Святые грешники

Роман “Русский крест”, с первой до последней страницы - это своего рода “биография России”, иллюстрация того пути, который прошла страна с 60-х по 90-е годы ХХ века. Но это не просто историософский роман, а летопись, написанная азбукой судеб реальных людей, родившихся, взрослевших и вершивших историю в ту эпоху. Можно с полной уверенностью сказать, что как раз то поколение, представители которого столь выпукло и колоритно описаны в романе, и построили ту современную Россию, в которой мы с вами сегодня живем - Россию, которую уважают, к мнению которой прислушиваются, которая уже не вызывает горькой усмешки, как это было в 90-е.

Мне всегда было очень интересно – когда наша страна успела стать настолько верующей, вроде еще вчера советский народ торжественно нес над головой знамя воинствующего атеизма, а сегодня церкви и храмы - одни из самых посещаемых мест. Если раньше, на моей памяти в церковь в основном бабушки ходили, то сегодня там очень часто можно встретить молодежь.А тут я читала книгу А. Лапина «Святые грешники» и стало немного понятнее. Передо мной развернулась судьба целого поколения, и получается, что я увидела, почему так много из них пришло к вере. Это люди, которым сейчас около 50 или 60, как и героям книги – Дубравину и его друзьям. И они застали очень многое – Афган, путч, чеченские войны, перестройку. Каждое такое большое событие - это ломка мировоззрения, изменение взглядов. Чему удивляться, что после 40 эти люди, как и герои Лапина, пришли к вере в бога, не потому, что так надо, а просто как ответ на множество вопросов. А затем привили эту веру и своим детям. Именно этим «Святые грешники» мне и понравились: духовными исканиями и ответами на многие вопросы касательно веры.

Мне вот очень интересно было – как и когда вся страна у нас успела настолько уверовать, что теперь в храмах полно людей, а чуть ли не поголовно все молодожены. Раньше такого точно не было, на моей памяти в церковь в основном бабушки ходили. А тут я читала книгу А. Лапина «Святые грешники» и стало немного понятнее. Передо мной развернулась судьба целого поколения, и получается, что я увидела, почему так много из них пришло к вере. Это люди, которым сейчас около 50 или 60, как и героям книги – Дубравину и его друзьям. И они застали очень многое – Афган, путч, чеченские войны, перестройку. Каждое такое большое событие - это ломка мировоззрения, изменение взглядов. Чему удивляться, что после 40 эти люди, как и герои Лапина, пришли к вере в бога, не потому, что так надо, а просто как ответ на множество вопросов. Именно этим «Святые грешники» и понравились: духовными исканиями и метаниями.

Совершенно потрясающий роман, который не просто впечатляет, а меняет мировоззрение! Лапин - это писатель, который возвел откровенность в ранг художественного приема. Мысли, которые он излагает, настолько органично вплетены в его собственую биографию, что книга с первой страницы подкупает своей естественностью и искренностью - если можно так выразиться, к автору хочется сразу обращаться на “ты”, минуя холодное “вы”. Знакомство со “Святыми грешниками” сродни чтению дневника - несмотря на то, что тут присутствуют автономные персонажи, живущие своей жизнью, все равно не покидает ощущение, что заглядываешь в душу самого автора, а каждый из героев - ни что иное как одна из ипостасей его собственного “Я”. Впрочем, я думаю, с настоящими писателями, берущимися за масштабный жанр, так происходит всегда - каждый из героев не просто наживую списан с натуры, но пропущен через призму писательского мировосприятия, и приобретает авторские черты. Множественность, полифоничность характера - один из основополагающих признаков творческой личности. В одном человеке, в одном писателе могут уживаться, казалось бы, совершенно противоположные друг другу натуры - атеист и верующий, сангвиник и холерик, рационалист и художник, и даже мужчина и женщина… Вечное противоборство полюсов, вечный внутренний конфликт, перерастающий в непрекращающиеся духовные искания, в мучительный самоанализ - те компоненты личности, без которых невозможен творческий процесс. И Лапин, как яркий представитель этой психологической касты русских писателей, писателей-анатомов человеческой души, писателей-хроникёров, через написание “Русского креста” реализовал этот свой порыв - что, безусловно, не могло не найти отклика в сердцах читателей. На мой взгляд, именно в этом - одна из основных причин популярности и бурного обсуждения книжной серии “Русский крест” в сети.

С детства любила книги о вечном. О жизни и смерти, о любви и дружбе, о предопределенности судьбы и непредсказуемости бытия, о взаимоотношениях между родителями и детьми, между мужем и женой, между Богом и человеком. Книга “Святые грешники” - как раз об этом. С одной стороны, это роман-нарратив, предлагающий взглянуть на жизнь глазами героев книги, в контексте их мировоззрения, убеждений и поступков. С разных точек зрения. А, с другой стороны, - это попытка философского осмысления бытия, как такового, с его законами, смыслами, символами. Позиция авторского “Я” в романе уступает место объективизации, что позволяет читателю самому сделать вывод, и извлечь из книги тот смысл, который он сам посчитает нужным. И, если говорить о моем мнении, то я считаю, что настоящий художественный роман таковым и должен быть - предельно широким и полифоничным в плане смыслов, насыщенным событийно, лишенным дидактики и одновременно поучительным, мотивирующим к тому, чтобы задуматься. И, возможно, именно потому, что “Святые грешники” соответствуют всем этим критериям, на меня этот роман произвел исключительно положительное впечатление.

Признаться честно, я давно ждал финальной части лапинского “Русского креста”. Нет, я отнюдь не хочу сказать, что роман этот затянут или нуден - напротив, с каждой очередной книгой герои представали передо мной в новом образе, приоткрывались новые грани их характера, их отношения друг с другом эволюционировали. Однако, как и в случае с любым романом-эпопеей, всегда ждешь некоей кульминации - апогея сюжета, когда все паззлы складываются в одну картину, а сюжетные линии, поначалу протекавшие в разных плоскостях, сходятся в одной точке - в некоей суперпозиции, в которой заключен основной философский посыл романа. И такой точкой стали “Святые грешники”. Именно в “Святых грешниках” все вопросы, поставленные автором в произведении, находят логичные ответы - понимаешь мотивы тех или иных поступков Дубравина, Казакова, Крыловой и других героев, вдруг проникаешься подлинной мотивацией их действий в тех или иных ситуациях, осознаешь истинную роль каждого из них в становлении сюжета всей поколенческой саги. Мне очень понравилось, как виртуозно и со вкусом Лапин завершил роман, но при этом оставил и “место для шага вперед” - то есть, интригу и надежду для читателя, что эпопея еще не завершена, и, вполне возможно, будет продолжение.

Определить жанр книги «Святые грешники» не так-то просто. Ведь это и реалистический роман, отчасти любовный, и психологический, и даже приключенческий! В общем, сложно сказать, но читала я с удовольствием, что для меня в принципе редкость – то сюжет «не заходит», то язык повествования не нравится. Стиль Александра Лапина поначалу показался простоватым, но это только первые несколько страниц, потом я поняла, что это такой прием: говорить проще, чтобы быстрее достучаться до своего читателя. Ну, вот как будто общаешься с автором один на один где-нибудь на прогулке по полям, только говорите не о новостях, а о важных вещах – вере, религии, церкви, предназначении, душе. Именно эта тема фоном звучит сквозь всю книгу «Святые грешники», и это очень интересно – данная тема в современной литературе как-то не в почете.

Произведение получилось искреннее, правдивое, масштабное. Автор поднимает глобальные темы – вера, религия, дружба, любовь, власть. При этом, даже серьёзные внутренние конфликты Лапину удаётся преподносить под пикантным философско-ироничным соусом. Люблю такое чтение: увлекательное, справедливое, честное. А, ещё понравился лёгкий такой мистический налёт, очень интересно выписан диалог между главным героем «Святых грешников» издателем Дубравиным и бурятским Ламой. Главной идеей книги, её смыслом считаю попытки простого человека обрести себя. Спасибо автору за правдивый роман.

Из всех героев книги лично мне больше всех симпатичен Александр Дубравин. Этот герой стал подлинной личностью еще в раннем детстве – и я ни разу не разочаровалась в нем до самой последней страницы саги. Умный, волевой, со стержнем внутри, не изменяющий своим принципам и авторитетам, не льстящий как самому себе, так и своему окружению. Настоящий русский человек, воплощающий образ своей страны, на которого хочется равняться.