Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы

Серия по мифам и легендам прекрасна как по визуальной составляющей книг, так и содержательно, однако "Славянские мифы" оказались не так качественны, как другие издания.Я бы посоветовала эту книгу для тех, кто хотел бы поверхностно ознакомиться с представленной темой. Лично мне не хватило полноты при прочтении, во многих местах хотелось больше деталей и информации.Поэтому, если вы, как и я, ожидаете углубиться в мифы славян, то велика вероятность разочарования.

Прочитала книгу Александры Барковой Славянские мифы и знаете, я их ещё разок потом перечитаю, чтобы вдумчиво осмыслить. А пока я перевариваю приятный академический, но вполне понятный язык, которым написана книга. Рекомендую к ознакомлению, хотя бы для общего развития - ставлю высоко, примерно близко к Гумилёву От Руси до России.
Подробнее могу уже только начать пересказывать кусками

Беря в руки данную книгу, я ожидал увидеть описание различных славянских мифов, описание языческих богов и причин, по которым древние славяне им поклонялись. К сожалению, эти темы практически не затронуты в книге.Вместо этого, мифы рассматриваются с научной точки зрения: проводятся параллели с другими культурами, имена богов и мифических существ препарируются с точки зрения этимологии. В ходе прочтения книги у меня сложилось впечатление, что автор предполагает наличие у читателя не только интереса к славянской мифологии, но и определенной научной базы, позволяющей ориентироваться в, часто критически окрашенных, ссылках на работы других авторов и общего знания славянского эпоса 18-20 века.Работа, проделанная автором книги, безусловно заслуживает уважения. Но это книга не для широкого круга читалелей и будет интересна скорее людям, интересующимся славянской мифологией с научной точки зрения.

Пыталась за 250 страниц выжать для себя что-то хорошее, но не получилось.Причины:
1. Не уважаю категоричных людей. Таких, которые заявляют: «есть моё мнение и неправильное». А Автор как раз к ним относится, судя по тому, что я прочла. Это стало заметно с первых страниц и далее постоянно шло фоновым раздражением.2. Сомнительная доказательная база. Баркова постоянно осуждает других, что те не правы, при этом ни одного настоящего аргумента в её рассуждениях я не увидела. Лишь рандомные куски, вырванные из неких текстов, которые по словам автора, всё объясняют. И, о, конечно, спор с Рыбаковым на половину книги!3. Тягомотно. Надо было так скучно написать, что очень сложно держать фокус, и нет энтузиазма узнать, так кто же на самом Велес или Даждьбог.4. Депрессивно. Я понимаю, что у славян образ смерти в том или ином виде встречался постоянно. Но здесь подача такая, что читать очень тяжело.5. Видимо, автор не могла скорректировать структуру книги, из-за этого постоянно мы сталкиваемся с оборотами «об этом далее», «об этом узнаете позже»6. В целом меня раздражала подача информации. Возможно для тех, кто имеет хорошую базу, труд Барковой несёт некую ценность, но мне, обывателю, было сложно понять, зачем такими рваными кусками пытаться рассказать обо всем, что можно.В общем, единственный плюс книги для меня в том, что она пробудила почитать автора поприличнее по данной теме.

Я наверное наивный человек, потому что в книге под названием "славянские мифы" я ожидала увидеть славянские мифы, но нет... даже описание книги не особенно намекает на то, что самих мифов там нет. Ну ладно, читаем. И что видим? По сути это книга-спор с неким академиком Рыбаковым, выводы из отдельно вырванных цитат разных произведений, т.е. чтобы реально понять, что происходит и о чем речь, надо по-видимому помнить Слово о Полку Игореве, повесть временных лет, русские былины про богатырей, возможно работы этого Рыбакова , хотя тут под вопросом, потому что автор не в восторге от его трактата. Да, в книге есть интересные моменты и рассуждения, но их так мало (для обычного неподготовленного читателя, как я), очень странная логика, которую я не понимаю, причем автор часто пишет "ну это же очевидно!", кому очевидно, простите? Пример: сказка о Колобке. Автор задаётся вопросом: а почему собственно у старика и старухи не было детей? Очевидно же, аборт!!! Что??? Кому это очевидно? Откуда автор это взял? Я не исключаю, что возможно там есть логика, но автор с читателем ею не делится из-за очевидности (???) этого вывода. В общем я не в восторге, хотя вторая глава о божествах и духах и пятая глава мне понравились, вот они действительно читаются легко и содержат интересную информацию.

В начале книга меня захватила, я с удовольствием читала каждую строчку. Но с каждой новой страницей меня все больше и больше захватывало ощущение полного непонимания. Всё смешалось. Единственное, что хорошо отложилось, что все другие авторы ошибаются. Захотелось прочитать их работы, чтобы увидеть и другой взгляд на эту тему. Мне понравилось, что автор представляет разные взгляды на одну позицию, можно в моменте оценить, насколько разные представления у разных людей. А значит истину мы никогда не узнаем и остается только философия) Я до этого ничего не читала про славянскую мифологию. Эта книга заставила задуматься и еще глубже погрузиться в тему, заказать и другие книги. Для новичков в теме хорошо подойдет. Как и я, оцените масштаб трагедии, масштаб того, сколько всего безвозвратно утеряно во времени. Но спросите меня сейчас, кто же такая в итоге Мокошь - не отвечу.

Конечно, я знала, что о славянских мифов осталось не так много знаний. Процесс христианизации Руси усиленно уничтожал все о языческих верованиях. Эту книгу я взяла с надеждой хоть что-то узнать о них.
Но вместо того, чтоб получить хоть какие-то систематизированные знания, я еще больше запуталась. Плюс к этому книга написана крайне скучно.
В названии написано от Велеса и Мокши до птицы Сирин и Ивана Купалы. Но даже до них мы доберемся только в последней трети книги.
В начале мы знакомимся с лешими и домовыми и прочей мелкой нечестью.
К тому же автор постоянно критикует других ученых, но каких-то конкретных примеров со ссылками на другие источники в противовес им не приводит.
По факту после прочтения этой книги у меня не осталось никаких знаний о славянской мифологии.

Согласитесь, изучать мифы и легенды разных народов - это всегда увлекательно и  познавательно. А тем более, если речь идёт о наших, родных, славянских мифах.Александра Баркова, автор книги "Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы" - является кандидатом филологических наук, фольклористом, исследовательницей мифологии. Она проделала серьёзную и кропотливую работу, это чувствуется во всем - и в многообразии описанных мифов, былин, сказок, в их интерпретации, а также в детальном разборе символов и смыслов, заложенных в славянских мифах. Также мне как ученому-гуманитарию было интересно наблюдать за тем, как Александра Баркова дискутирует с другими исследователями славянской мифологии, аргументирует собственные выводы.Но вернемся к славянам. Так уж исторически сложилось, что в отличие от скандинавов и других народов, их древние мифы не сохранились в письменном варианте, что значительно осложняет их систематизацию и толкование. Но в народном творчестве сохранились рисунки изображавшие героев мифов и преданий, а ещё сказания, передающиеся из уст в уста сквозь поколения и века.Каждая глава книги по-своему уникальна, ведь раскрывает те или иные аспекты славянской мифологии. Например, мне было особенно интересно узнать про мифологию животных и растений, про поверья о божествах и духах. Еще я узнала особенность сказок и былин, которые, оказывается, мифами считаться не могут. Ещё из интересных фактов следует отметить, что в Киевской Руси были свои боги, что многие мифы древних славян удивительно похожи на мифы скандинавов.Меня как филолога в душе особо заинтересовал разбор терминов, понятий и названий, используемых в мифологии славян.И, конечно, особый восторг у меня вызвало оформление этой книги - она буквально изобилует редкими гравюрами, иллюстрациями и содержательными пояснениями к ним.