Овод

Очень хорошая книга, сначала было тяжело читать, но потом сюжет так затянул, что читала и днем и ночью. Книгу можно смело разбирать на цитаты, некоторые моменты трогали до глубины души, хотелось бы позитивного финала, но тут как в жизни…к сожалению не всегда все заканчивается на позитивной ноте. Овод очень сложный персонаж, сначала отталкивает, но спустя время начинаешь испытывать к нему смешаные чувства (сочувствие, жалость, гордость за смелость и др.). Очень разнообразныей спектр эмоций оставляет после себя книга. Думаю прочитать стоит всем, книга действительно достойна вашего внимания.

Если бы меня спросили о чем эта книга, я не сказала бы не слова. Я поняла все и в тоже время не поняла ничего. Религиозная диалектика не имеет отношения к этой книге. Прообраз Иисуса и Овода....меня приводит в ужас мысль, что Артур завоёвывал внимание, буквально отвоëвывал место в отцовском сердце от Бога. Я все ещё ничего не могу сказать… Соперничество с Богом?! Это слишком. Артур не влюбил меня в себя, я всё ещё не знаю хороший он или может плохой. Столько «или». Один критик назвал её « Руководство для атеистов» , 3/10 и т. д. Так трудно оставаться при собственном мнении, хотя понимаю что шедевром книгу не назовешь, но так хочется защитить то, что прочитал, прочитанная книга становится другом, а предавать друзей нельзя, любыми путями нужно оправдать и защитить. Причина бед и смерти в этой книге заключается в неприступных убеждениях. Кардинал не мог предать Веру, Артур не мог изменить своим принципам, что привело обоих к смерти. Здесь не воспевается атеизм, не пропагандируется революция. О глупости убеждений, о слепых и неслышащих. И Артур не жертва Бога и христиан, он жертва своя собственная. Он выбрал жизнь, и выбрал смерть. Гораздо важнее размышления о душе, как материи тонкой, которая терпит и молчит. Лечить душу никто не в силах. Унижения Артура остались с ним до конца. И если телом он был ещё силен, то душа навсегда оставалась больна и унижена, вот что страшно. Что бы не случилось, не отдавайте душу на растерзание, берегите ее, как берегли бы своё дитя.

Ой, ой, ой…Как мне понравился этот роман. Прочитан залпом и попадает в топ моих любимых. Обязательно закажу в бумажном варианте, так как сто процентов захочу перечитать. Религия - ох, как я не люблю эту тему и как она щекочет мои внутренние противоречия. Очень сложно расти в верующей, православной семье, ходить в детстве в церковь, принимать христианские праздники, радоваться разбивая яйца, а потом понять, что твое взросление отвергает все, то к чему приучали. И вроде отречься, как-то не по людски, и вроде все мы под «ним» ходим. А его приплетают каждый в свою сторону, им удобно прикрываться, развязать войну, оправдать поступки, наказать за проступки. Кто это решает, кто отпускает грехи, какие лики святых могут благословить, какие молитвы могут спасти? Как четко в этой книге все оформлено, как красиво все поставлено на места, и сколько нужно крови, сколько жертв чтобы найти баланс в этом мире?Артур Бертон он же Феличе Риварес - революционер, журналист. Публикует свои политические сатиры под псевдонимом Овод. Его путь от избалованного мальчишки ко хромому калеке выстрадан и вытоптан идей свободной Италии. Молодой юноша становится участником подпольной революционной организации «Молодая Италия», верит в священство и христианство, пока в жизни Артура не случаются обстоятельства, которые меняют его взгляды. После определенных событий, которые вынудили героя покинуть страну проходит 13 лет. В нём остаются силы на борьбу за Италию, но разум и сердце больше не пускают в душу Бога. В мире Ривареса нет больше места для веры и он не хочет принимать в свою жизнь людей, которые допускают мысли о существовании божественного проведения. Вроде как и не велика проблема, но отцом Овода является кардинал и от его решения зависит останется ли наш герой живым или расстрелянным. Очень рекомендую!!!

О, да! Чудеснейшая литература! Даже и не знаю, почему я так долго откладывала эту книгу. Теперь очень жалею.
Совершенно очаровательный язык написания. Замечательные герои! Потрясающий, захватывающий сюжет. Даже не смотря на то, что я не люблю политические и религиозные темы в книгах, тут меня абсолютно ничего не смущало. Наоборот! Религиозная составляющая тут была особенно в тему. Столько глубокомыслия, неоднозначности и вопросов, над которыми стоит задуматься.
Но кроме всего этого, тут даже мелькает юмор, который несколько разбавляет мрачную историю!
Какая вы бледная! Это потому, что вы видите в жизни только грустную сторону и не любите шоколада.Слушала книгу в исполнении Всеволода Кузнецова. Потрясающий голос, отличная манера подачи текста. Если кому интересно, даже сделала ПОДБОРКУ с его аудиокнигами.
Буду дальше знакомиться с автором!
А, да! Еще кино нужно обязательно посмотреть.

Я верил в вас, как в Бога. Но Бог - это глиняный идол, который можно разбить молотком, а вы лгали мне всю жизнь.
Образ Овода тесно связан со всей ложью, которая обрушалась на него в юном возрасте. Он будто обвесил себя всем этим, о чем так же говорит его изуродованная внешность. Ложь близких отразилась во внешности так же искусно, как и плелась до раскрытия тайны. Причем, столь небрежно и с жгучим желанием задеть. Думаю, знай бы они, чем это обернется, придержали бы язык за зубами. Правда оказалась хуже любого кнута и физических побоев.
Не могу сказать, что Артур был отталкивающим, нет. Скорее, тут больше подойдёт - болезненное восприятие искалеченного человека, утратившего свою веру в людей и веру в Бога. Момент, когда он обратил свой взор на лико Господа, источала поистине сильную, отравляющую боль. Войнич потрясающе передает состояние Артура, что не остается сомнений - ему поистине больно и страшно. Цинизм это отдельный бальзам для души, потому что герой до одури харизматичный по своей природе.
Вид юноши, увлеченного ботаникой и так сильно и страстно верующего, начал меркнуть перед образом Овода. Мальчишеский смех, наивность, нежность и ребяческое блаженство сменились едким цинизмом, злобой, ненавистью и не менее мерзким принятием действительности. Он стал строг не только в отношении окружающих, но и в отношении самого себя. И Артур ведь прекрасно осознает, каким был нежным и рос белоручкой, и это прослеживается в диалоге между Джеммой и Оводом. Он принял свои слабости и боролся с ними.
- Скажи мне что-нибудь, - прошептал Монтанелли. - Подай хоть какую-нибудь надежду!
- Нет. Жизнь нужна мне только для того, чтобы бороться с Церковью. Я не человек, я нож! Давая мне жизнь, вы освещаете нож.
Монтанелли повернулся к распятию:
- Господи! Ты слышишь?..
Голос его замер в глубокой тишине. Ответа не было. Злой демон снова проснулся в Оводе.
- Г-громче зовите! Может быть, он спит.
Артура можно понять или не понять - автор даёт для каждого мнения море оснований. Его можно счесть чересчур ранимым и принять его дальнейшие действия полным дурачеством, не стоящим никакого внимания, тем-более, чтобы посвящать такой теме и такому герою роман. Или же, просто поставить себя на его место и воспринять всю историю именно его глазами: не забывая ни на секунду, что Вы - человек глубоко верующий и верящий всем и всему вокруг. Он тащил в себе этого загнанного ребёнка, убитого от предательства тех, кому он так страстно доверял. Окровавленной поступью он нёс его на своих руках, до самой смерти.
Как бы он не гневался на Монтанелли, его любовь была в разы сильнее. Как Артур просил Монтанелли отречься от Бога и выбрать его, доказывая, что его мучения реальны и осязаемы, и не имеют никакого сравнения с прописанным идолом, которому все так усердно молятся и доверяют свои жизни, свои мысли. Такая сильная сцена, без эмоций читать ее ну просто невозможно! Этель показала сильного человека, побитого и уничтоженного, но верного своим решениям. А плохо оно или нет, она выдвинула на читательский суд.
Овод приподнялся, опираясь о колено врача, и широко открытыми глазами посмотрел на распятие. Потом медленно среди мертвой тишины поднял простреленную правую руку и оттолкнул его. На лице Христа остался кровавый след.
Тяжело на душе после прочтения, но и приятно от того, что автор позволил прикоснуться к своей истории, прочувствовать ее и побыть в шкуре Артура. Повествование не показалось скучным, до устали наивным. Оно написано в духе своего времени. Не понимаю, к чему придирки в 21 веке у людей к написанному и к тому, как выражено то же мироощущение персонажей. Для такого романа книга довольна динамична и Войнич знает, куда бить. По крайней мере, мои болевые точки были найдены искусно. Отдельного восторга достойны диалоги, особенно к концу, когда Овод раскрывает свою душу. Очень сильно.

Много лет назад я уже предпринимала попытку прочесть "Овода", но на тот момент почему-то не смогла продвинуться дальше нескольких страниц. Прошли годы, и теперь, видимо, я доросла до нового знакомства с автором. Ну, как говорится, лучше поздно, чем никогда. Зато сейчас неожиданно нырнула в книгу с головой и увлеклась историей Артура - историей его побед и поражений, историей его выживания и мести. Может быть роман и задумывался, как описание мятежа и борьбы с угнетателями, как рассказ о революционерах, но на самом деле в нём слишком мало излагается о подготовке к революции, о том, чем жила и дышала "Молодая Италия", потому что кроме регулярных собраний сочувствующих и создания и переправки запрещённой литературы, в нём практически ничего нет. Бесконечные разговоры и обсуждения извечного вопроса "Что делать?" впечатления не производят. Народный мятеж здесь выступает лишь фоном для мятежа личного.
История Артура отличается остротой, накалом страстей и драматичностью. Однако всё это написано столь сухим языком и в сжатых выражениях, что большая часть эмоций оказывается утерянной. Следишь за страданиями героев, но почувствовать их не можешь. Восхищаешься тем, как Овод сумел выжить и вернуться, но при этом не веришь, что никто не смог его узнать. Сразу скажу, что это моё личное мнение, но это не эпоха пластических операций, когда лицо переделывается кардинально, да и Артур исчез не маленьким ребёнком, который сильно изменился бы с возрастом. И пусть его считали мёртвым, но тела же никто не видел. Неужели у Монтанелли, проводившего столь много времени с Артуром, не закрались никакие подозрения? Или он настолько оказался зациклен на своей вере и самобичевании, что уже не видел ничего вокруг? С самого начала у меня возникали подозрения, что Монтанелли живёт в своём закрытом мирке, созданном исключительно для себя и своей религии. Он ото всех отгородился стеной, упиваясь одиночеством и искуплением грехов. Так разве есть что-то удивительное в том, что Овод столь люто ненавидел церковь и её служителей, думающих лишь о себе? Долгие годы бился, чтобы отомстить им всем, отомстить за попранные доверие и любовь. А по факту ему всего лишь нужно было внимание одного-единственного человека...
Насыщенный роман, который одновременно и захватывает, и оставляет равнодушной. Многие моменты выглядят слишком ненатурально, слишком театрально и высокопарно, отчего персонажей так и хочется назвать картонными. Во всех них выделена только одна какая-та черта характера, оставляя все остальные нераскрытыми. Хотя благодаря такой краткости, книга не растянута до безобразия и читается быстро и легко. И всё-таки, несмотря на все мои претензии, я получила немалое удовольствие от чтения, а значит знакомство с творчеством Войнич прошло успешно.

Пылкий юноша, проживающий в Италии в начале XIX века. Он очень близко к сердцу принимает революционные разговоры, которые ведутся студентами. Будучи студентом духовной семинарии в Пизе, Артур проникается к своему ректору, отцу Монтанелли и говорит с ним о всех думах, которые тревожат молодого человека. С каждым днём Артур всё больше проникается идеями революционного движения, высшими идеалами и целями. Монтанелли идёт на повышение, а новый священник не столь либеральных взглядов и служение системе для него важнее, чем тайна исповеди. Артур схвачен, но не сломлен.30 лет уже длится борьба “Молодой Италии” и “старого общества”.“Старое общество” не готово сдаваться перед натиском прогрессивных и просвещённых молодых людей, жаждущих свержения тирании и ликвидации несправедливости. Цензура, силовики, священники на службе у власти на земле, а не несущие слово Божие, провокаторы и шпионы. Власть всячески боролась, чтобы не оказаться на периферии истории.Герои романа устали терпеть власть австрийцев, под гнётом которых находилась Италия. Власть в первой половине XIX века описалась на орден Иезуитов. И любые сопротивление и инакомыслие подавлялось.Для участников тайного общества “Молодая Италия” стало очевидно, что Италия не может существовать в том виде, в котором она существует. Необходимо открыть людям глаза на то, что их положение весьма плачевно и у этого есть весьма конкретные причины.За 30 лет революционная группа повзрослела и идеи их о прекрасном будущем Италии тоже претерпели изменения. Они хотят более решительных действий. Начинают с того, что расширяют “сферу своего влияния”. И для этих целей им очень нужен острый на язык Овод. Виртуоз политических памфлетов.Несложно догадаться, что взявшийся из ниоткуда Овод — это и есть Артур. Он инсценировал свою смерть, прошёл через страшные испытания. Из робкого юноши он переродился в резкого и жёсткого революционера, который предан идее.Именно такие люди и делают революцию. Умные, прогрессивные, преданные. Овод писал едкие памфлеты, критиковал власть и духовенство, организовывал митинги и распространял запрещённую литературу. Вся жизнь Овода была посвящена борьбе.Этель Войнич показала обобщённый образ революционера. Не идеального и “прилизанного” политика, а живого человека со своими достоинствами и недостатками, странностями и слабостями. Для Овода важнее всего борьба за свою родину. И ради этого он готов пойти на смерть с широко распахнутыми глазами. Встать у стенки перед вооружёнными людьми и самому отдать приказ: “Пли”.Цельность его образа, мужество и несгибаемая воля, а также верность его идеалам не может оставить равнодушной к этому герою.

В далеком 2010 году я в первый раз читала эту книгу, многое стерлось из памяти, но нечто очень светлое и доброе осталось в сердце после прочтения. Сейчас спустя 10 лет, я как будто заново всё пережила, эта книга восхитила меня снова. На самом деле таких добрых и полных искренности книг не много.Разве человек может объяснить, почему ему трудно простить другого человека? И это прощение может оказаться болью всей его жизни. Спустя долгие годы, спустя годы страдания, человек становится жестче, ему тяжело поверить в доброту и искренность. Поверить в другого человека, особенно если его предали.Но всё же книга достойна восхищения, потому что в ней есть нечто такое, что заставляет трепетать сердце. Что восхищает до глубины души. Книга о человеке, который пережил самое ужасное, что может быть в жизни, - предательство, ложь, измену. Главный герой Овод – это поистине удивительный человек. И не зря в советском союзе любили эту книгу, она передает дух веры в светлое будущее, в то, что человек может изменить ход истории, заставить себя переступить невозможное в жизни.И хотя отталкивает атеизм главного героя, и присутствует нечто противоречивое, но книга достойна внимания читателя, она достойна восхищения, потому что дает надежду, освещает темноту жизнь своим светом, нежно покрывает любовью сердце.И в книге есть любовь, даже несколько видов любви, это любовь между мужчиной и женщиной, и родительская, любовь, которая не покидает нас до конца жизни. Это желание оберечь своего ребенка от всех опасностей.Это книга – настоящее золото в литературе. Мы находим в ней нечто ценное, что может осветить наши представления, наши идея о мире, о добре и зле, о предательстве и лжи, о настоящей преданности, или о любви.Безусловно, эту книгу стоит читать, и такая литература будет всегда вызывать во мне восхищение.

Защищаясь на суде против несправедливого приговора, Сократ сравнивает себя с оводом, который надоедает неторопливому коню, побуждая его действовать. Приговоренный к смерти, Сократ мог бы спастись, если бы пошел на сделку с совестью, отрекся бы от своих убеждений, но он предпочел смерть. Наделяя своего героя прозвищем Овод, писательница напоминает нам о Сократе, подчеркивая тем самым основное его качество - верность своим убеждениям.Книга, которой с упоением зачитывались в Советском Союзе, - определённое представление о ней я уже имела, прочитав ранее отрывки из этого романа; и, пожалуй, так и не добралась бы до полной версии, если бы не совет в Новогоднем флэшмобе.Признаюсь сразу, что книги о романтизации революций - совершенно не моя тема, но так уж получилось, что в НФ мне посоветовали сразу и этот роман Войнич, и знаменитое творение Чернышевского :) Благо у обеих книг есть прекрасные аудиоверсии, что значительно облегчает процесс чтения и добавляет плюсов самому произведению.Я рада, что мы не изучали этот роман в школе, и мне не пришлось писать восторженных отзывов о главном герое, поскольку, боюсь, глубокой симпатии он у меня не вызвал. Впрочем, в начале книги 19-летний юноша по имени Артур - тонкий, искренний и чувствительный - производит приятное впечатление; также трогают его близкие отношения с наставником, отцом Монтанелли. Действие происходит в Италии первой половины XIX века в эпоху Рисорджименто, и Артур ( тогда ещё глубоко верующий юноша ) присоединяется к движению «Молодая Италия», которое боролось за освобождение страны от австрийского гнёта и создание республики. Своё участие в подпольном движение Артур считает провидением Господним, ведь сам «Христос был величайшим революционером». Пытаясь примирить внутри своей души вещи в принципе не сочетаемые ( церковь и организацию, которая с ней боролась), Артур доверяет на исповеди священнику сведения, касающиеся некоторых соратников по запрещенному движению. После ареста Артур понимает, что священник нарушил тайну исповеди ( что, впрочем, не удивительно, ведь папская церковь - институт религиозно-политический с акцентом на вторую часть определения ). Соратники думают, что Артур предал их. Сам же юноша получил от жизни суровый урок о том, что на двух стульях усидеть невозможно, становится атеистом, и на фоне некоторых других драматических событий личной жизни имитирует собственное самоубийство и отправляется в трудное путешествие на другой конец земного шара.
Видимо, жизнь повсюду одинакова: грязь, мерзость, постыдные тайны, темные закоулки. Но жизнь есть жизнь - и надо брать от нее все, что можно.Через тринадцать лет Артур возвращается в родную Италию изменившимся внешне и внутренне под псевдонимом Овод - изуродованным, озлобленным, циничным, жалящим едкими замечаниями. У многих он вызывает вполне понятную антипатию:
в человеке, который вечно все высмеивает, есть что-то нечистоплотное( и с этим замечанием одного из героев книги, Чезаре Мартини, я не могу не согласиться ). Тем не менее, несмотря на несколько отталкивающую внешность и манеры, Овод пользуется уважением и доверием в среде революционной организации, и ему доверяют самые сложные и опасные задания. Порой кажется, что от прежнего светлого юноши в этом человеке уже ничего не осталось: жизнь потрепала его, он обезображен множественными шрамами, хромает, заикается; с окружающими людьми он зачастую груб, насмешлив. И лишь в редкие моменты ( например, в сцене со спасением раненого мальчика на улице ) появляются проблески нежной и доброй души прежнего Артура. Тем не менее, несмотря на все невзгоды, которые выпали на его долю, Овод, на мой взгляд, чересчур жесток с людьми, которые его любят, особенно с падре Монтанелли. И выбор, который он ставит перед священником в конце книги, по-детски жестокий и эгоистичный. В противовес импульсивному Артуру, очень цельной, вызывающей уважение и симпатию личностью выглядит Чезаре Мартини - человек бескорыстный и благородный по отношению как к друзьям, так и к любимой женщине. Вот он вызывает у меня куда больше симпатии, чем главный герой. Несмотря на противоречивые впечатления, которые произвела на меня книга, «Овод» мне скорее понравился, чем нет. Если кто-то захочет послушать аудиоверсию романа, то рекомендую книгу в прочтении актёра Всеволода Кузнецова - я слушала с большим удовольствием, и в этом не столько заслуга книги, сколько прекрасного чтеца, что отчасти повлияло и на мою оценку роману ( в положительную сторону ).