Читать онлайн Иран. Самый полный путеводитель бесплатно

Введение

Страна

Иранские границы

На севере – Туркменистан, Азербайджан, Армения, Каспийское море (водные границы: Россия и Казахстан)

На юге – Оманский залив (водные границы: Оман), Персидский залив (водные границы: Кувейт, Бахрейн, Саудовская Аравия, Катар, ОАЭ)

На востоке – Афганистан, Пакистан

На западе – Турция, Ирак

За исключением северных районов на побережье Каспия, практически вся территория Ирана расположена на высоте около 900 м над уровнем моря!

Из пустынь (также находящихся на высокогорных плато) следует упомянуть Даште-Кавир на севере (более 200 тыс. км²) и Даште-Лут (боле 166 тыс. км²) на юго-востоке. Изредка там встречаются оазисы и солончаковые озера. Пустыни занимают 25% территории Ирана (если прибавить сюда горные вершины, окажется, что 34% иранских земель непригодны ни для пастбищ, ни для пашен).

Для сельского хозяйства подходят не более 11% пространств страны и еще 8% занимает лес. На естественные пастбища приходятся 47% (недаром тут так развито животноводство).

Сухой климат и горный рельеф в свое время не позволял иранцам селиться в руслах рек, как делали многие другие народы. Во всей стране есть лишь одна судоходная река – Карун (890 км) на юго-западе. Большинство селений возникало у подножья холмов: там были естественные источники, и часть воды давал тающий снег. На северо-западе расположено озеро Урмия – крупнейшее в Иране (5200 км²): содержание соли в воде так высоко, что жизнь там почти невозможна.

Исключение из правил остается узкая полоса плодородных земель (не более 40 км в ширину и 640 км в длину) на побережье Каспийского моря (Гилян, Мазендеран, Голестан). Здесь выращивают лучшие в мире сорта чая, чудесные фисташки, шафран и множество фруктов и орехов – настолько благоприятен климат.

Географическая информация

Климат

Хотя в целом в Иране преобладает сухой и жаркий климат, его территория так велика, что вмещает сразу несколько климатических областей. На западе и севере страны (включая Тегеран, Мешхед, Ардебиль, Казвин и т.п.) преобладает достаточно холодная погода, города на побережье Каспийского моря отличаются умеренными температурами, а в южной части Ирана (включая Шираз, Йезд и города Персидского залива) жарко даже в январе. В Иране за один день можно попасть из зимы в лето: порой, когда Тегеран засыпан снегом, в Бендер-Аббасе светит яркое солнце, а в Гиляне идет дождь. Осадки по стране распределяются крайне неравномерно: если в прикаспийских западных областях их выпадает до 1700 мм в год, то в засушливых восточных – не более 680 мм в год.

Краткая «климатическая карта» Ирана (см. ниже) поможет вам выбрать сезон для посещения страны и конкретных городов.

Поскольку Иран – страна горная, велика разница дневных и ночных температур. Не забудьте захватить свитер, даже если ваш путь лежит в самые южные районы, ведь по ночам порой резко холодает.

Лучший сезон для посещения городов в северной или центральной части Ирана – весна (середина апреля – начало июня) или осень (конец сентября – начало ноября).

Летом над Тегераном и другими крупными городами висит тяжелый смог. Зимой в северных районах возможны снегопады, надолго блокирующие горные дороги. В южные части страны туристам летом лучше не ехать: при +40 ⁰С никакие достопримечательности не радуют. На юг Ирана собирайтесь под Новый год. На берегу Персидского залива вы все равно забудете про зиму, но риск получить солнечный удар заметно снизится.

С момента Исламской революции в 1979 г. Иран является Исламской республикой. Власть религиозная и власть светская в стране совмещены и находятся в строгом соподчинении.

Политическое и государственное устройство

Согласно Конституции Исламской Республики Иран, одобренной на общенациональном референдуме, верховным главой государства, чьи полномочия превосходят власть парламента или президента, является Велайяте-факих. Уникальность иранской системы в том, что над всеми органами правления страны поставлена наиболее почитаемая в религиозном мире фигура: таким образом, все решения правительства гарантировано следуют линии ислама. Велайяте-факих  (вилаят аль-факих) наделен правом осуществлять контроль за работой законодательной, исполнительной и судебной властей, является Верховным главнокомандующим страны, сам назначает главу судебной власти, председателя иранского Гостелерадио и ряд других крупных фигур, а также обладает правом вето касательно любого решения парламента или президента. Тем не менее предполагается невмешательство верховного лидера в большинство повседневных политических вопросов: он лишь выполняет роль стратега, указывая верное направление парламенту и президенту. Избирается он пожизненно специальной Ассамблеей экспертов, состоящей из 83 крупных представителей духовенства (сами они избираются прямым голосованием раз в восемь лет). Первым этот пост занимал Аятолла Рухолла Хомейни, а после его смерти в 1989 г. бразды правления перешли к Аятолле Али Хаменеи.

Президент, которого выбирают раз в четыре года (и не больше, чем на два срока подряд), подбирает членов Кабинета министров и руководит им. В его руках находится исполнительная власть в стране. Именно он назначает министров (хотя каждая кандидатура должна быть одобрена парламентов). Кандидатов в президенты перед выборами также придирчиво проверяет Совет экспертов. В 2013 г. президентом Ирана (седьмым по счету) стал Хасан Рухани, в 2017 г. он был переизбран на новый срок

В иранский парламент (меджлис), состоящий из 290 членов, на четыре года прямым голосованием избираются парламентарии со всей страны, причем по одному-двум местам зарезервировано для представителей зороастрийской, иудейской и армяно-грегорианской общин. Согласно Конституции, все законы и экономические решения должны утверждаться в меджлисе. Он же имеет право расследовать все дела государственного значения. Спикер парламента считается важной политической фигурой – с 2008 г. эту должность занимает Али Лариджани.

Совет стражей Конституции, состоящей из 12 исламских юристов и теологов (шесть теологов лично избирает верховный лидер, шесть юристов – парламент Исламской Республики Иран), проверяет, чтобы все кандидаты в меджлис или в Ассамблею экспертов соответствовали строгим критериям исламского отбора. Для законопроектов, принятых парламентом, также требуется подтверждение Совета экспертов. Бывает, что законопроект вновь возвращают в парламент для внесения поправок.

На случай возникновения споров между меджлисом и Советом экспертов существует Совет по целесообразности: он состоит из шести членов Совета экспертов и семи ведущих политических деятелей из правительства. Данный орган имеет право отменять запреты Совета экспертов, одобряя решения парламента. Члены Совета по целесообразности доказывают, что несмотря на «неисламскую» сущность того или иного документа времена требуют его принятия, это будет целесообразно.

Главным юридическим органом Ирана является Верховный юридический совет, состоящий из пяти влиятельных представителей духовенства, которые наблюдают за назначением всех судей в стране и систематизируют исламское законодательство. В обязанности Совета также входит подготовка всех законопроектов, связанных с административным или уголовным правом (с обязательным одобрением в меджлисе).

Все военные вопросы находятся под контролем Министерства обороны и верховного лидера. Параллельно действую сразу два армейских корпуса, независимых друг от друга:

Армия Ирана («Артеш»), включающая пехоту, военно-морские, военно-воздушные силы и ракетные войска;

Корпус стражей исламской революции («Сепах»), непосредственно подчиненный верховному лидеру страны: кроме пехоты, военно-морских и военно-воздушных сил, он включает силы специального назначения «Кудс» и «Басидж» – народное ополчение, в списки которого включено не менее 200 тыс. человек.

Развитие страны: экономика, наука, общество

Нефть, несомненно является кровью иранской экономики и главным продуктом экспорта. По подсчетам экспертов, Ирану принадлежит около 10% мирового запаса «черного золота». Но это вовсе не означает, что наука, техника и индустрия в стране не развиваются. Несмотря на резкую смену режима около 30 лет назад и кровопролитную ирано-иракскую войну, Ирану есть чем похвастаться. «Закрытая» с точки зрения многих страна активно торгует с большинством стран Европы и Азии, обходя наложенное США эмбарго. После нефти важнейшим предметом иранского экспорта являются персидские ковры (Иран производит треть ковров ручной работы, продаваемых по всему миру). За коврами следуют химикаты, сталь, фрукты и сухофрукты, орехи, шкуры зверей, текстиль, медь и икра. Согласно официальным данным, в основном иранские товары приобретают Китай, Ирак, ОАЭ, Индия, Афганистан и Турция. Россия среди стран покупателей – на 12-м месте. Сам Иран получает большинство необходимых товаров из ОАЭ, служащих «перевалочным пунктом» для ввоза европейских и американских товаров, и Китая, а также Индии, Южной Кореи и Турции. Официальным путем с Запада больше всего товаров Ирану поставляет Швейцария, Германия, Нидерланды, Великобритания и Италия. А уж за ними (на 11-м месте согласно статистике) следует Россия.

Крупнейшие предприятия страны (включая нефтедобывающие) принадлежат государству, но развит и частный сектор (небольшие торговые предприятия и сфера услуг), а также сельское хозяйство в деревнях. Правда, для полноценного сельского хозяйства дождей хватает лишь на западе и севере, остальная же территория нуждается в ирригации. Основные сельскохозяйственные культуры Ирана – пшеница (страна покрывает все свои нужды в хлебе), рис и овес. Причем по объективным причинам (климат и рельеф) Ирану не удается полностью обеспечить свои потребности в рисе, и потому его частично приходится импортировать.

В Иране также выращивают картофель, бобовые, другие овощи, фрукты, кормовые культуры, масличные семена, орехи (фисташки, миндаль и грецкие орехи), хлопок, сахарный тростник, сахарную свеклу, лекарственные травы, специи (включая тмин, сумах и шафран), чай и табак.

Развито пчеловодство и разведение шелковичных червей. Скотоводство поставляет ягнятину, говядину, козлятину, птицеводство – домашнюю птицу. Свиней в Иране, естественно, не держат и не разводят. Надо сказать, на мировых рынках сельскохозяйственная продукция Ирана пользуется спросом: особенно ценятся фрукты, сухофрукты, орехи, шкуры животных, бакалея и специи. В последнее время стали пользоваться спросом стройматериалы из Ирана: строительный и отделочный камень, керамогранит и керамическая плитка и т.п.

Во многом Иран полагается на свои полезные ископаемые. Страна может похвастаться вторыми по величине запасами медной руды в мире. Имеются тут и алюминий, олово, соль, природный гипс, молибден, слюда, кварц, тальк и (между прочим!) уран. Особо стоит упомянуть о серебре, золоте и различных драгоценных и полудрагоценных камнях (янтаре, агате, ляпис-лазури и чрезвычайно популярной бирюзе). Особенно активно добывают уголь, железную руду, бокситы, свинец и цинк.

Параллельно в стране полным ходом развиваются наукоемкие отрасли промышленности. Всему миру известно, каких успехов достигли иранские атомщики. Сюда следует добавить быстрый прогресс в таких областях, как нанотехнологии, биохимия, генетика, различные отрасли медицины и т.п. Положение осложняет постоянная «утечка мозгов» из страны на Запад, но само число иранских специалистов за границей говорит о том, что вузы страны обеспечивают студентам подготовку на уровне мировых стандартов.

На данный момент в Иране действует около 30 бесплатных государственных университетов и множество других высших учебных заведений, включая медицинские университеты и специализированные учебные заведения, готовящие педагогов, агрономов и т.п. В одном только Тегеране – образовательном центре Ирана – сосредоточено 15 университетов и большое число институтов и колледжей. На сегодня институты и университеты поступает 30% молодежи.

Медицинское обслуживание не так давно оставалось роскошью, доступной лишь жителям крупных городов. Теперь государственные страховые программы сделали его недорогим для всех иранцев. Врачей на огромную страну отчаянно не хватает, но тем не менее даже житель глубинки при необходимости может рассчитывать на дорогостоящую операцию за госсчет.

Разработана также программа социального обеспечения, хорошо знакомая нам: с зарплаты берется налог, который позволяет финансировать пенсии для бывших работников сферы услуг и даже сотрудников некоторых частных фирм. Кстати, государство таким образом выплачивает пенсии и вдовам после смерти их мужей – пенсионеров или солдат, погибших в бою. Выплаты причитаются семейству, если те стали инвалидами (увечье обычно связано с работой), либо заболели неизлечимой болезнью. Специальная дотация полагается маленьким детям умерших работников.

Еще несколько десятков лет назад считалось, что добывать хлеб насущный должен исключительно муж, женщине же остается лишь домашнее хозяйство и дети. Даже теперь иные иранки получают дипломы лишо для того, чтобы образованностью произвести впечатление на будущего супруга. Но заметны и другие тенденции: в больших городах иранки активно работают, занимая и высокие должности. Городские девушки предпочитают сделать карьеру, не спеша выбрать мужа и лишь потом родить одного или двух детей. Огромные семьи постепенно отходят в прошлое.

Разумеется, не все так радужно. Огромной проблемой Ирана остается бедность его населения (малоимущими официально считаются более 20% его жителей). Ранее для поддержки бедных семей используется достаточно эффективная система бесплатного снабжения их продуктами питания, бензином / керосином и коммунальными услугами. При президенте Ахмадинежаде было принято решение отказаться от государственных дотаций на эти продукты и услуги (что сдерживало рост цен), и вместо этого выплачивать определенные суммы каждому нуждающемуся жителю Ирана. Старая система дотаций действительно тормозила развитие экономики. Но обещания по выплатам сдержать не удалось: они остаются крайне скромными, и не способны покрыть расходы, ранее покрывавшиеся дотациями.

Кроме того, существует множество частных организаций, оказывающих малоимущим различные социальные услуги. Делать пожертвования – обязанность каждого мусульманина, и иранцы стараются выполнять ее по мере возможности.

Исламские праздники и церемонии

Отличительной чертой Ирана в мусульманском мире остается преобладание там шиитов (подавляющее большинство населения других мусульманских стран является последователями суннитского направления). Одним из основных различий этих двух исламских течений стало принятое у шиитов поклонение 12 имамам, рождение или смерть которых в Иране отмечают по всей стране.

По официальным данным, ислам исповедует более 99% населения Ирана (из них 90-95% составляют шииты и 5-10% – сунниты). Однако в стране достаточно свободно чувствуют себя христиане, иудеи и зороастрийцы, есть даже сикхи и буддисты. В одной только столице кроме множества мечетей вы увидите и зороастрийский храм, и синагогу, армяно-грегорианскую церковь, и самое интересное – церковь православную.

Тем не менее ислам и законы шариата управляют жизнью в стране, и даже иностранцу следует соблюдать соответствующие нормы. Это касается прежде всего одежды: женщинам полагается скрывать все части тела, кроме лица и кистей рук (чадра необязательна, хватит брюк, длинной свободной куртки и платка), мужчинам нельзя носить шорты. В Рамадан, когда мусульмане постятся (в светлое время суток), не следует есть, пить или курить на улице и в общественных местах. Все рестораны закрыты, кроме тех, что при отелях, – умереть с голоду вам не дадут, но и других соблазнять не стоит. Не рекомендуется здороваться за руку с лицами противоположного пола – если религия не позволяет ему / ей к вам прикасаться, вы поставите человека в неудобное положение. Эти и некоторые другие ограничения мы рассмотрим подробнее ниже.

Основные праздники и церемонии иранцев, разумеется, связаны с исламом. Соответствующие даты вычисляются по арабскому лунному календарю. Лунный год короче солнечного, на который ориентируется и привычный нам грегорианский, и куда более распространенный в Иране персидский календарь, поэтому даты церемоний ежегодно сдвигаются на 11 дней назад. В религиозный праздник, как правило, устраивается выходной. Некоторые из исламских церемоний чрезвычайно интересны, но посещать их лучше не в одиночку, а в компании друзей-иранцев. Впрочем, многие местные жители будут рады стать вашими гидами и попутно объяснят, как вести себя так, чтобы не оскорбить чувства верующих.

Как и сунниты, шииты празднуют два основных мусульманских праздника:

Эйде-Фетр (1 шавваля) – конец поста и Рамадан;

Эйде-Горбан (10 зу-аль-хаджа) – «праздник жертвоприношения» в честь дня, когда Авраам собирался привести в жертву Богу единственного сына. Поскольку в последний момент Господь отвел его руку и в жертву был принесен барашек, в этот день принято жарить баранину и раздавать бедным специальную кашу с мясом.

Кроме того, в Иране отмечается множество памятных дат, связанных с 12 имамами.

В траурный месяц мухаррам не играют свадьбы, развлекательные мероприятия отменяются, и считается хорошим тоном носить черное. В эти дни шииты скорбят по Имаму Хусейну, погибшему за веру в схватке с превосходящими силами противника. Легенда гласит, что имама предали жители города, куда он с небольшой армией направлялся, чтобы оказать помощь. К нему уже подбиралось вражеское войско, в котором были не сотни, как у Хусейна, а тысячи человек. Хусейн позволил своим солдатам идти на все четыре стороны, чтобы не гибнуть в заранее безнадежном бою, и продолжил путь с семьей и друзьями. Его нагнали и окружили под Кербелой. Началась резня. Не пощадили даже шестимесячного младенца, сына Хусейна, Али Аскара.  Сестру, родителей и сподвижников имама также ждала мученическая смерть. Одному из соратников, пытавшемуся принести смертельно раненному Хусейну воды (окруженный отряд мучился от жажды в пустыне), в отместку отрубили руки и ноги.

Хусейна считают образцом праведности и почитают как человека, отдавшего жизнь за свои идеалы. События, связанные с гибелью имама, разыгрывают на улицах в виде спектаклей – своеобразных средневековых мистерий. Кульминации траур достигает на десятый день мухаррама (тасуа, или шахсей-вахсей), когда по улицам городов и селений под печальные песнопения и удары барабанов движутся тысячи процессий. Люди плачут, бьют себя ладонью в грудь и охаживают по плечам железными цепями, вспоминая страдания имама и его сподвижников. Стоит учесть, что, в отличие от шиитов в других странах, иранцам, участвующим в церемонии, строжайше запрещается наносить себе раны или другие телесные повреждения, и полиция тщательно следит, чтобы эмоции не перехлестывали через край. В следующий вечер (Ашура) люди выходят из домов со свечами в руках, чтобы поставить их на площадях и улицах городов в память об Имаме Хусейне.

Прочие памятные шиитские даты в Иране, как правило, проходят по похожему сценарию, только без процессий. В траурные дни отменяются развлекательные мероприятия, с экранов телевизора непрестанно льются молитвы и религиозные поучения, улицы украшают черными флагами. В праздники все то же самое: только одежды ярче и песнопения веселее. Туристам важно помнить главное: банки, любые госучреждения, музеи и большинство магазинов и лавок на базаре в траурные дни закрыты.

Разумеется, у иранцев есть также государственные праздники, не связанные с религиозными датами. Они отмечаются по персидскому календарю: хотя он отличается от грегорианского, даты там по крайней мере не сдвигаются из года в год (хотя и могут на день различаться в високосные года).

Ноуруз

Ноуруз – персидский Новый год (20-21 марта) – соответствует весеннему равноденствию. В Персии издавна начинали отсчет года с первых дней весны. Ноуруз празднуется уже 2500 лет, его корни уходят к зороастризму.

В современном Иране к празднованию Нового года готовятся заранее. Иранские хозяйки неделями наводят блеск в квартирах. Иранцы покупают подарки друзьям, новые ковры и побольше новой одежды, которую перед Ноурузом вручают детям. Вечером последнего «предновогоднего» вторника на улицы выходит молодежь, чтобы отдать дань еще одной зороастрийской церемонии по названием «Чахаршамбе-сури». Всюду разводят костры, через которые полагается прыгать (чем не Иван Купала?), и в воздух взлетают фейерверки.

У нас на Новый год принято наряжать елку. Своя «елка» имеется и у персов – накрытый скатертью стол, на котором расставлены разные предметы. Называется он хафт-син, или «семь синов».

«Син» – буква персидского алфавита, с которой начинаются названия семи предметов (по большей части съедобных), обязательных для встречи Нового года. Набор вещей может варьироваться, но в целом хафт-син в городских квартирах нынешних персов мало чем отличается от роскошного стола, который 2000 лет тому назад утром Нового года слуги вносили в покои персидского царя. Давайте перечислим волшебные символы:

яблоко (сиб) представляет фрукты и здоровую пищу, должно принести хозяевам красоту и здоровье;

сладкий пудинг из пшеничных ростков (саману) – символ святости, олицетворяет благодарность богу за дарованную в прошлом году пищу и зерно;

чеснок (сир) – символ природы и народной медицины, хранит здоровье членов семьи;

сумах – ягоды этого растения (как считается, цвета солнца) символизируют победу добра над злом, Ахура Мазды над Ахриманом, а еще это одна из самых любимых иранцами специй; или сенджед – плоды дикой оливы, символизируют любовь;

уксус (серке) – символ старости и мудрости, дарует столь необходимое в жизни иранцев терпение, а еще – символ чистоты;

монеты (секке), как несложно догадаться, представляют богатство;

гиацинт (сомболь) (вместо него могут поставить и любой другой цветок, например, тюльпан) – символ весны и юности. Принято ставить столько цветов, сколько в семье детей.

За неделю-две до праздника иранские хозяйки приносят в дом семена пшеницы или чечевицы и проращивают их. В Ноуруз зеленые ростки (сабзе) украсят праздничный стол, став символом вечного возрождения природы. А наиболее интересная часть хафт-сина – золотые рыбки, плещущиеся в специальной вазе.

Все съедобные части хафт-сина с удовольствием поедаются в течение двух праздничных недель. Дело хозяйки – вовремя заменять съеденное новыми продуктами, ставить новые свечи взамен догоревших и ухаживать за рыбками.

В честь Нового года каждый иранец получает отпуск на 10-12 дней. Знакомые и родственники ходят к друг другу в гости или же отправляются в путешествие по стране.

В 13-й день года (сиздахбедар), по завершении праздника, иранцы дружно выезжают на пикник за город (считается, что в 13-й день надо покинуть дом, иначе весь год будут преследовать несчастья). Проросшую травку с хафт-сина выбрасывают в воду, чтобы унесла накопившиеся в доме неприятности, рыбок выпускают в пруды и фонтаны.

Йалда

Один из зороастрийских праздников – Йалда («Рождение») – приходится на самую длинную ночь года (21 декабря); некогда в этот день отмечали день рождения Митры. После Йалды день начинает прибавляться, а значит, Ахура Мазда, главное божество зороастрийцев, вновь одерживает победу над злым Ахриманом, который ведает холодом и ночной тьмой. В эту ночь иранцы традиционно собираются за большим столом, едят гранаты, арбузы, семечки и гадают, открывая наугад книгу стихов Хафиза.

Перечислим еще некототорые праздники / траурные даты, являющиеся официальными выходными в Иране.

1 апреля (12 фарвардина) – День образования Исламской Республики Иран.

4 июня (14 хордада) – день смерти Аятоллы Хомейни.

5 июня (15 хордада) – годовщина восстания, последовавшего за арестом Аятоллы Хомейни.

11 февраля (22 бахмана) – день победы Исламской революции.

20 марта (29 эсфанда) – день национализации нефтяной промышленности.

Траурные дни

21 рамазана – убийство имама Али;

28 сафара – смерть пророка Мухаммада и мученическая гибель имама Хасана;

29 сафара – мученическая гибель имама Резы;

3 джумада-аль-тания – смерть святой Фатимы

Религиозные праздники

23 рамазана – ночь ниспослания священного Корана;

17 раби-аль-авваля – день рождения пророка Мухаммада и имама Джафара Садыка;

13 раджаба – день рождения имама Али;

27 раджаба (Мабас) – объявление пророка Мухаммада посланником Аллаха;

15 шабана – день рождения имама Махди и день свадьбы имама Али и святой Фатимы;

18 зу-аль-хаджа (эйде-гадир) – пророк Мухаммад объявляет имама Али своим преемником

Когда речь заходит об истории отношения Ирана с Россией, наши соотечественники припоминаю писателя и дипламата Александра Грибоедова, погибшего во время захвата русского посольства в Тегеране разъяренной толпой черни. Иранцы тоже вспоминают не лучшие моменты: захват русскими Тебриза, историю первой советской республики на севере Ирана во главе с Кучек-ханом (разрыв с большевиками, оставившими его в самый неподходящий момент, в итоге стоил Кучек-хану головы) и др.

История взаимоотношений Ирана и России

В настоящее время российское посольство в Тегеране обладаем самой большой территорией и самым маштабным комплексом зданий из всех иностранных представительств.

Персия (Иран) издавна являлась для России торгово-экономическим партнером на Востоке. Регулярные дипломатические отношения России и Ирана были налажены при Аббасе I, в 1592 г. (в России в это время правили Рюриковичи). Обе страны в основном думали о взаимной торговле, но были и попытки устаовления военно-политического альянса. Например, Россия стремилась заключить союз, направленный против Турции (XVI-XVII вв.). И даже Персидский поход Петра I (1722) формально совершался с целью помочь правящей династии в Иране справиться с внутренними мятежами.

Однако в начале XIX в. обострился «восточный вопрос», связанный с борьбой за сферы влияния и рынки сбыта европейских держав. Увы, это вызвало значительное ухудшение российско-иранских отношений (причем тут не последнюю роль сыграла политика Великобритании и Франции). Что в итоге? Две русско-иранские войны 1804-1813 и 1826-1828 гг. – страница истории, достойная сожаления.

Далее последовал краткий период союзнических отношений двух государств: Иран своими двумя походами на Герат (1838, 1856) отвлекал внимание Великобритании от продвижения в Среднюю Азию, помогая России.

Октябрьская революция 1917 г. сыграла на руку Ирану. Согласно советско-иранскому равноправному договору 1921 г. Советская Россия отказывалась от всей собственности, принадлежавшей в Иране царской России. Соглашение также предусматривало общее равноправное использование вод Каспия для двух государств. Однако 6-я статья договора говорила о возможности ввода Красной армии в Иран для недопущения использования Ирана прочими государствами как военной базы для выступления против России.

В дальнейшем экономическое сотрудничество Ирана и СССР продолжало развиваться. СССР оказал Ирану немалую помощь в проведении индустриализации, а также в период кризиса 1929-1933 гг., когда торговые отношения Ирана и России развивались на бартерной основе. Западные державы опасались распространения советского влияния на Востоке и всячески препятствовали развитию этих отношений.

В конце 1930-х гг. заметно усилились позиции Германии в Иране. В период Второй мировой войны Гитлер планировал использовать территорию Ирана в качестве базы для экспансии против СССР и английских владений на Ближнем Востоке и в Индии. Союзники не могли допустить включения Ирана в войну. В результате туда в сентябре    1941 г. были введены английские и советские войска. На основе договоренности между Ираном, Англией и СССР Иран предоставлял свою территорию для транзитных перевозок стран антигитлеровской коалиции.

Прозападный курс Ирана особенно четко определился после присоединения страны к Багдадскому пакту в 1955 г., куда вошли также Ирак, Великобритания, Турция и Пакистан, и в 1959 г. – США (после военного соглашения с Ираном, оно давало возможность использования американских вооруженных сил на территории Ирана). Однако экономическое сотрудничество с СССР продолжало довольно успешно развиваться. Взять хотя бы помощь Советского Союза Ирану в строительстве металлургического и машиностроительного заводов, прокладке газопровода в 1966 г.

После Исламской революции 1979 г. и провозглашения Ирана Исламской Республикой отношения Ирана и Советского Союза официально не прерывались. Аятолла Хомейни относился к СССР достаточно прагматично, и обе стороны старались избегать обострений в отношениях и разногласий.

Можно вспомнить знаменитое письмо Аятоллы Хомейни М.С. Горбачеву, написанное в 1986 г. Сам по себе факт обращения верховного лидера Ирана к главе СССР говорил о желании руководителя страны наладить взаимоотношения. К тому же в середине 1980-х гг., когда обозначились потребности Ирана в современном вооружении (импорт из США был приостановлен), началось сотрудничество с СССР именно в этой области.

Перестройка и распад СССР обозначили очередной рубеж в отношениях с Ираном. С 1990-х гг. начался новый этап контактов и партнерства, включающих участие нашей страны в столь важных иранских проектах, как строительство атомной электростанции в Бушере.

Экономические связи

1990-е гг. можно, без сомнения, считать новым этапом в истории российско-иранского сотрудничества. Оно касалось прежде всего атомной энергетики (с помощью российской стороны успешно завершилось начатое в 1998 г. строительство Бушерской АЭС). В 1999 г. была достигнута договоренность относительно организации в Иране лицензированного производства самолетов. Возобновлены и поставки российского вооружения в Иран. Для Ирана, находящегося под давлением международных санкций, это особенно важно.

Успешно развиваются торговые отношения: в 1990-е гг. товарооборот достигал 500-600 млн. долларов в год, а в 2000 г. только экспорт из России в Иран составил 7000 млн. долларов. Но обе страны считают, что товарооборот можно значительно увеличить.

Для Ирана и Росси сейчас особенно остро стоит вопрос привлечения иностранных инвестиций в проекты, связанные с нефтехимической промышленностью. Нефть  – важнейшая часть экономике обеих стран, и сотрудничество в этой области открывает много перспектив. Не стоит забывать, что именно российский «Газпром» стал первой компанией, отказавшейся от использования антииранских санкций в этой области (совместно с «Тотал»  (Франция) и «Петронас» (Малайзия)), начав работу на месторождении «Южный Парс». Уже потом стали «подтягиваться» другие страны… В настоящее время «Газпром» планирует участие и в других проектах.

Начиная с 1990-х гг. все сильнее активизируется и диверсифицируется сотрудничество между регионами России и Ирана. Это и торгово-промышленные выставки, и обмен делегациями, и заключение соглашений и контрактов, и проведение совместных конференций и семинаров. В 1999 г. были подписаны Меморандум и Соглашение о сотрудничестве между Исфаханом и Санкт-Петербургом. Особенно активную заинтересованность в сотрудничестве с регионами России проявляют прикаспийские провинции Ирана. Так, в Гиляне была проведена выставка Астраханской области. Астрахань активно сотрудничает и с Мазендераном. Достигнут ряд договоренностей о сотрудничестве между Кировской областью и Восточным Азербайджаном. Установлены деловые контакты между Хорасаном и Свердловской областью, Республикой Коми и останами Гилян и Мазендаран. Особую роль в развитии экономических связей играет российский Татарстан, культурно близкий мусульманскому Ирану. Располагаясь на Волжском пути, Татарстан заинтересован в активизации этого маршрута. Казань всегда играла значительную роль в развитии экономических связей с Ираном, и в настоящее время имеет все возможности стать регионом, использующим их по максимуму. Важной вехой стал образовательно-экономический форум «Иран и Северный Кавказ: история и перспективы сотрудничества», прошедший во Владикавказе в 2017 г.

Возможно, экономические отношения России с южным соседом не столь интенсивны, сколь хотелось бы, но все впереди, ведь возможности для сотрудничества велики.

Культурные связи

И Россия, и Иран издавна гордятся своей культурой и историей. Неудивительно, что культурные связи между двумя странами особенно плодотворны.

В последние годы проведен ряд совместных научных и научно-практических конференций, олимпиад, посвященных персидскому языку в России и русскому языку в Иране. Издаются совместные сборники научных работ, на русском языке долгое время выходили такие журналы, как «Иран сегодня» и «Иранославика», а в Иране на русском языке издается журнал «Аму-Дарья». Министерство образования России на регулярной основе выделяет государственные стипендии для приема на обучение иранских граждан в российские вузы. Многие иранцы едут учиться в Россию за свой счет (особенно популярна медицина, в частности – стоматология).

Московская консерватория регулярно проводит концерты иранской классической музыки. Россия и Иран раз в несколько лет устраивают (по обмену) Недели культуры друг друга, включающие крупные выставки, кинопоказы, театральные представления и концерты. Москва является городом-побратимом Тегерана, а Санкт-Петербург – побратимом Исфахана. В последнее время обе наши страны обращают особое внимание на развитие культурных связей и туризма. Иран даже обещает в перспективе введение безвизового режима для российских граждан.

Фарси (персидский язык) преподают крупнейшие вузы России, а русский язык признан столь же важным в Иране. В России вне вузовской программы фарси можно изучать в крупных городах (в частности, в Москве с 2015 г. работает Центр персидского языка при Культурном представительстве Ирана, а до того велось его регулярное преподавание для всех желающих на вечерних курсах Института востоковедения РАН). Санкт-Петербургский государственный университет разработал платформу для изучения фарси онлайн, дистанционно.

Русские туристы и иранское гостеприимство

Первым русским, который побывал в Иране (1468-1474) и о котором повествуют письменные источники, стал Афанасий Никитин. Через Дербент и Баку он попал в Персию и пересек ее от Чапакура на южном побережье Каспия до Ормуза на берегу Персидского залива. Весну 1468 г. русский купец встретил в Мазендеране, а затем отправился дальше на юг, минуя Рей (недалеко от современного Тегерана), Кашан, Йезд, Керман, Тарун и Бендер. На обратном пути из Индии до Черного моря Афанасий Никитин также добирался через Иран и Турцию. О своем путешествии в Персию в «Хождении за три моря» он, правда, написал достаточно скупо – страна тогда была разорена войной.

В наше время чудеса ждут туристов на каждом шагу. Российских особенно, поскольку иранцы относятся к жителям Росси очень доброжелательно. Сказывается и природное гостеприимство персов, и то, что русский турист – птица редкая, а значит, поговорить с ним особенно интересно. И подвезут иранцы, и угостят, и какую-нибудь достопримечательность в неурочный час бесплатно покажут… Прохожие будут постоянно пытаться заговорить – на ломаном, а то и очень хорошем английском языке. При этом с вами будут подчеркнуты вежливы. Никто не станет приставать с целью что-нибудь продать (исключение составляют лишь зазывалы ковровых магазинов на площади Имама в Исфахане) или куда-нибудь отвезти за деньги (могут предложить это сделать совершенно бескорыстно, оплатой в этом случае послужит ваше общение), никто не будет вас пытаться обмануть в цене (исключение составляют лишь некоторые таксисты).

Не упустите случай заглянуть к иранцу в дом на чай. Многим интересно не только пообщаться с вами, но и познакомить с иностранцем семью (к тому же иранцы придают большое значение личным связям – кто знает, вдруг в будущем пригодится знакомство с иностранным гостем). Вас накормят фруктами и фисташками, расспросят обо всем на свете, особенно о том, что вы думаете об Иране и иранцах, а под конец могут еще и небольшой подарок на память преподнести.

Постарайтесь и вы в долгу не остаться: за свои услуги персы деньги брать отказываются. Но вот презентам в виде матрешек, русского шоколада или других сувениров здесь будут рады.

Россия – страна светская, и потому в Исламской Республике Иран нашим туристам порой бывает сложно: культурные запреты, само собой разумеющиеся для хозяев, ставят гостей в тупик. К странным для нас исламским законам присоединяются и жесткие требования персидского этикета. В Персии хитросплетениям общественных отношений придается огромное значение. По незнанию вы рискуете оскорбить радушных хозяев – конечно, иностранцам все готовы простить, но осадок останется… Постарайтесь поддержать репутацию жителей России как людей культурных и образованных: правила поведения несложны, но персов ваша деликатность приятно удивит.

Начнем с наиболее жестких запретов, прописанных в законодательстве страны.

Дресс-код

И иранцы, и иностранцы (с того момента, как сойдут на иранскую землю с борта самолета) обязаны соблюдать мусульманскую форму одежды (хиджаб). Основные ограничения касаются женщин: как бы ни было жарко, они обязаны носить длинные брюки (юбку до пят), необлегающее одеяние – куртку / пончо длиной как минимум до колен – и платок, закрывающий шею и волосы. Вопреки расхожему мнению, лицо в Иране скрывать не принято. Одежда должна быть свободной и желательно неброской. Хотя макияж теоретически считается «неисламской» вольностью, на деле иранки активно пользуются пудрой, тушью и помадой, так что никто не запрещает вам сделать то же самое. Мужчинам легче, чем женщинам, но и им, например, нельзя носить шорты, разрешены только длинные брюки. Рубашки и майки с коротким рукавом распространены среди городской молодежи.

Появление на улице без хиджаба очень быстро закончится беседой с полицией. Помните, что намеренный отказ соблюдать хиджаб с точки зрения законодательства Исламской Республики Иран является преступлением и карается штрафом, а то и тюремным заключением (туристку в этом случае попросту досрочно вышлют на родину). Впрочем, некоторая небрежность или ненамеренная забывчивость ничем вам не грозит. В крупных городах можно позволить себе определенные вольности в одежде, но вот в провинции лучше носить что-то подлиннее и потемнее (иначе на вас будут глазеть все вокруг). Если замечания иранок на улице по поводу упавшего на плечи платка или расстегнутой куртки начнут вас раздражать, помните: они вовсе не жаждут обратить вас в мусульманство, просто опасаются, что у вас возникнут проблемы с полицией, и хотят вам помочь.

По понятным причинам обзавестись хиджабом в Росси непросто. Лучше всего соорудить что-то на скорую руку, а по прибытии в Иран сразу же забежать в магазин, где ту самую длинную курточку (называемую «манто») и красивый платок («русари») можно приобрести весьма дешево. Шьется подобная одежда из легких, пропускающих воздух материалов, так что даже летом вы в таком манто не перегреетесь.

В мечети и мавзолеи святых женщин без чадры не пускают (кое-где туристкам ее выдают у входа напрокат). Иранская чадра – длинная полукруглая простыня, которую надо накинуть на голову и придерживать изнутри руками. Одеяние крайне неудобное, но, к счастью, больше оно вам нигде не понадобится.

Половая сегрегация

В Иране особое внимание уделяется «разделению» женщин и мужчин. Школы для мальчиков и девочек раздельные, во многие аэропорты и госучреждения женщины и мужчины входя через разные двери. В автобусах мужчины сидят в передней части, женщины – в задней. Два вагона метро отведены исключительно для женщин, не желающих ездить вместе с мужчинами (но им открыт вход и в мужскую часть). Для туристов все это скорее местная экзотика и проблем не создает. Разве что не рекомендуется проводить в Иране свой медовый месяц: всякого рода поцелуи и объятия на публике вне закона. За гомосексуализм в законодательстве прописана смертная казнь (хотя на практике необходимы четыре свидетеля, хм, преступления, так что по факту этот закон не применяется).

Семейным статусом иностранной пары интересоваться не станут и в один номер поселят: достаточно вашего устного заверения в том, что вы – муж и жена. А вот нерасписанным иранцам о таком не стоит и мечтать. Кроме того, мужчинам и женщинам в общественных местах запрещается…танцевать. И уж тем более совместно. Именно по этой причине всякое подобие дискотек и ночных клубов в Иране – вне закона. Приглашение на такие «закрытые вечеринки» лучше не принимать: стать жертвой ночного полицейского рейда – это совсем невесело.

Алкоголь

В Иране царит абсолютный сухой закон. Отношение к алкоголю в обществе двоякое: с одой стороны, кто хочет – тот всегда и все достанет, с другой – наказания за контрабанду и хранение грозят суровые. На время поездки лучше стать трезвенником: зачем вам проблемы с полицией? Даже если выпить предлагают сами иранцы, десять раз подумайте, прежде чем соглашаться.

Хранение и распространение наркотиков в Иране карается смертью – и это тот редкий случай, когда статус иностранца вас не защитит.

Фото- и видеосъемка

Официально запрещено снимать всякого рода военные и полицейские объекты. К сожалению, они далеко не всегда обозначены какими-либо надписями и знаками – увлекшись, можно попасть в весьма неприятную ситуацию. Если к вам с вопросами подойдут люди в форме, извинитесь, продемонстрируйте кадры на фотоаппарате, и, если потребуется, сотрите. Даже если дело дойдет до задержания, не надо паниковать. Ведите себя вежливо и сдержанно. Как правило, все решается мирным путем (главное, чтобы нашелся переводчик) и заканчивается извинениями стражей порядка.

Определенные ограничения на фотосъемку присутствуют в мечетях и медресе. В Иране не принято нарушать покой верующих, которым, возможно, совершенно не хочется красоваться на чьей-либо фотографии. Заранее узнайте, разрешена ли фотосъемка в пределах того или иного религиозного памятника.

В Иране также настоятельно не рекомендуется снимать разного рода митинги и демонстрации. Если вас примут за иностранного корреспондента, работающего над репортажем, ждите серьезных проблем.

Теперь поговорим о правилах неписаных: за их нарушение вас не арестуют, но тем не менее стоит уделить им внимание.

Приветствие

Иранцы при встрече расцеловываются и обмениваются рукопожатиями – но только с лицами своего пола. Именно поэтому не стоит протягивать руку лицу противоположного пола, если вы точно не знаете, как он / она на это отреагирует: религиозному мусульманину не пристало прикасаться к женщине (а мусульманке – к мужчине), с которой его не связывают родственные отношения. Однако иранцы страшно боятся кого-либо обидеть – и желание вести себя вежливо в таком случае вступает в противоречие с религиозными убеждениями. Вы рискуете поставить человека в крайне неловкое положение, да еще и на глазах у других.

Та'руф (иранский этикет)

Особая система иранского этикета предписывает относиться к людям с предупредительностью, граничащей с абсурдом. Разумеется, сами иранцы знают, как и на что реагировать, а вот иностранцу далеко не все следует воспринимать буквально. Помните, что в определенных случаях предложения ваших собеседников – это не более чем ритуальная вежливость, и вам следует не менее вежливо от них отказаться:

если незнакомец собирается поесть / попить чаю и предлагает вам разделить трапезу, хотя он явно на это не рассчитывал;

если таксист / продавец в магазине отказывается принять плату под видом того, что он и так счастлив от общения с вашей персоной;

если вас приглашают в гости, предлагают остаться на ночь, куда-либо подвезти и т.д., а вы видите, что приглашающему это неудобно по времени, из-за нехватки денег и др.;

если за вас настойчиво предлагают заплатить в магазине / ресторане;

если в ответ на ваше восхищение украшением, предметом обстановки и т.д. хозяин вручает вам его со словами «это подарок».

Всех вариантов та'руфа не перечислить, поэтому совет один: будьте не менее предупредительны, чем иранцы. Хороший способ – отказываться от каждого щедрого предложения не менее трех раз (ведь предлагающий будет настойчив). Если он повторит его в четвертый раз, значит говорит искренне, и его на деле не затруднит сделать для вас то или другое.

Именно из-за та'руфа не стоит верить всему, что вам говорят. Этикет требует от иранцев наобещать вам золотые горы, но суровая правда жизни, увы, нередко не позволяет эти обещания выполнить. Не ждите от персов больше того, что они в состоянии дать вам в реальности. Тогда вам не придется по возвращении жаловаться на «хитрых азиатов, которые никогда не держат слова». Помните также, что та'руф запрещает напрямую отвечать «нет» на чужие просьбы. Иранцы умеют отличать настоящее «да» от ненастоящего, а вот иностранцу приходится нелегко. Но все решаемо, если проявить чуткость и думать о других больше, чем о себе.

В заключение два случая из жизни, напоминающие о ловушках та'руфа.

Один канадец как-то решил купить шляпу в иранской лавочке. Выбрал, подошел к прилавку, протянул деньги. Торговец радостно ответил: «Габель надаре!» (буквально «Я не достоин вашего подарка»). Канадец предложил деньги еще раз, но хозяин магазина вновь отказался. Радостный канадец вышел на улицу в новой шляпе, полученной даром. А хозяин магазина… бросился звонить в полицию, чтобы сообщить о краже. Ведь он ждал предложения денег в третий раз, чтобы тогда уже согласиться их принять…

Корейский студент поселился в иранском общежитии, на первом этаже которого жил смотритель. Как-то студент вернулся в общежитие в обеденное время, когда смотритель как раз собирался пообедать прямо в своей комнатушке. Как того требует этикет, он попросил проходящего мимо студента разделить с ним трапезу. Кореец, польщенный таким вниманием пожилого человека к своей персоне, немедленно согласился и с радостью отобедал. Смотритель, оставшийся без обеда, был крайне разочарован и к студентам больше та'руф не применял…

Вежливость

Без нее в Иране никуда. Таксист будет извиняться за то, что сидит к вам спиной, уборщик – за то, что вынужден вас попросить стать в стороне, пока он моет пол. Перед каждой дверью образуется коротенькая очередь: иранцы решают, кому пройти первым, и все стремятся уступить дорогу. Любой разговор начинается с расспросов: «Как твое здоровье? А как твой муж / жена? А как родители? А братья и сестры? А дети?», после чего ответив на все и не забыв поблагодарить собеседника за внимательность к благополучию всей семьи, уже вторая сторона задает все те же самые вопросы… Постарайтесь также проявлять максимум внимания к иранским знакомым и расспрашивать их о родных – они это оценят. Если вас пригласят в дом, обязательно снимите обувь – еще за порогом квартиры. Поблагодарите хозяйку за угощение, даже если оно состояло лишь из стакана чая с фисташками. Женщине, приглашенной в традиционную или явно религиозную семью, лучше не снимать платка даже в квартире, хотя в семьях, где принят более западный образ жизни, девушки дома зачастую щеголяют в мини-юбках.

Женщины в Иране

Первое, что приходит в голову при слове «иранская женщина» – некое забитое существо в чадре, склонившееся над кухонной плитой. О, как далека эта картина от реальности! Иранские мужчины шутят, что им давно пора заявить в ООН о защите собственных прав. Конечно, для иранок действуют неприятные законодательные ограничения (например, обязанность носить хиджаб). Но в сравнении с другими странами мусульманского Ближнего Востока они пользуются прямо-таки европейскими свободами.

Иранки учатся в университетах, работают, занимают высокие должности наравне с мужчинами. Они голосуют на выборах и принимают участие в политической жизни страны. В Иране много художниц, архитекторов, скульпторов и деятелей искусства, принадлежащих к слабому полу. Иран, конечно, пока не видел женщин-президентов, но в правительстве работают женщины-министры. Жительницы городов (традиционно менее консервативные) занимаются спортом, порой и экстремальным: от парашютизма и паркура до автогонок. Если у предыдущих поколений было принято, чтобы женщина брала на себя роль домохозяйки и растила детей, если средства мужа позволяют ей не работать, современные иранки с этим категорически не согласны.

Иранское семейное право гораздо мягче относится к жене, нежели к мужу. Муж обязан обеспечивать свою жену едой, одеждой и жильем не хуже, чем это делал ее отец (или, если женщина была финансово самостоятельна, не хуже, чем она зарабатывала сама). Более того, в браке непременно подписывается брачный договор, включающий размер брачного дара (мехрие), который супруг обязан выплатить жене по первому требованию (или если пожелает с ней развестись). Размеры брачного дара бывают достаточно крупными: сотни тысяч долларов (в золотых монетах, чтобы инфляция не сократила размер выплаты). Но содержание – это не то же самое, что мехрие. Какой бы внушительной не была сумма мехрие, это не отменяет права жены на то, чтобы муж ее полностью содержал. Причем если женщина работает, ее зарплата является только ее собственностью. Жена не обязана расходовать ее на нужды семьи, даже если ее заработок намного больше, нежели жалование супруга.

Более того, согласно исламскому законодательству, женщина вовсе не должна выполнять работу на дому! И имеет право отказаться от нее в любой момент. Тогда муж вынужден приглашать прислугу, либо же стирать, гладить, пылесосить сам. Точно так же муж обязан содержать и детей, даже если супруги разведены. Подразумеваются не просто алименты, а полное содержание вплоть до достижения ребенком совершеннолетия. До этого момента отец должен полностью оплачивать еду, одежду, игрушки, образование, медицинские расходы и т.п.

Конечно, смущает наличие в иранских законах права мужчины на многоженство (до четырех жен). Однако, если вспомнить все сказанное выше, становится ясно, что позволить себе несколько жен может разве что султан. Да и в целом в иранском обществе многоженцев не жалуют. Считается, что многоженство неприемлемо для цивилизованного человека– истинная любовь может быть только одна. Поэтому людей с несколькими женами можно встретить лишь в глубокой провинции (нередко это связано с незавидным финансовым положением женщин) или среди арабского населения на юге Ирана.

Разводы в Иране не одобряются, но и не запрещены. Конечно, пожелав расстаться с мужем без веской причины, жена уже не сможет требовать «брачный дар». Но веских причин (в этом случае муж все равно обязан будет выплатить компенсацию) может быть немало: сюда входит и жестокое обращение с женой, и отказ содержать жену и детей, и нежелание мужчины иметь ребенка или вступать с супругой в интимную связь, и (разумеется!) измена жене.

Дворцы и мечети Исфахана

Город Исфахан – столица Ирана в эпоху Сефевидов (1501-1736). Здесь представлены лучшие образцы исламской архитектуры. Его центр – великолепная площадь Нагше-Джахан с покрытыми голубыми изразцами мечетями – внесена в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Исфахан – жемчужина иранского зодчества и заслуживает подробного осмотра.

Начнем с посещения центра города, где сосредоточены главные сокровища: огромная площадь Нагше-Джахан, две лучшие мечети Ирана, королевский дворец и торговые ряды, покинуть которые вы не сможете до самого вечера.

В настоящее время посетители заходят на площадь Нагше-Джахан (пл. Нагше-Джахан (площадь Имама).

Открыто: ежедневно 7.00-23.00 (закрывается на молитву по пятницам в первой половине дня) с улицы Сепа, с ее западной стороны. Площадь, которую после Исламской революции официально переименовали в честь Аятоллы Хомейни, является самой крупной в мире после китайской Тяньаньмынь – ее размеры составляют 510 х 163 м. Неудивительно, что когда-то здесь играли в «чоуган» (по сути, в поло, которое потом из Ирана пришло в Индию и оттуда – к англичанам) и устраивали скачки. Площадь в центре города, на месте садов Нагше-Джахан, создали в 1602 г., когда шах Аббас I пожелал сделать из Исфахана великолепную столицу, какой свет еще не видел. Всеми работами руководил Али Акбар Исфахани, придворный архитектор. Площадь четко проходит с севера на юг, что позднее привело к некоторым нестыковкам – ведь мечети нужно было ориентировать как бы «наискосок», чтобы они смотрели в сторону киблы (Мекки). Проблему решили блестяще. Когда смотришь на выходящие на площадь роскошные порталы, создается полное ощущение, что мечети стоят четко вровень с площадью. Но на деле они смотрят туда, куда предписывает Коран. Изменение направления едва замечаешь, даже заходя внутрь: настолько искусно выполнены крытые переходы между порталами, дворами и залами мечетей. Мечети и дворцы по всему периметру соединены крытыми переходами, в которых располагаются базарные лавки и мастерские ремесленников.

Ныне о спортивных играх на площади напоминают лишь старинные столбики-«ворота» для чоугана. На площади устроены уютные лужайки, бьют фонтаны. Автомобильное движение разрешено лишь в одной части площади (все же здесь находится базар, и совсем запретить въезд нельзя). Зато тут можно прокатиться в небольшом экипаже, погрузившись в атмосферу средневекового Востока под журчание фонтанов. Все здания на Нагше-Джахан соединены двухэтажными крытыми галереями с арками, большую часть которых занимают лавочки знаменитого базара.

Ваш взгляд сразу же привлечет великолепная мечеть Имама (или мечеть Шаха – в честь Шаха Аббаса I) (пл. Нагше-Джахан (площадь Имама). Открыто: 9.00-16.30 (закрывается на молитву по пятницам в первой половине дня)). в южном конце площади. Самый знаменитый памятник Сефевидов также считается высшим достижением иранского искусства возведения мечетей. Мечеть строилась 18 лет, с 1611 г. Шах так хотел увидеть результат, что требовал от архитектора начать работу над стенами прежде, чем устоится фундамент. Понимая, что работа будет загублена, Али Акбар Исфахани спрятался от шахского гнева и выждал положенное время. Позднее, когда стало ясно, что архитектор был прав, шах, конечно же, его простил. В 1629 г. шах Аббас успел увидеть окончание проекта всей своей жизни, однако внутреннее убранство продолжали украшать еще год спустя после его смерти. Каждый сантиметр мечети покрыт великолепными многоцветными изразцами. Для нее даже придумали специальную технику – «хафт-ранг» («семь цветов»), позволявшую тратить меньше времени на трудоемкую ручную роспись. Ныне семицветные изразцы (хотя в декоре мечетей традиционно преобладают различные оттенки синего и голубого, а также желто-золотой цвет) – предмет гордости иранцев. Великолепие красок и совершенство структуры здания не имеют себе равных. Над ним работали лучшие архитекторы, художники и каллиграфы своего времени.

Общая площадь мечети Имама  – 12 200 м², на ее строительство ушло 18 млн. кирпичей и 472 500 изразцов. Высокий входной портал украшают так называемые мукарны (элементы свода, похожие на пчелиные соты или сталактиты). Интересны и детальные рисунки, выложенные из изразцов, и каллиграфические надписи. Считается, что, зайдя в эти двери (отделанные золотом и серебром и установленные в 1636 г.), посетитель мечети на время покидает бренный мир, чтобы попасть в рай. Вход в мечеть украшают два великолепных минарета высотой 42 м. Ее двор площадью 4000 м² окружают симметричные крытые галереи с высокими эйванами. Южный эйван, традиционно наиболее важный в исламской архитектуре, также отмечен двумя минаретами повыше (48 м). Но особенно интересен купол в южной части мечети. На самом деле он двойной, что позволило архитектору соблюсти и внутренние, и внешние пропорции строения. Внешняя часть купола – 52 м высотой, внутренняя – ниже, а расстояние между этими двумя поверхностями составляет около 13 м. Это создает поразительный акустический эффект. Звук, возникший в определенном (отмеченном на полу мечети) месте, многократно усиливается. Хлопнув в ладоши, вы услышите семикратное эхо. Слова муллы, произнесенные здесь, имеют особый вес…

Интересна мечеть и наличием сразу двух медресе в ее стенах, включая помещения, в которых жили юные клирики.

Мечеть Шейха Лотфоллы (1602-1619) (пл. Нагше-Джахан (площадь Имама). Открыто: 9.00-16.30 (закрывается на молитву по пятницам в первой половине дня)), сверкающая кремово-желтным куполом на восточной стороне площади, кажется небольшой, почти игрушечной, по сравнению с мечетью Имама. Шейх Лотфолла, известный шиитский проповедник из Ливана, обратился к шаху Аббасу I с просьбой о покровительстве. Тот не только с радостью принял духовного учителя, но позднее даже взял в жены его дочь. И эту «камерную» мечеть шах Аббас построил для своего свекра.

От красоты изразцов захватывает дух, а темный коридор выводит посетителей под светлый купол, создавая поразительный контраст. Коридор повернут особым образом: благодаря ему здание, четко сориентированное на киблу, соединено с находящейся под «неудачным» углом площадью, но сам поворот коридора практически незаметен. Интересно, что мечеть долгое время служила личным святилищем, в котором молились шах и его гарем. Именно поэтому она так не похожа на многие другие иранские мечети: ни двора с четырьмя эйванами, ни минаретов. Но внутри небольшого, роскошно украшенного зала с михрабом (нишей, указывающей направление к Мекке) вы воистину проникнитесь духом Персии. Говорят, всякий, вошедший в эту мечеть, всегда будет вспоминать ее с восторгом и благоговением.

Напротив мечети Шейха Лотфоллы вас ждет чудесное, хоть и светское сооружение – дворец Али-Капу (пл. Нагше-Джахан (площадь Имама). Открыто: 9.00-16.30 (закрывается по пятницам в первой половине дня), с балкона которого шах Аббас I некогда наблюдал за игрой аристократов в чоуган. Строился четырехэтажный шахский дворец с великолепной верандой в 1597-1619 гг., а знаменитый «Музыкальный зал» к нему присоединили позднее (в 1643 г.). Ныне 38-метровое сооружение кажется нам скромным, но в XVII в. оно было самым высоким в Иране! Тогда Али-Капу с 52 залами считался и самым большим дворцом из когда-либо строившихся для шахов. Али-Капу примерно переводится как «Высшие врата». Ведь шах Аббас перенес в Исфахан дверь мавзолея Имама Али из Наджафа (Ирак), взамен подарив святилищу роскошную дверь из серебра и злата, созданную исфаханскими ремесленниками.

За этой дверью даже преступник мог искать убежища, и никто не имел права проявить непочтение и не сойти с коня при въезде во дворец – даже сам шах. В те времена о роскоши Али-Капу ходили легенды – ведь властелин Персии желал доказать иностранным гостям, что он могущественнее всех прочих восточных правителей. Обязательно поднимитесь на веранду, чтобы полюбоваться сверху на Нагше-Джахан.

Шах придавал большое значение религии, но то был ислам шиитского толка, поэтому персидским художникам разрешалось изображать людей и живых существ. Хотя в мечетях, по традиции, этого не делали, дворцовые фрески рассказывают о расцвете иранской живописи. Время не пощадило многие росписи и украшения дворца, и все же он заслуживает самого тщательного осмотра. Особо стоит отметить «Музыкальный зал» с удивительным резным потолком: ниши в нем выполнены в виде различных сосудов. Такими же нишами покрыты и стены. Здесь на балконах музыканты развлекали гостей шаха своей игрой.

Осмотрев главные достопримечательности, можно побродить по крытым переходам, окружающим площадь с четырех сторон. Здесь расположены самые красивые и интересные лавки с иранскими произведениями искусства и работами ремесленников. Помимо знаменитых ковров из шерсти или шелка, вы также увидите великолепную чеканку, сложную инкрустацию по дереву, расписанную тончайшими узорами эмаль, необычную керамику, удивительные изделия из серебра и ювелирные украшения. Только не забывайте, что лавки, выходящие на Нагше-Джахан – приманка для туристов и товары здесь обойдутся вам вдвое-втрое дороже. Стараясь заинтересовать покупателя, многие мастера работают прямо в магазинах: миниатюристы расписывают сосуды, чеканщики выбивают рисунки, медных дел мастера неистово стучат по листам металла.

Не поленитесь зайти в глубь базара: в магазинчиках поменьше и антикварных лаквах порой скрыты от глаз настоящие сокровища. Правда, там легко заблудиться – ведь настоящий Исфаханский базар на Нагше-Джахан только начинается. Пройдя через ворота Кейсарие, или «Царские врата» (в северной части, напротив мечети Имама), вы увидите массу улочек и переулков, полных множества лавок и мастерских. Сами ворота легко узнать по двум симметричным изображениям Стрельца. Считается, что именно этот знак зодиака покровительствует Исфахану, и в настоящее время его можно увидеть и на гербе города.

Базар – это «государство в государстве». Здесь есть свои мечети и медресе, свои рестораны и старинные караван-сараи. Прогулка будет очень познавательной, хотя и долгой. Но тот, кто пройдет весь базар до конца, до Старой площади, будет вознагражден. Перед ним предстанет самая старая и значимая мечеть Исфахана – мечеть Джаме (Месджеде-Джаме) (Соборная мечеть) (пл. Гияма, ул. Аламе-Маджлеси. Открыто: 8.00-16.00). Поскольку каждому мусульманину рекомендуется участвовать в общей пятничной молитве, предназначенные для нее мечети часто становились центром города и самым красивым его зданием.

В отличие от построенных в едином стиле всего за несколько десятков лет зданий на Нагше-Джахан, эта мечеть строилась и перестраивалась с XI по XVIII в. и в ней сохранились следы всех этих эпох. Считается, что самая первая мечеть появилась тут еще в VIII в., хотя теперь от нее ничего не осталось. Зато здесь можно увидеть стены, украшения, купола, залы, созданные при Буидах, Сельджуках, Ильханидах, Тимуридах и, разумеется, Сефевидах, и, как в книге, прочесть всю историю иранской архитектуры. Из самого древнего обратите внимание на купол Незам-оль-Мольк (1030) – он так стар (пусть и выстроен сельджуками), что в нем еще чувствуются элементы сасанидской эпохи. Не менее интересен купол Тадж-оль-Мольк (1088) – 900 лет он простоял без единой трещины и считается «самым совершенным куполом из кирпича, созданным на Земле». Сюда также приходят посмотреть на искусно украшенный лепниной михраб султана Олджейту (1310). Мечеть может похвастаться и самым большим в Иране внутренним двором – 80 х 60 м.

Комплекс также включает медресе, караван-сарай, библиотеку. Общая площадь мечети составляет 21 000 м² – это крупнейшая историческая и религиозная достопримечательность такого рода в Иране.

Обратите внимание, что, в отличие от более «туристических» мечетей на Нагше-Джахан, женщин без чадры в мечеть Джаме не пропускают.

Седая древность Пасаргад и Персеполя в провинции Фарс

Центр провинции Фарс, город Шираз, влечет туристов как отправная точка для посещения главной достопримечательности Ирана – великолепных руин Парсаргад и Персеполя, которым уже более 2500 лет. Лишь немногие из древних памятников на Земле так хорошо сохранились до наших дней. Вас ждет погружение в историю, которое никого не оставит равнодушным. Здесь совершались грандиозные церемонии одной из самых сильных империй прошлого – Ахеменидской. А через сотни лет после того, как Ахемениды были разгромлены Александром Македонским, им на смену пришла не менее великолепная империя Сасанидов. Сасаниды правили огромными территориями вплоть до поражения, нанесенного им мусульманскими армиями.

Наиболее интересные города и некрополи времен Ахеменидов (550-330 гг. до н.э.) и Сасанидов (224-637), ныне занесенные в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, сосредоточены на равнинах Моргаб и Марвдешт.

Для того, чтобы осмотреть памятники истории в хронологическом порядке, запаситесь терпением. Начать стоит с Пасаргад (на равнине Моргаб) (район Пасаргады, провинция Фарс. Открыто: ежедневно 8.00-18.00) – города, заложенного Киром Великим, основателем династии Ахеменидов, примерно в 546 г. до н.э. Пасаргады расположены примерно в 140 км от Шираза. Именно тут Кир Великий возвел первую столицу Персидской империи. Непосвященному остатки дворцовых залов и стены древних казарм расскажут немногое. Но внушительная могила одного из самых знаменитых правителей в мировой истории впечатлит любого. Во времена своего расцвета Пасаргады были воплощением древнеперсидского стиля зодчества, именно по их образцу потомки царя построили вторую, еще более роскошную столицу. В настоящее время мы можем любоваться частично сохранившимися барельефами, а также фрагментами дворца Кира Великого, Зала аудиенций, сторожевых помещений и т.п.