Ангел самодержавия. Письма о семье и монархии

Большое спасибо дорогому автору за книгу, в которой особенно развернуто и убедительно показана глубинная связь монархии и семьи. Очень хочется порекомендовать ее всем для прочтения. В связи с этим сразу вспоминаются книги Виктора Медикова и Дмитрия Логинова «Арий Гиперборейский – праотец русских родов», а также Дмитрия Логинова «Как Арий Гиперборейский пришел в Край Русский». В последней приведены имена дочерей князя Яра (Ария), с которыми были заключены брачные династические союзы более двадцати тысячелетий назад в Лукоморье в день Красной Горки. К сожалению, достоверную информацию о праотцах славяно скифских племен предание не сохранило. Однако, приверженность скифских племен монархической форме правления не вызывает сомнения (см. напр. Д.Логинов «Три победы венценосного скифа»). Еще одним косвенным подтверждением этого, являются «Речи о царской власти» древнеримского ритора и философа греческого происхождения Диона Хрисостома (Златоуста) (ок. 40 – после 112). Русский, латвийский и советский историк Р.И.Виппер (1859–1954) в своей работе «Рим и раннее христианство» (М., 1954) назвал эти «Речи» греческим вариантом прославления монархии. В частности, в «Четвертой речи о царской власти», в которой мыслитель пересказывает ответ древнегреческого философа Диогена Синопского (около 412 до н.э. – 10 июня 323 до н.э) на вопрос Александра Македонского «Как стать хорошим царем», он пишет: «Тот плох в царствовании, кто плох в добродетели. Царь – лучший из людей, так как он самый отважный, праведный и человеколюбивый и не могут сломить его ни тяжкий труд, ни вожделения. Или ты назовешь возницей не умеющего править повозкой, кормчим – не умеющего обращаться с кормилом, лекарем – не умеющего врачевать?» (Цит. по: М.Фуко. «Дискурс и истина». Минск, 2006). Считается, что первоначально антимонархические взгляды, которыми обладал Дион Хрисостом, сменились его благожелательным отношением к монархии после посещения им скифских земель.