарском языке, если не знали русского.
Метрические книги для записей рождений, браков, смертей раскольников, евреев, баптистов велись гражданскими властями.
Постепенно структура записей в метрических книгах усложнялась. В 1831 г. были введены дополнительные графы для регистрации рождений: раздельная нумерация родившихся по полу, указание имени и отчества матери ребёнка. Спустя 7 лет, в 1838 г. появились дополнительные правила ведения метрических книг и изменён их формуляр[73]. Интересно, что основанием для утверждения дополнительных правил для руководства «к исправному ведению» метрических книг и новых формуляров послужили обнаружившиеся затруднения, с которыми иногда сталкиваются «Дворянския Депутатския Собрания при выдаче документов на дворянство, по свидетельствам и сообщениям Духовных Консисторий о рождении просителей и детей их».
Особо подчёркивалось, что метрические книги как важные «акты всех состояний» надлежит вести своевременно и исправно. Также указывалось: «Строго воспрещаются в метрических книгах всякие подчистки, а если бы случилась погрешность писца, то погрешительно написанное надлежит оградить со всех сторон чертами и потом продолжать писать, что должно».
В форму метрики о рождении стали включаться такие дополнительные данные, как месяц и день не только крещения, но и рождения; звание и вероисповедание родителей. В утверждённых формах метрических книг приводились примеры записей.
Важное нововведение, которое придавало метрическим книгам ещё большую юридическую значимость и доказательственную силу – предоставление права родителям и восприемникам крещаемых младенцев собственноручно свидетельствовать верность записей, сделанных в метрических книгах. Была введена специальная графа для «рукоприкладства свидетелей записи по желанию». Запись также удостоверялась подписью священника и участвовавших причетников.
Особо указывалось, что «родившиеся, бракосочетавшиеся и умершие записываются в книги не на память или с показания семейств, но немедленно по исполнении каждой требы, как то: молитв при рождении и крещении младенца, венчание и погребение; прихожане же об умерших в семействах немедленно должны извещать приходских своих священников»[74].
Кроме того, предусматривалась возможность получения метрических свидетельств, т. е. «выпись слово в слово известной статьи метрической книги без всякой перемены и упущения»[75]. Такие свидетельства должны были подписываться «членами причта»[76], в присутствии которых они составлялись, и скрепляться церковной печатью. Свидетельства рассматривались как «предохранительные и вспомогательные» документы. Получить метрические свидетельства могли: 1) каждый – о времени его рождения и крещения, 2) родители – о рождении, крещении и кончине их детей, 3) опекуны – о рождении, крещении и кончине детей, не имеющих родителей и находящихся под их опекой[77]. Первоначально метрические свидетельства в прямом смысле представляли собой «выпись», так как полностью по форме и содержанию воспроизводили запись в метрической книге. Выпись изготавливалась и заверялась приходским священником и причтом. Позднее метрические свидетельства стали оформляться на особом бланке, отличающемся по форме и содержанию от метрических книг; в таких свидетельствах указывалось на то, что в соответствующей метрической книге содержится запись о рождении того или иного лица. Причём такие свидетельства обязательно должны были заверяться печатью Духовной консистории.
Формы метрических книг и выписей из них, установленные в 1838 г., просуществовали без особых изменений до начала ХХ в., хотя с течением времени правила их составления уточнялись и детализировались.
Форма метрической книги, утверждённая Сенатским указом «О ведении метрических книг по новым формам» от 7 февраля 1838 г. Часть первая «О родившихся»
В данной метрической книге Тихвинской церкви г. Симбирска за 1881 г. под номером 10 содержится запись о рождении Александра Фёдоровича Керенского, будущего председателя Временного правительства России. Номер «10» в первом столбце записи «Счёт родившихся» указывает на то, что это десятый ребёнок мужского пола, зарегистрированный в апреле 1881 г. Далее указаны: дата рождения – 22 апреля, дата крещения – 6 мая, имя родившегося – Александр, сведения о родителях: «коллежский советник Фёдор Михайлович Керенский и его законная жена Надежда Александровна Адлер, оба православные»; сведения о восприемниках: «полковник Александр Алексеевич Адлер и дочь полковника девица Анна Александровна Адлер». Также указаны имя и фамилия священника, совершившего таинство крещения[78].
Керенский Александр Федорович родился 4 мая (22 апреля ст. стиля) 1881 г. в Симбирске, практически точно через одиннадцать лет после рождения В. И. Ульянова (Ленина). Его отцом был Ф. М. Керенский, бывший в ту пору директором Симбирской мужской классической гимназии. Фёдор Михайлович был хорошим другом И. Н. Ульянова, отца Владимира Ульянова. Керенские и Ульяновы дружили семьями. Следует отдать должное порядочности и мужеству директора гимназии, который при окончании учёбы не только решился, но и настоял на награждении Владимира Ульянова золотой медалью. А это случилось спустя всего несколько месяцев после казни его родного брата – государственного преступника Александра Ульянова за его участие в попытке покушения на царя. Совсем не случайно, что спустя полтора года Ф. М. Керенского перевели в Ташкент на должность главного инспектора училищ Туркестанского края.
Ф. М. Керенский
А. Ф. Керенский
Художник И. И. Бродский
Сам же Александр Фёдорович в 1917 г. оказался на линии прямого противоборства с революционной партией, которую возглавлял его земляк из дружеской семьи В. И. Ульянов (Ленин). Ещё весной 1917 г. А. Ф. Керенский воспринимался в России не иначе как народный герой, напрямую причастный к свержению царского режима. И он на самом деле горел страстью переустроить Россию на демократический лад. Но слишком глубоким оказался кризис, в который попала страна, чересчур глухой, недальновидной и алчной проявила себя отечественная буржуазия. Процесс политической борьбы пошел дальше, и его крутая волна вознесла на самый ее верх Владимира Ульянова.
Незадолго перед смертью Керенский писал: «Удивительно. Никого нет вокруг. Ни Краснова – его казнили в 47-м году <…> ни этого Дыбенки-матросика. Ни Корнилова, ни Черчилля, ни Ленина, ни Сталина <…> Я один остался на всем белом свете <…> Что это – миссия? Или наказание? Наказание долголетием и всезнанием. Я знаю то, что уже никто знать не может».
Выпись из метрической книги за № 1 приходской церкви с. Артюшкино Симбирского уезда Симбирской губернии о рождении 2 февраля 1887 г. Анны Николаевны Горячевой. 3 января 1906 г.[79]
Некоторые наиболее богатые храмы, прежде всего, в городах, имели возможность изготавливать собственные типографские бланки выписей из метрических книг (по образцу утвержденных). Примером может служить выпись из метрической книги Богоявленской церкви г. Симбирска о рождении 13 мая 1885 г. Елены Фёдоровны Тарасовой. 16 августа 1894 г.[80]
Метрическое свидетельство[81] за № 2472 Пелагеи Ивановны Никитиной, родившейся 3 октября 1867 г. в с. Твердилково Переславского уезда Владимирской губернии, выданное Владимирской духовной консисторией. 18 марта 1896 г.[82]
Регистрация фактов смерти также осуществлялась в церквях и мечетях, при необходимости родственникам усопших выдавались выписи из метрических книг.
Форма метрической книги, утверждённая Сенатским указом «О ведении метрических книг по новым формам» от 7 февраля 1838 г. Часть третья «О умерших»
Одним из первых декретов ВЦИК от 18 декабря 1917 г. «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния»[83] была введена новая система регистрации рождения, брака и смерти. Функция регистрации актов гражданского состояния окончательно изымалась из ведения церкви, акты гражданского состояния должны были вестись «исключительно гражданской властью, отделами записи браков и рождений»[84]. Рождение ребёнка должно было регистрироваться по месту пребывания матери. Отцом и матерью родившегося ребёнка записывались лица, подавшие заявление о регистрации и «давшие соответствующую в том подписку» (п. 10). Если же отец отказывался от внебрачного ребёнка, матери, опекуну или самому ребёнку впоследствии предоставлялось право доказывать отцовство в судебном порядке.
Устанавливались формы книг для записи рождения, браков и смерти. Такие книги надлежало вести в двух экземплярах, и один экземпляр по окончании календарного года передавать в суд по месту нахождения отдела записи. С началом каждого нового года начиналась книга записей рождений и смерти за соответствующий год.
Выпись[85] из метрической книги № 138 Александро-Невской церкви г. Симбирска о смерти Е. А. Чугуновой, крестьянки с. Сосновка Ставропольского уезда Самарской губернии. Исповедовал и причащал священник Петр Георгиевский, погребение совершили священник Петр Георгиевский и диакон Михаил Румянцев на городском кладбище 11 апреля 1906 г. Выпись выдана 9 августа 1906 г.[86]
В книгу записи рождений вносились сведения: номер записи о рождении (отдельно для мужского и женского пола); время рождения (день и месяц); фамилия и имя ребёнка; имя, отчество, род занятий родителей; постоянное место жительства; особые примечания. Каждая запись заверялась подписями свидетелей и родителей (или лиц, заменяющих их), а также подписями руководителя и секретаря отдела записи и печатью отдела.
Более детально порядок и особенности регистрации рождения и смерти регулировались Кодексом законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве (Кодекс 1918 г.)[87]. Кодексом предписывалось ведение нескольких реестров актов гражданского состояния: 1) книга записей рождений, 2) книга записей смертей, 3) книга записей отсутствующих, 4) книга записей браков, 5) книга записей разводов, 6) книга заявлений о происхождении зачатых детей, 7) книга для записей лиц, изменивших фамилии и прозвища (ст. 7 Кодекса 1918 г.).
Каждая запись, вносившаяся в книгу, заверялась подписями должностного лица, занёсшего соответствующий акт в книгу, лицом, сообщившим о событии, и свидетелями (если их присутствие было предусмотрено законом).
Заявление о регистрации новорождённого должно было быть подано в трёхдневный срок «со дня события» по месту жительства его родителей. К заявлению родители обязательно прикладывали подписку о том, что ребёнок «действительно происходит от них» (ст. 22 Кодекса 1918 г.).
Заявления о смерти и о нахождении трупа должны были подаваться в трёхдневный с момента события срок. Такое заявление обязаны были сделать жившие с умершими родственники или домашние, а если их нет, то соседи или администрация учреждения (больницы, богадельни, тюрьмы и т. п.), «в коем последовала смерть», или лица, нашедшие мёртвое тело.
Необходимо пояснить, каково было назначение «книг заявлений о происхождении зачатых детей». В таких книгах делались записи в целях последующего установления отцовства: «забеременевшая и не состояшая в браке женщина не позднее как за 3 месяца до разрешения от бремени подаёт заявление в местный Отдел записей актов гражданского состояния по своему месту жительства, указывая время зачатия, имя и место жительства отца».
Такое же заявление могло быть подано и состоящей в браке женщиной, если зачатый ею ребенок происходил не от зарегистрированного ее мужа» (ст. 140 Кодекса 1918 г.). «О поступившем заявлении Отдел записей актов гражданского состояния извещает лицо, названное в заявлении отцом, и последнему предоставляется в двухнедельный со дня получения извещения срок возбудить судебный спор против матери о неправильности ее заявления. Невозбуждение спора в указанный срок приравнивается к признанию ребёнка своим» (ст. 141 Кодекса 1918 г.).
В 1926 г. принят новый Кодекс законов о браке и семье[88]. Он в целом сохранил прежнюю систему регистрации рождения и смерти. При этом срок подачи заявления для регистрации ребёнка продлевался до двух недель.
Родителям новорожденного ребёнка выдавались выписи из регистрационных книг или свидетельства о рождении. Формы свидетельств со временем изменялись. Необходимо отметить, что свидетельства о рождении выдавались и лицам, факт рождения которых был зарегистрирован в церковных книгах. В случае невозможности документального подтверждения факта рождения свидетельство выдавалось на основании свидетельских показаний. Единая форма свидетельства о рождении была введена только в 1935 г.[89]. Получение такого свидетельства становилось обязательным.
Формы книги записей гражданского состояния, установленные Кодексом законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве 1918 г.
Свидетельство за № 8 о рождении 9 февраля 1905 г. Полбина Ивана Семёновича в с. Ртищево-Каменка[90] Симбирского уезда Симбирской губернии, выданное отделом ЗАГС Майнской волости Ульяновского уезда Ульяновской губернии. Не ранее 1928 г.[91]
Полбин Иван Семенович – дважды Герой Советского Союза, генерал-майор авиации (1943). В Советской Армии с 1927 г. Служил в авиачастях на Дальнем Востоке, участвовал в боях на р. Халхин-Гол, в Великую Отечественную войну сражался с врагом на разных фронтах. За умелое командование полком, успешное выполнение боевых вылетов на Смоленском, Московском и Сталинградском направлениях ему было присвоено звание Героя Советского Союза. С декабря 1942 г. командовал 301-й бомбардировочной авиадивизией, а с апреля – авиакорпусом. За образцовое командование частями 2-го гвардейского бомбардировочного авиакорпуса в Корсунь-Шевченковской, Ясско-Кишиневской, Львовско-Сандомирской, Висло-Одерской операциях и 157 личных успешных боевых вылетов на разведку и бомбардировку опорных пунктов, аэродромов, скоплений войск и техники противника и проявленные при этом самоотверженность и героизм 6 апреля 1945 г. во второй раз был награжден Золотой Звездой Героя Советского Союза (посмертно). Награжден также двумя орденами Ленина, двумя орденами Красного Знамени, орденами Богдана Хмельницкого 1-й ст., Суворова 2-й ст., Отечественной войны 1-й ст., Красной Звезды и медалями. И. С. Полбин 11 февраля 1945 г. погиб смертью храбрых при выполнении боевой задачи в Польше. Именем Полбина названы Оренбургское высшее авиационное училище летчиков, в котором он учился, его родное село. Там же ему установлен бюст. Его именем названы улицы в Москве, Ульяновске, Вроцлаве.
Свидетельство[92] за № 25571 о рождении 23 июня 1914 г. гражданки […] Клавдии Дмитриевны, выданное Тереньгульским районным бюро ЗАГС. Не ранее 1940 г.[93]
Свидетельство о рождении[94] Кобзаря Михаила Петровича, родившегося 11 ноября 1920 г. Выдано Алтыновским ЗАГСом Сумской области Украины. Не ранее 1961 г.[95]
Кобзарь М. П. – участник Великой Отечественной войны, окончил Академию бронетанковых войск им. Сталина в 1955 г. Службу проходил на Дальнем Востоке в должности заместителя командира дивизии. После увольнения в запас много лет работал на оборонном предприятии.
В 1946 г. формы свидетельств о рождении, браке и смерти были обновлены[96].
Свидетельство за № 057707 о рождении Козуловой Лидии Фёдоровны 10 июня 1926 г. в с. Чертановка Игнатовского района Ульяновской области, выдано Игнатовским районным бюро ЗАГС повторно. 12 июля 1949 г.[97]
Новые формы свидетельств о рождении и смерти были введены в 1969 г.[98] В Кодексе о браке и семье РСФСР 1969 г. указывалось, что «регистрация актов гражданского состояния устанавливается как в интересах государственных и общественных, так и с целью охраны личных и имущественных прав граждан». Такая формулировка достаточно точно отражает цель всей системы регистрации актов гражданского состояния как в прошлом, так и на современном этапе развития нашего общества. Свидетельства о рождении, браке, смерти изготавливались по единому образцу на всей территории СССР на русском языке, а в союзных республиках и автономных республиках и на соответствующем национальном языке.
В этот период при регистрации рождения ребёнка, помимо данных о дате, месте рождения, фамилий, имён, отчеств ребёнка и родителей, стали указываться и национальность родителей и новорождённого (см. ст. 14 Кодекса 1969 г.). Свидетельства о рождении изготавливались в форме книжечки небольшого формата из плотного картона и имели водяные знаки. Относительно регистрации смерти сохранялись установленные ранее правила и сроки подачи заявления.
Свидетельство за № 27 о смерти 12 января 1930 г. Баратаева С. М., выданное Ульяновским городским отделом ЗАГС повторно.11 августа 1930 г.[99]
Баратаев Сергей Михайлович (1861–1930), политический и общественный деятель, князь, в 1905–1906 гг. – депутат 1-й Государственной Думы. В 1901–1906 гг. возглавлял Симбирскую губернскую земскую управу, один из организаторов губернского отделения партии Народной свободы. Окончил Казанский университет, кандидат химических наук. После 1917 г. работал в финансовых организациях губернии.
В советский период не раз изменялись и документы, связанные со смертью человека. Актовая запись об этом факте производилась по месту смерти. В книгу вносились следующие данные: номер записи о смерти (отдельно для мужского и женского пола); день смерти; имя, отчество, фамилия, род занятий умершего; от какой причины последовала смерть; где погребён; особые примечания. Запись удостоверялась подписью лица, сообщившего о смерти, подписями руководителя и секретаря отдела записи и печатью отдела. Родственникам умершего выдавалось свидетельство о смерти, которое необходимо для оформления иных юридических документов.
Свидетельство за № 478905 о смерти Козуловой А. А., выданное Ульяновским городским отделом ЗАГС. 16 февраля 1987 г.[100]
В новой России законодательство о регистрации актов гражданского состояния, в т. ч. рождения и смерти, порядок оформления и выдачи соответствующих свидетельств изменялись несколько раз[101]. В целом формы свидетельств схожи с теми, что существовали и в Российской Империи, и в СССР. В свидетельстве о рождении указываются фамилия, имя и отчество ребёнка, сведения о дате и месте рождении, о родителях, национальность родителей может указываться по их желанию; также в свидетельстве содержится информация о номере записи акта о рождении, об органах, оформивших свидетельство. В свидетельстве о смерти, помимо стандартного набора данных (ФИО, дата смерти, место смерти, номер записи о смерти), указывается точно в часах и минутах время смерти. Каждое свидетельство имеет серию и номер.
Как и прежде, свидетельства выдаются на основе записей в книгах регистрации актов гражданского состояния. То есть первичными являются именно регистрационные записи. Это позволяет в необходимых случаях выдавать свидетельства на основе таких записей повторно.
Глава 3. Документы о брачных отношениях
Брак – один из самых древних общественных институтов. В разные эпохи в разных культурах он существенно видоизменялся. Но уверенно можно сказать, что всегда и везде при заключении брака необходимо было соблюдать ряд особых условий, процедур, обрядов. Брак имеет как сакральный личный характер для супругов, так и значение для семьи, рода, общества в целом. Кроме того, брак всегда был тесно связан с имущественными отношениями супругов и их родственников, детей, наследников.
В дохристианский период браки заключались посредством различных обрядов. На Руси были известны такие формы брака, как похищение, покупка, приведение.
Похищение, действительное или мнимое, означало «умыкание» невесты женихом и его родственниками и друзьями. Действительное похищение совершалось, когда родители невесты или сама невеста были против брака. Мнимое похищение использовалось, когда и сама невеста, и её родители были согласны на брак. Покупка предполагала получение родителями невесты некой платы («вывода», «кладки») за неё. Интересно, что в современной российской брачной традиции всё ещё сохраняется элемент «выкупа», уплачиваемый подругам невесты. Суть «приведения» состояла в том, что невесту приводили в дом к жениху и приносили приданое.
Такие формы брака имели обрядовый характер, «оформлялись» словесно и символически.
В период Российской империи в стране не существовало единого для всех законодательства о браке. По сложившейся практике и ряду правовых норм действительным признавался только религиозный брак, причём процесс заключения брака именовался как «совершение брака», и происходил он, за некоторыми исключениями, в религиозных учреждениях. Брак между лицами христианских вероисповеданий происходил в форме церковного венчания. Удостоверение личности жениха и невесты соответствующими документами требовалось только в случае, если совершающий обряд сомневался в том, что жених и невеста достигли брачного возраста. В ряде случаев требовалось и подтверждение того, что вступающие в брак не состоят в брачном союзе с другими лицами. Браки лиц мусульманского вероисповедания совершались в мечетях, где также происходила фиксация данного события в соответствующих книгах. Особые правила существовали при совершении браков у раскольников: они оформлялись в полицейских органах. По сути, именно такие браки были первыми гражданскими браками, так как они оформлялись не в церкви, а в государственных органах.
Начало документирования брака связывают обычно с принятием Русью христианства. Порядок заключения брака и брачные отношения стали регулироваться положениями византийских сборников канонического (церковного) права, Номоканоном. Номоканоны легли в основу русской редакции Кормчей книги[102], в которой глава 50 посвящена порядку совершения браков. Поскольку до Октябрьской революции 1917 г. обязательной была церковная форма брака, этот акт служил важным источником брачно-семейного права. Глава 50 Кормчей книги содержала несколько статей (частей): «О тайне супружества», в которой приводилось общее понятие о браке и давались наставления священнику о порядке и условиях совершения брака; «О средствах в тайне супружества» – разъяснения о различных видах родства, являвшихся препятствием для заключения брака[103]. Общие правила бракосочетания содержались в Стоглаве 1551 г. Так, в главах 18–24 Стоглава устанавливался брачный возраст, 15 лет для «отроков» и 12 лет для «отроковиц»; подробно описывались правила совершения таинств в отношении «двоеженцев», «троеженцев»[104]. В отношении тех, кто жил с четвёртой женой или мужем, особо указывалось, что они отлучались на время от церкви и не допускались к таинству причастия: «По великого же убо Василия слову, аще муж имет жити с четвертою женою или жена за четвертым мужем, тех божественая правила отлучают во церковь не входи и 4 лета. По четвертом же лете входит во церковь, божественаго же причащения не приемлет до 10 лет ни доры ни богородична хлеба»[105].
В Русской правде и Соборном уложении 1649 г. упоминалось лишь о некоторых имущественных и наследственных аспектах брачно-семейных отношений. Более детальное регулирование процедуры заключения брака, прав супругов, особенностей составления документов о браке началось в период реформ Петра I. Обобщая положения законодательства, можно выделить несколько основных видов документов дореволюционного периода, которые сопровождали заключение брака: рядные записи, росписи приданного, венечные памяти, брачные обыски, позднее – записи в метрических книгах и выписи из них.
Рядная запись (рядная сговорная, рядная поступная запись, свадебные записи) – акт назначения приданного, который удостоверял переход имущества родителей к дочери и одновременно содержал указание на «сговор», т. е. договорённость между отцом (родителями, опекунами) невесты и женихом о том, что последний возьмёт девицу в жёны, а отец отдаст невесту. По некоторым данным, сговорные (рядные записи) составлялись уже в X в., большее распространение они получили уже в XV–XVII вв. Строго установленной единообразной формы такой рядной записи не было, но, как правило, в ней фиксировался сам факт достижения соглашения о предстоящем браке и дата, не позднее которой должно было состояться венчание; перечень имущества, которое выделялось в качестве приданного невесте, указывались данные о священнике и (или) свидетелях, присутствовавших при составлении рядной записи. Кроме того, в рядной записи устанавливалось и обязательство сторон уплатить своеобразную «неустойку», если свадьба не состоится по вине той или иной стороны. Рядная запись могла составляться на имя самой невесты, жениха или его родителей. Но независимо от того, на чьё имя она выдана, рядная подтверждала переход прав на имущество к невесте в случае замужества. Это было очень важно, поскольку в случае развода или смерти мужа женщина получала всё своё приданое обратно, а если бездетной умирала жена, то приданное возвращалось её родителям или родственникам. В Соборном уложении 1649 г. указывалось, что «зговорные свадебные записи» могли писаться «в селах и деревнях и по подворьям». В самом начале XVIII в. для совершения рядных записей была установлена форма «крепости»[106]. Указом от 3 апреля 1702 г.[107] предписывалось «отставить» рядные и сговорные записи и вместо них «приданому писать росписи». Этот Указ 1702 г., прежде всего, имел целью устранить систему уплаты неустойки за неисполнение условий сговорной записи, если после сговора и обручения до венчания «жених невесты взять не захочет или невеста за жениха замуж идти не похочет же».
195. – 1668. Сговорная рядная в замужество запись, данная вдовою Варварою Правоселковою Ивану Воронцову.
Се азъ, вдова Варвара Флорова дочь Микитинская жена Правоселкова, дала есмисю запись ему, Ивану Спиридонову сыну Воронцову. Вънынешнемъ во 176 году сговорила я, Варвара, дочь свою замужъ за его Иванова сына Iева. А благословляю я дочь свою Божiимъ милосердiемъ: Успенiя Пресвятой Богородицы, Николы Чудотворца; а приданаго платья: шубка дорогильная да серьги двойчатки; да въприданые даю человека своего Микитку Осеева, холостаго. А выдать мне, Варваре, дочь свою за его Иванова сына на срокъ Успенiя Пресвятыя Богородицы; а буде я, Варвара, на тотъ срокъ дочери своей не отдамъ, и мне Варваре дочерь свою отдать на другой срокъ, во 177 году на Михайловъ день. А буде я, Варвара, на те на два срока, кои въ сей записи писаны, дочери своей Парасковъи за его Иванова сына Iева (не отдамъ), и на мне, Варваре, ему Ивану по сей записи сто рублевь денегъ. А запись писалъ Арзамаскаго уЬзду села Олферьева Рожественской попъ Харлампiй Григорьевъ, по ея велению, лета 7176 году Мая въ 5 день.
На oбopоте: „Къ сей сговорной записи Макарiй Павловъ сынъ Левинъ вместо вдовы Варвары Никитинскiя жены Правоселкова, по ея веленью, руку приложил,
Столбецъ дл. 81/2, шир. 8 1/5 в.[108].
226) Рядная запись, данная вдовою комиссара Мариею Степановою Дмитриевою дочери своей, жене капитана Фекле Никифоровой Окоемовой.
Лета 1744 года, февраля въ 15 день, вдова комиссарская Никифоровская жена Дмитриева Mapiя Степанова дочь, будучи на Сызрани, въ крепостной конторе, дала ciю запись зятя моего, капитана Петра Васильева сына Окоемова, жене его, а моей дочери, Феклe Никифоровой, въ томъ: отдала я, вдова Марья Степанова дочь, за нею, дочерью своею Феклою Никифоровою, во приданство, на ея часть, Синбирскаго уезда, изъ села Каменки, старииныхъ кркпостныхъ вышереченнаго мужа моего Никифора Дмитрiева крестьянъ: Василия Федорова сына Гуляева, съ женою его Анною Яковлевою дочерью и съ детьми: съ сыновьями Алексеемъ, Матвеемъ Васильевыми детьми; Тимофея Васильева сына Косолапова, съ женою и съ детьми, съ сыновьями Фроломъ, Гаврилою, Тимофеемъ, девками Прасковьею, Аленою Тимофеевыми; да въ томъ же селе Каменке землю, что имеется на часть мужа моего, а ея, дочери своей, Феклина отца, и дворъ со всякимъ строенiемъ, которые крестьяне справлены и отказаны и въ подушный окладь написаны за вышереченнымъ мужемъ моимъ Никифором Дмитрiевымъ, въ вышереченномъ селе Каменке, и съ написания подушныя деньги и всякая государственныя подати за оных крестьянъ плачены по вся годы бездоимочно, а впредь, съ нынешняго 744 года, запоказанныхъ крестьянъ подушныя деньги и всякiя государственныя подати платить ему, зятю моему Петру Окоемову и жене его, а моей дочери Фекле Никифоровой и детямъ ихъ, по вся годы бездоимочно и вольно ихъ продать и заложить и во всякiя крепости укрепить; а въ предбудущую перепись оныхъ крестьянъ написать ему, зятю моему Окоемову, за собою и впредь мне, вдове Марье Степановой дочери и детямъ моимъ и родственникамъ, до вышеписанныхъ отданныхъ во приданство крестьянъ: Василия Гуляева, Тимофея Косолапова, до женъ ихъ и до детей и до земли, дела нетъ и не вступаться, о возвращенiи и о выкупе не бить челомъ и не убытчить: отъ вступщиковъ и отъ всякихъ крепостей въ техъ крестьянахъ и въ земле очистку иметь ему, зятю моему Петру Окоемову самому, своими харчи и убытки; въ томъ и во всемъ вышеписанномъ ciю запись и дала. (подписи.) Къ сей записи вместо комиссарши Марьи Степановой дочери Дмитрiевой, что она дочери своей, Фекле Никифоровой Окоемовой, вышеписанныхъ крестьянъ съ женами и детьми и съ землею во приданство отдала и ciю запись во всемъ вышеписанномъ дала, а по ея прошешю отецъ ея духовный, Сызранской Предтеченской церкви попъ Михайло Семеновъ руку приложилъ. У сей записи города Сызрана городничiй Андрей Васильевъсынъ Своитиновъ свидетель и руку приложилъ (такия же подписи свидетелей: Пензенскаго пехотнаго полка сержанта Петра Степанова Обухова и канцеляриста Степана Танскова). Ciю запись писалъ Сызранской Крепостной Конторы писецъ Игнатiй Быковъ. 1744 года, февраля въ 15 день, за письмо 10 копеекъ, отъ записки 3 копейки, за страницу 3 копейки, поголовныхъ по 9 копеекъ съ человека пошлинъ 99 копеекъ, на расходъ 3 чети, по указу взято и ся запись на Сызрани, въ Крепостной Конторе, въ книгу записана подлинно. Совершилъ надсмотрщикъ Иванъ Вершининъ[109]
Росписи приданого содержали описание движимого и недвижимого имущества, которое «давалось за невестой» в случае замужества. Роспись могли составить родители либо опекун. Роспись приданого могла быть составлена сразу после рождения девочки или в любое время до свадьбы и даже в течение 6 месяцев после совершения брака. На практике такие росписи вплоть до конца XIX в. именовались рядными записями, но в них уже не включалось условие о неустойке. Попам всех церквей заказ учинить накрепко, чтобы они свадеб без венечных памятей Старост поповских и закащиков, отнюдь не венчали»[110]. За составление венечных записей взимался денежный сбор. Венечные памяти должны были удостоверяться не только священником, но и иными свидетелями. В 1731 г. было предписано, что в венечных памятях расписывались не только посторонние люди, но и обязательно прихожане церкви. Эта мера вводилась, поскольку «от таковых посторонних одних без приходских людей свидетельств многие при таких обысках неистинство происходит и лжи превиликия и противныя правилам и указам являются…»[111].
В 1765 г. императрица Екатерина II, заботясь «о облегчении народном», отменила венечные памяти и денежные сборы за венечные памяти. Вместо этого вводилась следующая процедура: «всем в брак вступить желающим, прежде венчания объявлять о том своем намерении за неделю приходским своим священникам, которым по тому объявлению чинить о тех посягающих на прежнем основании обыск; и буде по таковому обыску между вступающими в брак возбраненнаго правилами родства, или другаго какого законного препятствия не окажется, то тем приходским священникам и венчать их с одною обыкновенною в метрическия книги запискою; и сколько в каждом приходе таких таковых браков венчано будет, о том тем приходским священникам <…> присылать в Духовныя Консистории ведомости таким во всем порядком…»[112]. Для обозначения документа, отражающего результаты обыска, стало использоваться наименование «брачный обыск».
В 1775 г. процедура была описана ещё более подробно. В течение трёх недель, предшествующих намеченному венчанию, священник в церкви должен был извещать «при окончании Литургии и при всем тогдашнем народном собрании» о намерении тех или иных лиц вступить в брак, чтобы их родственники и прихожане могли объявить о препятствии к браку, если такие имелись. Если никаких препятствий к браку обнаружено не было, то священник вписывал в «метрические тетради» «имена, отчества, прозвания и лета брачившихся, с означением числа, месяца и года как венчания, так и бывших пред тем трех публикаций, к чему и из будущих при оном браке поезжан двум или трем самим, или, если грамоте не умеют, вместо себя другим, кому поверят, по нижеследующей форме подписываться: а именно, при венчании имярека с девицею или вдовою имярек, что между ими родства, понуждения и никакого другаго законного к браку препятствия не имеется, свидетельствуем, и в том, под опасением, если в чём неправильно показали, суждения по законам, подписуемся имярек; а потом сей брак немедленно и обвенчать, то есть совершая по чиноположению в одно, а не вразные времена, и обручение и бракосочетание»[113]. Эти правила в общем виде действовали и в начале ХХ в. Брачные обыски регистрировались в отдельных книгах, которые также «могли служить документами», подтверждающими брак в случае утраты метрических записей[114].
В конце XIX – начале XX вв. стало использоваться наименование «пред-брачные свидетельства». В предбрачных свидетельствах указывались такие сведения о вступающих в брак: сословная принадлежность, место жительства, вероисповедание, дата рождения, находится ли в здравом уме, есть ли дозволение родителей на брак или дозволение начальства (если требовалось такое), были ли на исповеди и причастии и др.
Метрические книги. С 1722 г. была установлена обязательная регистрация браков в метрических книгах: «в тех же книгах записывать своего прихода лица, брака сочетаема»[115]. В 1724 г. была введена единая форма метрических книг[116]. Первоначально в метрической книге отражались: номер записи о венчании, «кто именно венчаны», «число венчания», «кто были поручители или поезжаные»[117].
В 1838 г. утверждены дополнительные правила ведения метрических книг и изменён их формуляр[118]. Его структура была более сложной и подробной, в отдельные столбцы вносились данные: счет браков; месяц и день; звание, имя, отчество, фамилия и вероисповедание жениха и которым браком сочетается; возраст жениха; звание, имя, отчество, фамилия и вероисповедание невесты и которым браком сочетается; возраст невесты; кто совершил таинство; кто были поручители; подпись свидетелей записи по желанию.
На основании записей в метрических книгах выдавались метрические свидетельства о браке. Долгое время определённой формы для метрического свидетельства законом не устанавливалось, но, как отмечается в источниках, «…по самому существу дела оно должно заключать в себе только те сведения, какие имеются в подлежащей статье метрической книги, с изменениями, однако, в порядке, изложения этих сведений, обуславливаемыми самою формою метрической книги…»[119].
Брачный обыск[120] о желающих вступить в брак крепостных крестьянах с. Головкино Ставропольского уезда Симбирской губернии, удостоверенный причтом Вознесенской церкви[121]
1843-го года Генваря 14-го Дня по Указу Его Императорского Величества Села Головкина на Вознесенской церкви Священноцерковнослужителями производили обыск и желающих вступить в брак и оказалось следующее: 1-е) Жених Села Головкина Подполковника Наумова Дворовый Человек Матвей Онуфриев, исповедания православнаго, жительствует в приходе сей церкви; 2-е) Невеста того же Села и Г-на Дворового Человека Михаила Васильева дочь девица Евдокия Михайлова, исповедания православнаго, жительствовала в приходе сей церкви. 3-) Жених отроду имеет 52 года, а невеста 40 летъ, и оба находятся в здравом уме. 4-е) Родства между ними духовнаго или плотскаго родства и свойства, возбраняющего по установлению Св. церкви брак ни Какого нетъ. 5-е) Жених вдовый по первом браке, а невеста девица. 6-е) К бракосочетанию они приступают во своему взаимному желанию и согласию, а не попринуждению. И на то имеют от помещика своего позволение. 7-е) По троекратному оглашению, сделанном в означенной церкви 1843-го года Генваря 14-го дня препятствия к сему браку ни Какого ни кем не объявлено. 8-е) Для удостоверения безпрепятственности Сего брака представлен письменный документ: а) Дозволение жениху вступления в брак от домовой конторы Подполковника Наумова, выданное Сего 1843-го год Генваря 8-го дня, Которое при обыскной Книге хранится в подлиннике за № 156-м. По Сему бракосочетание означенных лиц предположено совершить в вышеуказанной Вознесенской церкви Сего 18-го Числа Генваря месяца в узаконенное время при посторонних Свидетелях. 10-е) Что все показанное сдесь о женихе и невесте справедливо, в том уверяют подписью, Как вместо жениха и невесты, так и запоручителей. По Жениху: Села Головкина Прапорщицы Наумовой Дворовый Человек Тимофеев Семенов Кочин, и ротмистра Наумова дворовый Человек Михаил Федоров. По Невесте Подполковника Наумова дворовые люди: Степан Михайлов, и Трофим Иванов с тем, что если что окажется ложным, то подписавшиеся повинны за то суду по правилам церковным, и по законам гражданским. К Сему обыску вместо Жениха Матвея Онуфриева и невесты Авдотьи Михайловой за незнанием Грамоты онаго г-н Конторщик Дмитрий Прудников руку приложил.
К сему обыску вместо вышеписанных поручителей по Жениху Дворовых людей Тимофея Кочина Илихано <…> занезнанием Грамоты то <…> Г-на Конторщик Дмитрий Прудников руку приложил.
К сему обыску вместо поручителей по невесте Дворовых людей Степана Михайлова и Трофима Иванова за незнанием Грамоты то <…> Г-на Конторщик Дмитрий Прудников руку приложил.
Обыск производили тогож Села Священник Стефан Козловский, дiакъ Михаил Федоров, пономарь Александр Федоров.
Предбрачные сведения[122], направленные причтом Воскресенской церкви по запросу в Петропавловскую церковь г. Симбирска, удостоверяющие, что симбирская мещанка К. Д. Ефимова действительно является прихожанкой, по исповедным ведомостям числится девицей, «находится в здравом уме и твердой памяти; вступает в брак с избранным ею лицом с дозволения родителей своих, равно как изъявляет на то собственное непринуждённое согласие. По троекратном оглашении в церкви 20, 21 и 22 мая месяца 1906 года, препятствий к браку никем не объявлено и со стороны причта Воскресенской церкви г. Симбирска никаких препятствий в совершению вышесказанного брака не усматривается…». 23 мая 1906 г.[123]
Список приданого графини Е. Н. Хвостовой, составленный при заключении брака с графом К. В. Пащенко-Разводовским. 1894 г.[124]
Образец метрической книги, утверждённой Синодским указом «О содержании священниками метрических книг для записи рождающихся, браком сочетавшихся и умирающих, и о присылке из оных ежегодно экстрактов к Архиереям» от 20 февраля 1724 г. Часть 2 «О бракосочетавшихся»
До 1824 г. не допускалась выдача метрических свидетельств по просьбам частных лиц. С 1824 г. такие свидетельства разрешено было выдавать в виде исключения. С 1835 г. разрешено было выдавать метрические свидетельства «по всем случаям, к каким оные могут быть испрашиваемы». Позднее метрические свидетельства стали оформляться на особом бланке.
Форма метрической книги образца 1838 г. использовалась до полной их отмены в 1917 г.
При заключении брака у жениха и невесты могли также испрашиваться свидетельства о личности, прошения о вступлении в брак, разрешения на брак от начальства (если требовалось, например, для военнослужащих).
Стоит отметить, что «брачного договора» в современном понимании[125] не существовало, поскольку в дореволюционный период имущественные отношения между супругами были построены на началах раздельности, заключение брака не влекло установления общности имущества супругов. Имущество, приобретённое каждым из супругов до брака и в период брака, являлось отдельной собственностью каждого из них. Приданое жены, а также имущество, купленное или подаренное, составляло её отдельную собственность. Супруги могли продавать, закладывать и распоряжаться своим имуществом иным образом, «независимо друг от друга и не спрашивая на то взаимно ни дозволительных ни верющих писем»[126]. Возможность установить другой порядок имущественных отношений путём заключения специального «брачного договора» не предусматривалась, но супруги могли дарить или продавать друг другу имущество, в т. ч. имения, на общих предусмотренных законом основаниях.
Одним из первых декретов ВЦИК «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния»[127] 1918 г. регистрация браков была изъята из ведения церкви. Признавались только гражданские браки, т. е. браки, зарегистрированные гражданскими светскими властями. Однако указывалось, что «церковный брак, наряду с обязательным гражданским является частным делом брачущихся». Реально ещё на протяжении длительного времени граждане продолжали совершать браки в церквях. Государство на первых порах особо этому не препятствовало, поскольку не везде имелись необходимые условия для заключения и оформления гражданских браков. Кроме этого, сказывались, безусловно, и многовековые традиции, сложившиеся среди населения. Однако со временем гражданский брак стал безальтернативным, поскольку только выданный государственным органом документ имел юридическую силу. Этим же Декретом провозглашался принцип добровольного вступления в брак.
Форма метрической книги, утверждённая Сенатским указом «О ведении метрических книг по новым формам» от 7 февраля 1838 г. Часть вторая «О бракосочетавшихся»
Брачный возраст устанавливался для лиц мужского пола – 18 лет, для лиц женского пола – 16 лет. При этом в Закавказье «туземные жители» могли вступать в брак по достижении женихом 16 лет, а невестой –13 лет (ст. 2).
Выпись из метрической книги Христорождественской церкви г. Алатыря о совершении 16 февраля 1918 г. брака между крестьянином с. Иваньково Иваном Ивановичем Рыбаковым, православным, первым браком, и учительницей Иваньковского 2-го училища Ольгой Николаевной Николаевой священниками Александром Лебяжьевым и Евгением Люстровым, дьяконом Петром Дмитриевым при поручителях по жениху – крестьянине с. Сурский Майдан Алатырского уезда Сергее Васильевиче Пудовкине и крестьянине с. Ждамирово Константине Ивановиче Лезине; по невесте – крестьянине с. Сурский Майдан Алатырского уезда Василие Назаровиче Пудовкине и мещанине г. Алатыря Якове Яковлевиче Александрове[128]
Браки регистрировались по месту пребывания жениха и невесты в отделах записей браков. Помимо заявления о вступлении в брак, которое могло быть как устным, так и письменным, брачующиеся своими подписями должны были подтвердить, что не имеется препятствий к заключению брака между ними, а также, что они вступают в брак добровольно. Только после этого событие брака заносилось в книгу записей, и брак объявлялся вступившим в законную силу. Брачующимся незамедлительно выдавалась копия свидетельства об их браке (ст. 4). Этим же декретом утверждалась форма книги записей браков. В книгу записей браков вносились следующие сведения: год, данные об органах, регистрирующих брак (отдел управы, отдел записей браков), номер регистрируемого брака, день и месяц заключения брака, имя, отчество, фамилия жениха и невесты, возраст жениха и невесты, фамилия, которой будут впредь именоваться вступающие в брак, постоянное место жительство и адрес, особые примечания; подписи жениха и невесты, подтверждающие добровольность вступления в брак и отсутствие препятствий для брака, подписи должностных лиц, зарегистрировавших брак, и печати соответствующих органов.
И. И. Рыбаков родился в 1895 г. в с. Иваньково Алатырского уезда Симбирской губернии, участник Первой мировой и Гражданской войн, полковник Красной Армии. В 1920-е гг. организовывал работу первых советских военных комиссариатов в Симбирской губернии, руководил Алатырским, Сызранским и Сенгилеевским военкоматами. В 1930-х гг. служил в Пермской и Оренбургской областях. В 1938 г. был назначен военным комиссаром Крымской АССР.
Извлечение из Свода законов Российской Империи, Определений Святейшего Синода, Инструкций благочинным, Кормчей книги, касающееся заключения брака. до 1917 г.[129]
Форма книги записей браков. Приложение к Декрету ВЦИК, СНК РСФСР от 18.12.1917 г. «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния»
В Кодексе законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве 1918 г.[130] принципы и процедура заключения брака описывалось более подробно. Подтверждался принцип добровольности брака; признавались только гражданские (светские) браки, зарегистрированные в отделе записей актов гражданского состояния. Но церковные и религиозные браки, заключённые по прежде действовавшему Своду законов 1914 г. издания, имели силу зарегистрированных браков. Провозглашался принцип публичности: браки должны были заключаться «публично в специально для совершения браков предназначенном помещении» (ст. 54). Оговаривалась возможность отступления от этого правила в случае регистрации брака представителями России за границей и на судне во время плавания. Примечательно, что новыми светскими властями не рассматривалось как препятствие для вступления в брак «монашество и состояние в иерейском или диаконском сане», а также данный лицами обет безбрачия, даже если эти лица являлись представителями духовенства белого (католического) или чёрного (ст. ст. 72, 73).
Указывалось, что для регистрации брака брачующиеся предоставляли свидетельства личности. Личность брачующихся могла быть «засвидетельствована удостоверениями, документами, свидетельскими показаниями и всеми другими способами, которые должностным лицом будут признаны достаточными» (ст. 59 с примечанием).
Непосредственно после регистрации брака супругам по их желанию выдавалось свидетельство о заключении брака.
С 1 мая 1946 г. введены единые формы свидетельств о браке. Прямо предписывалось: «После регистрации брака заведующий бюро записи актов гражданского состояния или секретарь сельского (поселкового) совета вручает супругам свидетельство о браке в присутствии представителя соответствующего исполнительного комитета Советов депутатов трудящихся или представителя общественной организации (завком, местком) или колхоза»[131]. Бланки свидетельств печатались на гербовой бумаге на русском языке и на языке соответствующей автономной республики.
Очередное обновление семейного законодательства состоялось в 1969 г., когда был принят новый Кодекс о браке и семье РСФСР, утверждены новые формы книг регистрации актов гражданского состояния и формы свидетельств. Статьёй 150 Кодекса 1969 г. предусматривалось, что в паспортах лиц, заключивших брак, или в других документах, удостоверяющих личность, производится запись о регистрации брака с указанием фамилии, имени, отчества и года рождения другого супруга, места и времени регистрации брака.
Формы книг записей гражданского состояния, установленные Кодексом законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве 1918 г.
В настоящее время процедура заключения брака и оформление соответствующих документов в стране регулируются Семейным кодексом Российской Федерации от 29 декабря 1995 г. № 223-ФЗ и Федеральным законом от 15 ноября 1997 г. № 143-ФЗ «Об актах гражданского состояния». Лица, изъявившие желание вступить в брак, подают совместное заявление, в котором указываются фамилия, имя, отчество, дата и место рождения, возраст на день государственной регистрации заключения брака, гражданство, семейное положение до вступления в настоящий брак, место жительства каждого из лиц, вступающих в брак, и некоторые другие сведения. После проведения в назначенный срок церемонии заключения брака молодожёнам выдаётся свидетельство о заключении брака.
Свидетельство[132] за № 49 о заключении брака между вдовцом Немовым Е. П. и девицей Харитоновой К. Т., гражданами с. Ясашная Ташла Симбирского уезда Симбирской губернии, выданное отделом ЗАГС исполнительного комитета Подкуровской волости. 21 мая 1920 г.[133]
Свидетельство[134] о браке за № 22 Козулова Ф. А. и Артемьевой А. А., заключенном 24 января 1924 г., выданное Майнским районным бюро ЗАГС Ульяновской области. 8 января 1946 г.[135]
Согласно действующему законодательству, в запись акта о заключении брака вносятся следующие сведения: фамилия (до и после заключения брака), имя, отчество, дата и место рождения, возраст, гражданство, семейное положение до вступления в настоящий брак (в браке не состоял, разведен, вдов), место жительства каждого из лиц, заключивших брак; национальность, образование и при наличии у данных лиц общих детей, не достигших совершеннолетия, их количество (вносится по желанию лиц, заключивших брак); сведения о документе, подтверждающем прекращение предыдущего брака, в случае, если лицо (лица), заключившее брак, состояло в браке ранее; реквизиты документов, удостоверяющих личности заключивших брак; дата составления и номер записи акта о заключении брака; наименование органа записи актов гражданского состояния, которым произведена государственная регистрация заключения брака; серия и номер выданного свидетельства о браке.
Свидетельство о заключении брака содержит следующие сведения: фамилия (до и после заключения брака), имя, отчество, дата и место рождения, гражданство и национальность (если это указано в записи акта о заключении брака) каждого из лиц, заключивших брак; дата заключения брака; дата составления и номер записи акта о заключении брака; место государственной регистрации заключения брака (наименование органа записи актов гражданского состояния); дата выдачи свидетельства о заключении брака[136].
Основные сведения, вносимые в документы о регистрации брака, во многом аналогичны тем, что фиксировались в более ранние исторические периоды. Но, конечно, есть и новшества, обусловленные новыми потребностями общества, развитием технологий. Так, с 1 октября 2018 г. вступил в силу Приказ Министерства Юстиции Российской Федерации утверждающий новые формы свидетельств о регистрации актов гражданского состояния[137], в т. ч. свидетельства о регистрации брака. В новой форме свидетельств предусматривается нанесение штрихового кода.
В советский период постепенно менялся и режим имущества супругов.
В Кодексе Законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве 1918 г. сохранялся раздельный режим имущества супругов. В ст. 105 прямо указывалось: «Брак не создаёт общности имущества супругов». При этом супруги могли вступать между собой во все дозволенные законом имущественно-договорные отношения, если это не умаляло имущественных прав мужа или жены (ст. 106 Кодекса 1918 г.)[138].
Иной подход можно увидеть уже в Кодексе законов о браке, семье и опеке 1926 г., в ст. 10 которого закреплялось, что имущество, нажитое супругами в течение брака, считается общим имуществом супругов. Раздельным оставалось имущество, принадлежавшее супругам до вступления в брак. Особо подчёркивалось, что такой режим имущества распространялся и на имущество лиц, состоящих в фактических брачных отношениях и признающих друг друга супругами или если наличие брачных отношений признано судом. Здесь же указывались и обстоятельства, наличие которых могло являться доказательством брачного сожительства: «факт совместного сожительства, наличие при этом сожительстве общего хозяйства и выявление супружеских отношений перед третьими лицами в личной переписке и других документах, а также, в зависимости от обстоятельств, взаимная материальная поддержка, совместное воспитание детей и пр.»[139].
Свидетельство о регистрации брака граждан Российской Федерации. Бланк 1998 г.
В Кодексе о браке и семье РСФСР 1969 г. также устанавливался режим общей совместной собственности супругов в отношении имущества, нажитого во время брака. В случае развода доли супругов признавались равными, но в некоторых случаях суд при расторжении брака мог отступить от этого правила и увеличить долю одного из супругов, если это необходимо в интересах несовершеннолетних или, например, если другой супруг уклонялся от общественно полезного труда или расходовал имущество в ущерб интересам семьи[140]. Личным имуществом супругов, как и сегодня, считалось имущество, принадлежавшее супругам до брака, имущество, полученное во время брака в дар или в порядке наследования, вещи индивидуального пользования (одежда, обувь и т. п.), за исключением драгоценностей и других предметов роскоши.
Современное российское законодательство различает два возможных режима имущества супругов: законный режим и договорный, установленный брачным договором[141].
Законным режимом имущества супругов считается режим совместной собственности супругов. Достаточно детально определяется, на какое именно имущество, нажитое во время брака, распространяется режим совместной собственности, это, в частности, доходы каждого из супругов от трудовой, предпринимательской и интеллектуальной деятельности, полученные ими пенсии, пособия, а также иные денежные выплаты, не имеющие специального целевого назначения; приобретённые за счёт общих доходов супругов движимые и недвижимые вещи, ценные бумаги, паи, вклады, доли в капитале, внесённые в кредитные учреждения или в иные коммерческие организации, и любое другое нажитое супругами в период брака имущество независимо от того, на имя кого из супругов оно приобретено либо на имя кого или кем из супругов внесены денежные средства.
Владение, пользование и распоряжение общим имуществом супругов должно осуществляться по обоюдному согласию супругов. В некоторых случаях необходимо даже получить нотариально удостоверенное согласие второго супруга на распоряжение общим имуществом, например, при заключении договора залога недвижимого имущества.
При разделе общего имущества супругов их доли по общему правилу считаются равными, хотя суд и сегодня может отступить от принципа равенства, если необходимо учесть интересы несовершеннолетних детей, другого супруга, а также если другой супруг не получал доходов по неуважительным причинам или расходовал общее имущество в ущерб интересам семьи. Примечательно, что имущество супругов может быть разделено как после расторжения брака, так и во время брака, даже если супруги не собираются разводиться.
Договорный режим имущества супругов устанавливается брачным договором, в котором определяются имущественные права и обязанности супругов. Заключая брачный договор, супруги могут установить в отношении имеющегося и будущего имущества режим совместной собственности, долевой или раздельной собственности на всё имущество, на его отдельные виды или на имущество каждого из супругов. Также в брачном договоре могут устанавливаться обязательства супругов по взаимному содержанию, несению семейных расходов, порядок раздела имущества в случае развода. Брачный договор заключается в письменной форме и должен быть нотариально удостоверен.
Но жизнь есть жизнь, в ней случается всякое. Возникают и ситуации, когда совместная жизнь становится невозможной, и люди хотят развестись. Нужно заметить, что в условиях Российской Империи получить развод было чрезвычайно сложно и дорого.
В самые ранние периоды существования Московской Руси, затем в Российской Империи разводы были запрещены. В Соборном Уложении 1649 г. содержалось правило: «По правилу Святых апостол и Святых Отец жены с мужем разводить не велено, где муж, там и жена, кому жена, тому и муж»[142]. В правовых актах XVIII в. также можно найти недвусмысленный запрет разводов. Так, в Указе 1767 г. отмечалось: «…в Епархиях обыватели многие от живых жен, а жен от живых мужей в брак вступают <…> роспускные письма, в противность Закона Божия и Правил Святых Отцов, священно и церковнослужители им пишут, а другие безрассудно утверждая оныя быть правильными таковые браки венчают». В связи с этим особо предписывалось разослать в епархии указы, чтобы впредь «никому ни под каким видом разводных писем не писали, и по оным, также и без писем, мужей от живых жен, а жен от живых мужей не венчали»[143].
Вступить в новый брак супруг мог только после смерти другого супруга. Со смертью одного из супругов брак прекращался.
Позднее развод стал допускаться в случае прелюбодеяния или если один из супругов был неспособен к «брачному сожитию». Со временем перечень оснований для разводов расширялся, брак мог быть расторгнут в случае безвестного отсутствия другого супруга; а также, когда один из супругов был приговорён к наказанию, сопряжённому с лишением всех прав состояния, или же сослан в Сибирь с лишением всех прав и преимуществ. В любом случае, запрещалось самовольное расторжение брака даже по взаимному согласию супругов.
Брак мог быть расторгнут только формальным духовным судом. После подачи заявления к желающим развестись приходил священник для их увещевания. Если примирение не достигалось, то процедура осуществлялась в Консистории[144].
При этом собственное признание одного из супругов в нарушении брака прелюбодеянием не являлось бесспорным и достаточным основанием для развода, «если оно не согласуется с обстоятельствами дела и не сопровождается доказательствами, несомненно его подтверждающими»[145]. Поскольку для принятия положительного решения требовались «самые неопровержимые» доказательства, и прежде всего о блуде, то, случалось, что на заседании совета происходила своего рода инсценировка, когда заведомые лжесвидетели и «псевдопотерпевший» супруг, не прячась за «культурными» словами, клеймили «псевдопрелюбодея», а тот с готовностью со всеми обвинениями соглашался. Мало того, по устоявшимся «правилам» он еще и твердил, что и дальше будет прелюбодействовать. Совету ничего не оставалось делать, как принять нужное решение. Далее его утверждал архиерей, после чего дело окончательно рассматривал Святейший Синод.
У мусульман существуют свои традиции в отношении союза мужчины и женщины, где должны царить любовь и уважение. Разрыв супружеских отношений в исламе допускался, а его процедура определена нормами шариата. Начать процесс развода мог только муж, произнеся слово «талак» (ты разведена). При этом мужем должны быть выполнены ряд ограничений и обязанностей, которые касаются имущества, трех этапов развода и некоторых вопросов интимной сферы. Весь процесс развода происходил под наблюдением священнослужителя. Сведения о заключении и расторжении брака магометанами в Российской Империи заносились в особые шнуровые (метрические) книги. При регистрации брака в книгу вносились сведения: имена супругов, имена их родителей и свидетелей, присутствовавших при заключении брака, время и главные условия бракосочетания, имя духовного лица, совершившего бракосочетание. В случае развода в метрической книге фиксировалось, когда, кем и на каком основании произведён развод.
С началом советского периода процедура развода, как и процедура заключения брака, стала полностью светской. Были существенно расширены основания для расторжения брака по собственной инициативе супругов.
В Кодексе законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве 1918 г. регламентировалась процедура развода и регистрация факта развода. Развод мог быть произведён как непосредственно в органах ЗАГС при обоюдном согласии супругов, так и на основании решения суда. Случаи развода регистрировались в книге записей развода; отметка о разводе также заносилась в графу особых примечаний того листа книги записей браков, где находится запись о заключении данного брака (ст. 46).
В Кодексе законов о браке, семье и опеке 1926 г. перечислены следующие основания прекращения брака: смерть одного из супругов; судебное объявление одного из супругов умершим; обоюдное согласие супругов; одностороннее желание одного из супругов. При прекращении брака также решался вопрос о тот, «при ком из супругов и кто из детей остаётся на воспитании, и кто из них и в какой мере будет нести издержки по содержанию детей…» (ст. 22). Прекращение брака (развод) регистрировался органами ЗАГС, а если возникали споры относительно мест жительства детей, их содержания и/или содержания нуждающегося нетрудоспособного супруга, применялся судебный порядок. Разводы регистрировались в книгах регистрации прекращения браков, каждому из супругов выдавалась выпись их этой книги[146].
Кодекс о браке и семье РСФСР 1969 г. также различал прекращение брака вследствие смерти или объявления умершим одного из супругов и расторжение брака путём развода по заявлению одного или обоих супругов. Устанавливалось ограничение на возбуждение дела о расторжении брака по инициативе мужа без согласия жены во время беременности и в течение одного года после рождения ребёнка. По общему правилу брак расторгался в судебном порядке. Но в некоторых случаях допускалось расторжение в органах ЗАГС: по взаимному согласию супругов, не имеющих несовершеннолетних детей; если один из супругов признан безвестно отсутствующим; если один из супругов признан недееспособным вследствие душевной болезни или слабоумия; если один из супругов осуждён за совершения преступления к лишению свободы на срок не менее трёх лет.
При рассмотрении заявлений о расторжении брака суд обязан был принять меры к примирению супругов и назначить для примирения срок в пределах шести месяцев. В ходе бракоразводного процесса также решался вопрос о месте жительства детей, о порядке несения расходов по их содержанию, о разделе общей совместной собственности супругов. Расторжение брака регистрировалось в органах ЗАГС. Разведённым выдавалось свидетельство о расторжении брака[147].
Действующим Семейным кодексом Российской Федерации 1995 г. предусматривается судебный и несудебный порядок расторжения брака в органах ЗАГС.
В органах ЗАГС брак может быть расторгнут в следующих случаях: 1) при взаимном согласии супругов, не имеющих общих несовершеннолетних детей; 2) в случае признания одного из супругов безвестно отсутствующим; 3) признания судом одного из супругов недееспособным; 4) если один из супругов осуждён за совершение преступления к лишению свобод на срок свыше трёх лет. При наличии у супругов общих несовершеннолетних детей и в случае отсутствия согласия одного из супругов брак расторгается в судебном порядке. Судебная процедура применяется, если один из супругов не возражает против расторжения брака, но уклоняется от оформления развода в органах ЗАГС. Как и в поздний советский период, суд вправе принять меры к примирению супругов, назначив срок для примирения в пределах трёх месяцев. И только если установлено, что дальнейшая совместная жизнь супругов и сохранение семьи невозможны, суд расторгает брак[148].
Определение[149] народного судьи 4 участка г. Симбирска о расторжении брака А. С. Хорева и Е. П. Хоревой, совершенного 8 ноября 1902 г. при Покровской церкви села Ключищи Симбирского уезда Симбирской губернии. 27 января 1921 г.[150]
Свидетельство[151] за № 8 о прекращении брака И. А. Кузнецова и Е. О. Кузнецовой, выданное Подкуровским волостным отделом ЗАГС Ульяновского уезда Ульяновской губернии на основании записи от 13 октября 1922 г. в книге записей актов гражданского состояния. 7 сентября 1927 г.[152]
Свидетельство о расторжении брака между гражданами Российской Федерации. Бланк 1998 г.
Можно заметить, что такое основание, как прелюбодеяние, являвшееся долгое время единственным основанием для развода в досоветский период, в советском и российском законодательстве прямо не указано. Фактически, конечно, такая причина развода не редкость, но принципиально важным является то, что супруги не обязаны оглашать и тем более доказывать эти факты публично.
Расторжение брака регистрируется органами ЗАГС на основании заявления (заявлений) супругов или решения суда. В свидетельстве о расторжении брака указываются: фамилия (до и после расторжения брака), имя, отчество, дата и место рождения, гражданство, национальность (если это указано в записи акта о расторжении брака) каждого из лиц, расторгнувших брак; сведения о документе, являющемся основанием для государственной регистрации расторжения брака; дата прекращения брака; дата составления и номер записи акта о расторжении брака; место государственной регистрации расторжения брака (наименование органа записи актов гражданского состояния, которым произведена государственная регистрация расторжения брака); фамилия, имя, отчество лица, которому выдается свидетельство о расторжении брака; дата выдачи свидетельства о расторжении брака (с 1 января 2018 г. также место выдачи свидетельства)[153].
Глава 4. Документы, связанные с наследованием
Один из древнейших правовых институтов в истории цивилизации – это наследственное право. Существовало оно во многих странах, но наибольшее развитие получило в римском праве, которое, послужило основой для развития законодательства стран континентальной Европы. Действовала такая система и на Руси. Так, в Русской Правде[154] (пространная редакция) наследованию посвящены статьи с 90 по 95, с 98 по 106, 108 и 109. Любопытно, что для обозначения наследства в тот и более поздние периоды использовались весьма непривычные для нас термины «задница» и «статок» (то есть то, что оставляет после себя уходящий в другой мир).
В Русской Правде установлены условия и порядок наследования в случае смерти раба, смерда, боярина, дружинника. Мужья и жёны не наследовали после друг друга, но имели право пользоваться имуществом, оставшимся после смерти супруга. Дочери получали долю в имуществе в некоторых случаях, если не было сыновей. Эти статьи регулировали не только собственно наследование имущества, но и определяли судьбу вдов и детей после смерти мужа и отца, касались вопросов опекунства.
Особо оговаривались правила наследования или, точнее, выделения доли («выдела») в имуществе для незамужних дочерей и вдов после смерти отца и мужа, Например, ст. 90 пространной редакции Русской правды гласила: «АЖЕ УМЕРЕТЬ СМЕРД. Аже смердъ оумреть, то задницю князю; аже будуть дщери оу него дома, то даяти часть на не; аже будуть за мужемь, то не даяти части имъ»[155]. То есть в случае смерти смерда[156] его имущество наследовал князь; если же у смерда были незамужние дочери, то часть имущества выделялась им; замужним же дочерям имущество не выделялось.
Согласно ст. 91 «О ЗАДНИЦЕ БОЯРЬСТЕИ И О ДРУЖЬНЕИ. Аже в боярехъ любо въ дружине, то за князя задниця не идеть; но оже не будеть сыновъ, а дчери возмуть»[157]. Это следует толковать следующим образом: имущество наследуют сыновья; если у боярина или дружинника нет сыновей, то наследство переходит к князю; при этом если нет сыновей, но есть дочери, то будут наследовать они.
Из ст. 92 Русской Правды следует, что формально уже разграничивалось наследование по завещанию и по закону, кроме того, наследодатель мог определить разные доли наследников-детей: «Аже кто оумирая разделить домъ свои детемъ, на том же стояти; паки ли безъ ряду оумреть, то всемъ детемъ, а на самого часть дати души».
Термин «ряд» близок по значению к понятию завещания, однако, по мнению некоторых исследователей, например, М. Ф. Владимирского-Буданова, «ряд» (завещательное распоряжение) и наследование без завещания только «по внешности различаются», «но содержание этого завещания не есть назначение наследника <…>, а лишь распределение имущества между готовыми (законными) наследниками»[158].
То есть, по сути, в этот период завещание предполагало перераспределение имущества между законными наследниками, а не возможность передачи наследственного имущества любому постороннему лицу по усмотрению наследодателя.
При этом Русская Правда не содержала каких-либо чётких указаний на форму завещания и необходимость его оформления в виде какого-то документа. По всей видимости, в большинстве случаев завещание было устным, хотя нельзя исключать и возможность его оформления письменно. Но, очевидно, что никакого формализованного, привычного для нас сегодня письменного документа с обязательными реквизитами в тот период не существовало.
В Псковской судной грамоте 1467 г. чётко разграничивается наследственное имущество, переданное другому по завещанию (по «приказу»), – «приказное», и имущество, оставшееся после умершего и переходящее к наследникам по закону, – «отморшина»: «А у кого поимаются за отморшину отца его, или приказной…»[159]. Наследники по завещанию именуются «приказники». Для обозначения завещания используются термины «рукописание», «заклад», «записи». Из ст. 14 Псковской судной грамоты следует, что завещание должно было составляться в письменной форме, и только наличие «заклада» и «записи» подтверждает права приказников на наследственное имущество, а отсутствие таковых лишает закладника права претендовать на это имущество: «а у приказников умръшаго а не будет заклад, ни записи умръшаго на кого, ино им не искати ничего ж, ни съсудиа, ни торговли, ни зблюдениа ничего ж»[160].
Завещания могли составлять и женщины (ст. ст. 88–90 Псковской судной грамоты).
Как понятно из самого термина «рукописание», преимущественной формой завещания к этому времени стала письменная. В ст. 16 Псковской судной грамоты читаем: «а тот умръшей с подряднею и рукописание у него написано и в ларь положено…»[161]. Владимирский-Буданов М. Ф. поясняет: «Рукописание не только должно быть написано, но и скреплено, или подтверждено. Подтверждение совершалось посредством положения его в ларь (архив) св. Троицы – центральной церкви Пскова»[162].
Допускалась и устная форма завещания, но в этом случае требовалось свидетельствование 4–5 человек (ст. 55 Псковской судной грамоты).
Уже в тот период определились основные части завещания: в начале – призвание святой Троицы («Во имя Отца и Сына и Святого Духа»); затем указание на основания владения наследодателем имуществом; перечисление имущества; определение наследников; назначение душеприказчиков, т. е. исполнителей завещания.
Русской истории известны многочисленные духовные грамоты князей (начиная с XII в.)[163], в которых содержались как напутствия и наставления морально-этического характера, так и распоряжения относительно управления землями, холопами, имуществом, долгами, а также отношений с другими князьями, территориями. Первоначально это были документы, сочетающие черты публичного и частного распоряжения князя как правителя и главы семьи. В Московской Руси преимущественно использовался именно термин «духовное завещание», или просто «духовная». Причём так обозначалось завещания не только князей, но и распоряжения на случай смерти лиц других сословий. Так, в ст. 60 Судебника 1497 г. и в ст. 92 Судебника 1550 г. указывается: «А которой человек умрет без духовные грамоты, а не будет у него сына, иностаток весь и земли взятии дочери; а не будет у него дочери, ино взяти ближнему от его рода»[164].
Духовная грамота должна была составляться в письменном виде и подписываться завещателем собственноручно, либо духовную подписывали свидетели. Кроме этого, духовная грамота подлежала утверждению церковными властями.
Со временем наименование «духовное завещание» вошло в общее употребление и применялось вплоть до XX в.
Соборное уложение 1649 г. затрагивало вопросы наследования в связи с определением правового статуса поместных земель вотчин (как недвижимого имущества), холопов (как движимого имущества), также при установлении порядка уплаты долгов. Со временем всё более укреплялось преимущественное значение письменной формы завещания, однако устное завещание, сделанное в присутствии духовных отцов, также имело силу.
Реформы Петра I коснулись и наследственного права. Знаменитый Указ от 23 марта 1714 г. «О порядке наследования в движимых и недвижимых имуществах» (Указ «О единонаследии») предусматривал возможность наследования недвижимого имущества только одним из сыновей; если не было сыновей, наследовала одна из дочерей; при отсутствии детей у наследодателя наследовал один из родственников (при условии сохранения или принятия им фамилии наследодателя). Движимое имущество могло делиться между детьми наследодателя. Такие правила имели целью предотвратить дробление имений, поскольку это вело к обеднению и разорению дворянства. В п. 5 Указа предписывалось «отцам и матерям заранее духовныя писать, и движимые имения долями описывать…»[165]. Этот Указ был отменён Анной Иоанновной в 1730 г.
В Своде законов Российской империи 1832 г. (далее – Свод законов)[166] в томе десятом выделена особая глава пятая «О духовном завещании». В ст. 1010 впервые законодательно закреплено определение завещания: «Духовное завещание есть законное объявление воли владельца о его имуществе на случай его смерти»[167]. Свод законов достаточно подробно регламентировал как порядок составления, хранения, содержание завещаний, так и порядок их исполнения.
Определялись требования к завещателям: завещания должны быть составлены завещателем в здравом уме и трезвой памяти (ст. 1016); завещания могут быть составлены только лицами, имеющими право отчуждать своё имущество (ст. 1018).
Недействительными считались завещания самоубийц и «безумных, сумасшедших и умалишённых» (если завещание составлено в период помешательства), недееспособных по возрасту до 21 года, лиц, лишённых прав состояния по суду (ст. 1017, 1019)
Завещание могло быть нотариальным или домашним, но при этом обязательной являлась письменная форма. Законодатель прямо указывал, что «словесные завещания и так называемые изустные памяти никакой силы не имеют» (ст. 1025).
Духовное завещание капитана Якова Андреянова Николаева
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь! Тысяща семьсотъ тридцать второго года, февраля седьмого дня, капитанъ Яковъ Андреяновъ сынъ Николаевъ, разсуждая о человеческомъ маловременномъ житие, яко гнилая и непостоянная, ныне живъ а завтра мертвъ; того ради пишу сие завещание въ целомъ уме и въ памяти, и по силе состоявшихся пунктовъ, и по сему моему завещанию учиняю по себе наследникомъ племянника своего родного, Семена Федорова сына Николаева; изъ недвижимаго отца своего имения отдаю въ селе Карачарове ему, племяннику моему Семену, тридцать пять четвертей, да мужеска и женска полу половину; а въ другой своей половине учиняю, въ недвижимомъ своемъ имении, въ селе жъ Карачарахъ, тридцать пять четвертей, да мужеска и женска полу другую половину, его жъ, племянника своего наследникомъ. А движимое мое имение отдать, по смерти моей, въ поминовеше на две церкви, продавъ платье мое, а именно: кафтанъ зеленый, пуговицы оловянныя; камзолъ красный съ позументомъ серебряннымъ; кафтанъ васильковый; камзолъ красный; карпусъ красный; два куба винные съ трубами польскими; епанча песочная, афонская; шуба на волчьемъ меху, сукно голубое; карпусъ зеленый; шпага, ефесъ медный, перевязь серебрянная, портупей лосинный, съ пряжкой серебрянной; два седла немецкихъ; пара пистолетъ; две фузеи. А жене моей Настасье Григорьевне изъ недвижимаго по указу, а движимое, за росписаниемъ, все что есть, жене моей. И который хлебъ въ гумне братьевъ моихъ, Григория да Андрея Филипповыхъ детей Николаевыхъ: оденье ржи 33 телеги, да въ моемъ гумне ржи оденье 22 телеги, полбы оденье, овса оденье, гречи оденье, и вышепоказанный хлебъ жене моей употреблять въ мое поминовение. Да служителямъ моимъ отдать, за ихъ услуги: Матвею Евсевьеву – кобылу рыжую, Дементью Федорову – кобылу бурую, Конону Ильину – мерина гнедого. Да на мне жъ имеется долгу безписьменнаго, подпоручика Саввы Филиппова сына Пересекина 60 рублевъ, которыя деньги я издержалъ на свое домовое всякое строенье, и оныя деньги, по смерти моей, пожаловать, заплатить ему, наследнику моему; а ежели платить не будетъ, то ему Савве Филипповичу взыскивать на ономъ наследнике. А другихъ никакихъ долговъ на мне не имеется. A сие завещательное письмо писано не у крепостныхъ делъ, того ради, что крепостных дел писцы отвсюду в дальне разстоянии.
Подписи.
Капитанъ Яковъ Андреяновъ, сынъ Никулаевъ руку приложил. При семь письме отставной капраль Никита Ивановь сынъ Столбовъ свидетелемъ былъ и руку приложилъ. При семь завещательномъ письме отецъ его духовный, села Карачаръ попъ Никита Васильевъ свидетель и руку приложилъ. Сие завещательное письмо писалъ, по прошению его, господина капитана Николаева, лейбъ гвардии преображенскаго полку капрал, князя Александра Петровича Борятинскаго служитель Степанъ Григорьевъ сын Данилевский. Февраля седьмого дня семьсотъ тридцать второго года[168].
Специально оговаривалось, что в завещании должны быть точно указано имущество, которое завещается, и лица, которым это имущество завещается (ст. 1026).
Порядок составления нотариальных завещаний регламентировался также Положением о нотариальной части 1866 г. Нотариальные завещания (ст. ст. 1036–1044 Свода законов) обязательно надлежало совершать в присутствии самого завещателя и трёх свидетелей. Нотариальное завещание регистрировалось в актовой книге, в которой расписывались нотариус, завещатель, свидетели. Одновременно завещателю выдавалась выпись, которая имела равную самому завещанию юридическую силу; подлинное завещание хранилось у нотариуса.
Домашнее завещание (ст. ст. 1045–1059 Свода законов) писалось самим завещателем или иным лицом по его поручению «в месте пребывания завещателя» и обязательно подписывалось им собственноручно и двумя свидетелями. Если духовная написана и (или) подписана рукоприкладчиком, то на ней должны быть ещё подписи не менее трёх свидетелей. Домашнее завещание могло храниться у самого завещателя, у нотариуса, в Опекунском Совете Учреждений Императрицы Марии, в Канцелярии Совета или в Попечительском комитете Императорского Человеколюбивого Общества.
Как видно из приведённых выше положений, завещание было выведено из прямого ведения церковных властей, но в самом тексте завещания сохранился «призыв Троицы», то есть документ начинался со слов «во имя Отца, Сына и Святого Духа».
Нотариальное дело по реестру № 1488 симбирского нотариуса Цимбалина В. А. о совершении духовного завещания подполковника С. П. Бутомо. 13 марта 1917 г.[169]
Сергей Павлович Бутомо являлся офицером Отдельного корпуса жандармов. С 1910 г. он занимал должность начальника Мелекесского отделения Самарского жандармского полицейского управления железной дороги. В Симбирске имел недвижимое имущество: жилой дом на Александровской площади, рядом с Симбирской (Александровской) губернской больницей.
Домашнее духовное завещание, составленное отставным майором Агапом Мокеевичем Сенькиным в присутствии его духовного отца и свидетелей. 12 января 1886 г.[170]
В Своде законов подробно описывался и порядок утверждения завещаний (ст. ст. 1060–1066). После смерти завещателя завещание (подлинное домашнее или выпись нотариального) нужно было предоставить для утверждения к исполнению в окружной суд по месту нахождения завещанного имущества или по месту жительства завещателя. Срок предоставления документов для утверждения к исполнению: 1 год для находящихся в России, 2 года для находящихся за границей со дня смерти завещателя (ст. 1063). Допускалось и восстановление этого срока, если он пропущен по незнанию о смерти или по иным законным основаниям (ст. 1066). Окружной суд рассматривал и оценивал само духовное завещание на предмет соответствия его по форме и содержанию законодательству, заслушивал свидетелей, чьи подписи имелись на домашнем завещании, и принимал решение об утверждении завещания и вводе наследников во владение имуществом или о неутверждении завещания. На суд возлагалась обязанность вызывать наследников по просьбе частных лиц, лиц прокурорского надзора, по заявлению полиции.
В случае открытия наследства как по завещанию, так и по закону, как правило, составлялась опись имущества. Судья поручал приставам, состоящим при суде, произвести опись, а в необходимых случаях опечатать и принять меры к сохранению имущества, оставшегося после умершего. Подробно эта процедура, а также раздел имущества между наследниками и ввод во владение недвижимым имуществом, регламентировались Уставом гражданского судопроизводства 1864 г. (Книга четвёртая. Охранительное судопроизводство. Главы I–III).
Опись составлялась как при наследовании по завещанию, так и при наследовании по закону, когда при открытии наследства «наследников на лицо не будет» или когда наследство должно поступить в опекунское управление (ст. 1226)[171].
В соответствии со ст. 1426 Устава гражданского судопроизводства ввод во владение недвижимым наследственным имуществом осуществлялся на основании исполнительного листа по постановлению суда о вводе. Ввод осуществлял судебный пристав в присутствии свидетелей. Во водном листе указывалось, кто вводится во владение, каким имуществом, с указанием того, от кого перешло владение и на основании какого акта; водный лист подписывался всеми присутствующими при вводе.
В некоторых случаях по просьбе владельцев собственности им выдавалось свидетельство о составе унаследованного имущества.
В Своде законов Российской Империи и даже более ранних правовых актах регламентировались и вопросы наследования иностранцами в России.
Решение Симбирского окружного суда от 19 сентября 1886 г. об утверждении в правах наследования по закону после смерти действительного статского советника Ульянова Ильи Николаевича его вдовы Ульяновой Марии Александровны и детей Александра, Дмитрия, Владимира, Ольги и Марии Ульяновых. В нем зафиксировано, что «все наследство заключается в домашней недвижимости и капитале в 2000 рублей, внесенном в Симбирский городской общественный банк по билету № 12465. На долю каждого из наследников достается имущества менее чем 1000 руб.»[172]
И. Н. Ульянов
М. А. Ульянова
В. И. Ульянов (Ленин)
Ульяновы – семья, основателем и главой которой был Ульянов Илья Николаевич (1831–1886), служивший инспектором, а затем директором народных училищ Симбирской губернии. В семье было восемь детей, двое из которых умерли в раннем детстве. Выходцы из этой семьи в конце XIX – нач. XX вв. являлись активными участниками революционного движения в России. Наибольшую роль в мировой и отечественной истории XX в. сыграл В. И. Ульянов (Ленин) (1870–1924), в честь которого Симбирск был переименован в Ульяновск (1924).
Языков Георгий (Юрий) Николаевич (1870– 28.08.1910) – представитель древнего дворянского рода Языковых, к которому также принадлежал Языков Николай Михайлович – выдающийся поэт XIX столетия, близкий друг А. С. Пушкина.
Родоначальником рода Языковых в России был Енгулей-мурза-Язык из Золотой Орды, служивший у великого князя Дмитрия Иоанновича и принявший в 1360 г. православие с именем Алексей. Сын его Сунгул-мурза, в крещении Захарий Алексеевич, стал прозываться Языковым.
Г. Н. Языков был хорошо известен в Симбирской губернии, имел чин коллежского секретаря, был членом Симбирского уездного съезда, председателем Симбирской уездной земской управы. Как благотворитель возглавлял правление Тетюшского убежища для престарелых и детей. Имел богатое поместье в деревне Шиловка Карсунского уезда, где имелся конезавод, были развиты товарное садоводство и разведение кур на продажу. Похоронен на кладбище Симбирского Покровского мужского монастыря. Ему унаследовали дочь Нина и сыновья Михаил и Александр.
Через сестру Марию Г. Н. Языков находился в родстве со старинным дворянским родом Поливановых. Муж Марии Языковой В. Н. Поливанов с 1898 г. до конца жизни был губернским предводителем симбирского дворянства, являлся членом Государственного Совета империи от земства, был членом-корреспондентом французского и бельгийского обществ археологии, почетным членом Императорского археологического института. Стал одним из инициаторов создания и членом-учредителем Симбирской губернской ученой архивной комиссии. Его перу принадлежат несколько исторических трудов.
Ведомость о составе наследственного имущества после смерти симбирского дворянина Георгия (Юрия) Николаевича Языкова. 21 июня 1911 г.[173]
Свидетельство
Дано сие, на основании 470 и 3-го пункта 478 ст. 1 ч. X т. Св. Зак. Гражд., обер-шталмейстеру Высочайшего Двора Графу Анатолию Владимировичу Орлову-Давыдову в том, что за ним состоятъ недвижимыя именiя, находящiеся Симбирской губернии в Сызранском уезде, доставшиеся ему: а) по духовному завещанiю родителя его Тайного Советника Графа Владимира Петровича Орлова-Давыдова, утвержденному къ исполнению С.Петербургским Окружнымъ Судом 5 Октября 1882 года: 1) земля при деревне Отважной въколличестве 609 дес. 1500 с., приносящая посложности последних 10 лет чистаго въ годъ дохода одну тысячу рублей и 2) земля при селе Морквашахъ в количестве 1471 дес. 923 саж., приносящая по той же сложности чистаго дохода в год четыре тысячи сто рублей и б) по купчей крепости отъ сестры его Графини Марiи Владимировны Орловой-Давыдовой именiе под названием Брусянская Вотчина, въ количестве 3035 дес. 2100 саж., приносящие по той же сложности чистаго в годъ дохода шесть тысяч рублей, что удостоверяю подписью и приложением печати. Гербовый сбор уплачен.
Г. Симбирск. Губернатор В. АкинфовВерно – подпись
Свидетельство, выданное графу А. В. Орлову-Давыдову на недвижимое имущество: имения в Сызранском уезде Симбирской губернии, закрепленные за ним 5 октября 1882 г. по духовному завещанию, утвержденному Санкт-Петербургским окружным судом. Свидетельство удостоверено подписью симбирского губернатора В. Н. Акинфова. 1895 г.[174]
Герб Орловых-Давыдовых
В. П. Орлов-Давыдов
А. В. Орлов-Давыдов Художник К. Е. Маковский
Знаменитые в России графские роды Орловых и, в дальнейшем, Орловых-Давыдовых на протяжении нескольких столетий владели обширными поместьями в нескольких губерниях империи, но родовая вотчина Усолье была в Симбирской губернии. Широкой известностью в XIX столетии пользовался В. П. Орлов-Давыдов, ставший основателем рода Орловых-Давыдовых. Получив хорошее образование, он выделялся среди современников эрудицией, его имения в селах Отрада и Усолье являлись образцом рационального хозяйствования, были культурными центрами. Был автором 79 научных работ по различным отраслям знаний, выступал за отмену в России крепостного права. Много внимания уделял благотворительности. Только в Симбирске он учредил именную стипендию для учащихся мужской классической гимназии, подарил Симбирскому Спасо-Вознесенскому собору башенные часы-куранты, учредил ремесленное училище и пожертвовал на его уставный капитал и на развитие около 200 тыс. рублей. В 1866–1868 гг. был предводителем дворян Петербургской губернии.
Один из его сыновей, Анатолий Владимирович, чей документ помещен выше, сделал хорошую военную карьеру, был определен в свиту Александра II. Вскоре стал обер-гофмейстером и президентом Московской дворцовой конторы. В годы царствования Николая II продолжил успешную карьеру при его дворе. Именно он стал основным наследником родового состояния Орловых-Давыдовых. При этом сохранял традиции благотворительности.
Так, в Сенатском Указе от 18 апреля 1749 г. «О выдавании иностранцам доходящих им по наследству имений по предварительно учиненной им и в верности подданства присяги» было признано право иностранцев наследовать имения, находящиеся в России, но при условии принесения ими присяги в верности российскому императору[175].
В Сенатском Указе от 1 августа 1880 г. «О взыскании доимки податей с иностранцев при увольнении их из городового общества и о считании имущества иностранцев вымороченным, когда родственников их по вызовам в чужих краях не отыщется» устанавливалось, в том числе, обязательство для иностранцев, вывозящих из города имущество, доставшееся им по наследству, уплатить десятую часть от стоимости имущества; а если наследников нет, то имущество иностранца считать вымороченным[176]. А в Своде законов в ст. 1106 указывалось, что иностранцы не отстраняются от наследованию по закону; им также не запрещалось составлять духовное завещание (ст. 1047). Эти положения свидетельствуют о том, что право иностранцев наследовать в Российской Империи признавалось, но с некоторыми ограничениями.
Для урегулирования процесса наследования имущества иностранцами в России и российскими подданными за рубежом заключались также двусторонние международные договоры, специальные конвенции о наследстве: с Францией (от 1 апреля 1874 г.), с Италией (от 28 апреля 1875 г.), с Испанией (от 26 июня 1876 г.) и др. В таких договорах устанавливалось общее правило относительно наследования: наследование недвижимого имущества подчинялось законам страны нахождения этого имущества; движимое имущество подчинялось законам страны наследодателя. Российские подданные, находясь за границей, могли тоже составлять завещания, которые для утверждения и ввода наследников во владение направлялись через Министерство иностранных дел в окружные суды.
Проследим, как происходило оформление наследства в случае смерти российского подданного за границей, на примере подлинных документов В. Л. Ивановского.
Российский подданный гражданский инженер, архитектор Симбирского губернского управления Виктор Людвигович Ивановский скончался от болезни сердца в г. Ницца (Франция) 22 февраля (7 марта по новому стилю) 1914 г. Этот факт был зарегистрирован и подтверждается выписью из метрической книги православной Николаевской церкви в г. Ницца (на русском языке) и выпиской из реестра актов смерти г. Ницца (на французском языке) (см. ниже). Напомним, что вплоть до советского периода регистрация рождения, смерти, бракосочетания российских подданных осуществлялась в церковных приходах, в т. ч. и находящихся за рубежом.
Выпись за № 14 из метрической книги православного храма в Ницце об умершем 22 февраля 1914 г. надворном советнике В. Л. Ивановском. 10 марта 1914 г.
Свято-Николаевский собор в г. Ницце
Дорогу в Ниццу российские подданные протоптали с начала XIX столетия. Изумительная природа, благотворный климат, близость к центрам европейской культуры той эпохи привлекали сюда многих. Здесь, к примеру, в разные годы работали над книгами Н. В. Гоголь, А. И. Герцен, И. С. Тургенев, А. П. Чехов, И. А. Бунин, бывали и другие известные русские деятели. Но излюбленным местом отдыха и лечения для многих людей из России Ницца стала с середины XIX в., когда сюда в 1856 г. вместе с сыновьями приехала вдова императора Николая I Александра Федоровна. Русские аристократы стали приобретать здесь дома, построили театр, казино, дороги и др. Мода на отдых в Ницце охватила Европу.
Так вышло, что в начале века ХХ здесь оказался и надворный советник, известный архитектор В. Л. Ивановский (1855–1914), по проектам которого было построено не одно оригинальное здание, среди них храм Александра Невского и кирпичная пятиглавая церковь Всех святых в Симбирске. Однако здоровье 59-летнего архитектора не выдержало южного солнца. После кончины начались юридические действия по урегулированию его имущественных дел.
Регистрационная запись[177] за № 778 о смерти 22 февраля 1914 г. В. Л. Ивановского, выданная мэрией Ниццы за подписью исполняющего обязанности мэра г. Фигнера, подпись которого удостоверена печатью Императорским российским консульством.17 апреля 1914 г.[178]
Далее душеприказчиками В. Л. Ивановского была получена копия отчёта «DeutscheBank» в Берлине о состоянии его счёта на день смерти. Из отчёта следует, что наследодатель имел облигации Мексиканского, Аргентинского, Бразильского займов, займа Рио де Жанейро, займа Буэнос-Айроса и наличный капитал. Отчёт был составлен на немецком языке, а потом переведён на русский язык.
На основе этого отчёта о состоянии счёта душеприказчикам В. Л. Ивановского Императорским российским консульством в Ницце было выдано удостоверение об оставшемся после умершего имуществе в виде облигаций и наличных денег.
Счет-свидетельство[179] «DeutscheBank» в Берлине о состоянии счёта В. Л. Ивановского по день его смерти, заверенное Генеральным консулом Императорского российского консульства в Берлине.
7 марта 1914 г.[180]
Отчёт «DeutscheBank» в Берлине о состоянии счёта В. Л. Ивановского по день смерти, заверенный генеральным консулом Императорского российского консульства в Берлине, и его перевод на русский язык[181]
Удостоверение за № 1265 Императорского российского консульства в Ницце, выданное душеприказчикам по исполнению духовного завещания гражданского инженера В. Л. Ивановского об оставшемся после его смерти имуществе. 16 апреля 1914 г.[182]
Затем Министерством иностранных дел Российской Империи свидетельство о смерти и духовное завещание умершего в запечатанном конверте были направлены в Симбирский окружной суд. Согласно ст. 10 Конвенции о наследстве между Россией и Францией от 1 апреля 1874 г. дела о наследстве движимого имущества рассматривались в судах или иных органах того государства, к которому принадлежал умерший, т. е. в данном случае в России. Можно предположить, что постоянным местом жительства Виктора Людвиговича в России был г. Симбирск, поэтому его завещание было направлено для утверждения именно в Симбирский окружной суд для рассмотрения дела по месту жительства завещателя, как это предписано ст. 1060 Свода законов Российской Империи.
Документы о смерти Ивановского и его духовное завещание поступили в Симбирский окружной суд 3 мая 1914 г. Дело было рассмотрено, завещание утверждено.
Постановляющая часть судебного решения Симбирского окружного суда по наследственному делу гражданского инженера В. Л. Ивановского. 27 июня 1915 г.[183]
Система наследования и оформления наследственных прав, установленная Сводом законов Российской Империи, сохранялась вплоть да начала советского периода. Декретом ВЦИК от 27 апреля 1918 г. «Об отмене наследования» наследование как по закону, так и по завещанию отменялось. После смерти имущество владельца становилось «достоянием» Российской Советской Федеративной Социалистической Республики. Нуждающиеся нетрудоспособные родственники умершего могли претендовать лишь на выделение некоторого содержания из оставшегося имущества. Но уже в Декрете ВЦИК от 22 мая 1922 г. «Об основных частных имущественных правах, признаваемых РСФСР, охраняемых её законами и защищаемых судами РСФСР» право наследования, хотя и с ограничениями, было восстановлено: «Право наследования по завещанию и по закону супругами и прямыми нисходящими потомками в пределах общей стоимости наследства 10000 золотых рублей»[184].
Аналогичная норма воспроизведена в Гражданском кодексе РСФСР 1922 г.: «Допускается наследование по закону и по завещанию согласно нижеследующим статьям в пределах общей стоимости наследственного имущества не свыше 10000 золотых рублей, за вычетом всех долгов умершего»[185]. Ст. 422 Кодекса закреплялась письменная форма завещания. В ст. 425 устанавливался порядок составления завещания. Первоначально предусматривалось, что завещание должно быть подписано завещателем и представлено в нотариальный орган для внесения в актовую книгу, выпись из актовой книги заменяла подлинное завещание[186]. С 1926 г. была введена процедура нотариального удостоверения завещания. Наследникам как по закону, так и по завещанию после кончины наследодателя выдавалось свидетельство, подтверждавшее их право на наследство. Для этого необходимо было обратиться к местному народному судье.
Постановлением ЦИК СССР, СНК СССР от 29.01.1926 г. «Об отмене ограничения размера имущества, могущего переходить в порядке наследования и дарения» фактически отменялись установленные в 1922 г. ограничения стоимости имущества, переходящего по наследству. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 14 марта 1945 г. «О наследовании по закону и по завещанию» расширялся круг наследников: наследниками могли быть родители, братья и сёстры наследодателя; завещатель мог завещать имущество любому лицу, если отсутствовали наследники по закону.
