Дьявол

Аристократ-эксплуататор убивает свою бывшую крепостную, с которой у него была связь. В другом варианте – у барина просыпается совесть, и он стреляет в себя… так можно было бы пересказать сюжет повести с «классовых позиций».
Иная интерпретация общечеловеческая: животное, плотское начало торжествует над условиями социальными. Оно необоримо. Ну, бывает. И написано, конечно, хорошо. Но не люблю я Л.Толстого, и не особенно принял даже эти страсти-мордасти: правдиво, но неубедительно.
У Толстого слишком сильно недоверие к культуре. И это отталкивает, хотя слабость культурного начала перед животным – это, возможно, и верная констатация факта.

Инстинкт, называемый половым, также известный как сексуальное желание, является одной из самых сильных страстей, которые управляют жизнью человека. Из-за него совершаются глупости, подвиги и преступления. Из-за него объекты страсти возносятся до небес, а царства обращаются в пыль. Из-за него заключаются опрометчивые союзы и пускаются на ветер целые состояния. Жизни человеческие рушатся из-за этого банальнейшего, в общем-то, желания. Жизнь главного героя повести "Дьявол", по крайней мере, рухнула.Евгений Иртеньев -типичный представитель обедневшего русского дворянства, так и не изживший в себе замашки барина. Унаследовав от отца не столько состояние, колько огромные долги, Иртеньев пытается спасти фамильную честь и семейные владения. Поместье, угодья, сахарный заводик - все это может уйти с молотка в любой момент. Иртеньев отчаянно старается сохранить былое, всего себя отдает работе. Какой именно не очень ясно, ведь тяжелый ручной труд ложится на плечи крестьян, а большая часть труда интеллектупльного - на плечи упрравляющих и приказчиков. Ну и ладно, Евгений постоянно чем-то занят и льстит себе мыслью, что спасает наследство именно он. Мать Евгения видит выход в другом - в выгодной женитьбе сына, и присматривает ему подходящую невесту. Однако Иртеньев устраивает свою личную жизнь самостоятельно и делает предоожение понравившейся ему девушке Лизе, впрочем, не настолько бедной, чтобы речь могла идти о полном бескорыстии. Помолвка, свадьба, настоящая любовь, рождение долгожданного ребенка, улучшение финансового положения - казалось бы, живи, Евгений, и радуйся! Но есть у Иртеньева постыдная тайна.Еще до знакомства с Лизой Евгений, находясь в своем поместье в относительном одиночестве, вступил в связь с крестьянкой по имени Степанида. Назвать их отношения полноценным романом язык не поворачивается, так, для здоровья. Но Степанида, здоровая и красивая женщина, чем-то все-таки пленила молодого барина, и одного взгляда было достаточно, чтобы былое пламя разгорелось вновь. И вот уже любимая жена кажется слабой и бледной, вот уже не идут в голову дела, вот уже снова и снова стремится Иртеньев в лес, где когда-то и проходили его жаркие свидания со Степанидой.Если есть пламя, то кто-то обожжется, поется в известной песенке Пинк. Борьба тела и души, возвышенной и законной любви к жене с низменной и запретной страстью к любовнице сожгла Иртеньева дотла. Я не буду пересказывать повесть до конца, тем более что сам Лев Толстой не смог определиться с этим концом и придумал их целых два. Можно выбрать любой, какой больше нравится, в зависимости от того, видите вы Иртеньева слабаком или эгоистом. Первый конец предпочтительнее с нравственной точки зрения, второй же более вероятен, ибо в нем благополучный, если так можно выразиться, исход для многих сторон. В любом случае, Иртеньеву удалось за столь малое количество страниц стать одним из самых нелюбимых мной героев в русской литературе.Сексуальное желание, мощное, древнее, беспощадное, на самом деле прекрасно. Оно и только оно позволяет человеку ощутить себя живым. Но человека от других живых существ отличает то, что он может это желание контролировать. Неконтролируемая похоть превращает "венец творения" в животное, которое следует лишь своим инстинктам. Герой повести Толстого позволил своему животному началу овладеть собой. Какой бы путь не избрал Иртеньев, это не путь homo sapiens. Нет.

Решила добавить рецензию, поскольку читаю много и часто, всю информацию не удержишь, а потом не вспомнишь уже, о чём книга.
Повесть о деревне, об обычаях, традициях русского народа, крестьян, их жизни, переживаниях.
Я никогда бы не могла подумать, что раньше так жили. От нынешнего времени абсолютно нравы не отличишь, всё сейчас так и осталось.
Ничего нет нового под солнцем, как писал Екклесиаст. Но почему он убил себя, неужели настолько грех добил? Получается, что погубил грех, взял в путы человека и не отпустил. Над этим стоит задуматься, прежде чем что-то делать.

Глубокое психологическое произведение, показывающее человеческую страсть во всей её красоте и убийственности. Лев Толстой написал два варианта финала этой повести: читателю на выбор, есть над чем задуматься.

В «Крейцеровой сонате» Толстой устами своего героя сообщает, что блудник — это человек, испорченный прочно, навсегда — безвозвратно. Не мужчина, не ребёнок и не женщина, а сломанная кукла, надёжно сохраняющая в собственных потных недрах возлюбленную свою червоточину.
И в этой своей обречённости Толстой, хотя и не полностью, но прав, трижды прав, стократно прав. Старый хрыч, тяжёлой поступью бредущий через буераки да терния собственного учения, выполз на закате дня, раскровив спину с ляжками, к Бездне — и посмотрел в Неё, а Она посмотрела в него, и воркованье мира о блаженстве потеряло смысл. Евгений Иртеньев предавался блуду здоровья ради. Именно заботу о собственном здоровье указывает он в качестве побудительного мотива к поискам удовлетворения настырной плоти. А вот тему поиска удовольствия как такового, он обходит стороной, как бы желая дать понять, что наслаждение никогда не было его руководящим мотивом. Но знал ли он, насколько оно многолико? «У них есть своё удовольствице для дня и своё удовольствьице для ночи, но здоровье — выше всего», - так сказал лучший из безбожников. И был прав.
Должен признаться, что никогда не слышал разговоров на тему, чем похоть отличается от влечения полов. Может быть то, что нам преподносят, есть похоть в овечьей шкуре, так же как окружающие нас люди, да и мы сами, есть только ожившие ненадолго трупы, а вовсе не реальные люди, по меткому выражению того же Толстого. А в таком случае, чего стоит этой подруге сатаны растерзать тщедушное тельце человека, - отучившегося в университете, читающего книги, пьющего кофей, опорожняющегося, - чтобы после, визжа и поскуливая, с радостным гиканьем до поры ускакать в тень. Но Евгению Иртеньеву эти обильные поля для размышлений пока неведомы. Он поддерживал здоровье, выклянчивая ещё один полноценный день у жизни, а вот те на — в одну пору по месту жительства лишился средств к поддержанию этой своей опоры здорового и полноценного бытия. Справлять жизнь стало невесело. Но ничего, ничаго барин, нашлись знающие люди — обеспечили модным ныне средством — Степашкой. Средство хорошее, исправное, на люде разном проверенное, всю хворь как рукой снимающее. А что она замужем? Ну дак дело молодое: ешь, пей, веселись, ибо завтра умрёшь (если жил, конечно). Евгений употребил Степашку пару раз — стакан порожний начал наполняться. Но тут произошла оказия, так сказать, эффект побочный в инструкции не оговорённый. Этот человек, Евгений Иртеньев, годами вкладывавший в свою неволю, вдруг заметил, что что-то страсть его закабалила, держит смертельно и отпустить не хочет. И, если хотите знать, то похоти плевать, Степашка-не Степашка — охотнику важен Момент. «Похоть рождает желание обладать. Желание обладать порождает стремление убивать», - так говорится в одном замечательном фильме. И это правда, только неприятная, мало кем познанная, но правда. Уж Евгений и так, и сяк, а не поддаётся — хорошее ярмо, крепкое. Здоровый лоб вдруг оказался дитятком малым: ходит, руками машет, голосит по дурному, но пред людьми стесняется, пред ними он важный, а всё одно — целёхонек хомут. И уж поглядывает в окошко иная сестра сатаны по имени отчаянье. Трудно выдергивать разросшиеся баобабы. А ведь наш молодец ещё и женился.
А что произошло дальше — прочтёте сами.

Если вам лень читать роман Толстого "Крейцерова соната", можно в качестве разминки осилить вот это произведение - "Дьявол". Я слушала аудиокнигу; чтец был вменяем и хорош, посему удовольствие получила необычайное от прослушивания. О сюжете вкратце: холостой мужик-помещик завёл шашни с замужней бабой-крестьянкой, ибо "трахаться-то надо!" Для здоровья, без чувств и сентиментальностей. Толстой использует забавное слово "сношения", как у собак прям? Не отношения - сношения. Так вот-с, сношался наш Евгений-помещик с этой бабой-Степанидой, поправляя своё здоровье... А потом пришла пора жениться. Женился на благовоспитанной девушке, и прекратил свою "сношательную" связь с крестьянкой. Зажил своей жизнью: хозяйство, завод, жена, беременности жены. Но не тут-то было...
Диавол кроется в деталях.
Или в бабах? У Толстого чаще второе, на мой взгляд... Видно, клинило товарища на тему измен и браков неслабо так. Что такое дьявол в этом произведении? Страсть. Зависимость. Аддикция. То, что сильнее тебя. То, что жить не даёт. Думать и мыслить. Жена - скучна и предсказуема. Ходит себе беременная то одним (неудачно), то другим. Тощая, нескладная, любящая. А Степанида - баба огненная, лукавая, игривая, сама жизнь, «сотона» и ад. Конечно, герой ведомый, бесхребетный и слабый человечек - сам не может справиться со своими чувствами и эмоциями. Во всём винит Степаниду. Это она им завладела (его душой, как дьявол, ага); это она его погубить хочет; это он ей не может противостоять!На мой взгляд, проблема высосана из пальца. Толстой как всегда: морализаторство там, где можно без него. Ну хочется трахнуть опять эту бабцу - вэлком! Глядишь, никто бы не умер. Но нет: изменять в браке - нельзя! Он же верный отец и муж. А эта сука... коварная, что ж она мучает его, бедного! Что такое? Трахнуть он её не хочет, изменив супруге при этом. Справиться с собой, переборов страсть, - не хочет тоже. Вот и ходит страдает. То ли себя убить. То ли жену убить. То ли Степаниду убить. А мозгом поработать? Не, не слышали! Даже не знаю, возможны ли такие псевдонравственные мучения у людей в наши дни. Кстати, Степанида путалась со всеми подряд (при живом-то муже!): у крестьян понятие «верность» не в ходу было? Хотя, помятуя об Анне Карениной, - другой героине Толстого, не только у крестьян...Из чего следует вывод: всегда вопрос выбора. Герой выбрал убить своего дьявола - в одной версии концовки. В другой версии - убить себя. Мне понравилась больше версия с самоубийством: от каждого по возможностям! Сам заварил кашу - сам и расхлёбывай. Но Толстому эта версия не пришлась по душе, в итоге. И через какое-то время он написал вторую концовку: где герой убивает Степаниду, и идёт в дурдом. А чо, баба же виновата!
Само зло. Диавол же.

Не  большое но  трагическое произведение  Льва Толстого  мне понравилось , хотя говорить понравилось наверное нельзя . Но пусть будет так наверное всех бед можно было бы избежать будь у него нормальное воспитание . Отец в свое время не рассказал герою что ничего страшного здесь нет. Ну есть у него баба на селе , Лиза не дура  была наверное и догадывалась об этом. В то время это было нормой и мужики имели адьюлтер как и женщины . Но герой начал себя изводить муками совести и получилось то что получилось . Трагедия в любом случае так он сам застрелился  а вдругом варианте убил ту женщину. Очень тонкая душевная организация , муки совести и трагичный финал .