Путешествие из Петербурга в Москву

Потянуло тут меня что-то на русскую классику, и не на кого-нибудь, а на Александра Николаевича Радищева и его "Путешествие из Петербурга в Москву". Я, возможно, что и читала его в рамках школьной программы, наверняка из-под палки и по диагонали, потому что любого, как мне кажется, школьника, не особо склонного к чтению, манера Радищева выражать свои мысли непременно оттолкнет. В любом случае, если и читала, то давно все забыла и сейчас вот открыла как в первый раз. Ожидала я, конечно, именно что путешествия, но, как оказалось, это лишь модный жанр и все оно сводится к упоминанию почтовых кляч, ямщика и нескольких почтовых изб, где автор останавливается ненадолго, а часто сводится и попросту к населенному пункту в названии очередной главы. Ну да это неважно, потому что все равно задумка-то крайне удачная и все те мысли, которые посещают автора в дороге лучше и не оформишь, иначе как в путешествие. Мысли-то все о России, и за небольшой, собственно, путь от тогдашней столицы в Москву Радищев успел раскритиковать екатерининскую Россию в пух и прах. И свободы слова-то нет, и цензура злобствует, и крестьянину крепостному живется хуже, чем зверю в клетке, и образование-то от европейского отстает, и стихосложение тоже хромает, и начальство без взятки пальцем не пошевелит, да что там говорить - караул да и только! В общем что ему за это было от Екатерины, вы наверное и сами знаете. Все недостатки крепостного права и екатерининской политики - благодатная почва для школьных сочинений, я же не об этом.
Первые страниц десять я с собой боролась за продолжение чтения. Радищев язык русский заново учил в серьезном возрасте, поэтому местами читать было просто невозможно, так как Александр Николаевич и вовсе скатывался в церковно-славянский. Но опять же - местами! Так что в этом плане я не согласна с Плехановым, что язык Радищева сплошь плохой. Да, просветительские мысли свои обличал он в невозможно архаичный стиль, но затем все сменялось удивительными главами, например, о Валдае и валдайских девках, заманивающих путешественников в бани и всячески их там услаждающих. "Любострастные чудовища", как он их "ласково" называет - ну разве не песня?! А как он заворачивает байку о монахе, переплывающем каждую ночь озеро к своей любовнице на другой берег, и рассказы о деревенских нимфах, и о несчастных рекрутах, и о восставших крестьянах! Видно, что провинциальную жизнь, равно как и городскую, Радищев знал хорошо. Всё, конечно, с необыкновенной сентиментальностью и искренним сочувствием к тяжелой крестьянской доле, поэтому путешествующий барин у меня вызвал большую симпатию. Где-то наивный, где-то рассудительный, и прощаешь ему такие непосредственные признания вроде как: "Извини меня, читатель, в моем заключении, я родился и вырос в столице, и, если кто не кудряв и не напудрен,то я ни во что не чту".
Что там еще? Замечательнейшая по своему смыслу "родительская речь" дворянина в Крестьцах, провожающего сыновей своих на службу. Читать тяжеловато: опять же - язык! но это просто удивительные по содержанию заповеди для родителей, с которыми бы многим из них не мешало ознакомиться, много страниц о вольных типографиях и цензуре (ценсуре), видно, что Радищева-писателя это задевало за живое, совершенно невозможный для чтения "Проект в будущем", написанный от лица приятеля, начавшийся вроде бы либерально, а закончившийся крамольными революционными идеями. (Не зря второй (после Маркса, конечно) советский памятник был именно Радищеву), другие рассказы от лица приятелей Радищева, жалующихся то на начальство, то на законы, почти полная радищевская же ода "Вольность" с анализом и в самом конце довольно скучное Слово о Ломоносове, впрочем автор перед тем, как пуститься критиковать русского просветителя, по стихотворным канонам которого он уже люто прошелся в Твери, честно сообщает, что "если тебе, читая, захочется спать, то сложи книгу и усни. Береги ее для бессонницы".
В общем книга вся - то неприкрытая критика, то сатира в адрес российской монархии, но все это с юмором, что особенно радует. Отдаленно напоминающие эти разъезды по провинции я потом встретила у Гоголя, но тут все так искренне и честно написано, что некоторые места даже перечитала. Бесконечно милый дворянин в кудрявом паричке и сюртуке, так замечательно пишущий про Россию. А вот так бы и ходила мимо книжной полки, не обращая внимание на маленький сборничек русских классицистов.
В общем, кто читал - освежите в памяти, кто не читал - рекомендую!

Конечно, сейчас читать эту книгу трудно, многое вызывает недоумение, например, призыв не чистить зубы, чтобы не содрать эмаль, но прочитать полезно, хотя бы для того, чтобы представлять, как оценивали передовые просвещенные люди социальную обстановку в России в годы правления Екатерины II. В школьную программу советского времени эта книга вошла не из-за своих художественных или познавательных достоинств, а в силу своего обличительного, памфлетного характера.
У Радищева, на самом деле, интереснее читать написанный в ссылке трактат "О смерти и бессмертии человека". Там язык тоже еще тот. Но книга не обличительная, а сугубо философская. Пользительное чтение для развития ума и просветления души...

В данном издании, кроме самого произведения, есть и критика о творчестве Радищева и заметки к его биографии и даже сочинение, которое мне показалось очень противоречивым и спорным после всего прочитанного. Представлено сокращенно и сочинение Пушкина, как бы его собственное переосмысление Путешествия Радищева. Его замечания в сторону автора мне показались необоснованными и слабо аргументированы.Читать "Путешествие..." необходимо вдумчиво, размышляя и прорабатывая текст, так как форма то путешествие, а вот текст - философские размышления. Моя первая мысль: автор опережает свое время, эпоху в которой он жил, так как идеи его актуальны и доныне. Искренне удивилась что такое произведение вообще выпустили в печать, так как сперва ознакомилась с содержанием , а уж потом прочла биографию автора. Тогда то все стало на свои места. Радищев отпечатал книгу в собственной типографии, так как имел на то право, цензуру книга также прошла, есть мнение благодаря тому что ответственные лица просто не читали книги, а прочли только название, которое не предвещало "беды". И все же нашелся "добрый" человек который положил сие произведение на столик императрице Катерине II, которая имела обычай читать перед сном литературные новинки. Говорят уснуть в ту ночь самодержица не смогла, ну а дальше смертная казнь, смягчение приговора и замена на десятилетнюю ссылку в Сибирь, изъятие и уничтожение всех экземпляров книги (кажется сумели сохранить не более 20 экземпляров). Вообще рекомендую ознакомиться с биографией А.Н. Радищева (1749-1802), так читатель намного лучше поймет идеи автора, его искренность и преданность своим взглядам. Александр Николаевич получил великолепное образование как в России так и за границей. Знал французский, немецкий, английский (выучил чтобы лучше работать на службе) и конечно русский, который изучал как иностранный для себя. В то время молодые светские люди редко занимались русским языком, но Александр Николаевич как раз был из тех юношей которые свое отечество любили, следственно и языком русским не пренебрегал. И так как русский язык автор изучал по Часослову (как все в то время) читать произведение не очень легко, язык его тяжеловат местами с обильным использованием церковно-славянских слов. Я думаю очень важно выбрать книгу с комментариями, чтобы сложные слова были все таки объяснены.
И все же это не мешает услышать главный посыл и идею, проникнуться ею.Автор стоит за отмену крепостничества, за отмену рабства, и не только в России. Критикует самодержавие, описывает все лицемерие двора, желание придворных выслужиться любым способом, что ведет к хищениям, глупостям и несправедливости. Призывает придерживаться закона, но также докапываться до истины проблемы, напоминает что все люди равны перед судом. Поднимает вопрос о взаимоотношении родителей и детей, где основная мысль в том, что дети не являются должниками родителей своих, но родители несут ответственность за воспитание и пропитание своих отпрысков до их самостоятельности. А потом отпускают в мир и любовь их основывается на уважении и благодарности , а не на долге сплошном. Я как читатель прочувствовала все отвращение к помещикам и к их нравам, привыкшим тянуть с крепостных последние жилы, распоряжаться жизнями людей и устанавливать правила их существования. Много тут примеров несправедливого обращения с людьми и жестокости. Самое главное что автор не просто освещает проблемы, он предлагает пути их решения. Только они настолько прогрессивны и не выгодны для Самодержавия что получают только полный запрет.К вопросу о сентиментализме - методом, для которого лучшие стороны человека и человеческого мира заключены в душевности, сердечности и сострадательности. Метод который так новаторски для той России использует Радищев. А вот форму написания ему подсказало произведение английского писателя Стерна "Сентиментальное путешествие по Франции и Италии". Лоренсу Стерну (1713-1768) суждено было произвести переворот в литературном мышлении целого столетия. Он отстаивал в литературе право человека на свободу поведения, чувств и мыслей; свободу, которой не должны мешать старомодные нормы и правила "хорошего тона". А в своем "Сентиментальном путешествии..." он поднял идею самоценности человеческой личности и ее свободу на иной уровень. Тоже самое делает и Радищев. Только в 18 веке в России он был одним из первопроходцев, можно сказать революционером. Он принял яд не желая быть частью системы которая людей угнетает, верен был своим убеждениям до конца. Я слушала лекцию историков, и было высказано предположение что после смерти первой жены Александр Николаевич был в глубокой депрессии. И есть в книге момент признания автора своей вины перед женой, за свою прежде разгульную жизнь и ее последствия.. внимательный читатель обязательно заметит этот момент, для меня это был момент личного откровения, и сейчас я понимаю почему автор признался, это как покаяться и снять тяжелый груз с души, хотя бы частично. Также эта честность с читателем еще больше раскрывает характер А.Н.Радищева.

Первая мораль: не суди же ты, наконец, книгу по названию!
Да, я много в школе болела, поэтому думала, что буду читать что-то вроде путеводителя восемнадцатого века.
В чем-то даже не ошиблась. Только рассказ шел не о местах, а о разговорах и мыслях связанных со всеми географическими названиями на пути, которые известны и сейчас.
Мне понравилось. Первое, что меня удивило - легкость чтения. Напуганная к тому времени уже отзывами, я вдруг поняла, насколько мне просто читать.
Конечно, некоторые нравоучения вызывали скуку, однако их было немного. Больше было привлекающих внимание. Над чем-то посмеялась, что-то вызвало удивление, а что-то и вовсе заставило задуматься. Например глава, посвященная отношениям отцов и детей, даже теме отцовства. Интересно, сколько можно думать об этом, и так не найти ответа? Пишут, размышляют, а наконец-то найти решение не могут.
Сложился весьма неприятный образ повествователя в моей голове: этакий приторный старец(на самом деле, он просто взрослый), одаряющий всех счастьем и благостью, сеющий доброе, умное и вечное. Брр...
И, наконец, совсем непонятно, как Радищева после такой книги всего лишь сослали, ведь была же еще и смертная казнь!

Помнится мне, что в школе "Путешествие из Петербурга в Москву" было лишь упомянуто в контексте изучения биографии одного из русских писателей. Сейчас даже не вспомню какого. Однако, даже то упоминание вскользь моей учительницы по литературе Натальи Владимировны о "Путешествии из Петербурга в Москву" было достаточно, чтобы оно меня заинтересовало. Однако, к прочтению путевых заметок Александра Николаевича я пришла лишь 20 лет спустя. Но! Лучше поздно, чем никогда. В данном случае, конечно. И открыла я для себя, как бы банально это не звучало, картину жития-бытия русского человека, не изменившуюся за более, чем 200 лет. Простого человека по-прежнему унижают, бьют, оскорбляют, а он все терпит, молчит и только заливает свое горе и скуку. Дороги по-прежнему отсутствуют, а дураки вершат судьбы. Как и 200 лет назад, так и сегодня "мнимое маркизство скружить может многим голову,...причиной...в России зла - хвастовства древния породы", что следствием является того, что "...кто не кудряв и не напудрен, того я ни во что не чту", "голый наемник дерет с мужиков кожу", а чиновники по-прежнему на прошения отвечают: "Мне о том сказали недавно, а тогда я спал...Не моя то должность", но за устерсами гонца посылает за казенный счет. Невозможно сказать о жизни в России точнее, чем сам Александр Николаевич, а потому, я просто оставлю несколько цитат из его Заметок: "...пышная внешность властителей народов, оттуда стадо рабов, их окружающих...тесные умы и малые души внешность поражать может". "Чем государство основательнее в своих правилах, чем стройнее, светлее и тверже оно само в себе, тем менее оно может позыбнуться и стрястися от дуновения каждого мнения...тем более благоволит оно в свободе мыслей...". "Кто чего не разумеет, тот в то да не мешается". "...русский народ очень терпелив и терпит до самой крайности; но когда конец положит своему терпению, то ничто не может его удержать, чтобы не преклонился на жестокость". "Какое имею право? Страждущее человечество. Человек, лишенный..чести...И на сие надобно верющее письмо? От кого? Ужели сего мало, что страждет мой согражданин? Да и в том нет нужды. Он человек: вот мое право, вот верющее письмо". Оставляю свой малозначащий отзыв (не будем вдаваться в подробности для кого) в надежде на то, что последняя цитата станет девизом жизни каждого человека!

Я взглянул окрест меня - душа моя страданиями человечества уязвлена стала.

…блажен писатель, если творением своим мог просветить хотя единого, блажен, если в едином хотя сердце посеял добродетель.
«Путешествие из Петербурга в Москву» поистине многогранное произведение, наполненное личными страданиями и болью А.Н. Радищева за отечество. За излишнюю свободу мыслей, критику самодержавия и помещичье-крепостнического строя А.Н. Радищева ждала нелегкая судьба, ведь первой, кому попалось в руки «Путешествие» была императрица. «Радищев – бунтовщик хуже Пугачева», говорила Екатерина. За публикацию «Путешествия» Радищев был приговорен к смертной казни, однако приговор был заменен на ссылку в Сибирь, из которой он вернулся обратно в Петербург лишь при Александре І. Итак, книга написана в жанре «путешествия», своеобразие которого заключается в том, чтобы показать жизнь в ее переменчивом движении (смена пейзажей, интерьеров, человеческих встреч и разлук). Однако А.Н. Радищев был не просто писателем, он был мыслителем. Его «Путешествие» имеет символический смыл – это некий путь в будущее, путь в будущую Россию. Ниже привожу запомнившиеся моменты из книги. София. Герой останавливается в Софии в ночное время, чтобы сменить лошадей. Однако почтовый комиссар отказывает ему. Проблему решают 20 копеек, которые как повествует автор «избавили миролюбивого человека от следствия». Отправившись в путь, автор размышляет о характере русского человека. Тосна. В почтовой избе герой знакомится с проезжим, который занимается составлением родословных для дворян. Радищев иронично отмечает, что излишнее восхваление дворянской породы может вскружить голову.Любани. В этой части автор размышляет над бедственным положением крестьян, которых жестоко эксплуатируют помещики. Однако взглянув на своего слугу Петрушку, герою становится стыдно, из его глаз начинают течь слезы, ведь и ему право на владение слугой дал закон. Спасская Полесть. Пожалуй, это моя любимая часть в книге. Главному герою снится сон, будто бы он «во власти на престоле», а вокруг него собрались государственные чины и простой народ, которые восхваляют его заслуги перед отечеством (усмирение внутренних и внешних врагов, расширение территории государства, развитие торговли, умножение доходов, снижение податей и т.д). Воодушевленный, он дает приказания своим государственным мужам, которые с благоговением обещают их исполнить. Однако в толпе ликующих он замечает женщину - Прямовзорую, взгляд которой полон презрения и негодования. «Я есмь Истина», говорит она и дает ему следующие наставления:
Если из среды народныя возникнет муж, порицающий дела твоя, ведай, что той есть твой друг искренний. Ибо ведай, что ты первейший в обществе можешь быть убийца, первейший разбойник, первейший предатель, первейший нарушитель общия тишины, враг лютейший , устремляющий злость свою на внутренность слабого.Она снимает пелену с глаз героя – царя и тот видит, что одежды его испачканы кровью и пропитаны слезами. Окружавшие его подданные больше не ликовали и не восхваляли правителя, а метали злые, завистливые и хищные взгляды друг на друга. Он увидел, что военачальники, утопая в роскоши, относятся к воинам как к скотам, знаки военного достоинства давались не за храбрость, а за раболепие. Милосердия и жалости заслуживали те, кто мог больше заплатить. Государство утопало во взятничестве, а государственная казна расхищалась. Смыл искусства заключался не в красоте, а в стяжании и тщеславии его создателей.
От увиденного герой впадает в ужас и просыпается. Подберезье. Здесь герой заводит знакомство с человеком, который рассуждает о просвещении в России. Он говорит, что система образования в России устарела, что преподавание наук необходимо вести не на латинском, а на русском языке, доступном для понимания всех. … и одним поколением позже за одного латинщика нашлось бы двести человек просвещенных.Зайцово. На почтовом дворе герой встречает своего старого знакомого г.Крестьянкина, председателя уголовной палаты.
Я прибегал к закону,дабы искати в нем подпору моей нерешимости, но часто в нем находил вместо человеколюбия жестокость, которая начало свое имела не в самом законе, но в его обветшалости. Несоразмерность наказания преступлению часто извлекала у меня слезы. Крестьянкин рассказывает историю, которая побудила его оставить службу.
Жил был дворянин, прославившийся своим жестоким обращением с крепостными. У него были сыновья, одному из которых понравилась крестьянская девка, которая уже имела возлюбленного, такого же крестьянина, как и она сама. Произвол молодых дворян вызывает конфликт, в который оказываются вовлечены и старый барин, их отец, и другие крестьяне. Апогеем конфликта становится коллективное избиение помещиков до смерти. Когда это дело дошло до г.Крестьянкина, он, будучи человеком честным, справедливым и добросердечным, начал сомневаться, какое же решение справедливо было бы вынести. С одной стороны крестьяне выступали смертоубийцами. Но с другой - в их действиях он находил самозащиту от жестокого произвола помещиков. Яжелбицы. Герой, проезжая мимо кладбища, видит душераздирающую картину: отец, хороня своего сына, бросается на гроб и истерично плачет, обвиняя себя в его смерти. Причиной слабого здоровья горячо любимого чада стала венерическая болезнь, которая передалась по наследству от отца к сыну. Далее А.Н. Радищев призывает молодежь быть более бдительными в порыве чувств, избегать плотских утех с продажными женщинами. Едрово. Герой путешествия встречает деревенскую девушку Анюту, которая покоряет его чистотой, непорочностью и мудростью своих мыслей. Девушка рассказывает ему о том, как ее сватали в богатый дом, но она осталась непреклонна и продолжала любить своего возлюбленного Ивана. Хозяева же Ивана не желали отдавать его в другой дом без выкупа, а Анюта не могла уйти в чужой дом, оставив свою мать одну. Героя настолько тронула любовь и преданность этой пары, что он решил сам заплатить выкуп. Но придя в дом Анюты узнал, что все уже разрешилось, и Ивана отпустили. Имея благородные побуждения, герой решает все же отдать деньги Анюте в качестве приданного, но сталкивается с резким протестом матери и самого Ивана, который заявляет, что имея две руки он и сам сможет обустроить дом. Благородство и бескорыстие сельских жителей трогает сердце путешественника, он решает более их не беспокоить и трогается дальше в путь. Подводя итог, хочу отметить, что для школьной программы это произведение достаточно сложное. Сложное и в плане чтения, и в плане осмысления. Закрываю книгу и с облегчением выдыхаю. Нет ощущения, что прочитал художественный текст, но есть осознание глубокой морали и философии, которыми пропитана каждая страница.

Если вы думаете, что сей труд устарел, то вот вам примерный перечень затронутых в нем тем: чинопоклонство, кумовство, беспринципность, подобострастие, ограниченность, коррупция и лень. Все заметки объединены весьма условной фабулой - все кривды и страсти проходят чередой пред взором путника на почтовых станциях по дороге в Москву. Народ, обыкший к игу мучительства, обретает голос, пусть весьма сентиментальный, но доброжелательный. Голос этот корежит тех, у кого "на обоих глазах бельма", "набобов спящих" и тех, кто боится их будить. Критике подвергаются рекламно-демагогический характер государственных программ, привилегированность знания, законодательство, социальное неравенство, семейный произвол, угнетение свободомыслия. "Путешествие" написано очень вязким слогом, что нагоняет туману, усложняя понимание. Но тогда уж все так писали: "Зерцаловидная поверхность вод начинала рябеть, и тишина уступала место начинающемуся плесканию валов". Но рассыпанные в тексте афоризмы искупают даже велеречивое удушье: на казеные денежки дыр много; желание рабов - всех зреть в оковах; или: царь жалует, а псарь не жалует. Ну чудно же! Книга явно не развлекательная, как и любой документ. Но дабы отдать дань уважения человеку, который подал голос во времена всеобщего молчания и не изменил своим воззрениям, предпочтя самоубийство непостоянству - стоит прочесть.

Когда открываешь книгу, то неизбежно спотыкаешься о трудный, местами неоправданно возвышенный слог, отчего первые страницы идут со скрипом. Сюжета как такового нет, персонажей тоже, текст практически публицистический. Думаешь: «Ну и на кой черт я сюда полез? Говорила мне мама...» Но, когда вспоминаешь, что автор свое сочинение опубликовал самостоятельно, анонимно, без разрешения цензоров и вышестоящих, интерес перевешивает скуку.Нужно иметь львиную долю смелости – и наглости, – чтобы во времена крепостного права напрямую заявить: «Все люди живут под одним солнцем, следовательно – все люди равны.» Еще больше нужно обнаглеть, чтобы сказать: «Народ терпелив, но терпение не вечно.» Мнение путешественника не сформулировано окончательно, он не занимает определенной позиции. С одной стороны, он взывает к дворянам, призывает их изменить сложившиеся устои; с другой стороны – он поддерживает крестьян и ждет, когда они сорвут оковы.Затрагивая не только темы крепостного права, но и закона, цензуры, стихотворства, науки, воспитания и пр. путешественник в первую очередь предстает обычным человеком, который искренне переживает за судьбу своей страны. Он видит пороки общества воочию, ужасается им и собирает свои мысли в одно сочинение. Найти или не найти в «Путешествии из Петербурга в Москву» что-то важное для самого себя – дело каждого.

Так, развитие политической мысли в России стало неотделимо от художественной формы, в которую она облачалась. У нас были Некрасов и Евтушенко, но не было Джефферсона и Франклина.Вряд ли такая подмена пошла на пользу и политике и литературе.Когда я читаю произведения русских авторов XVIII века и складывается впечатление, что в России ничего не меняется. Абсолютно ничего. Проблемы социума остаются прежними, просто сейчас они выражаются немного в другой форме. Радищев писал свое произведение не с целью описать так называемое "путешествие" из Петербурга в Москву, а с целью снова поднять острые темы того времени. Каждая глава - это населенные пункты, находящиеся тогда между Санкт-Петербургом и Москвой. И в каждой главе поднималась одна проблема общества, которая очень волновала автора.