Божок на бис

Невыносимо ирландская, крайне местечковая, народно-бытовая история о наследии, предопределенности жизни и тайне загробного пути. Книга оригинальная и живая, особенно в части языка - говор, ирландские словечки, поток сознания. Есть в ней что-то, что делает неблизкую ирландскую глубинку похожей на родной край, для каждого свой, возможно даже не существующий. Мифология и современность сплетаются в простой житейской мудрости, которая напоминает о том, что в неумолимом течении времени неважное растворяется, а важное никуда не денется.

«Обретение себя» воспринимается как качественный скачок в развитии, рывок, означающий дальнейшее ускорение. Все говорят: «Надо двигаться», говорят: «Надо бежать», но никто не говорит: «Надо остановиться и подумать». В современном мире остановка – нонсенс, недопустима и коллективно презираема. Но так ли действительно нужно все время куда-то торопиться? Катлин Мерри ставит главным героем персонажа, который уже никуда не бежит, потому что он умер. Так происходит взлом четвертой стены, когда мертвец находится в диалоге с читателем, который тоже вечно спешит, и спрашивает: «Зачем?». Фрэнк ждет, когда станет целителем, как его отец. Станет, потому что он – седьмой сын седьмого сына и так дар передавался из поколения в поколение. Но Фрэнку все равно в глубине души страшно «а вдруг у меня ничего не получится?». Чтобы перестать бояться, он отправляется в путешествие с друзьями в компании статуэтки, которая до странности напоминает ему его умершего отца. «Божок на бис» развивается по двум веткам. Первая – история Фрэнка, его поиска и мучительной неуверенности в каждом шаге, попыток осознать себя и мир вокруг. Вторая – его отца, который со стороны сочувственно смотрит на его метания и между делом расшифровывает читателю обрывки разговоров и недосказанных слов. В какой-то момент они пересекаются, но лишь для того, чтобы дальше пойти каждый своей дорогой —начать (закончить) жить.

Все-таки ирландские книги обладают для меня особой притягательностью, несмотря на то, что в большинстве случаев они содержат массу того, что я не слишком люблю. Эта книга не стала исключением. С одной стороны, в ней ничего особенного не происходит. Простая жизнь ирландской глубинки, не самая привлекательная, честно говоря. С другой, есть седьмой сын седьмого сына - а это уже весьма солидная заявка. Только вот с магией получается не очень, да и с седьмым сыном есть некоторые вопросы.
Некоторые читатели относят эту книгу к жанру магического реализма. Я бы так не сказала, вся магия в ней самая обыкновенная и реальная - магия взросления, магия отношений между людьми, магия выбора и ответственности за его последствия. Ну и магия Ирландии, конечно. Правда, сложно сказать, в чем она заключается, но без нее эта книга произвела бы на меня явно меньшее впечатление. Не скажу, что я в восторге от этой истории, но есть в ней что-то действительно завораживающее, что не отпускало меня в процессе чтения.

Френк – седьмой сын седьмого сына. По семейной традиции, после смерти отца ему должен перейти по наследству целительский Дар. Правда, отца нет уже два года, а Френк все так же продолжает лечить лишай лимонной водой и никаких сакральных знаний ему не открылось. Что же не так? Отец Френка теперь живет на каминной полке, в деревянной фигурке Божка. Матерь как-то притащила ее с гаражной свалки и свято верит, что в ней хранится дух Бати. Он с героями не разговаривает, но с нами – запросто, в начале каждой из девяти частей истории. Это было первое, что меня смутило. Френк парень простой, он мыслит односложными предложениями, повествование от его лица похоже на монолог пьяного попутчика – скачкообразный, обо всем и ни о чем, хлестко, бойко и с юморком, а вот его отец, видимо, был человек витиеватый, творческий. И мыслит он соответствующе. Читать эти вступления от лица деревянного Божка было немного мучительно. Второй звоночек прозвучал, когда наметился главный, как мне думается, конфликт истории. Почти все старшие братья Френка давно съехали, дома остались только Матерь, Френк и его близнец Берни. Берни трудно. Ему нравятся кружева, накрашенные ресницы и модные журналы. А маленькому ирландскому городку все это на Берни не очень нравится. «Хватит это терпеть», – подумал он и решил вместо шестого сына стать первой дочерью. А это, как вы понимаете, уже не нравится Френку. Ведь если он перестанет быть седьмым сыном, то и Дара ему не видать. Я сдалась на 133 странице, когда поняла, что устала от Френка и его диковатой манеры выражаться. Хотя порой, замечания были абсолютно потрясающими. Но решила пока никому книгу не отдавать. Есть у меня смутное подозрение, что я ее все таки дочитаю. Когда-нибудь.

Испокон веков в семье Уиланов передавался целительский дар - как положено, от седьмого сына к седьмому сыну. Фрэнк - седьмой сын в нынешнем поколении, однако семейный дар почему-то не спешит пробуждаться. Может быть, дело в том, что отец Фрэнка погиб, так и не успев рассказать сыну, что да как? Или в том, что у Фрэнка есть брат-близнец, с которым все тоже не так просто? Или нужно просто подождать еще немного, хотя Фрэнку уже восемнадцать? Столько вопросов и ни одного ответа... А тут еще и мать семейства приносит домой фигурку языческого божка и объявляет сыновьям, что дух Бати вернулся в этой самой фигурке. Тут уж у кого угодно крыша съедет, особенно когда Фрэнк понимает, что Матерь оказалась права - дух Бати действительно вернулся. Неужели, чтобы помочь сыну? В каком-то смысле так оно и оказывается, вот только у Бати есть незавершенное дело, совершенно не связанное с Фрэнком и передачей дара. "Божок на бис" - атмосферный, немного сумасшедший и очень жизнеутверждающий роман из разряда "просто о сложном". А еще это мой любимый сорт магического реализма, где магия - настолько привычная часть повседневной жизни, что любое ее проявление абсолютно не нарушает общую картину. Здесь известный на все графство целитель может работать в дорожной бригаде, а обычная девушка может родить призрака, и никого это совершенно не удивляет. В жизни и не такое бывает. Поначалу может быть непросто привыкнуть к манере речи обоих рассказчиков (здесь чередуются главы от лица Фрэнка и от лица Бати), но стоит помнить, что они оба - простые ирландские мужики из глубинки и выражаются соответственно.

Есть над чем поразмыслить.. Интересные живые герои и стиль написания не банальный. Но мне немного не хватило силы движения и завершения основной линии, есть некая разрозненность..

Увы ирландская литература это не моё... Не понимаю я поэтичность такого рода произведений. Как-то оно грязновато и не так уж интересно. Подросток произведение о поиске своего места в жизни. Стоит ли следовать традиции и передается ли дар седьмому сыну седьмого сына. Вроде магия в книге есть и божок воплощение отца и мать и разговоры с духами и лечение. Но при этом все так обыденно грязно. Бытовые проблемы, комплексы и сумасшествия. И семейные разборки и тайны. Читалось долго и все время казалось вот сейчас что-то начнется. Но нет. Продолжалось самокопание героя и странности друзей, семьи, знакомых. Герой в конце разобрался с собой и... ничего ...
Название тоже осталось не понятым