КАК ФОРМИРОВАЛСЯ МЕТОД НЕЙРОГРАФИКА?

«Нейрографика – творческий метод управления своей реальностью, трансформация из реального и насущного в желаемое, из бессознательного в рациональное!» Автор Павел Пискарев.

Важно осознавать, что всё, что существует в нашем мире, все наши выборы, предпочтения, реакции – это не более чем сумма нейронов внутри мозга/сознания каждого из нас, которые объединены в те или иные цепи.

Поэтому, когда мы говорим, что мы видим/различаем предмет/человека или понимаем ситуацию, тем самым мы производим трансформацию видимого в нейронный отпечаток, который находит свое отражение внутри нашего сознания и тогда мы говорим «Да, это так или нет», или «это не так», или «это так, но это надо изменить в какую-то сторону».

Вся наша сознательная жизнь – это не более чем жизнь наших нейронов, которые объединены в союзы, вязки, комбинации, цепи, сети и они управляют нами. Данная же методика позволяет нам управлять ими, и этот арт-способ связан с тем, что мы трансформируем объектный мир в абстрактный мир, а абстрактному миру придаем биологическую форму.

Метод разработан таким образом, чтобы на базовом уровне владения техникой можно было освоить его в течении одного дня (6—8 часов), при этом получить результаты, понимать, чувствовать и переживать, что мы меняем наш мир, нашу мотивацию к жизни, к отношениям и к тем или иным контекстам жизни.

Имеются ввиду внутренние контексты психологической коммуникации с самим собой. Контексты лидерства или самоорганизации. Снятие напряжения внутри. Это, конечно же, управление коммуникациями, другими людьми, несуществующими абстрактными фигурами, такими как: цель, результат, план, стратегия, будущее, прошлое, командообразование.

КАК РАБОТАЕТ МЕТОД НЕЙРОГРАФИКА?

Согласитесь, что любую ситуацию можно изобразить «каракулями», спонтанными движениями на листе – и это будет не более, чем наш эмоциональный отпечаток, то есть рисунок о том, как мы переживаем что-то.

В этих графических элементах, которые мы способны создать (каждый своей рукой), мы можем выделять какие-то фигуры. Те фигуры, которые мы выделяем бессознательно, являются важными

для нас, их форма определяет характер субъектов внутри нас. Их взаиморасположение, масштаб и пропорции по отношению друг к другу определяют степень важности смысла и значения.

Когда мы получаем первый отпечаток диагностическим рисунком, мы можем с этой диагностикой работать, даже не прибегая к тому, чтобы сразу придавать ей значение, смысл или обсуждать на вербальном уровне.

Суть – это невербальная трансформация, когда мы выделяем главные объекты и разносим их на листе таким образом, чтобы их положение приобрело гармоничное расположение, чтобы это был отпечаток, который приносит нам удовлетворение. Когда эти абстрактные фигуры приобретают между собой гармоничное значение, между ними налаживаются те или иные связи, и мы можем работать с ними дальше. Каждая из геометрических фигур несет некий смысл относительно целого / гармоничного.

Мы знаем из истории культуры, искусства и психологии, что гармоничной фигурой является Круг, всё что вписано в круг или является кругом / шарообразным – является целостным. И если ситуацию нужно привести в целостность, то надо привести любую фигуру, не являющаяся кругом к кругу, чтобы она излучала плавность / добро.

Поэтому следующим шагом нужно превратить те или иные фигуры в круги и взаимодействие кругов между собой. Далее, после того как установили гармоничную комбинацию фигур и прорисовали между ними связи, надо эту абстрактную композицию привести к биологической форме, то есть пронейрографировать.

Потому что, когда мы говорим что нейронная сеть ищет отпечаток себя самой во внешнем мире и этим самым определяется напряжение между нами и внешним миром (средой в которой мы существуем), то конечно абстрактная фигура это ещё не бионическая форма. Сознание его ещё не принимает, оно принимает живую линию.

Далее мы заряжаем ту самую схему напряжения, которая у нас получилась, придаем ей специальными графическими приемами эмоциональный смысл, заряженность, мотивацию. И когда мы можем эти фигуры зарядить, гармонизировать, а какие-то нейтрализовать, выделить и прорисовать между ними связи, то мы можем всю композицию превратить в нечто единое и ситуацию разрозненности превратить в нечто целое.

За 5—6 занятий такого рисования мы можем:

– научиться методу, который всегда останется с нами;

– решить какие-то ситуации по ходу самого урока и прочувствовать на себе позитивную обратную связь;

– улучшить мир, в котором мы существуем

КАКОВЫ БАЗОВЫЕ ПРИНЦИПЫ НЕЙРОГРАФИКИ?

Базовые принципы нейрографики – это как базовые принципы жизни человека. «Нейрографика – это сущность. Нейрографика обладает душой» (П. Пискарев). А душа помещается в форму. Эта форма определена принципами. Так же происходит у каждого человека, у каждого из нас. Принципы, в которые вложена душа – они определяют развитие жизни человек и, в конце концов, – результат, к которому человек в жизни приходит. Поэтому у нейрографики такие принципы, которые делают жизнь красивой. Можно делать жизнь прекрасной, жить – красиво. Благодаря тому, что каждый рисующий присоединяется к принципам нейрографики, он одновременно дает возможность развитию жизни, души, в своих рисунках – свои мечты, свои фантазии.

«Принципы Нейрографики – это принципы развития души» (П. Пискарев):

1. Образ интегрирует смыслы

2. Смыслы концентрируют состояния

3. Проблема всегда порождение разума

4. Решение обладает качеством бионики

5. Гармония ведет к удовлетворению

6. Вселенная умещается на острие карандаша мастера

7. Любая задача имеет графическое решение

8. Плоскость рисунка не имеет границ

9. Мир состоит и фигур и линий

10. Рисовать просто

ЧЕМ УНИКАЛЕН МЕТОД НЕЙРОГРАФИКА?

1. Нейрографика- это осознанное рисование.

Смысл – содержание мысли, а каждая линия – это может быть мысль. Нейрографика стоит на принципах простых фигур. Графический алфавит предполагает, что есть круг, треугольник, квадрат и нейрографическая линия. Также существует точка, но это есть очень уменьшенный Круг. Всё остальное это предметы, формы и фигуры созданные из комбинаций этих фигур.

Суть осознанного рисования – это невербальная трансформация, когда мы выделяем главные объекты и разносим их на листе таким образом, чтобы их положение приобрело гармоничное расположение, чтобы это был отпечаток, который приносит нам удовлетворение. Когда эти абстрактные фигуры приобретают между собой гармоничное значение, между ними налаживаются те или иные связи и мы можем работать с ними дальше. Суть в том, что каждая из геометрических фигур несет некий смысл относительно целого / гармоничного

2. Нейрографика -это внимательное рисование.

Три фокуса внимания во время рисования меняют впечатления и восприятие того, что вы рисуете:

Визуализация темы. Практика, которая свидетельствуем нам о наших изменениях в восприятии и мышлении.

Чувства. Наблюдение за динамикой чувств – это принципиально важный момент. Отслеживая свои показатели, Вы становитесь внимательным к себе человеком.

Ощущения в теле и тактильность. Кинезиологические принципы. Наблюдение за тем, что происходит с моим телом, о чём оно мне говорит.

3. Это творческий и деликатный метод управления своей реальностью.

Нейрографика позволяет работать инкогнито, наедине с самим собой, в своем священном пространстве!30

Важно, что когда мы работаем с помощью нейрографики над теми или иными темами, нам не нужно вербализовать процесс, нам не нужно раскрывать свою душу малознакомому консультанту, психологу, коучу, нам не надо погружаться в травмирующие детали разных процессов. Можно перерисовывать прошлое, также как и будущее. Перерисовывать свое отношение к потере близких людей или к неудачам в прошлом, успешный бизнес в более простой и стабильный, и так далее.. Сама тема заложена в абстрактных образах и тот кто рисует – понимает, что он делает, а для всех остальных это остаётся тайной, при том что методика очень эффективна.

ПОЧЕМУ КИСТЬ РУКИ ЕЩЕ ОДИН ОРГАН РЕЧИ?

Все глубинные психологические процессы, осознанные или неосознанные, отражаются в положении наших рук, жестикуляции, мелких движениях пальцев. Исследователи, занимающиеся изучением детского мозга, психики детей, отмечают большое стимулирующее влияние функций руки. И. Кант писал: «Рука – вышедший наружу мозг».

«Не интеллектуальные преимущества сделали человека властелином над всем живущем, но то, что одни мы владеем руками – этим органом всех органов», – писал Джордано Бруно. В процессе эволюции кисть становилась не только исполнительницей воли, но и создательницей, воспитательницей мозга. Территория проекции кисти и особенно большого пальца в передних центральных извилинах коры больших полушарий мозга имеет почти такую же протяженность, как все остальное тело. В лабораторном электрофизиологическом исследовании, проведенном Т. П. Хризман и М. Н. Звонаревой, было обнаружено, что, когда ребенок производит ритмические движения пальцами, у него резко усиливается согласованная деятельность лобных и височных отделов мозга. Функция кисти уникальна и универсальна. Она основной орган труда во всем его многообразии. Рука на столько связана с нашим мышлением, с переживаниями, трудом, что стала вспомогательной частью нашего языка. Все то, что есть в человеке неуловимого, невыразимого, что не находит слов, ищет выражения через руку. Физиологи доказали, что с анатомической точки зрения, около трети всей площади двигательной проекции коры головного мозга занимает проекция кисти руки, расположенная очень близко от речевой зоны. Именно величина проекции кисти руки и ее близость к моторной зоне дают основание рассматривать кисть руки как «орган речи», такой же как артикуляционный аппарат. Доктор медицинских наук, профессор-физиолог М. М. Кольцова считает, что «есть основания рассматривать кисть руки как орган речи – такой же как артикуляционный аппарат. С этой точки зрения проекция руки есть еще одна речевая зона мозга».

Физиологи доказали, что с анатомической точки зрения, около трети всей площади двигательной проекции коры головного мозга занимает проекция кисти руки, расположенная очень близко от речевой зоны. Именно величина проекции кисти руки и ее близость к моторной зоне дают основание рассматривать кисть руки как «орган речи», такой же, как артикуляционный аппарат

Нейрографика может рассматриваться проективный метод, развивающий мелкую моторику кисти руки «как орган речи», выражающий то, что неуловимо, невыразимо, что не находит слов, ищет выражения через руку, резко усиливая согласованную деятельность лобных и височных отделов мозга и и развитие нейрональной системы.

ЧТО ПРОИСХОДИТ, КОГДА СИТУАЦИЯ ИЗООБРАЖАЕТсЯ ГРАФИЧЕСКИ?

Принципиально понять, что любую ситуацию можно изобразить графически, спонтанными движениями на листе – и это будет не более, чем эмоциональный отпечаток, то есть рисунок о том, как люди переживают что-то.

В этих графических элементах, которые человек способен создать (своей рукой), можно выделять какие-то фигуры, те фигуры, которые человек выделяет бессознательно, являются важными для него, их форма определяет характер субъектов внутри людей. Их взаиморасположение, масштаб и пропорции по отношению друг к другу определяют степень важности смысла и значения.

Когда получается первый отпечаток диагностическим рисунком, можно с этой диагностикой работать, даже не прибегая к тому, чтобы сразу придавать ей значение, смысл или обсуждать на вербальном уровне, когда выделяются главные объекты и разносятся на листе таким образом, чтобы их положение приобрело гармоничное расположение, чтобы это был отпечаток, который приносит удовлетворение. Когда эти абстрактные фигуры приобретают между собой гармоничное значение, между ними налаживаются те или иные связи, и можно работать с ними дальше. Каждая из геометрических фигур несет некий смысл относительно целого и гармоничного.

Из истории культуры, искусства и психологии известно, что гармоничной фигурой является «круг», всё, что вписано в круг или является кругом, или шарообразным, трактуется как целостное. И если ситуацию нужно привести в целостность, то надо привести любую фигуру, не являющуюся кругом к кругу, чтобы она излучала плавность, добро. (П. Пискарев)

Поэтому следующим шагом важно превратить те или иные фигуры в круги и взаимодействие кругов между собой. Далее, после того как установлена гармоничная комбинация фигур и прорисованы между ними связи, надо эту абстрактную композицию привести к биологической форме, то есть пронейрографировать, потому что нейронная сеть ищет отпечаток себя самой во внешнем мире, и этим самым определяет напряжение между человеком и внешним миром (средой в которой люди существуют), то, конечно, абстрактная фигура – это ещё не бионическая форма, сознание его ещё не принимает, оно принимает живую линию.

Далее эта самая схема напряжения, которая получилась, заряжается, придается ей специальными графическими приемами эмоциональный смысл, заряженность, мотивацию. И когда можно эти фигуры зарядить, гармонизировать, а какие-то нейтрализовать, выделить и прорисовать между ними связи, то можно всю композицию превратить в нечто единое и ситуацию разрозненности превратить в нечто целое.

КАКОВЫ ШАГИ В «БАЗОВОМ АЛГОРИТМЕ» НЕЙРОГРАФИКИ? Описание метода П. Пискаревым

«Базовый алгоритм» состоит из 7 пунктов и затрагивает основные процессы индивидуации, процесса осознания своего «Я», самопознания и познания всего разнообразия своих возможностей с помощью погружения в различные уровни сознательного и бессознательного. Индивидуация – это свободное перемещение точки «Я» по вертикальной оси сознания, по вертикальной оси бытия.

Первая ступень модели индивидуации отображает примерно 6—9% сознания, которым люди пользуются здесь и сейчас. Это можно назвать как «актуальное Я». Оно вмещает то, что сейчас включено в сознание, всё, что люди сейчас видят, слышат, осознают, то, что прямо сейчас происходит на уровне сил, чувств, на уровне всяких переживаний, но и изменять их состояния.

Первый уровень бессознательного определяется как индивидуальное бессознательное. В этих слоях содержится информация, память жизни человека от момента его зачатия до настоящего момента, а также память всех прошлых жизней. Память о всех событиях, отношениях, победах и поражениях.

Второй уровень подсознательного отображает коллективное бессознательное и также состоит из двух подслоёв: эгрегоры и архитипы.

И третий уровень бессознательного обозначается как «Самость». Его энергетические подуровни: элементы (в некоторых учениях стихии) и Абсолют. И в работе с нейрографикой важно осознавать, что, прорабатывая рисунок, определенную проблему, задачу, кейс, человек способен мобилизовать все типы сил и свойств нашей психики.

Итак, п.1. «Базового Алгоритма Нейрографики» – работа с темой в области актуального сознания, которая всегда отвечает на вопрос «Что прямо сейчас волнует?».

Определяется, с чем работать, какое значение имеет для нас или наших клиентов эта тема, привлекается максимальное количество воспоминаний и психических сил, дабы тема стала заряженной, действительно «горячей».

П.2. Затем начинается формирование композиции, задается схема. В алгоритме снятия ограничений – это катарсис – выброс на лист эмоционального состояния через рисование определенным образом линий. И это соответствует первому уровню индивидуального подсознательного.

П.3. – сопряжение, округление – это проработка личных (индивидуальных) задач. И их решение обычно приводит рисующих в состояние удовлетворения, вызывает чувство удовольствия собой, когда эмоции и ценности сопрягаются. Когда эмоциональный ряд соответствует ценностным ожиданиям. Работая с этим пунктом алгоритма, можно столкнуться с ограничениями личного порядка, округляется и прорабатывается личность. Полученные на этом этапе фигуры заканчивают работу с индивидуальным подсознательным.

В п.4.1 базового алгоритма обретается другое видение ситуации – индивид видит новые фигуры. Это более глубокий уровень сознания и его питают другие архетипические силы. В этом пункте осуществляется переход на работу с коллективным бессознательным. В п.4.2 прорабатываются взаимоотношения фигур и фона, взаимоотношения «Я и другие». И здесь происходит углубление в архетипы нашей психики, закладывающей мощную энергию выживания коллективного бессознательного. И если удаётся соприкоснуться с каким-то из своих архетипов, тотчас же многозначно увеличивается количество сил, присутствующих в решении задачи. Этот прилив сил, прикосновение к другой энергии вызывают вдохновение.

На всех уровнях бессознательного кроются внутренние сопротивления, которые и мешают осуществлению задач и создают причины для заболеваний тела, а на уровне коллективного бессознательного сопротивления обычно связаны с проблемами «Я и другие».

При работе с п.5 базового алгоритма – «Линии поля» – происходит выход на уровень самости, уровень духовной энергии. Касаясь элементов, – на уровень стихий, дальше – только энергия Абсолюта, а элементы – это уже малые формы самости. При этом линии поля позволяют преодолевать трансцендентную границу, которая отделяет качественные реальности нашей психики, качественные по глубине залегания, а значит по сумме сил, которые в них упакованы.

На уровне самости можно обнаружить непривычное состояние сознания, легкое и «безразличное» ко всему или иначе – «равностностное». Как- будто происходит прикосновение к очень большому, к космическому, к космической энергии, имя которой, в модели – Абсолют, а основное свойство – покой. Из покоя вытекает все сущее.

П.6 базового алгоритма —это фиксация изменений и результата, графическая фиксация принятого решения. Здесь, оставаясь на той предельной глубине, до которой дошли, актуализируется вопрос: «А что же сейчас? Как сейчас мы видим нашу задачу?». Задается графическое решение, моделируя желаемый результат с опорой на новое видение и новый комплекс состояний.

П. 7- это процесс рефлексии, возвращаемся в Тему рисования и смотрим, что изменилось.

Пункты 6—7 – это решение поставленной задачи, которое интегрирует новые актуальные выборы человека и сумму сил, которыми обычно он обладает лишь в потенциале.

ГЛАВА 2. ГРАФИЧЕСКИЙ АЛФАВИТ И НЕЙРОГРАФИКА

МИР СОСТОИТ ИЗ ФИГУР И ЛИНИЙ?

На это можно посмотреть графически, метафорически и обдумать это, как некоторый смысл жизни.

Когда мы выделяем какой-то фрагмент жизни, какое-то событие – мы создаем фигуру. И очень часто вокруг этих фигур построены наши смыслы, наша деятельность, активность. Но в этих фигурах часто не хватает линий. Линий, которые соединяют фигуры, перехода от события к событию. И в этом смысле – это фигуры и линии жизненных процессов, фигуры, которые связаны линиями. Наша нейрографическая композиция состоит из фигур, связанных линиями во что-то одно, во что-то целое, в единый большой паттерн, который называется жизнь.

И даже визуально нет ничего, кроме фигур. Потому, что даже сложные объекты – это просто сумма квадратов, треугольников, кругов, которые объединены линейной пластикой. И этого достаточно, чтобы понять, как устроена жизнь.

ЧТО ТАКОЕ «НЕЙРОГРАФИЧЕСКАЯ ЛИНИЯ»?

Самым главным, первым и важным активом Нейрографики является понятие «нейрографическая линия». Нейрографическая линия – это специальный инструмент, который позволяет изображение сделать ощущением. Перевести схему в рисунок. Индивидуализировать любое изображение. И самый удивительный характер этой линии в том, что изображение, которое создано с помощью нейрографической линии пропитывается в наше сознание. Оно работает на формирование наших впечатлений. И соответственно создает ощущение, т.е. мы можем на него реагировать сенсорно. Мы его переживаем кинестетически.

Нейрографическая линия – это линия, которая не похожа сама на себя на каждом участке своего движения, и ведем мы ее туда, где не ожидаем увидеть (П. Пискарев). С одной стороны, характер такой линии очень прост – не надо учиться делать линии прямые, не надо тратить часы на то, чтобы линия была отточена, как будто бы она прочерчена под линейку. Это важно, так как в природе нет ничего прямого. И принципиальная идея нейрографической линии в том, что она бионическая, она дает живой контур. Линия формирует живое впечатление на жизненно важные темы у живых, реальных людей. Когда впечатление живое – оно в нас работает, оно заставляет нас переживать, помогает нам относиться к чему-то, выводит из состояния апатии, выгорания, фрустрации и пр.

Линия, которая не похожа сама на себя на каждом участке своего движения – это значит, что нам надо быть предельно внимательными, когда ведем эту линия. Т.к. обычно, когда человек начинает рисовать спонтанно и свое внимание тратит на что-то другое, он начинает создавать стандартные фигуры на листе. И фактически каждая стандартная фигура, каждый стандартный поворот на листе – это то, что называется стереотип мышления. Потому, что линия – это проекция мыслей на лист. Это проекция мыслей на плоскость. Поэтому стандартное мы убираем, стандартное нам уже не помогло в жизни, раз мы взялись решать проблемы. И с помощью нейрографической линии мы открываем новые форматы мышления, новые плоскости. Мы мобилизуем интеллект.

Вторая версия, что значит, что мы ведем нейрографическую линию туда, где не ожидаем увидеть. Это значит, что мы можем поставить маркер на плоскость, немного подождать, дать возможность ощущениям собраться в руке. И когда чувствуем, что маркер хочет в какую-то сторону двигаться – мы начинаем двигаться НЕ В ТУ ЖЕ сторону. Не в противоположную, но главное – не в ту же, главное, не туда, куда нас ведет стереотип. Т.к. обычно человек намеревается идти туда, куда дорожка уже проложена. Это еще раз говорит о том, что мы будем повторять одни и те же ошибки, опять пойдем делать – как хотели, получше, а получится – как всегда. Поэтому нейрографическая линия требует внимания.

С другой стороны, она не так легко воспроизводится, потому что, когда мы заходим в область непознанного, в область белого листа, когда идем там, где не ожидаем увидеть – у нас встречается сопротивление, мы вскрываем целину сознания. Мы открываем новые ресурсы для себя. И, по сути, привлекаем для решения тех или иных жизненных задач – а нейрографика – это всегда решение жизненных задач и не иначе, это не декоративный стиль, а прикладной, психологически достоверный. И мы работаем в режиме встречи с реальностью, с психической реальностью, мобилизуя все силы. И когда мы привлекаем эти силы, то задачи решаются достаточно быстро и просто, потому что каждый из нас способен создать интересную жизнь, создать интересную конфигурацию жизни, построить уникальную линию своей жизни. И любой фрагмент жизни запланировать, сформировать, создать, прожить благополучно и счастливо.

КАКОВЫ ЭЛЕМЕНТЫ ГРАФИЧЕСКОГО АЛФАВИТА?

1. Круг. Часть круга. Округленные углы и линии. Так как сознание достраивает круг. Даже частично скругленный угол позволяет сознанию мысленно дорисовать круг.

2. С другой стороны – у нас есть квадрат. Когда мы задаем статусы надежности, организации и вносим в композицию идею укрепления, заземления. В жизни много ситуаций, которые требуют таких качеств.

3. Третья фигура – это треугольник. Везде, где мы отрабатываем треугольники – мы включаем активность. Включаем лидерскую компетенцию, агрессивность отношения к теме. Например, когда стагнировано положение дохода, есть формы работы, когда мы намеренно заостряем, намеренно задаем призмы, квадраты. Задаем стабильность в работе.

4. Четвертый элемент графического алфавита – это линия.

Количество линий определяет качество результата. Можно попытаться работу сделать эстетически приятной. Но нужно понимать, что линия, которую мы ведем – это связывание нейронов, формирование нейронных связей, привлечение новых нейронов к той теме, которую мы в эту работу закладываем.

Рассмотрим такие формы как круг, квадрат и треугольник, то есть простые геометрические формы. Круг – позитивное начало, центр. Круг – самая главная фигура и величина, святая фигура, обеспечивает безупречную цельность. Эволюционно, круг дорог и важен для нас, потому что несёт нам послание жизни – это солнце. Солнце даёт человеку идею о всём живом (тепло, урожай, свет, благость). Символ всего самого лучшего – он безопасен. Круг – всегда архетип благости и гармонии. Представление архетипа происходит через изображение мандалы, символа психического порядка. Круг – это луна и солнце, движение глаза. Эти представления наложены на его архетипичное восприятие. Производные круга – спираль, кольцо, полукруг – в той или иной степени несут эти значения.

Квадрат связан с делением, потому он вносит диссонанс в восприятие. Но при этом находятся такие архетипичные представления, которые говорят о смысловой стабильности квадрата – четыре стороны света, четыре времени года, Земля – квадрат и т. п. Используя квадрат, дизайнер придает механистичность форме.

Треугольник. С одной стороны – это клин, предмет освоения, динамичная форма, с другой – механизм подсчета: мир на трех столпах. Это механистичная динамичная форма. Треугольник – это разрушительная энергия, энергия конфликта, огня (шип, коготь, колючка), то, обо что можно пораниться. Послание об опасности. Треугольник на листе – источник конфликта, появляется в сознании по отношению к какой-либо ситуации/объекту, является архетипической фигурой.

Кроме того, важными для восприятия являются пропорции и масштаб фигур как проекция масштаба событий.

Остальные формы, созданные человеком, если они не повторяют природные, будут составлены из выше перечисленных. Для их анализа необходимо рассмотреть в каждом случае идею соединения – будь то агрессивная врезка или плавное перетекание. Важным моментом будут пропорции формы, и момент заполнения пространства – соотношения пустоты и формы. Остановимся подробнее на этих моментах.

Всякое взаимодействие форм может нравиться или нет. Гармоничность соединения является ключевым моментом восприятия. Если форма врезается, вторгается в другую, то это воспринимается как захват одного смысла другим. Так треугольник, врезанный в шар, будет воспринят как нарушение целостности механизмом. Перетекание форм, слияние будет соединять их первоначальные значения в новое. Важно отметить, что взаимодействие формы есть движение, и восприятие такого процесса динамично. Кроме того, если взаимодействуют формы с четко выраженной архетипичной направленностью, то восприятие автоматически опирается на взаимодействие архетипов.

НЕЙРОГРАФИКА, ПРОСТЫЕ ФИГУРЫ И КАК НАРИСОВАТЬ СВОЙ МИР?

«Нейрографика очень современна, научна и технологична. У этого метода большое будущее, оно универсально и не требует знания никаких других языков, кроме знания языков графики». (П Пискарев)

Нейрографика стоит на принципах простых фигур. Графический алфавит предполагает, что есть круг, треугольник, квадрат и нейрографическая линия. Также существует точка, но это есть очень уменьшенный круг. Всё остальное – это предметы, формы и фигуры, созданные из комбинаций этих фигур. На что бы вы ни посмотрели – это всегда взаимоотношение круга, треугольника и квадрата.

Можно просто нарисовать 40 или 180 кружочков на листе, но при этом получить на уровне глубокой психики состояние соединённости с бОльшим.

Нейрографический рисунок является мостиком между нашими микро-миром и макро-миром. Фигура Круг – это архетипический знак, это Божественный символ, Планета, Вселенная, спираль Вселенной, Млечный путь.

Как правило, любой нейрографический рисунок может нарисовать ребёнок, просто надо задержаться на листе на 1 час. Взрослый же человек выдерживает в среднем 5—10 минут и отбрасывает, мол, всё, некрасиво. Он сталкивается с чем-то, что задевает его изнутри. Ведь мы рисуем себя.

Как ни странно, рисование – это такой способ общения с собой, который по-настоящему задевает, потому что всякий раз, когда ты начинаешь делать что-то – это тебя трансформирует. Люди чаще говорят, что хотят трансформации, а на самом деле мало кто к ним готов, они их боятся. Глядя на лист только сам человек может понять свое состояние. Это самая короткая обратная связь.

КАК УПРАВЛЯТЬ РЕАЛЬНОСТЬЮ через УВЕЛИЧЕНИЕ И УМЕНЬШЕНИЕ ФИГУР?

Для моделирования и выстраивания взаимоотношений, чтобы управлять реальностью, нам нужно научиться двум приемам – увеличению и уменьшению масштаба фигуры. Когда мы видим в своей композиции какой-то объект, определяем – хотим его сделать больше или меньше, надо с ним соотнестись, изменить о нем представление в своем сознании – включить свое нейрографическое моделирование.

«Нейрографика – это моделирование бессознательного/труднодоступного, так как бессознательно мы не всегда знаем мотив и что нас влечет, мы во многом работаем с интуицией». (П Пискарев) Нейрографика рациональна, но во многом очень интуитивна.

КАК НЮАНСЫ ЦВЕТА СОЗДАЮТ ВДОХНОВЕНИЕ?

Объединение фигур, заполнение цветом идеально проводить цветовыделителями, они дают ровную поверхность. Это позволяет сгладить заполнение цветом, сделать участки гладкими, происходит красивое объединение. Карандаши в этом случае тоже прекрасно работают. Резкая же и шершавая штриховка может внести в рисунок конфликт, она опять заставляет жестко пережить то, что недавно округляли и сглаживали, и преднамеренно делали гармоничным. Будьте в этом осторожны.

Области наложения фигур являются соединением впечатлений, соединением нейронов, которые связывают разные области. Все больше происходит процесс интеграции. Вдохновение – это работа такого количества нейронов, которое значительно превышает проблемную зону задачи. Вдохновение – это избыток психических сил по отношению к трудности той задачи, что мы ставим.

Что определяет эффективность работы?

Основное, чего часто не хватает в работах – это количества линий. Не жалейте маркер, пусть линий будет побольше.

Чем больше линий мы прорисовываем – тем больше нейронных связей включается в реализацию темы, тем больше психической энергии закладывается в решение. Тем больше и сильнее мы задаем впечатление внутри себя, а это впечатление является базой для будущего мышления, для бессознательного принятия решений.

Личная удовлетворенность является критерием эффективности работы или какого-то ее этапа. Ощущение завершенности – это и есть личная удовлетворенность. Следующим этапом идет возможность наладить резонанс с окружающей средой. Иногда это сложно, а подчас даже кажется болезненно или опасно – то есть мы с одной стороны, теряем контроль, с другой – вкладываем доверие в себя же. Это дает значительный прилив энергии – в данном случае, к той теме, с которой ведем работу, которую выполняем.

Каждая линия влияет на наше состояние. Поэтому важна внимательность к линиям и к своим ощущениям, направленность к внутренней гармонии и удовлетворению.

ГЛАВА 3. НЕЙРОНРАФИКА И ТВОРЧЕСКАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ РЕАЛЬНОСТИ

Нейрографика – это метод творческого управления своей реальностью, творческой трансформации мира из насущного, реально существующего – в желаемый.

Все, что существует в нашем мире: все выборы, реакции, предпочтения – это не более, чем сумма нейронов, которые объединены в те или иные цепи внутри нашего мозга.

Когда мы говорим, что видим какой-то предмет, различаем человека или понимаем ситуацию, то мы производим трансформацию видимого в нейронный отпечаток, который находит свое отражение внутри нашего сознания. И мы говорим – «да, это так», или «нет, это не так», или «да – это так, но нужно это изменить, в какую-либо сторону». И вся наша сознательная жизнь – это не больше, чем жизнь нейронов, которые объединены в те или иные союзы, цепи, сети, связки, комбинации. И они управляют нами.

А сейчас у нас есть способ управлять нейронными цепями. Трансформируем объектный мир – в абстрактный. Абстрактному миру придаем форму, при этом получаем результат и понимаем, чувствуем, переживаем, что меняем наш мир. Меняем мотивацию к жизни, мотивацию к отношениям, тем или иным контекстам жизни. Прежде всего, меняются контексты психологической коммуникации с самим собой: лидерство, самоорганизация – насколько я могу комфортно обустроить свой внутренний мир так, чтобы снять напряжение внутри. Чтобы внешний мир в тех же контекстах происходил так же спокойно, как и внутри.

КАК НЕЙРОГРАФИКА ВЛИЯЕТ НА БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ?

У Нейрографики много разных определений. Одно из них – это способ, творческий метод трансформации мира, заодно – это способ трансформации бессознательного. Это очень парадоксальная фраза – будто бы мы обращаемся к бессознательному. И откуда мы можем знать, чего касаемся… Но алгоритмы Нейрографики позволяют направленно выявлять те части организма, те части мозга, которые отвечают, хотя бы частично за темы, которые нам важны. Работая с этими темами у нас получается менять наши впечатления. Впечатления – это уже некоторое следствие нашей работы. И причина – впечатления упакованы в нейронной сети и являются причиной нашего мышления, реагирования, наших выборов. Нейрографика – это способ влияния на бессознательное.

КАК ВЛИЯЕТ НЕЙРОГАРИФКА НА НЕЙРОНАЛЬНУЮ СИСТЕМУ?

Нейрографика – это метод с очень четким набором прописанных правил, постулатов, алгоритмов. Метод точный, как механизм и в этом его работоспособность и эффективность, залог распространения.

Само слово «Нейрографика» – говорящее. Говорит о том, что будем рисовать – нейроны, наше сознание, наш мозг. Мы уже достаточно развиты, чтобы предполагать и знать, что причина всего, что происходит с нами и вокруг – это мы сами. Мы сами – это не более, чем сумма опыта, заложенного в нашей нейронной сети головного мозга. Поэтому Нейрографика – способ с помощью графики, маркера, линера, чего-то, что дает линию – осуществить соприкосновение с мозгом.

Мы используем в Нейрографике принцип, не так давно открытый с помощью науки – нейропластичность. Принцип нейропластичности говорит о том, что нейронные сети мозга способны менять свою конфигурацию. Отсюда вывод о том, что человек в любом возрасте способен на изменения. Поэтому догма «человек не меняется» – больше не имеет силы. Человек может меняться.

Дальше возникает вопрос, – каким образом можно меняться без скальпеля, лазера? Как экологично можно влиять на свой мозг? Особенно интересно это делать без привлечения специалиста, без привлечения третьего лица.

Нейрографика – это экологичный, доступный любому человеку метод, который позволяет менять конфигурацию нейронных связей самостоятельно и целенаправленно. То есть, работать с теми темами, которые интересны.

ПОЧЕМУ ПЛОСКОСТЬ ЛИСТА НЕ ИМЕЕТ ГРАНИЦ?

Плоскость листа, картины не имеет границ. Это важно понять, когда рисуем нейрографику.

Когда мы рисуем фрагмент жизни – мы рисуем всю жизнь, и между настоящим всегда есть 2 границы – граница с прошлым и граница с будущим. Рисуя настоящее, фактически мы создаем стык, монтаж – между прошлым и будущим.

Настоящее – это как будто бы фрагмент, фрагмент ограниченный листом, но рисовать, вести линию поля, линию судьбы надо таким образом, как будто бы этих границ не существует.

И жить надо так, будто бы этих границ не существует.

Поэтому плоскость листа не имеет границ. Границы придумали люди, которые придумали матричную рамку, а мы живем – в потоке (П. Пискарев).

КАК ПРОЯВЛЯЕТСЯ СИСТЕМНОЕ МЫШЛЕНИЕ В НЕЙРОРАФИЧЕСКОЙ РАБОТЕ?

Работы могут быть как плоскими, так и объемными – концептуальными. Концептуальные работы удовлетворяют условию концепта.

«Концептуальная мысль – это когда есть триединство» (П. Псикарев). В системном мышлении, в науке концептом называются три независимых суждения об одном и том же объекте. Концептуальность является проекцией человека на заданную тему, проекцией человека на объект. В человеке концептуальность проявляется в виде единства трех сил: сознание, эмоции и тело; мышление, впечатления и опыт. Объединение этих трех частей задает целостное представление о реальности в данный момент. Когда мы одинаково распределяем внимание между сознанием, эмоциями и телом – мы погружаемся в настоящий момент, который переживается наиболее объемно, целостно, глубоко. Это определение подходит для любой деятельности человека, т.к. любая деятельность – это интроекция человека на тему, задачу.

Перспектива – это то, что присутствует в визуальном мышлении. Отражает, насколько тот или иной объект является приближенным или отдаленным относительно наблюдателя. Символом перспективы в нейрографике является толщина линии. Чем дальше что-то происходит – тем тоньше линия. Чем ближе объект – тем толще, контрастнее выражено отношение линией.

Понимая, что толщина линии определяет глубину пространства – мы можем делать наши рисунки объемными. И они будут более значимыми и более концептуальными для нашей же психики. Все, что наводится толстой линией – это фиксация какой-то мысли, какого-то впечатления. Средняя толщина линий символизирует средний план. А то, что прорисовано тонкой линией – уходит на дальний план.

И как только на рисунке появляется три толщины линии – тут же картинка приобретает значение не просто линий, а создается концепт. Несмотря на то, что картинка кажется абстрактной, и за фигурами стоят наши состояния, важно, что психика воспринимает все неделимым: есть и сознание, и эмоции, и тело, есть передний, средний и дальний план. Таким образом, можно вывести объекты на передний план, сказать себе – вот это максимально важно.

Как только мы выделяем часть композиции как максимально важную, у нас появляется доминанта, появляется решение, а вместе с ним внутри уверенность в решении проблемы. Таким образом мы моделируем бессознательное.

КАК СМЫСЛЫ КОНЦЕНТРИРУЮТ СОСТОЯНИЯ?

Смыслы концентрируют состояния. Представьте себе образ или смысл слова «удача». У каждого человека на слово «удача» есть сумма состояний, или одно состояние, которое привязано к этому слову: личный опыт, набор эмоций, набор, представлений. Таким образом, смысл идеи «удача» или «успех», или «творчество» концентрирует в себе набор состояний или одно большое состояние, которое собирает в себе целый набор эмоций, представлений, фантазий и может даже развернуться в некоторую стратегию представления, в стратегию пребывания, в стратегию действия, в том числе.

Смыслы концентрируют состояния – когда мы обращаемся к смыслам, мы принципиально обращаемся к нашим состояниям, впечатлениям – как к внутренней среде, к внутреннему пространству, которое в итоге эти состояния и проецирует, выражает через смыслы. Поэтому смыслы – это то, с чем мы работаем в практике Нейрографики.

КАК ВЫЙТИ ИЗ «ОБЫДЕННОСТИ ПРИВЫЧНОГО МИРА»?

Нейрографика, ОЗАРЕНИЯ И эвристическое состояние сознания (В. Козлов)

Трансперсональный или сверхсознательный уровень творческой активности человека имеет схожесть с эвристическим состоянием сознания, которое является особым состоянием, возникающим при полной фокусировке сознания человека на некоторой проблемной задаче, а так же всеобщей вовлеченности индивида в процессе деятельности.

Схожими с эвристическим состоянием сознания являются медитативные и трансовые, а так же потоковые состояния сознания (к чему и относится Нейрографика)

Эвристическое состояние сознания описывается максимальной мобилизацией резервных возможностей человека – когнитивных и физиологических. В эвристическом состоянии сознания обнаруживается доступ к бессознательным слоям.

Опыт эвристических состояний сознания представляет собой альтернативный взгляд на мир. Чтобы быть способным к творчеству, человек должен выйти из обыденности, привычного понимания мира и, в том числе, самого человека и его места в этом мире.

Эвристическое состояние сознания описывается максимальной мобилизацией резервных возможностей человека – когнитивных и физиологических. В эвристическом состоянии сознания обнаруживается доступ к бессознательным слоям и ко всем иным уровням психики – персоны, интерперсонального и трасперсонального.

Опыт эвристических состояний сознания представляет собой альтернативный взгляд на мир. Чтобы быть способным к творчеству, человек должен выйти из обыденности, привычного понимания мира и, в том числе, самого человека и его места в этом мире.

Можно выделить два вида эвристических состояний сознания:

1. озарение как мгновенное схватывание сути, разрешения проблемной ситуации;

2. поток как процессуальное переживание творческого вдохновения.

Скорее всего, состояние четкого, ясного, полного сознания не является приоритетом обычного состояния сознания. Полное, четкое, ясное осознание связано с таким состоянием сознания как инсайт – интеллектуальным явлением, суть которого в неожиданном понимании стоящей проблемы и в нахождении ее решения. Понятие было применено в 1925 году В. Келером в гештальтпсихологии – это непосредственное постижение, момент решения мыслительной задачи как внезапного «замыкания поля».

В русском языке есть очень емкое слово «озарение», означающее сиюминутное схватывание сути, общих, существенных и необходимых свойств, отношений внутренней и внешней реальности. Это некое предельное, пиковое состояние сознания в смысле его полноты и ясности. В отличие от интеллектуальной догадки в озарении присутствуют ощущения различных модальностей, и оно является «переживанием истины», обладающим силой убеждения.

Озарения, получаемые на разных стадиях рисования алгоритма снятия ограничений, несут не только трансформирующую функцию, но и функцию кардинально нового синтеза и интеграции личности. А рисование со смыслом в контексте метода «Нейрографика», таким образом:

• отличается высокой интенсивностью и скоростью воздействия;

• обладает большой степенью независимости – после прохождения обучающего тренинга каждый человек может самостоятельно их использовать;

• использует внутренние ресурсы психики к самоинтеграции;

• могут удовлетворить потребность в трансцендировании.

КАК НЕЙРОНАФИКА ПОМОГАЕТ ПРЕОДОЛЕТЬ ОГРАНИЧЕНИЯ СЛОВЕСНОГО ЯЗЫКА?

Согласно Л. Витгенштейну, язык мыслится как поле деятельности, созидание мыслительных форм и конструирования субъективности. Речь идет о языке, так как он является инструментом, и очень удобной формой передачи и управления информацией. С другой стороны, в этих цитатах можно увидеть ограничения, связанные с языком. Это интересно, потому что, понимая или осознавая, что идет обращение к линии или к нейрографике как к языку, имеется возможность преодолеть ограничения, связанные с вербальным языком и увязанные с нашей индивидуальной культурой.

«Каждый человек находится во власти языка, на котором он говорит. Вместе с тем, каждый свободно мыслящий человек создает собственный язык, поэтому любую свободную речь надо воспринимать двояко: во-первых, исходя из духа языка, которым она связана и обусловлена и на основе которого творит живой образ, а во-вторых, исходя из ситуации и внутреннего состояния. Язык – это поле деятельности, создание мыслительных форм и конструирования объективности».

«Формирование своего нового языка – это нормальный процесс расширения сознания. „Нейрографика“ же ведет дальше, выходит за слова и их интерпретации в чистую феноменологию при помощи простых фигур и нейрогафической линии.» (П. Пискарев)

КАК НЕЙРОГРАФИКА СТАНОВИТСЯ ПРАКТИКОЙ ТВОРЧЕСКОГО ПОТОКА?

Образное пространство и представление ситуации на листе при помощи графического языка, состоящего из графических фигур и нейрографичсекой линии и цвета как символа, создают уникальную возможность осознать то, что было не явным и неочевидным. Это позволяет активизировать творческий поток. Поток – это ключевое слово для нейрографики (поток, потоковое состояние (англ. flow, лат. influunt), – психическое состояние, в котором человек полностью включён в то, чем он занимается, что характеризуется деятельным сосредоточением, полным вовлечением и нацеленностью на успех в процессе деятельности.)

Как только поставили маркер на лист и начинаем спонтанное движение, соблюдая характер нейрографической линии, быстро входим в потоковое состояние, состояние повышенного ресурса, большой энергии, направленной на выполнение задачи. Чтобы жить активно, нужна сила, энергия, творчество. Иногда генерировать жажду жизни оказывается трудно. Нейрографика помогает организовать, перезагрузить сознание с помощью маркера таким образом, чтобы в жизни присутствовал «драйв», мотивация и энтузиазм. Так, еще в исследованиях Дж. Остер, П. Гоулд (2001) показана взаимосвязь между характером изображения на листе и психическим состоянием человека. Существует предположение о существовании нейрофизиологической структуры «зрительного буфера», активация которого сенсорной информацией или сведениями из долговременной памяти приводит к возникновению наглядного образа. Так на рисунках можно увидеть образы цветов, дельфинов, людей и т.д., которым рисующим придается глубинный смысл.

При этом в большинстве работ по нейрографике образный компонент отсутствует или мало выражен, в силу потоковости практики и расширения осознанности. Это не только отражение в сознании окружающей действительности, но и ее моделирование, выражение отношения к ней. Рисование развивает чувственно-двигательную координацию. Его достоинство (по сравнению с другими видами деятельности) заключается в том, что оно требует согласованного участия многих психических функций и возможности творческого проявления аспектов осознания процесса рисования и самоанализа: непосредственность переживания чувств и взаимоотношений, наглядность стереотипов поведения и взаимодействия; процессуальность (изменчивость и непрерывность) как корневое качество любого человеческого опыта.

ГЛАВА 4. НЕЙРОГРАФИЧЕСКОЕ РЕШЕНИЕ ЖИЗНЕННЫХ ЗАДАЧ

ПРОБЛЕМА – ПОРОЖДЕНИЕ РАЗУМА? ДА!

Это важный принцип. Следует понять простую вещь – никто, кроме человека в природе, на земле, наверное, во всей Вселенной ничего не проблематизирует. Все живут очень просто и естественно, в потоке. И проблема живущих в потоке только одна – они не очень осознают.

Когда человек проблематизирует, он, с одной стороны, – задает смыслы, обращается к мышлению. Но, с другой стороны, – уходит в мир противоречий, в мир дуальностей. Но этих дуальностей нет нигде, кроме как в его сознании.

Поэтому, когда мы рисуем, делаем нейрографику, мы, по большому счету, обеспечиваем интеллектуальный процесс с тем, чтобы проблема, белое пятно разума, превратилась в некоторое нейронное облако. Облако, обеспеченное энергией, облако которое энергией обеспечивает необходимые нам смыслы и ведет нас в сторону гармонии. И тогда разум может воспарить вверх. Разум может фонтанировать, разум может создавать некие творческие идеи.

ПОЧЕМУ РЕШЕНИЕ ОБЛАДАЕТ КАЧЕСТВОМ БИОНИКИ?

Это значит, что решение всегда иррационально, решение всегда – бессознательно.

Настоящее решение ситуации, проблемы, конфликта, задачи – это что-то такое, что обладает органичностью. Оно попадает внутрь, резонирует с каждой клеточкой тела, резонирует с опытом, резонирует с той частью нас, которая живая, которая от природы.

А все те вещи, которые рациональны – они скорее придуманы, они – «как бы» решения.

Поэтому решения, которые не обладают качеством бионики, не проникают внутрь, не касаются нашего организма, не вызывают у нас импульса к жизни – решением не являются. И, в этом смысле, нейрографика – это принципиально биоключ к решению наших проблем.

ЛЮБАЯ ЗАДАЧА ИМЕЕТ ГРАФИЧЕСКОЕ РЕШЕНИЕ?

Это так, потому что абсолютно любая задача может быть переведена в графику, переведена в знак, в символ, который является основанием для визуального мышления.

И тогда трансформация знака, трансформация символа позволяет нам так запустить механизм мышления по определённым канонам рисования, что это приведёт к состоянию решения.

В этом смысле совершенно любая задача жизни: задача бизнеса, личной жизни, внутренней гармонии, коммуникации – имеет графическое решение.

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ НЕЙРОГРАФИКА ИНСТРУМЕНТОМ СОПРОВОЖДЕНИЯ ИЗМЕНЕНИЙ?

Да, и метод Нейрографика помогает :

1. Наполнить решение задач энергией.

Нейрографику можно рисовать на любую актуальную жизненную тему: семейные отношения, здоровье, работу, карьерный и личностный рост и т. д. Это абстрактное рисование с точки зрения формы, но очень точное и наполненное с точки зрения смысла. При этом происходит глубокая, интересная, эстетически выверенная настройка себя на решение задачи, которая ранее казалась трудновыполнимой или невозможной.

2. Активизировать поток.

Поток – это ключевое слово для Нейрографики (Поток, потоковое состояние (англ. flow, лат. influunt), – психическое состояние, в котором человек полностью включён в то, чем он занимается, что характеризуется деятельным сосредоточением, полным вовлечением и нацеленностью на успех в процессе деятельности.)

Как только мы поставили маркер на лист и начинаем спонтанное движение, соблюдая характер нейрографической линии, мы быстро входим в потоковое состояние, состояние повышенного ресурса, большой энергии, направленной на выполнение задачи.

3. Развить эстетический (П. Псикарев) и нейрографический интеллекты (NQ).

Неисчерпаемы источники, доступные эстетически развитому сознанию. Если наше сознание настроено на доброту, если наши эстетические чувства хорошо развиты, мы сможем принимать наиболее верные решения. Эстетический интеллект – самый важный из всех видов интеллекта. Человек всегда делает выбор (партнера, машины, квартиры…), опираясь на критерии красоты. Нейрографика помогает решать рациональные задачи иррациональным способом.

4. Проявить жизненную активность.

Чтобы жить активно, нужна сила, энергия, творчество. Иногда генерировать жажду жизни оказывается трудно. Нейрографика помогает организовать, перезагрузить сознание с помощью маркера таким образом, чтобы в жизни присутствовал «драйв», мотивация и энтузиазм. Когда мы активны и полны сил, нам не до скуки. Мы готовы свернуть горы и сделать весь мир счастливее.

Жизненная активность и Нейрографика помогают достичь «глобальной» и заманчивой цели или мечты.

ГЛАВА 5. НЕЙРОГРАФИКА – СПОСОБ ОБЩЕНИЯ С МИРОМ

В жизни есть экология, и в жизни есть много рисков. У жизни есть надежность, и в жизни надо думать про безопасность. Жизнь похожа на течение реки. Река дает воду, река это такая сущность, с которой нужны правильные взаимоотношения, чтобы не утонуть, не захлебнуться. Чтобы река, жизнь не поборола человека, его идеи и его судьбу.

Нейрографика – это технологическая дисциплина, которая обладает рядом последовательностей, алгоритмов, шагов, проверенных временем, пользователями, людьми, которые стали рисовать. И опираются на психологическую дисциплину, на представления о нейропластике, о психическом и эмоциональном состоянии человека. С другой стороны – это эстетическая дисциплина. Она предполагает рисование и вводит в психологию, в управление жизнью, событиями идею гармонии и красоты.

МОЖЕТ ЛИ НЕЙРОГРАФИКА БЫТЬ ОПАСНОЙ?

Наверно может! Опасность Нейрографики состоит, прежде всего, в том, что можно ею не заниматься (П. Пискарев)

Жизнь наполнена большим количеством неопределенности. Когда мы говорим о будущем – мы на самом деле не знаем, что нас там ожидает: какие экономические, политические факторы, факторы здоровья, коммуникации, общения с другими людьми влияют на нашу жизнь. И каким-то образом управлять потоком событий и собой в этом потоке событий необходимо. Чтобы эту необходимость реализовать, нужны инструменты. Желательно инструменты, которые связаны не только со словом, не только разговор о будущем. Нужен какой-то элемент планирования. А планирование – это не только таблицы, цифры и буквы. Планирование – это представление, это некоторое видение будущего. И это представление можно нарисовать – чем всегда занимались художники – они рисовали, материализовывали через линию, через лист, через полотно свое представление о чем-то.

Нейрографика позволяет научиться рисовать эффективно, быстро и просто, что проверено временем и судьбами людей. И объектом рисования делать жизнь и ее событийный ряд. Что будет, если этого не делать? Наверное, мы останемся в большей неопределенности, чем та, которая появляется, если применять инструмент Нейрографика. Если мы никаким образом не влияем на свою собственную судьбу, на собственные переживания, на поток эмоций, то все перечисленные дисциплины, факторы, категории остаются в ведении судьбы, случая. И у нас нет индивидуального инструмента, чтобы с этим как-то справляться.

В этом смысле, нейрографика – надежный, технологичный способ, который ведет к красоте, соответственно к красоте жизни. И дает возможность надежно справляться с тем, что в другом случае является большой зоной риска и переполнено факторами неопределенности. Нейрографика – способ общения с миром – красивый, гармоничный, эстетически выдержанный.

«Нарисовать можно всё. Линии действия, узоры жизненных обстоятельств, траектории движения во времени, графические решения сложных задач коммуникации… Нарисовать и перерисовать, снимая внутренние ограничения, накопленные за годы жизни. Создать собственный рисунок, гармонизируя его таким образом, что Вселенная примет его как инструкцию к применению» (П. Пискарев)

ВЗАИМООТНОШЕНИЯ – ЭТО НЕЙРОКОНТУР?

Одна из точек приложения Нейрографики – это налаживание взаимоотношений. Результаты мы видим регулярно.

Возможно налаживание отношений человека с женой/мужем, с родителями, детьми, коллегами. Сама идея перестраивания отношений, обращаясь к нейронному контуру, который отвечает за взаимоотношения, дает возможность управлять бессознательными процессами.

Человек становится спокойнее, адекватнее. За счет того, что мы можем перерисовать качество своей любви, качество своей заботы или проблему того, как ко мне относится тот или иной человек, появляется возможность шире и легче смотреть на обстоятельства. Рассуждать и фиксировать, делать адекватные выводы.

КАК НЕЙРОГРАФИКА УПРАВЛЯЕТ КОММУНИКАЦИЕЙ?

Управление коммуникацией, взаимоотношениями с другими людьми, абстрактными фигурами: цель, результат, план, стратегия, будущее, прошлое – все это сферы преобразования, доступные в Нейрографике.

Любую ситуацию можно абстрактно изобразить спонтанным движением на листе. Это будет эмоциональный отпечаток, рисунок о том, как человек переживает что-либо. В этих графических элементах мы выделяем фигуры. Те фигуры, которые выделяем – бессознательно являются важными для нас. Их форма определяет характер субъектов внутри нас, а их взаиморасположение, масштаб, пропорция по отношению друг к другу – определяют степень важности, смыслы, значения.

После получения первого отпечатка, диагностического рисунка – можно работать дальше с этой диагностикой, вместо того, чтобы сразу придавать этой диагностике смыслы и обсуждать на вербальном уровне.

«По сути – это невербальный коучинг, невербальная трансформация. Мы выделяем главные объекты и разносим их на листе таким образом, чтобы их положение на листе приобрело гармоничный отпечаток, который приносит удовлетворение, соответствует законам гармонии». (П. Пискарев)

Когда абстрактные фигуры приобретают гармоничное значение, между ними налаживаются те или иные связи – можно работать с ними дальше.

Каждая геометрическая, простая фигура, из которых состоит рисунок – несет некоторый заряд, смысл относительно гармоничного целого. Гармоничной фигурой является круг и все, что вписано в круг, все, что является целостным. Нам надо привести любую фигуру, не являющуюся кругом – к кругу. Чтобы она излучала добро, плавность. Следующим ходом превращаем те или иные фигуры, которые оказались у нас на листе – в круги взаимодействия.

Когда установлена гармоничная комбинация фигур, и прорисованы между ними связи, надо эту абстрактную композицию привести к некой биологической форме. Нейронная сеть ищет отпечаток себя самой во внешнем мире, и этим определяется напряжение между средой – внешним миром и внутренним миром. Абстрактная фигура – это еще не биологическая, не бионическая форма. Далее мы заряжаем, мотивируем ту схему, которая у нас получилась. Превращаем ее в гармоничный рисунок, придаем эмоциональный смысл, заряженность, мотивацию тому, что несколько шагов назад было просто каракулями, схемой напряжения.

Когда мы можем фигуры зарядить, гармонизировать, какие-то – нейтрализовать, прорисовать между ними связи, организовать между ними излучение энергии – то мы можем всю композицию преобразовать в нечто единое. А ситуацию разрозненности – превратить в нечто целое, целостное.

КАРАНДАШ-ЭТО ДЕТОНАТОР, А ЛИСТ-ЭТО ВЗРЫВ?

Возможно ли изменить, когда все происходит что-то не так, как хочется? Да, может быть не так, как хочешь. Может быть лучше, но не так, как хочешь. Может быть намного лучше и гармоничнее, но не так, как хочешь. Потому что, не факт, что то, что мы хотим, то, что лежит у нас на поверхности желания, намерения, что оно само по себе экологично для нас.

Когда поднимается страх, тревога, печаль или что-либо еще – вряд ли мы можем испытать что-то, чего у нас нет. Например, сострадание – это функция, которая откликается на чужое сострадание. Мое страдание откликается на чужое страдание, сострадание – мы страдаем вместе. Если во мне страдание есть – я чувствую твое страдание, если во мне страдания нет – я не могу почувствовать твое страдание. Я могу помочь, увидеть и признать твое страдание, но со-страдания быть не может. Со-страдание – это сумма страданий. То есть, когда что-то поднимается – это просто внешнее (деятельность, встреча, событие, рисунок, линия) послужило триггером поднять личное страдание, страх, печаль, обиду, неполноценность, неуверенность в себе и т. п.

В этом и состоит наша работа – чтобы живопись, наш рисунок – был экспрессивным, честным. Нет ничего сложнее для художника, чем всегда рисовать с эмоциями.

«Нейрографика, сам метод, говорит, что в каждой картинке полным-полно зарядов. Карандаш – это детонатор, а лист – это взрыв. Мы поднимаем те чувства, которые связаны с текущей проблемой. Или проблема зацепила еще глубже, и мы поднимаем чувства. И в этом происходит акт трансформации, терапии. То, что лежит внизу, разлагает печень, цепляет селезенку, превращается в камни в почках, и к чему доступа особенно нет, тем более, словами мы никого не подпустим, потому что у нас защитные механизмы. Мы и вроде бы рады решить что-то в себе, но ведь больно. А с помощью рисования у нас есть возможность поднять очень глубокие вещи. В этом и состоит особенность метода. Никто не станет на пути грифеля. Не возникает такого сопротивления, как, например, при управлении дыханием или перед динамической медитацией.» (П Пискарев)

КАК НЕйРОГРАФИКА РАБОТАЕТ С ПОСЛЕДСТВИЯМИ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ТРАВМ?

Метод НЕйрографика в контектсте арт-терапевтического направления работает с последствиями психических травм (печаль, вина, обида). Рисование зачастую является эффективным средством преодоления последствий психических травм и негативных эмоций.. Свободная творческая активность в момент рисованияя с применением метода и алгоритмов «Нейрографики» сопровождается различными, зачастую очень сильными чувствами и ведет к катарсису. Отражение переживаний в нейрографическом рисунке и их последующий анализ с психотерапевтом являются основой для достижения изменений психических состояний. Нейрографический рисунок способствует развитию самосознания и мобилизации его творческого потенциала. Визуальные образы являются емкими метафорами психического опыта человека и пережитых им травм. Свободное бессознательное рисование выступает средством невербального выражения мыслей и чувств пациента. Благодаря помощи со стороны арт-терапевта клиент может прийти к осознанию смысла визуальных образов, полученных при рисовании нейрографического рисунка постепенно понять и преодолеть свои внутрипсихические конфликты [98].

Феноменологическая рефлексия требует обращения сознания на себя, представляет собой внутреннее восприятие, которое обладает признаками

интенциональности. Источником рефлексии является «Я» клиента, процесс рефлексии есть дискурс, ее результат – осознавание, осмысление, переинтерпретация и рационализация клиентом сути проблемы и ее решения.

Применяя феноменологическую рефлексию, базовый алгоритм «Нейрографики» как бы приостанавливает поток сознания клиента, процесс его жизни, выводит его за пределы ситуации. «Там», за пределами ситуации, он может освободиться от непосредственной привязанности к ситуации и возвыситься над ней, иначе осуществлять им свое «Я», открывать новые способы данности проблемы и ее решения, т.е. прорисовывание самого алгоритма помогает выйти в рефлексивную позицию (эйдетическая редукция). Феноменологическая рефлексия предполагает обращение сознания клиента не только на себя, но и на значимых Других, например, осознание того, как он воспринимается и оценивается значимыми «Другими» или развитие у него способности мысленно воспринимать собственные позиции «Других» (социальный и социально-психологический контекст).

Это делает метод «Нейрографики» универсальным практическим инструментом для прорисовывания практически всех ситуаций жизнедеятельности: семейные отношения, здоровье, работу, карьерный и личностный рост и т. д. «Алгоритм снятия ограничений» дает возможность абстрактного рисования с точки зрения формы, но очень точное и наполненное с точки зрения смысла. При этом происходит глубокая, интересная, эстетически выверенная настройка себя на решение задачи, которая ранее казалась трудновыполнимой или невозможной.

Происходит сужение стимульного поля восприятия пространства до значимых, референтных, обеспечивающих деятельность переменных. Так возникает антропоморфизация [39].

Известно, что человек может воспринимать и описывать свойства того или иного объекта как со стороны самого объекта (например, «космический холод»), так и со стороны субъекта («холодок между лопатками»), человек способен «перевоплощаться» в неодушевленный предмет, увидеть его как бы «изнутри», вступать в «диалог с вещами», истолковывать их поведение с точки зрения человеческих мотивов. Иначе говоря, сознание человека спонтанно стремится к одухотворению, анимации всех объектов, с которыми он контактирует.

Бессознательное свободное рисование и «Нейрографика» как арт-терапевтический метод в сочетании с другими видами психотерапии является весьма полезной для работы с подавляемыми чувствами гнева, вины, стыда и другими, связанными с перенесенными психическими травмами.

Таким образом, методы арт-терапии активно используются для решения множества психологических проблем. Подводя итог анализу применения техник арт-терапии можно отметить, что на современном этапе развития психотерапии возникают принципиально новые направления арт-терапии, такие как свободное рисование, бессознательное рисование и «Нейрографика», которые выходят за рамки обыденного опыта человека, актуализируют его бессознательное содержание, способствуют прорабатыванию вытесненных переживаний и созданию конструктивной стратегии на будущее.

ГЛАВА 6. Научные предпосылки метода НЕЙРОГРАФИКА

КАК СВЯЗАНЫ ТЕОРИЯ МОТИВОВ (П. Гудман) и БАЗОВЫЙ АЛГОРИТМ НЕЙРОГРАФИКИ? РАБОТА С СОПРОТИВЛЕНИЕМ

Пол Гудман сформировал несколько вещей важных для процессуального подхода в развитии мотива:

1. Конфлюенция

2. Интроекция

3.Проекция

4.Ретрофлексия

У нас на каждом этапе есть набор сопротивлений, которые выражены в 1-м шаге – это слияние, или конфлюенция. Мы настолько сопряжены, связаны, слиты с окружающей средой, что для того, чтобы вырваться из нее, чтобы произошла экспансии духа по профессора Козлову, нам надо преодолеть сопротивление конфлюенции, сепарироваться.

На 2-м этапе, во втором квадранте, на третьем пункте алгоритма, происходит интроекция, по большому счету, это борьба со своими убеждениями. Интроекция – это убеждения, которые нам принесли, и мы их неосознанно используем для интерпретации. Все, что связано с округлением – преодоление сопротивления интроекции. Если с конфлюенцией основная трудность, в том, чтобы начать процесс отделения от той реальности, в которой ты существуешь, то на третьем пункте алгоритма, мы попадаем во 2-й квадрант, и там происходит интроекция – борьба со своими убеждениями. Поэтому самый популярный алгоритм, который мы выдаем максимально, это алгоритм снятия ограничений – борьба с интроекцией, преодоление сопротивления движению духа через фильтр интроекции, фильтр предварительных убеждений, предубеждений.

3-й квадрант и 4-й шаг алгоритма – это проекция. 4-й шаг у нас социальный, фигура и фон, архетипирование. Там наш дух не желает двигаться вперед, потому что, мы проецируем трудности связанные с этим на других: «Они плохие, а я хороший», «Мой дух прекрасен, а они плохие». Работа «Фигура и фон», работа с архетипированием – это преодоление сопротивления проекций, при которых мы на других переносим собственные сложности.

4-й шаг – ретрофлексия, она отыгрывает все предыдущие, пытается нас вернуть назад, в состояние: «Я есть», потому что если мы понимаем, что ретрофлексия с точки зрения феноменологии – это уже трансцендентальный акт, то ретрофлексия это попытка вернуться назад в себя: «Я же есть, я хочу быть». Очень трудно быть в духовном состоянии, потому что у тебя еще есть остаточная память о себе, и чтобы полностью сделать этот акт феноменологический, 4-й шаг и перейти туда, надо полностью раствориться в медитации, забыть о себе.

Ретрофлексия это попытка вернуться в себя. Мы можем понимать, что на следующем шаге мы опять переходим в какую-то естественную реальность и опять у нас происходит соединение с реальностью бытия, с коммунальной действительностью и т. д. Поэтому сделать смелый шаг, или как говорили даосы – шагнуть в поток, это значит преодолеть ретрофлексивные акты.

Мы можем еще говорить об идее сопротивления через теорию Пола Гудмана из гештальт-подхода, о развитии мотива. Если наш мотив – как-то в жизни что-то изменить, (тему этого изменения мы выбираем на первом шаге), то нам придется проходить 4 этапа сопротивления.

ПО материалам П. Пискарева

КАК НЕЙРОГРАФИКА СПОСОБСТВУЕТ «ЭКСПАНСИИ ДУХА»?

Топологическая схема метода «Нейрографика» и «Движение Духа» В. В. Козлова.

Изначально естественное состояние человека – консерватизм. Люди, когда не хотят приступать к какой-то рефлексии, не собираются размышлять, далеки от психологической идеи – живут реактивно, в очень консервативном мире, где ничего не меняется.

Но в какой-то момент дух требует своего высвобождения, происходит некое движение и начинается экспансия духа, при этом человек выходит из своего естественного бытия и начинает смотреть на себя, дух высвобождается из оков, из бетона материального бытия, и человек возвращаемся или погружается в какую-то другую реальность, начинается экспансия духа. После экспансии и освобождения духа происходит его трансформация, более того, экспансия – это формирование культуры. Потом происходит трансформация, а на последующем этапе дух обретает чистую форму творчества, после чего идет процесс интеграции духа, то есть синхронизации.

Касательно алгоритма задача – амплифицировать, расширить понятие внутри этих квадрантов и соединить их между собой, поэтому, когда обозначается, что 1-й и 7-й пункт, 2-й, 6-й – это консерватизм, то как было и как будет – тема.

3-й пункт – экспансия, где начинается движение, когда вдруг начинает что-то приходить в жизнь, в нашу субъективную реальность. 4-й пункт – это могучая трансформация, которая дает больше сил. А 5-й пункт линии поля – это интеграция индивидуального духа, капли духа или иначе – души, соединение с большим духом, с полем.

В графический анализ работ важно обращать внимание на любую поверхность или предмет равномерного цвета, бессознательно получая информацию о его знаковой сущности. Восприятие цвета диктуется психологическим состоянием человека и его значением в культуре, то есть архетипичное значение, цвет как знак.

КАК АРХЕТИПИЧЕСКИЕ ЭНЕРГИИ СВЯЗАНЫ с НЕЙРОГРАФИЧЕКСИМИ РАБОТАМИ?

Что-то более или менее неведомое интуитивно схвачено бессознательным и подвергнуто архетипической обработке. Это предполагает, что вместо процесса мышления, которым пользуется сознательная мысль, архетипический разум входит в работу и выполняет прогностическую задачу. Архетипы, таким образом, имеют собственную побудительную специфическую энергию. Это дает им возможность как производить осмысляющую интерпретацию (в собственном символическом ключе), так и вмешиваться в данную ситуацию со своими собственными импульсами и «мыслительными» образованиями. В этом отношении они действуют как комплексы, – они приходят и ведут себя, как им заблагорассудится, и часто затрудняют или изменяют наши сознательные намерения самым неподходящим образом.

Толкование символов невозможно превратить в механическую систему и втиснуть в мозги без воображения. Оно требует как растущего знания об индивидуальности человека, так и непрерывно пополняющегося самосознания со стороны самого толкователя. Когда происходит попытка понять символы, то человек сталкивается не только с самим символом, но, прежде всего, перед ним возникает целостность индивида, воспроизводящего эти символы (К. Юнг).

Но поскольку очень многие люди относятся к архетипам как к части механической системы, которую можно вызубрить, не вникая в смысл, то существенно важно настаивать на том, что это не просто имена и даже не философские понятия. Это куски самой жизни, образы, которые через мост эмоций, целостных переживаний, интегрально связаны с живым человеком. Вот почему невозможно дать произвольную (или универсальную) интерпретацию любого архетипа. Его нужно объяснить способом, на который указывает вся жизненная ситуация индивида, которому она принадлежит.

Конечно, поверхностный слой бессознательного является в известной степени личностным. Он называется личностным бессознательным. Однако этот слой покоится на другом, более глубоком, ведущем свое происхождение и приобретаемом уже не из личного опыта. Этот врожденный более глубокий слой и является так называемым коллективным бессознательным. К. Юнг назвал его «коллективным», поскольку речь идет о бессознательном, имеющем не индивидуальную, а всеобщую природу. Это означает, что оно включает в себя, в противоположность личностной душе, содержания и образы поведения, которые cum grano salis являются повсюду и у всех индивидов одними и теми же. Другими словами, коллективное бессознательное идентично у всех людей и образует тем самым всеобщее основание душевной жизни каждого, будучи по природе сверхличным (К. Юнг).

В личном бессознательном это, по большей части, так называемые

эмоционально окрашенные комплексы, образующие интимную душевную жизнь личности. Содержаниями коллективного бессознательного являются так называемые архетипы.

Бессознательное психическое, этот универсальный нерефлексивный регулятор поведения человека, «структурировано как язык» (Ж. Лакан). Здесь имеется в виду структурирование бессознательного подобно упорядоченной системе, в которой соотношения между дифференцируемыми (т.е. различимыми) элементами, задающие неосознаваемые значения и смыслы, важнее формального выражения самих элементов. Таким же образом структурирован естественный язык человека. Системность и структурированность бессознательного является причиной того, что скрытые смыслы повествования субъекта могут быть реконструированы (Э. Владимирова).

КАКИЕ ЯЗЫКИ СОЗНАНИЯ ОПИСЫВАЮТ НЕЙРОГРАФИЧЕСКИЕ РАБОТЫ?
(Языки сознания В. В. Козлов)

ЯЗЫКИ СОЗНАНИЯ И НЕЙРОРАФИКА: ЯЗЫК ОЩУЩЕНИЙ

Концепция языков сознания для нас является попыткой описать то сложное содержание феноменов, которое определяет индивидуальную субъектную реальность.

Итак, наиболее древний язык – язык ощущений как модальное

энергетическое ощущение и подобное экстрасенсорное чувствование- восприятие является максимальным приближением опыта к архесенсорным стимулам, воздействующим на рецепторные поля, можно сказать, первым способом реконструирования, структурирования сознания архесенсорного слоя психической реальности. Более сложные интермодальные кинестетические ощущения этого порядка называются «приливом сил», «воодушевлением», «подъемом энергии» и др.

ЯЗЫКИ СОЗНАНИЯ И НЕЙРОРАФИКА: ЯЗЫК ЭМОЦИЙ

Следующий язык, язык эмоций, в процессе эволюции возник как

средство, позволяющее живым существам определять биологическую значимость состояний организма и внешних воздействий. Самая примитивная форма этого языка – эмоциональный тон ощущений.

Знание и тонкая рефлексия языка эмоций во внутреннем пространстве чрезвычайно значимы, так как эмоции имеют важную регуляторную функцию. Согласно информационной теории эмоций, роль этого языка в организации целенаправленного поведения заключается в следующем:

• стремление усилить, продлить ситуации, в которых возрастает

вероятность удовлетворения потребности (витальной, социальной, идеальной, потребности в компетентности или в преодолении препятствий);

• тенденция к ослаблению, предотвращению активности в ситуации при уменьшении вероятности удовлетворить потребности.

ЯЗЫКИ СОЗНАНИЯ И НЕЙРОРАФИКА: ЯЗЫК ОБРАЗОВ

Следующий язык – язык образов – является основным языком, в котором отражается картина как внутренней психической реальности человека, так и внешнего мира во всех возможных модальностях опыта. Этот язык представляет собой не только способ структурирования реальности в модальностях опыта при непосредственном воздействии физических раздражителей на рецепторные поверхности, что связывает их с языком ощущений, но и психологические феномены такой сложности, как «Я-образ», образ другого в социальной перцепции. Самым сложным в содержательном аспекте является образ мира (А. Н. Леонтьев) как целостная система представлений человека об окружающей реальности (физическая и социальная среда), о себе, своей деятельности, спонтанной активности. Можно допустить высшую интегрированность языка образов в понятии «субъектная реальность», но в силу того, что она соединяет все многообразие языков сознания, это допущение нам кажется необоснованным.

При работе с образами можно предпринять анализ от простых

когнитивных структур восприятия к более сложным восприятиям – прообразам коллективного бессознательного, а затем к условиям их реструктуризации – от формы к ее исчезновению, от полноты бытия в образе к небытию и пустоте.

ЯЗЫКИ СОЗНАНИЯ И НЕЙРОРАФИКА: ЯЗЫК СИМВОЛОВ

Говоря о языке символов как еще одном языке сознания, трудно не вспомнить слова Э. Кассирера, который называл человека «animal symbohcum» – «символическое животное». Язык символов, как утверждал выдающийся психолог Л. С. Выготский, возникает уже на первом году жизни человека. Человека характеризирует новый способ адаптации к среде – символический, который является для него новым измерением реальности.

Человек погружен не только в материальный, непосредственно воспринимаемый мир, но и запредельный, символический мир. Фольклор, мифы, искусство, религия – элементы этого мира. Человек погружен в пространство символических форм, мистических, эзотерических, ортодоксальных, мифологических, художественных, религиозных. Символ касается глубинных структур психики, он многозначен и многомерен, язык архетипов, общечеловеческих первообразов построен на языке символов.

Иногда создается впечатление, что человек больше символическое животное, чем существо, несущее индивидуальное свободное сознание.

В современной науке существует множество определений понятие

символа – широкие и узкие. Широкое распространяет понятие символа на миф, науку, искусство, которые выступают символическими формами для упорядочивания мира. И более узкое – основанное на разделении понятий символа и знака, а также – аллегории, метафоры и иных символических форм.

Слово «символ» происходит от греческого «symballein», что означает «соединение, сведение». Изначально оно обозначало оговоренный между родственниками или друзьями условный опознавательный знак, состоящий из отдельных разломанных кусков какого-то предмета (например, кольца), которые при «соединении, сведении» вместе образуют целое и, таким образом, доказывают связь их владельцев.

Поскольку символ возникает в результате некоторого рода сгущения, соединения отдельных характерных элементов, то в современной трактовке понятие «символ» включает в себя множество значений: это и «аллегория», и «знак», и «опознавательная примета».

В самом общем представлении символы – знаки, обладающие дополнительным или переносным смыслом. Символы многозначны (полисемичны). Символ – это дискретное, условное обозначение целостного континуального образа; правила употребления символа и его значение закреплены социальным правилом. Символом может быть слово, фразеологический оборот, способ поведения, визуальный знак (эмблема) и т. д.

Понятие символа многими учеными раскрывается через образ (С. Аверинцев). Понятие символа определяется сегодня как имеющий определенный смысл образ, обладающий некоторой силой, имеющий определенное значение знак для обозначения определенного (сверхчувственного) понятия.

Символ включает в себя две половины целого: внешнюю – изображение, сам образ символа и внутреннюю – смысл, который многогранен. Символ – это язык, который связывает видимое и невидимое, Небо и Землю, священное и мирское. В нем через конечное (образ) опредмечивается бесконечное (смыслы) (В. Карелин).

Смысл символа неотделим от структуры образа, не существует в качестве некой самостоятельной формулы. Структура символа представлена как сочетание предметного образа и глубинного смысла (А. Лосев).

Имманентная природа символа заключается в многозначности и расплывчатости границ и имеет следующие признаки: образность, мотивированность, комплексность содержания, многозначность, архетипичность, универсальность, национально-культурная специфичность.

Символ стремится перевести абстрактную понятийную категорию в наглядную. Это сближает его с примитивным мышлением. Благодаря такой близости символики к примитивному мышлению символообразование в значительной мере относится к области бессознательного, но как компромиссное образование ни в коей мере не лишено сознательных детерминант, которые в различном соотношении значительно определяют образование и понимание символа. Бессознательное проявляет себя посредством языка символов.

Возникающие в воображении образы на самом деле являются символами, представляющими глубоко сидящие внутри человека части «я». Подобно образам из снов, они символизируют содержимое нашего бессознательного (Р. Джонсон).

Символический образ создается непроизвольно, но в основе этого непроизвольного образа лежит человеческий опыт, знание о мире (Ю.

Лотман). Формами придания смысла символам служат исторически возникшие категории, восходящие к туманной древности, в чем обычно не отдают себе отчета. Придавая смысл, используются языковые матрицы, происходящие, в свою очередь, от первоначальных образов.

Однако, на разных этапах жизни символ раскрывается по-разному, как книга, которую читаем и перечитываем в разное время жизни.

Древние говорили, что символ – это дверь в реальный мир. Он раскрывает сокровенный смысл жизни и передает мудрость тысячелетий. Это возможность увидеть скрытую, сокровенную сторону жизни – и всего мироздания, и нашего внутреннего мира. Это возможность на основе древних универсальных традиций сделать жизнь более полной и глубокой.

Символ – это одновременно и образ, и знак, в смысле семантического пространства, в смысле значения в отношении определенных семантических конструктов, которые он в себя вбирает. Символ всегда существует в определенной психосемантической топологии, он всегда может соотноситься с определенной культурой, с определенным мифом. Есть символы универсальные, которые являются сущностной частью человеческого бессознательного и человеческого существования сознания и есть символы, которые имеют чрезвычайно частный и специализированный характер, в том числе символ-жест, символ-ритуал, символ-сакральное действие.

Символ без понимания – пустой образ, элемент пейзажа, элемент

образного пространства. Понимание символа задает контекст глубинного представления того, где существует твое сознание и где существует твоя личность.

ЯЗЫКИ СОЗНАНИЯ И НЕЙРОРАФИКА: ЯЗЫК ЗНАКОВ

Язык знаков является самым молодым среди языков сознания в

филогенетическом аспекте. В онтогенетическом аспекте ребенок только к годовалому возрасту начинает овладевать этим языком. В то же время этот самый развитый и культивируемый язык современности. Язык знаков является высшей формой реализации сознания, так как осознаваемое мышление обычно сопровождается и формируется в речи (письменной и устной). Язык знаков как форма сознания – это сложная система кодов, обозначающих предметы, признаки, свойства предметов, действия и отношения.

В результате теоретического обзора проблемы соотношения понятий символа и знака можно отметить тенденцию в разведении этих категорий. В основе этого лежит три критерия. Первый – это отношение между формой и содержанием. Ряд авторов, таких как Ч. С. Пирс, Ю. М. Лотман, определяют конвенциональность символа посредством различия его формы и символизируемого содержания. Отечественные исследователи под конвенциональностью понимают условность отношения между формой и содержанием символа. С этой позиции, конвенционален знак, т.к. соотношение обозначающего и обозначаемого не определяется органической связью. Второй критерий разведения – тип оперирования данными категориями и способы понимания символического содержания. Таким образом, знак позволяет рационально постигнуть содержание, а символ возможен для постижения посредством интуитивной субъектной интерпретации.

Еще один критерий – разведение знака и символа возможно по основанию «значение против смысла». Ряд исследователей соглашаются в понимании смысловой сущности символа и подчёркивают довольно слабую связь содержания и формы, отношение символа к сознанию и в то же время к надындивидуальной области. К значимым особенностям символа большинство авторов относят множественность его смысловых содержаний. Как знак способен функционировать на надындивидуальном и личностном уровне, так и символ может открывать часть своих смысловых содержаний в индивидуальном пространстве, оставаясь непознаваемым в надындивидуальной перспективе.

С. С. Аверинцев определил символ как «универсальную категорию

эстетики, лучше всего поддающуюся раскрытию через сопоставление со смежными категориями образа, с одной стороны, и знака – с другой». Так что символ – это образ, рассмотренный в своей знаковости, он и есть знак. Работа с символами в психотерапии представляет собой ситуацию, в которой символическая система начинает «работать», когда клиент может отразить свой собственный опыт и свои смыслы. Символ должен быть «прочитан», «прожит» через внутреннюю работу клиента и тогда он принесёт психотерапевтический эффект.

КАК ОБРАЗ ИЗМЕНЯЕТ ВОСПРИЯТИЕ ТЕМЫ РИСОВАНИЯ?

Основная функция психического образа – регуляция жизнедеятельности человека в окружающем мире. Образ, регулирующий деятельность человека, включает так или иначе все три уровня психического отражения, чтобы у человека сформировался такой образ, который обеспечил бы ему возможность эффективно действовать в различных ситуациях, находить в каждом конкретном случае адекватное решение, недостаточно только чувственных данных, т.е. сенсорно-перцептивной информации. Необходимо раскрыть значение этих данных, выявить существенное, общее, закономерное.

Эффективность образа – в плане его регулирующей функции по отношению к деятельности субъекта существенно определяется тем, насколько он обеспечивает антиципацию, т.е. опережающее отражение (П. Анохин).

Регуляторная функция психических образов отмечалась многими

исследователями. Психические образы выступают регуляторами и

физиологии организма, и поведения, и психической деятельности, в том числе эмоций и мышления.

Обобщить представления о психическом образе как центральном регуляторном звене можно словами: «образ – не только и не столько всего лишь иллюстрация, отображение каких-либо материальных объектов или их функциональных отношений, не только специфическая форма передачи информации. Это еще и ненавязчивый способ передачи философии, идеологии, способа видения мира одним человеком другому. Другими словами, психический образ – это мощный психический регулятор деятельности человека, даже если образ в целом и не фиксируется его сознанием» (И. Сеченов). Рассматривая психику человека как особое живое пространство, наполняющее реальность смыслами, можно обозначить ее как мощную энергетическую систему, продуцирующую различные семантические пространства, состоящие из ощущений и восприятий, эмоций, чувств, образов, символов, мыслей. Эти семантические пространства в силу нейтральности и единства продуцирующей энергетической системы соотносимы по сложности.

Сенсорно-перцептивные образы

Сенсорно-перцептивные образы – это первичные образы, образы

восприятия. Они появляются при непосредственном влиянии раздражителя на органы чувств человека, и поэтому получили название «чувственные образы». В процессе индивидуального развития у человека складывается определенная сенсорно—перцептивная организация (по Б. Ананьеву), объединяющая совокупность органов чувств в целостную систему. Эта сложная система включает многообразные постоянные и переменные связи между сенсорными модальностями. На их основе формируются своеобразные функциональные органы (по А. Ухтомскому), обеспечивающие различные виды сенсорно—перцептивной ориентировки человека в окружающей среде (Н. Завалова).

Образы-представления

Образы-представления – образы конкретных предметов, это классические вторичные образы, представления типа «кошка» или «собака». По своему содержанию образ-представление, также как сенсорно-перцептивный образ, предметен. К уровню представлений относится широкий круг психических процессов, важнейший среди которых – образная память и воображение. Образная память – это фиксация и последующее воспроизведение образов, возникших при восприятии; воображение – творческий процесс, создание новых образов путем трансформаций и комбинаций тех, которые сохранились в памяти.

При переходе от ощущения и восприятия к представлению изменяется структура образа объекта: одни его признаки как бы подчеркиваются, усиливаются, другие редуцируются. Иначе говоря, происходит схематизация предметного образа (Н. Завалова).

Образы-эталон

В теории функциональных систем П. Анохина предлагается мощнейший регулятор функционирования человеческого организма – это формирование акцептора результата действия. Такой акцептор – это ожидаемое состояние функциональной системы, после того как действие будет выполнено. Данное состояние представляет собой образ—эталон.

Регуляция деятельности и функциональных состояний, по мнению П. Анохина, осуществляется посредством эмоций. В процессе выполнения действия, результат будет постоянно сличаться с акцептором, несовпадение будет вызывать отрицательные эмоции и деятельность будет продолжаться. Если же готовый результат совпадет с образом-акцептором, человек испытает положительные эмоции, и активность функциональной системы будет завершена.

Здесь появляются элементарные обобщения и абстракции. На основе многократного восприятия предметов одной и той же категории происходит селекция их признаков: случайные признаки отсеиваются, а фиксируются лишь характерные и потому наиболее информативные. На уровне представлений предмет обособляется от фона, и в этой связи возникает возможность мысленно оперировать объектом независимо от фона.

Существенной особенностью представления является его панорамность, дающая субъекту возможность как бы выхода за пределы наличной (актуальной) ситуации (С. Василейский, Е. Сурков, М. Гамезо). Уровень представлений имеет решающее значение при формировании образов-эталонов «когнитивных карт», концептуальных моделей, наглядных схем, планов и других «когнитивных образований», необходимых для выполнения любой деятельности (П. Базанов).

Эти образы-эталоны включают в себя и представления высшего уровня обобщения внешних предметов (например, это образ мира (А. Леонтьев), мегаобразы, имагены типа «вещь»); и невербальные эталоны философских, моральных, ценностных обобщений, таких как представления типа «справедливость», «добро», «любовь» (Т. Березина).

КАКИЕ МЕТОДЫ ОписательнОЙ психология ПРИМЕНИМЫ в анализе НЕЙРОГРАФИЧЕСКИХ РАБОТ?

Описательная психология в анализе проективных рисунков традиционно использует следующие методы: интроспекцию, самоотчет, включенное наблюдение, эмпатическое слушание, идентификацию, беседу как диалог, интуицию, интерпретацию внутреннего мира другого человека, герменевтику и феноменологический анализ.

Следует определить диагностический аспект метода Нейрографика. Он направлен на исследование глубинных неосознаваемых переживаний, связанных как с ситуативно обусловленным состоянием, так и с базовыми индивидуально типологическими особенностями конкретного человека. П. Пискарев подчеркивает, что сама возможность выносить на лист ситуацию или алгоритм для дальнейшего анализа – создание репрезентации какого-либо процесса – не является функцией Нейрографики напрямую, так как подобные функции несет в себе в первую очередь сама способность человека к творчеству, созданию изображений, рисованию.

Так, в исследованиях Дж. Остер, П. Гоулд (2001) показана взаимосвязь между характером изображения на листе и психическим состоянием человека. Отсутствие спонтанности, монотонность стиля, копирование стереотипов рисования в изображении испытуемыми образа себя свидетельствуют о развитии сильной защитной формы от реагирования. Состояние депрессии проявляется в избегании цветов, в присутствии в рисунке не задействованного в работе пустого пространства, в различных ограничениях; в дезорганизации, незаконченности, отсутствии смыслов; в рисовании образа себя при наименьшем количестве усилий (небрежности, не проработанности образа и т. д.).

Проективный рисунок дает возможность понять, насколько многогранен и многозначен сам человек, каковы его возможности развития и самосовершенствования. Каждое изображение имеет множество трактовок, толкований и интерпретаций. Именно этот факт дает возможность психологической науке использовать знания такого направления как герменевтика и пополнять ее возможности.

В отечественной психологии продолжаются исследования (Либин А. В, Романова Е. С., Л. Лебедева, П. М. Пискарев), позволяющие увидеть в рисунке ряд существенных для психологической диагностики и коррекции признаков, таких как моторные, личностные, интеллектуальные, культурные. Появление и совершенствование отдельных элементов рисунка отражает развитие специфических функций, которые связаны с графической деятельностью, такие как восприятие, представление, сенсомоторная координация, а также общий уровень психического развития или наличие патологии.

Таким образом, интерпретация рисуночного материала позволяет говорить о текущем состоянии референта, о его индивидуально-личностных особенностях. Задействование моторики в процессе рисования, позволяет усилить процесс осознания человеком полученного опыта – вторая функция метода Нейрографики.

Осознание направлено на естественную взаимосвязь различных

языков сознания: ощущений, чувств, образов и знаков. Особым интегрирующим элементом при этом становятся целостные репрезентации личностных качеств.

Интроспекция (от лат. – «смотрю внутрь») – метод психологического исследования, который заключается в наблюдении собственных психических процессов без использования каких-либо инструментов или эталонов.

Интроспекция – метод углубленного исследования и познания человеком актов собственной активности: отдельных мыслей, образов, чувств, переживаний, актов мышления как деятельности разума, структурирующего сознание.

В качестве особого метода интроспекция была обоснована в работах Р. Декарта, который указывал о непосредственном характере познания собственной душевной жизни. Джон Локк разделил человеческий опыт на внутренний, касающийся деятельности нашего разума, и внешний, ориентированный на внешний мир.

Аналитическая интроспекция разработана в школе Э. Титченера. Характеризуется стремлением полного расчленения чувственного образа на составные «элементы», не редуцирующиеся к параметрам раздражителя.

Систематическая интроспекция разработана в Вюрцбургской школе.

Характеризуется ориентацией на отслеживание основных стадий процесса мышления на основе ретроспективного отчета.

Феноменологическая интроспекция разработана в гештальтпсихологии. Характеризуется ориентацией на описание психических феноменов в их непосредственности и целостности «наивным испытуемым». Этот метод, находящий свои истоки в методе «внутреннего восприятия», разработанном Ф. Брентано, продуктивно применялся в описательной психологии В. Дильтея, а затем в рамках гуманистической психологии.

Интроспекция или самонаблюдение – это всматривание во внутренние процессы сознания, явления душевной жизни, психические переживания.

Правильно применяя этот метод, анализируя его результаты, можно получить ценную психологическую информацию, вскрывающую внутренние причины психологических проблем. Однако при работе методом самонаблюдения необходимо учитывать индивидуальные и личностные особенности наблюдателя, которые нередко затрудняют обобщение получаемых результатов.

Метод самоотчета (интроспекция) – словесный или письменный отчет о результатах самонаблюдений, описание человеком своих поступков, переживаний, где свойственно стремление обнажать самые интимные переживания и мысли их авторов, описывать внутренние мотивы поступков в реальных жизненных ситуациях. Каждая работа в Нейрографике сопровождается интроспекцией по каждому шагу алгоритма.

КАК ГЕРМЕНЕВТИКА В. ДИЛЬТЕЯ ПОЗВОЛЯЕТ ГЛУБЖЕ ОСОЗНАВАТЬ пРОЦЕСС РАБОТЫ ПО НЕЙРОГРАФИКЕ?

Герменевтика представляет собой искусство толкования и теорию

использования различного рода графических текстов – литературных, художественных, религиозных, исторических, научных и др.

П. Пискарев отмечает, что функция герменевтики состоит в том, чтобы «прояснить возможность познания взаимосвязи исторического мира, а также найти средства, необходимые для осуществления такого познания». Саму герменевтику В. Дильтей определяет как «искусство понимания письменно зафиксированных проявлений жизни». На наследие В. Дильтея опирался в ранних работах М. Хайдеггер: его лекции по «герменевтике фактичности» посвящены самоистолкованию человека. Исходная хайдеггеровская интуиция заключается в том, что мир дан нам в модусе значимости. Толкование вещей не привносится в них, а принадлежит им изначально. Человек всегда имеет дело с миром как со своим «жизненным миром».

В. Дильтей отмечает, что, то мироощущение, которое достигается посредством «переживания» и составляет ядро обыденного понимания, есть исходный пункт, а не конечный момент «понимания», реализуемого в «науках о духе». Последнее представляет собой результат взаимодействия «переживаемого» воспроизведения (Nacherlebnis) и понятийного мышления. «В науках о духе постоянно взаимодействуют живой опыт и понятие. В понятиях воспроизводятся индивидуальные и коллективные структурные целостности, и в то же время непосредственное „переживание“ поднимается до уровня научного знания при помощи общих форм мышления. В том случае, когда выполняются обе эти функции познающего духа, постигается наиболее существенное в человеческом развитии». Таким образом, если понимание и реализует себя посредством психических актов, оно тем не менее оперирует идеальными образованиями. «Понимание» не останавливается на фиксировании индивидуальных аспектов содержания, а всегда движется по направлению к более высоким ступеням обобщения.

Важно отметить вид «понимания», который имеет дело с действиями. Действия как формы выражения человеческой жизни обретают свой смысл только в контексте целеполагания. Они осуществляются не для того, чтобы что-либо сообщить, а для достижения определенной цели, разумеется, и само действие может быть значащим, сообщающим нечто, но его природа кроется не в способе коммуникации, а в своей реализации. В то же время сам характер действий заключается в значительной мере в их не интенциональном, непреднамеренном характере, поэтому «понимание» действий возможно лишь путем воссоздания тех целей, на достижение которых направляли себя действия. Вместе с тем, репродуцирующее постижение целей не должно подменяться «пониманием» духовного состояния агента действия. В отличие от теоретических высказываний этот вид «понимания» оценивается в соответствии с критерием успеха или неуспеха по отношению к достижению выдвигаемых целей.

И еще один вид «понимания» соотносится с проявлениями «живого опыта» (Erlebnisausdrucke), которые представляют собой непосредственное выражение внутренней духовной жизни человека. Диапазон этих видов человеческой духовности весьма широк – от чрезвычайно глубоко осмысленных продуктов творчества (произведения художественной литературы, изобразительного искусства и т. п.) до непроизвольных и неосознаваемых актов поведения (жесты, восклицания и пр.). Характерная черта таких феноменов – то, что они способствуют выявлению основ человеческого духа. Тем самым они могут сообщать о личности больше, чем она сама в состоянии о себе знать. Интерпретацию этого класса проявлений человеческой духовности В. Дильтей считает наиболее сложной задачей, поскольку, по его мнению, они глубже всего выражают природу человека. Критерий их оценки – не истинность или ложность, успех или неудача, а аутентичность. По сравнению с первыми двумя видами «понимания» в последнем случае «понимание» может обнаруживать смысл, который сообщает о человеке больше, чем любые формы теоретического объяснения. Постижению именно такого смысла уделяет основное внимание герменевтика В. Дильтея.

Специфику всех методологических приемов в науках о духе В. Дильтей усматривает в использовании понимающих методов исследования. В. Дильтей впервые поставил проблему логических форм понимающей деятельности в науках о духе, ограничил сферу применения рациональных методов понимания. В жизненном единстве целого существует непознаваемая рациональными методами часть, для исследования которой нужны особые методы: сопереживание, чувствование, симпатическое проникновение во внутренний мир другого, границы логическим методам установлены самой природой объекта познания. Логическим способом выражения элементарной (истолкование отдельного проявления жизни) и высшей (истолкование жизненного целого и внутреннего мира людей) форм понимания является, согласно концепции В. Дильтея, аналогия и индукция соответственно.

В. Дильтей процесс понимания методологически представил в виде 3 актов: переживание, выражение и понимание. Автор метода «Нейрографика».

П. Пискарев расширяет модель и вводит понятие «представление».

Представление – это процесс, когда из потока берется в «рамки» какой-то фрагмент и появляется выделенная часть – представление. Дальше именно этот фрагмент запускается в какой-то набор переживаний по этому поводу.

Например, когда человек рисует нейрографическую работу, то не просто переживает внутри какую-то личную историю, а начинает ее выражать. Это выражение социально приемлемо, никого не отягощает, но с другой стороны процесс понимания пошел, потому что я могу выразить. Дальше этот процесс внутри заканчивается и происходит понимание, а оно – это уже духовная и религиозная функция. Это не соотносится с ритуальной религией, корректнее использовать слово «духовная», и тогда понимание – это акт действия, движение духа. На этом этапе замыкается, завершается процесс, происходит трансценденция духа, в ситуации, которая проживается, вся энергия высвобождается в процессе понимания, и тогда возникает способность эту энергию сублимировать на следующий круг жизни, чтобы создать новое представление.

Принятие – это часть переживания. Принятие в «Алгоритме снятия ограничений» происходит через округление на 2-м шаге, то есть человек принимает, перестает конфликтовать, происходит принятие как форма переживания. При принятии пропадает конфликт, вместо противодействия идет энергия в одном потоке, направлении, тогда встает вопрос: «Что с этим теперь делать и как действовать», тогда через действие, через выражение происходит понимание.

КАК РАБОТАЕТ ТРАНСФОРМАЦИЯ ЧЕРЕЗ КОНФЛИКТ? Феноменологическая редукция Э. Гуссерля и «КВАДРАНТ МЕТАМОДЕРНА»П. Пискарева

Феноменологическая редукция Э. Гуссерля и «Нейрографика».

П. Пискарев предлагает метод, который называет «Квадрант Метамодерна», и предлагает амплифицировать гуманитарные понятия по типологическому признаку.

Естественная установка – это то, какая реальность есть, то, как человек ее видит и хочет ее трансформировать, входя с ней в конфликт. Это представление, первый и последний пункты алгоритма, естественное состояние духа, все, что связано с 1-м квадрантом.

Вторым актом происходит феномено-психологическая редукция, по большому счету – это весь акт рефлексии, то что человек чувствует, видит, интерпретирует, ощущает – все, что связано с субъектом. Весь набор личных переживаний, связанных с этой естественной установкой, лежит в области феномена психологической редукции. Все, что принято считать очень личностным – это 2-й квадрант, эстетическая функция. Даже тот, если человек любит переживать ужас, тревогу, страхи, тем не менее, он еще остается в зоне эстетики, потому что нравится это чувствовать, а когда человек много чувствует, значит, он есть.

При этом эго подпитывается не тем, что человек просто себе что-то берет, присваивает, наоборот, человек постоянно испытывает удовольствие от того, что проживает эту психологическую редукцию, свои чувства. Даже через «негативные» чувства поддерживается сама идею, что существует – и это эстетическая функция.

Дальше, при переходе на 4-й пункт алгоритма, происходит процесс феномено-эйдетической редукции, когда естественная установка становится не просто феноменом материального измеримого бытия, а превращается в некую идею о чем-то. При эйдетической редукции естественный объект превращается в идею, так, например, конфликт с начальником переходит на уровень работы с «фоном». Человек выводит идею своего личного событийного конфликта на более общий уровень, признает себя участником большого мифа, архетипической ситуации.

Любая ситуация, которая в жизни происходит, это часть глобальной истории. Существует набор мифов или архетипов, которые определяют нашу жизнь. Эйдетическая редукция – это способность феноменально вывести объект в идею. Это еще платоновская идея, которая говорит, что есть любовь к человеку, а есть любовь вообще.

На уровне трансцендентальной редукции, дух освобождается даже от признаков объекта. Человек переходит в чистое созерцание, состояние, мышление, в синхронизацию, в духовную плоскость (религиозную часть плоскости по С. Кьеркегору), переходит к синхроничности, к полю, к линии поля. В трансцендентальной редукции завершается работа на линиях поля.

Если посмотреть на нейрографический рисунок через движение чувств, то на линиях поля это очень часто происходит: вдруг раз, и исчезают всякие чувства. Тот, который чувствует, исчезает, «Я» в трансцендентальной редукции исчезаю лично, исчезает субъект, который способен редуцировать феномен, разделенность между «Я» и тем, что происходит, растворяется в чем-то едином. Из этой энергии потом выводится в алгоритмы фиксация, создается новая естественная установка.

Когда благодаря феноменологической редукции, выраженной через алгоритм, процесс нейрографирования, происходит выход на тот уровень энергии, где человек освобождается сам от себя, тогда возникает способность свое сознание направить на создание новой формы бытия. Это называется фиксацией, это новая естественная установка, с которой потом продолжается жизнь до тех пор, пока она устраивает человека.

Трансценденция в духовной практике – это очень тонкое, деликатное удовольствие, не то же самое, что при психологической редукции или в удовольствии эстета и чтобы разделить понятия здесь вместо слова «удовольствие» стоит применить иное. Если в психологической редукции получается чувственное удовольствие, в эйдетической – удовлетворение, то в трансцендентальной редукции получаем благость. Благость – она как нектар, нужно еще обладать достаточной чувствительностью, чтобы принять эту форму блага. Не все туда сразу попадают, более того, это одно из объяснений, почему не у всех людей получается, и в этом состоит риск или сложность нейрографирования (По материалам П. Пискарева).

ЧТО ТАКОЕ «ЧИСТАЯ ФЕНОМЕНОЛОГИЯ» Э. ГУССЕРЛЯ

Чистая феноменология Э. Гуссерля и «Нейрографика». Назад к чистой феноменологии – это генеральный тезис феноменологической эпохэ— это термин, который ввел Э. Гуссерль, он означает принцип рассуждения, с приостановкой мышления, как будто предлагается через этот феноменологический эпохэ остановиться, сделать паузу и начать размышлять. Выйти из процесса своего коммунального, реактивного поведения, выделить какую-то часть бытия, нашего сценарного плана, и начать его размышлять, или выделить объект, ситуацию. Это то, чем занимается нейрографическая практика, когда определяется тема, когда выносится за скобки общего процесса и начинаем с этим работать, сама идея «вынести за скобки», -это очень феноменологический подход.

Логическая действительность не сводится к субъективной реальности, есть сущность и идея, неизменная реальность сама по себе. То, что даже субъективная реальность в ощущениях, интерпретациях – это еще не конечный акт того, что мы хотим познать, это уже достаточно высокая философская мысль. С одной стороны, есть объект, с другой стороны, есть субъект, и отражение объекта в субъекте вызывает субъективное реагирование, то, что, в том числе делается в «Нейрографике». Дальше переводится размышление об этом объекте в еще более высокую плоскость, откуда еще несколько шагов дальше в удивительной субъективности. Эдмунд Гуссерль, можно сказать, творит платоновский жест: он выводит идею, процесс понимания в чистую идею. (по материалам П. Пискарева)

КАК МОЖНО УВИДЕТЬ Экзистенциальный анализ С. Кьеркегора в НЕЙРОГРАФИЧЕСКИХ РАБОТАХ?

Экзистенциальный анализ С. Кьеркегора, основателя экзистенциализма, датского философа. Он определял человека, как натурального человека по этим квадрантам, по мере развития духа или духовной жизни, человек превращается на следующей фазе в эстета – человека, который живет своими чувствами. По С. Кьеркегору, эстет, это не тот, кто склонен к красоте, а тот, кто чувственно потребляет жизнь, после чего развитие духа идет в область этики, развивается экзистенция, ощущение себя. Эстет живет удовольствием, он гедонист, его основная задача – взять от жизни все. Есть такие люди, которые уже вышли из своей натуральной среды обитания, им все равно как живут другие, они хотят взять от жизни все, получить максимум удовольствия.

Следующая фаза развития – этики, люди, которые живут удовлетворением, принимают на себя некоторую, в том числе общественную и прочую дисциплину, мораль, норму, личную норму, дисциплину, их дух развивается через удовлетворение. Иногда аскетизм, уход от потребления чувственных удовольствий, может давать, создавать состояние удовлетворения. Это очень понятно для тех, кто находится в борьбе с лишним весом и перед выбором: съесть булочку с вареньем, маслом, запить чаем, и получить чувственное удовольствие или отказаться от этого и получить удовлетворение.

Люди, которые способны собирать удовлетворение, могут и организовать свою диету, а люди, которые принципиально эстеты, по С. Кьеркегору, не способны отказаться от чувственных удовольствий. Эстеты получают удовольствие, но не удовлетворение.

Следующим шагом в практике развития духа, является человек религиозный, в современном контексте можно сказать, – человек духовный. Важно понимать, о чем речь: это не вопрос веры и следования канону, а вопрос высвобождения духа, и именно при высвобождении духа происходит трансцендентальное творчество.

На 4-м пункте базового алгоритма Нейрографики у этика эго существует, но переходит в другую форму. В процессе рисования базового алгоритма Нейрографики, создается другой прилив энергии на 3-м и 4-м пункте алгоритма, и доходя до них, когда все связывается, округляется, получается выход сознания на уровень удовольствия: «проблема решается». На 4-м пункте алгоритма создается потоковое состояние сознания, выход в другую реальность, и получается этическая функция и удовлетворение дает значительно больше энергии, чем удовольствие, но эго тут еще не преодолено, поэтому выход к религиозному человеку по С. Кьеркегору, это и есть следующий этап феноменологической редукции, когда появляется выход уже в духовное переживание, где исчезает эго, а это собственно синхронизация на линиях поля. Надо понять, что при использовании этой терминологии можно опереться на парадигму, которую ввел С. Кьеркегор, потому что те же тексты, слова в других дискурсах могут определять чуть-чуть другие вещи.

Для того, чтобы обрести знания и способность быть селф-детерминированным, нужно отсоединиться от привычек. П. Рикер определял первичное отчуждение как: «Потерять себя, чтобы обрести знание». Немецкий философ М. Хайдеггер в работе «Бытие и время» определил, что опыт без понимания невозможен.

Сколько бы ни проживалась реальность, если она не осознается, нет опыта. Осознание – это с определенными допусками несколько шагов акта понимания, без этого у имеется не опыт, а лишь история событий, история о каких-то фактах естественного бытия.

Принципиально то, что изучение понимания происходит через восприятие, прежде всего через визуальные формы. Для нейрографов – это очень близко, так как через визуально-кинестетические операции производится и редукция, трансформация конструирование, которые организовывается в сознании того, кто рисует. (По материалам П. Пискарева)

ПОЧЕМУ НЕЙРОГРАФИКА – «ПРОСТРАНСТВЕННАЯ» ПРАКТИКА? Экзистенциальный подход М. ХайдеггерА

М. Хайдеггер ввел такое понятие, как «Dasein» – «бытие здесь», то есть бытие в конкретном месте, нет бытия вне места. В переводе с немецкого языка, «sein» —это бытие, а «da» – это пространство, и тогда Нейрографику можно определить как пространственную практику. Определяя в каждой своей работе экзистенциальный, личностный, бытийный подход, определяется для него также топологическая, пространственная характеристика, с одной стороны координаты, с другой стороны, масштаб и форма. Нейрографическая работа очень экзенстенциальна, так как никто не повторит линию, фигуру, тот образ, который дается субъектом в качестве реакции на определенную ситуацию.

М. Хайдеггер сильно развернул философию в 20-м веке, и если Э. Гуссерль призывал вернуться к вещам, то можно сказать, что М. Хайдеггер последний классик, который по аналогии с Э. Гуссерлем сказал: «Назад к себе!» [112]. Феноменология М. Хайдеггера очень пространственная, более того, у него есть целый набор работ, которые определяют искусство, как пространственную категорию и в которых он вообще размышляет о пространстве. Пискарев П. определяет «предрассудок» как фон интерпретации. Всегда интерпретации строятся на каком-то предрассудке, предварительном суждении, на базе знания, которое всегда уникально, но никогда не истинно. Так М. Хайдеггер предлагает «герменевтическую феноменологию», в которой вопрос о смысле существования равнозначен вопросу о смысле познанного. Понимание здесь выступает первоначальной формой человеческой жизни, а не только методической операцией. Герменевтический круг начинает строиться с возникновения некоего предпонимания темы и композиции свободного рисунка, к которым можно отнести и нейрографический рисунок, из которого вытекают рациональные и осознанные предположения о смысле последующих частей, и предвосхищается смысл целого. Предположение изменяется во времени, усложняясь все больше по мере чтения текста, иными словами, по мере погружения в его структуру. Именно это и носит название логики герменевтического рассуждения, составляющей смысловое движение понимания. Искусство здесь является носителем бытия, следовательно, в процессе интерпретации и понимания наряду с приростом смысла осуществляется и прирост бытия. Особенностью круга понимания является то, что интерпретатор произведения не должен его размыкать, делить на составные части, а, наоборот, объединить смыслы, находящиеся в нем. По этому поводу Г. Г. Гадамер пишет: «Взаимосогласие отдельного и целого – всякий раз критерий правильности понимания, если такого взаимосогласия не возникает, значит понимание не состоялось».

Поэтому процессуальный феноменологический подход дает возможность погрузиться в бессознательное, предрассудочное превратить в рассудочное или предсознательное превратить в сознательное (закон Фрейда), расширить сознание, что является задачей для профессионалов при работе с другими людьми. Возможна и установка личной задачи, если идет работа с сами собой, расширить осознание в целях позитивных или желательных изменений у себя или клиента.

Феноменологический анализ свободного рисования – рассматривает конкретный опыт и пытается описать его по возможности с минимальными искажениями или толкованиями. Феноменологический метод исследования заключается в интуитивном, непринужденном, доскональном, дескриптивном, аналитическом установлении различий и в приведении к ясности феноменов сознательной жизни. (По материалам П. Пискарева)

КАК ВЫГЛЯДИТ БАЗОВЫЙ АЛГОРИТМ НЕЙРОГРАФИКИ в контексте геременевтико-феноменологического анализа?

Рассмотрим герменевтико-феноменологический анализ нейрографических работ: базовый алгоритм метода «Нейрографика» в контексте геременевтико-феноменологического анализа точки зрения автора метода, П. Пискарева.

Если пространство рассмотреть как феномен топософии, то возможно его разбить на 4 сектора и в этих 4-х секторах рассмотреть этапы базового алгоритма Нейрографики через герменевтическую феноменологическую традицию, понимая, что они дадут нам понимание или организуют процесс понимания так, чтобы случилось осознание: «эпохэ» в процессе размышления с маркером в руках.

Первый квадрант совмещает в себе несколько пунктов, во-первых, это тема. Первый и седьмой пункт алгоритма – это про естественное бытие, про то, как «я» существую в реальности. В этом смысле тема, это то, как интерпретируется та ситуацию, которая существует в жизни, это всегда является началом и завершением процесса. «Нейрографика» существует как практический метод и задача не просто осмыслить реальность, а изменить ее, преобразовать в новую форму, совершить некоторый круг понимания, чтобы создать новую реальность. Поэтому 1-й и 7-й пункт алгоритма лежат в одной плоскости, в плоскости естественного бытия.

В этом же квадранте, где находится естественное бытие, создается еще 2 акта из базового алгоритма. 2-й акт – это композиция, в алгоритме снятия ограничения, это то, что называется выбросом, катарсическим выбросом.

6-й пункт алгоритма – фиксация фигуры – это, то к какой новой форме видения человек пришел, и фиксация – это возвращение на новый круг бытия или на новый круг понимания интерпретации жизни, только уже в той форме, которая субъективно важна, выгодна, эффективна. Она не лучше и не хуже с точки зрения большой истины, она просто принципиально важна нам как субъектам.

3-й пункт алгоритма, это второй квадрант: «сопряжение», в режиме, когда слово должно соответствовать действиям, говорится «округление». Принципиальная задача состоит в том, во что превращается композиционная схема, набор объектов, который видится в реальности. Композиция – это принципиальная схема взаимодействия объектов на листе. На третьем пункте выводится то, как можно связать композиционные объекты, во время которого проявляется личность и первая реакция.

4-й пункт. В нем есть два подпункта: 4.1. «Фигура и фон» и 4.2. «Архетипирование». Осуществляется переход на уровень третьего квадранта. Интеграция – выход на д уровень феноменологии, осознания феномена, расширении проблематизации и интенции.

5-й пункт – там происходит процесс синхронизации, где прорисовываются линии поля. Синхронизация – это взаимодействие всех объектов в этом поле, все, что существует в поле, существует в связи с людьми, это единый поток, живое поле, оно не статично, не студень. С другой стороны, если что-то происходит с человеком – значит, на это реагирует и поле. За счет этого работает «Нейрографика»: меняется один элемент поля – меняется все поле, конфигурация взаимоотношений, когда меняется человек – меняется большая полевая структура.

Так устроен базовый алгоритм «Нейрографика» относительно 4-х квадрантов, которые предлагается рассматривать через эту топологическую схему.

Пример интроспекции на тему «Мой лишний вес».

ЧТО ТАКОЕ «КАРТА СОЗНАНЯ» П. ПИСКАРЕВА?.

Если всю карту сознания представить как 4 квадранта, то можно говорить, что 1-й квадрант – это актуальное, оперативное, естественное сознание, которым мы регулярно пользуемся. Когда мы различаем слова, видим, друг друга, что-то пишем, вспоминаем какие-то вещи, это оперативное актуальное сознание, и мы находимся в поле естественного сознания.

2-й квадрант – это индивидуальное сознание. Поэтому обозначается, что третий пункт алгоритма – это всегда работа очень индивидуальная сфера сознания, она касается того, как себя привести в гармонию, в состояние наслаждение жизнью, ситуацией, какой бы она ни была.

Если даже темой актуального сознания, рисунка является какой-то конфликт, то на третьем пункте алгоритма, во втором квадранте индивид занят собой, тем, как себя привести в сознание удовольствия от этого процесса. Принципиально рисуются конфликты, даже когда хочется хорошее превратить в очень хорошее, то все равно создается конфликт. Задача здесь, чтобы конфликт не раздражал, а наоборот человек мог сказать: «Я получаю чувственное удовольствие, я эстет в этом процессе (в процессе зарабатывания денег, завершения ремонта, выздоровления своего организма)».

На 3-м квадранте, на 4-м пункте алгоритма происходит переход на более высокий уровень и этик никогда не один, потому что этика – это принципиально коллективная история, соотношение себя с другими, там, где человек отказывается от чувственных эгоистических, индивидуально удовольствий «во имя», эго существует, но как коллективное эго – соотношение себя с другими. На этом этапе приходит удовлетворение от того, что «я член сообщества, участник общего бытия, а не случайный персонаж, не потребитель благ, созданных другими людьми».

4-й акт, где говорится про религиозное сознание по С. Кьеркегору, про синхроничность по К. Юнгу, про линии поля, про базовый алгоритм, осуществляется выход на уровень самости, это уже что-то большее, чем социум и связь с большой энергией. С точки зрения глубины сознания – это 5-й пункт алгоритма.

Итак, важно выделить герменевтико-феноменологическую тенденцию, в свете которой центральной фигурой онтологической картины становится человек с задачей осмысления своей жизни в перспективе жизнеосуществления. В последнем случае осмысление рассматривается не как фиксация существующего положения дел, не как внешняя относительно жизни процедура, а как феноменологическая (а в экзистенциально-герменевтическом контексте – личностная) рефлексия, опосредованная символом и текстом и разворачивающаяся в пространстве диалога. Герменевтико-феноменологическая тенденция превращает осмысление жизни в жизненную герменевтику, посредством которой человек, с одной стороны, производит рефлексивную реконструкцию и переоценку значимости существующих смысловых структур жизни (перестройку жизненного мира) и, с другой, встраиваясь в смысловую ткань жизни, вносит в нее новые смысловые контексты, что приводит к усложнению системной организации личности. В связи с обозначенными тенденциями происходит субъективация и субъективизация феномена смысла жизни.

КАКИЕ ЕСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ЖИЗНЕСТОЙКОСТИ?

Графические методы арт-терапии позволяют работать с таким психическим образованием как жизнестойкость. Это доказывается некоторыми исследованиями. Например, Наумова И. В. описывает следующие результаты.

В экспериментальной группе, члены которой проходили арт-терапию результаты по тесту жизнестойкости обнаружили увеличение. Такая выраженность компонентов жизнестойкости позволила исследователям предположить, что произошло снижение внутреннего напряжения и рост удовлетворённости жизнью. Увеличение параметров вовлеченности и контроля, скорее всего, было связано с возможностью быть инициатором, регулировать и планировать свою творческую деятельность. Рост показателей по шкале «принятие риска» указывает на продуктивность усвоения знаний из нового опыта, полученного в ходе арт-терапевтических сессий. Таким образом, рост показателей жизнестойкости был обеспечен за счёт включенности человека в процесс регулируемой творческой активности.

Проводимое в рамках этой работы исследование подтвердило выводы Наумовой И. В., что с повышением уровня жизнестойкости и вовлеченности снижается внутреннее напряжение снижается уровень агрессии, раздражения, обид, чувство вины.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1.» ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НЕЙРОГРАФИКИ»
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. С середины ХХ века, с начала «эпохи потребления», появляется большое количество психологических работ, в которых акцентируется внимание на целостности, ресурсности, многоуровневости личности и предлагаются разные пути гуманизации человеческой деятельности. Это труды в области экзистенциальной и гуманистической психологии (А. Адлер, А. Маслоу, Р. Мей, К. Роджерс, В. Франкл, Э. Фромм, И. Ялом и др.), интегративной психологии (А. В. Карпов, В. В. Козлов, В. А. Мазилов, В. В. Новиков и др.). Современные тенденции развития общества направлены на организацию условий жизни и профессиональной деятельности, способствующих актуализации личности и раскрытию ее скрытых возможностей и ресурсов.

При этом, исследователи отмечают, что научный, технический, экономический, социальный прогресс, уровень и специфика развития современного общества, часто требуют кратковременной, быстрой активизации внутренних ресурсов личности, что приводит к возникновению таких негативных психических состояний, как – тревога, страх, хронический стресс, неудовлетворенность, напряженность.

Психические состояния личности являются сложным интегративным проявлением психики во всей совокупности ее взаимосвязей. В них отражаются эмоциональный настрой, психологические свойства личности, уровень ее активации, сформированные типы взаимодействия со средой, система потребностей и мотивов личности, субъективное отношение к окружающим явлениям и особенностям жизнедеятельности. Частота повторений состояний влияет на формирование психических свойств и на общий уровень мобилизации внутренних ресурсов личности. Психические состояния многомерны, они выступают как система организации психических процессов и как механизм оценки действительности. Изменение психических состояний определяется изменением субъективного отношения к ситуации, изменением системы мотивов личности. Для диагностики особенностей психических состояний используются разные методы. Проективные методики представляют собой один из наиболее интересных вариантов. Они предназначены для исследования глубинных психических состояний, которые менее всего доступны непосредственному наблюдению или опросу.

Значимость и актуальность изучения темы диссертационного исследования заключается в описании специфики нового проективного метода «Нейрографика» (автор П. Пискарев), направленного на выявление, осознание и самоанализ прежде всего, субъективно-конфликтных отношений и их представленности в индивидуальном сознании в виде личностных смыслов или значимых переживаний.

По мнению В. Бехтерева, арт-терапевтические техники и проективные методики могут служить плодотворной почвой для диагностики психических состояний, развития осознания и самоанализа через неопределенность стимульных условий, позволяющих испытуемому проецировать свой способ видения жизни, свои мысли и чувства. Неопределенные, неоднозначные (слабоструктурированные) стимулы, испытуемый должен конструировать, развивать, дополнять, интерпретировать. В соответствии с проективной гипотезой каждое эмоциональное проявление индивидуума, его восприятия, чувства, высказывания, двигательные акты несут на себе отпечаток личности. Личность проявляется тем ярче, чем менее стереотипны ситуации-стимулы, побуждающие ее к активности.

Рисование – творческий акт, позволяющий человеку ощутить и понять самого себя, выразить свободно свои мысли и чувства, освободиться от конфликтов и сильных переживаний, развить эмпатию, свободно выражать мечты и надежды. Это не только отражение в сознании окружающей действительности, но и ее моделирование, выражение отношения к ней. Рисование развивает чувственно-двигательную координацию. Его достоинство (по сравнению с другими видами деятельности) заключается в том, что оно требует согласованного участия многих психических функций.

В процессе анализа литературы автором не было обнаружено работ, которые исследовали бы влияние нейрографики на изменение психических состояний, в частности, уровни тревожности, агрессивности и жизнестойкости. Исходя из актуальности проблемы исследования, ее недостаточной разработанности, теоретической и практической значимости, была определена тема исследования, сформулированы объект, предмет, цель, гипотезы и задачи исследования.

Объект исследования – «Нейрографика» как проективный метод практической психологии, алгоритм снятия ограничений.

Предмет исследования – изменение психических состояний при применении метода нейрографики у женщин старше 30 лет.

Цель исследования – выявить зависимость между жизнестойкостью и ее психологическими коррелятами в решении жизненных задач.

На основе обзора литературы и анализа проблемы была выдвинута основная гипотеза исследования:

– метод «Нейрографика» является эффективным средством оптимизации психических функций личности, через изменение уровня жизнестойкости, тревожности и агрессивности женщин экспериментальной группы.

В связи с этим первой дополнительной гипотезой стало предположение о том, что Нейрогафика является ресурсным инструментом для развития психического здоровья.

Второй дополнительной гипотезой стало предположение о том, что процессуальность метода Нейрографика отражает творческое проявление аспектов осознания.

Задачи исследования:

1) на основе теоретического анализа литературы описать психологические основы метода Нейрографика;

2) исследовать и проанализировать влияние метода Нейрографики на особенности жизнестойкости;

3) проследить изменения и выявить различия в уровнях и содержании жизнестойкости, тревожности, внутреннего напряжения (раздражение, обида, вина, агрессия) при овладении алгоритмом Нейрографики;

4) выявить субъективную значимость и характер взаимодействия факторов контроля, вовлеченности, жизнестойкости с уровнями личностной и реактивной тревожности и уровнями шкал теста Басса-Дарки на момент начала программы и после ее завершения;

5) реализовать программу освоения алгоритма снятия ограничений и провести психологическую диагностику испытуемых на начальном этапе программы и после ее завершения;

6) провести психологический анализ динамики изменений составляющих психических функций в соответствии с целями и задачами метода Нейрографики.

Исследование было спланировано и включало в себя ряд этапов, на каждом из которых ставились определенные задачи и применялись необходимые методы.

Теоретической и методологической основой работы послужили основные подходы, концепции, теоретические положения и базовые принципы, разработанные известными зарубежными и российскими учеными:

– субъектно-деятельностный подход (Л. С. Выготский, В. В. Давыдов, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн и др.);

– бихевиористская теория личности и когнитивно-поведенческий подход (И. П. Павлова и Б. Ф. Скиннер и А. Т. Бек);

– гуманистический подход (А. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл и др.);

– холистический подход (Л. Френк) и современный экзистенциальный подход (Ф. Перлз);

– психоанализ 3. Фрейда, теория личности и работа с бессознательным;

– трансперсональный подход и аналитическая психология К. Юнга;

– интегративная психология (В. В. Козлов) и феноменология психического образа, концепция языков сознания, ДМД, ЦПР и психология творчества;

– концепция творческого потока (Михай Чиксентмихайи) и психология творчества (Козлов В., Богоявленская Д.);

– российские и зарубежные исследования жизнестойкости и тревожности (Д. А. Леонтьев, Е. И. Рассказова, А. Н. Фоминова, С. Мадди, Хорни и др.);

– арт-терапия и проективные методики (Франк Л., Шнапарь В, Наумова В., Копытин А.);

– развитие мозга и мелкой моторики (Лурия А, Кольцова М., Симонов П.);

– феноменологическая интроспекция Ф. Брентано, герменевтика В. Дильтей, экзистенциальный анализ С. Кьеркегор, феноменологическая редукция Э. Гуссерль, герменевтическая феноменология М. Хайдеггер в контексте метода «Нейрографика» (автор П. Пискарев)

Методы исследования. Для решения поставленных задач и проверки гипотезы были использованы следующие методы исследования:

– теоретические методы: анализ психологической литературы по проблеме влияния нейрографики на изменение психических состояний, в частности, тревожности, агрессивности и жизнестойкости;

– эмпирические методы: «Тест жизнестойкости» С. Мадди (в адаптации Д. А. Леонтьева, Е. И. Рассказовой); Тест «Исследование тревожности» (опросник Спилбергера); Личностный опросник Басса-Дарки;

– Количественный и качественный анализ результатов. Надежность и достоверность результатов обеспечивалась применением методов математической статистики: метод поперечных срезов, t-критерий Стьюдента, коэффициент корреляции Пирсона, критерий G-знаков и факторный анализ, герменевтико-феноменологический анализ описания работ (интроспекция).

Научная новизна и теоретическая значимость исследования. Значимость данного исследования состоит в теоретическом обосновании и эмпирическом подтверждении возможности развития психических функций личности через рисование методом Нейрографика. В рамках диссертационного исследования реализована программа с применением «Прописи по нейрографике» и «Альбома по алгоритму снятия ограничений», в ходе которой развитие творческого мышления и эвристического состояния сознания осуществляются через последовательное прохождение этапов освоения алгоритма Нейрографики (индивидуальный уровень сознания), предполагающих актуализацию ресурсного потенциала и потоковых состояний (бессознательный уровень). Проведенное исследование формирует понимание просоциального поведения как ресурсной модели поведения, характерной для личности, ориентированной на самореализацию и достижение социально значимых целей.

Исследование имеет новаторский характер, так как до этого воздействие метода Нейрогафика на снижение уровня тревожности и агрессивность не рассматривалось другими авторами.

Практическая значимость работы. Результаты исследования могут быть полезны в центрах психологической помощи, где осуществляют деятельность специалисты, придерживающиеся различных социально-психологических подходов, в том числе с детьми и подростками; в различных областях социальной практики: управлении и бизнесе, в целях оптимизации отношений и социально-психологического климата коллектива, совершенствования организационной культуры и эффективного управления; в учебных целях при разработке лекционных, специальных курсов, семинаров по общей психологии, психологии личности и социальной психологии.

Эмпирическая база исследования. Исследование проводилось в тренинговой компании «Golden Standard» (2002), Центре «Харизма», Центре развития детей «Драгоценность» и Академии коучинга «Метор» г. Казань. Выборку испытуемых составили 70 человек, в т. ч. группа женщин в количестве 35 человек, средний возраст 35 лет. Контрольная группа состояла их выпускников 11 класса школ города Армавир и города Казани, в количестве 35 человек.

Достоверность и надежность результатов исследования обеспечены методологическими принципами, теоретической обоснованностью постановки проблемы и выдвигаемых гипотез, разнообразием и надежностью использованных методик, репрезентативностью выборки, математической обработкой полученных данных с использованием пакета компьютерных программ статистического анализа.

На защиту выносятся следующие положения:

I. Метод Нейрографика является эффективным средством оптимизации психических функций личности. В частности:

1) использование метода Нейрографика позволяет повысить жизнестойкость испытуемых экспериментальной группы;

2) у испытуемых, использовавших метод Нейрографика, снижается уровень тревожности;

3) использование метода Нейрографика позволяет снизить показатели агрессивности женщин экспериментальной группы;

4) использование метода Нейрографика позволяет изменить структуру взаимосвязей между жизнестойкостью, тревожностью и агрессивностью личности.

II. Метод Нейрографика является ресурсным инструментом для развития психического здоровья, позволяющим оптимизировать психические функции личности за счет развития творческого мышления, эвристического состояния сознания, увеличения жизнестойкости, психологической уравновешенности и здоровья.

III. Процессуальность метода Нейрографика через творческое проявление аспектов осознания позволяет рассматривать сознание в целостности как активное, открытое, саморазвивающееся неструктурированное пространство, способное наполнять реальность смыслом, отношением и переживанием, улучшая тем самым психические функции личности через антропоморфизацию.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснованы актуальность исследования, его методологическая основа; сформулированы цели, задачи, гипотезы, объект и предмет исследования; раскрыты научная новизна, теоретическая и практическая значимость; изложены основные положения, выносимые на защиту; приведены данные об апробации результатов исследования.

В первой главе «Теоретико-методологические основы изучения психических состояний личности и их взаимосвязь с моторно-двигательной активностью» проведён научно-теоретический анализ российских и зарубежных концептуальных подходов к исследованию понятия «личность» в философии и психологии, отечественных и зарубежных исследований «опредмечивания новых пространств феноменов психического», раскрывается ценностно-смысловой аспект развития человеческого сознания.

В первом параграфе рассматривается понятие «психология личности» с позиций отечественных и зарубежных исследователей, основные парадигмы и направления изучения личности в психологии, подходы, раскрывающие феномен разновекторного варианта анализа, включающего аспекты множественности, диалогичности, многомерности. Так, в психологии физиологической школы В. Вундта, структурной психологии Э. Титченера, психологии акта Ф. Брентано, Вюрцбургской школы, а также в трудах отечественных исследователей Л. М. Лопатина и Г. И. Челпанова, личность изучалась с точки зрения психофизиологии органов чувств, ощущений и восприятия, при этом интроспекция рассматривалась как метод самопостижения. Психоаналитическая теория личности (З. Фрейда) акцентирует внимание на бессознательном стремлении к реализации глубинных личностных потребностей и мотивов. В рамках подхода значительное место отводится мотивам удовольствия, сексуальной мотивации и агрессии. Выявлены механизмы взаимодействия сознательного и бессознательного (цензура, замещения и зашиты). В концепции бихевиоризма (Л. Торндайк, Е. Толмен) человек понимается, прежде всего, как реагирующее, обучающееся существо, запрограммированное на те или иные реакции, действия, поведение. Благодаря манипуляциями внешними стимулами можно формировать у человека разные черты поведения. Экзистенционально-гуманистическая парадигма расширила предмет психологии – ввела понятия нравственность и экзистенциальные проблемы бытия в мире, определив таким образом, новое смысловое поле психологии, связанное с усвоением моральных норм, эмпатией, с изучением так называемого помогающего поведения. Сторонники гуманистической теории личности (К. Роджерс и А. Маслоу) главным источником развития считают врожденные тенденции личности к самоактуализации. Школа гештальтпсихологии изменила прежнее воззрение на сознание. М. Вертгеймером, В. Келером, К. Коффкой разработано учение о целостности психических явлений, о значимости анализа не отдельных элементов, а целостных психических образов. В когнитивном направлении исследования личности (Дж. Келли, Р. Аткинсон, С. Шахтер, Р. Кэттелл, Д. Гилфорд, Т. Эдвардс, Г. Айзенк) отмечается: единственное, что человек хочет знать в жизни – это то, что с ним произошло и что с ним произойдет в будущем. Здесь личность исследуется как система разноуровневых качеств, сформированных в процессе многосторонней деятельности человека.

Трансперсональная психология (У. Джеймс, К. Г. Юнг, Р. Ассаджиоли, А. Маслоу, К. Уилбер, С. Гроф), рассматривает развитие человеческого сознания, используя следующую схему: сначала дифференциация, независимость функционирующего эго и затем трансцендирование привязанности к этому эго. Таким образом, трансперсональная психология, отмечает значимость динамики, взаимодействия сознательного и бессознательного компонентов при непрерывном обмене между ними.

Интегративная парадигма В. В. Козлова обозначает трансформацию homo sapiens и homo habilis (человека разумного и умелого) в homo ludens и homo creacoficus (человека, играющего и творящего мудрость), при этом высшая конкретная форма органической целостности – человеческая личность, а стержень ее функционирования – индивидуальное свободное сознание. Основательно и глубоко интегративный подход в психологии представлен Ярославской психологической школой (А. В. Карпов, В. В. Козлов, В. А. Мазилов, В. В. Новиков и др.). В. В. Козлов отмечает, что интегративный подход позволяет объединить телесные ощущения, эмоции, чувства, мышление и духовные переживания в целостную систему, а также прямо использовать потенциал психики к самоизменению, так как основной предпосылкой данного направления является положение о том, что возможности человека больше тех, которые проявляются в его повседневной жизни. Таким образом, в интегративном подходе подчеркивается роль как социального, так и духовно-нравственного аспектов в развитии личности.

В работе с личностью также представляют интерес субъектно-деятельностный и поведенческие подходы. Когнитивно-поведенческая терапия (А. Т. Бек) направлена на выявление и ликвидацию негативных мыслей, замену отрицательных шаблонов мышления – положительными, закрепление в сознании новых позитивных установок, использование системы «сделай себя сам» через эффективное обучение правильному контролю над своим мышлением, эмоциональной и поведенческой сферой. Субъектно-деятельностный подход (С. Л. Рубинштейн, А. Н. Леонтьев) утверждает, что деятельность не является совокупностью рефлекторных реакций на внешний стимул, так как регулируется сознанием. Сознание рассматривается как реальность, которая не дана субъекту непосредственно для его самонаблюдения. Сознание может быть познано лишь через систему субъективных отношений, в том числе через деятельность субъекта, в процессе которой субъект развивается. Он гласит, что только в деятельности зарождается и формируется как сознание человека, так и его психика и именно в деятельности они проявляются.

В втором параграфе осуществлен анализ проблемы жизнестойкости в российской и зарубежной психологии. Понятие жизнестойкости введено Сьюзен Кобейса и Сальваторе Мадди и находится на стыке научных позиций экзистенциально-гуманистической психологии и прикладной области психологии стресса и его преодоления. Жизнестойкость понимается авторами как личностная характеристика, которая является общей мерой психического здоровья человека и отражает три жизненные установки: вовлеченность, контроль и готовность к риску. Жизнестойкость, характеризуется С. Мадди как черта личности, которая опосредует влияние ситуации. Разработанное российскими психологами понятие жизнестойкости и ее места в структуре личности не тождественно взглядам С. Мадди на данную проблему. Л. А. Александровой жизнестойкость рассматривается как степень «живучести», Д. А. Леонтьевым – как «способность преодоления самого себя», С. А. Богомаз определяет ее как «способность превращать проблемные ситуации в новые возможности». Б. Г. Ананьев и А. А. Бодалев, рассматривают жизнестойкость личности как степень её зрелости, жизнеспособности. Существенное внимание уделяется жизнестойкости в работах по изучению совладания со сложными ситуациями (A.B. Либин, Е. В. Либина), личностно-ситуационного взаимодействия (Е. Ю. Коржова), самореализации личности (Л. А. Коростылева), саморегуляции активности личности (В. И. Моросанова).

В третьем параграфе рассматриваются теоретические основы взаимосвязи психики и моторно-двигательной активности для нахождения оптимальных методов коррекции различных психических расстройств. Роль мелкой моторики, являющейся совокупностью скоординированных действий нервной, мышечной и костной систем, часто в сочетании со зрительной системой в выполнении мелких и точных движений кистями и пальцами рук, чрезвычайно важна для развития творческого мышления и всех психических процессов: внимания, мышления, координации движений, воображения, наблюдения, зрительной памяти, речи. Ученые, исследуя мозг и психику детей, отмечают большое стимулирующее значение функции руки. На мелкие движения пальцев рук и тела влияют все мыслительные процессы сознания и бессознательное. Н. А. Бернштейн определил «координацию тонких движений пальцев рук… как преодоление избыточных степеней свободы движущего органа, иными словами, превращение его в управляемую систему». Работы И. М. Сеченова, И. П. Павлова и современные исследования высшей нервной деятельности позволяют проникать в закономерности формирования двигательных навыков, в том числе и мелкой моторики. Образование динамического стереотипа определяется как анатомическим дозреванием центрально-нервных субстратов (новейших органов моторной системы и надстроенных над ней фронтальных систем полушарий), так и функциональным дозреванием, налаживанием работы координационных уровней.

С анатомической точки зрения, около трети всей площади двигательной проекции коры головного мозга занимает проекция кисти руки, расположенная очень близко от речевой зоны, что дает основание доктору медицинских наук, профессору-физиологу М. М. Кольцовой «… рассматривать кисть руки как орган речи – такой же как артикуляционный аппарат».

Еще И. Кант отмечал: «Рука – это мозг, выведенный наружу». «Не интеллектуальные преимущества сделали человека властелином над всем живущем, но то, что одни мы владеем руками – этим органом всех органов», – писал Джордано Бруно. В процессе эволюции кисть становилась не только исполнительницей воли, но и создательницей, воспитательницей мозга, резко усиливая согласованную деятельность лобных и височных отделов мозга. Функция кисти уникальна и универсальна, рука настолько связана с нашим мышлением, с переживаниями, трудом, что стала вспомогательной частью нашего языка. Все то, что есть в человеке неуловимого, невыразимого, что не находит слов, ищет выражения через руку. Исследователи, занимающиеся изучением детского мозга, психики детей, отмечают большое стимулирующие влияния функций руки. Все глубинные психологические процессы, осознанные или неосознанные, отражаются в положении наших рук, жестикуляции, мелких движениях пальцев. Метод рисуночных тестов построен на теории психомоторной связи. Для регистрации состояния психики используется исследование моторики (в частности, моторики рисующей доминантной правой руки, зафиксированной в виде графического следа движения, рисунка). По И. М. Сеченову, всякое представление, возникающее в психике, любая тенденция, связанная с этим представлением, заканчивается движением.

В этой связи важно отметить, что эффективными методами развития двигательной активности, являются тренинг ДМД В. В. Козлова и авторский метод Нейрографика П. Пискарева. Ценно то, что эти методы способствуют преодолению ригидных, неадекватных реальности социально-психологических и культурных стереотипов, развитию личностного потенциала и расширению сознания.

В контексте субъектно-деятельностного подхода, рисование алгоритма снятия ограничений является действием, цель которого – активизация мелкой моторики для того, чтобы помочь клиенту обнаружить напряжения и конфликты, развить больше возможностей тела для получения опыта чувства телесной интеграции и координации. Важно выделить возможность анализа и самоанализа полученной субъектом репрезентации. Эта функция, будучи относительно простой, играет важнейшую роль в процессах принятия решения, саморегуляции деятельности и оптимизации процессов. В рамках интегративной модели мы можем рассматривать рисование алгоритма снятия ограничений, как многоуровневый и многоаспектный процесс невербальной коммуникации на внутриличностном, межличностном, социальном и трансперсональном уровне, направленный на повышение целостности и адаптивности личности, что повышает психологическую устойчивость и влияет на психическое здоровье.

В первом параграфе второй главы «Практико-ориентированные методы исследований психических состояний личности» рассматривается развитие проективного метода. Концепция Л. Френка привлекает внимание, как первая попытка методологической рефлексии проективной меодики. Но в ней не в полной мере представлено содержательное исследование механизма проекции. Идеи раннего психоанализа повлияли на понимание происхождения скрытых потребностей и столкновений (Г. Мюррей, К. Левин, Ф. В. Бассин), как средства прекращения конфликта между требованиями «Ид» и запретами «сверх-Я». С середины 20 века для раскрытия потенциала проективного метода привлекаются новые психологические направления (Д. Рапапорт, Шафер и Джил). Д. Холмс, резюмируя многолетние исследования, предлагает выделить два «измерения» проекции: восприятие субъектом в другом своих личностных особенностей или черт и степень осознания обладания человеком характеристикой, которая проецируется. Сочетание этих измерений (по Д. Холмсу), дает возможность классифицировать все имеющиеся типы проекции.

Как попытку преодоления кризиса в обосновании проективного метода можно рассматривать подход Л. Беллака, в котором проективное поведение анализируется через апперцептивные искажения: чем более нечетким является стимул, тем выше величина апперцептивного искажения. «Апперцептивным искажением» Л. Беллак считает различные персональные отклонения от общепринятой интерпретации стимула. В наше время концепция Л. Беллака является наиболее популярной среди психологических теорий проективного поведения.

Использование проективных методик в рамках теории деятельности (С. Л. Рубинштейн, А. Г. Асмолов, А. Н. Леонтьев) служит источником понимания некоторых существенных трудностей. В процессе отражения феноменов внешнего мира происходит определение их значения для личности и тем самым ее отношения к ним, что позволяет говорить об иерархической модели установки, где проективный метод характеризуется как средство выявления индивидуального стиля человека. Однако, в настоящее время еще не разработана операциональная сторона вопроса.

Во втором параграфе рассматривается концепция языков сознания (Козлов В. В.) для описания сложного содержания феноменов, которые определяют индивидуальную субъектную реальность через языки ощущений, эмоций и образов, символов и знаков. Язык знаков как форма сознания – это сложная система кодов, обозначающих предметы, признаки, свойства предметов, действия и отношения. Структура символа представлена как сочетание предметного образа и глубинного смысла (А. Лосев). Символ определяется как имеющий определенный смысл образ, обладающий некоторой силой, знак, имеющий определенную значимость для обозначения сверхчувственного понятия. Бессознательное проявляет себя посредством языка символов, как регуляторов функционального состояния. При этом образы влияют как на психологический, так и физиологический компоненты функционального состояния (П. Анохин, С. Аверинцев, И. Сеченов, Т. Березина, А. Леонтьев, Б. Ананьев). Основная функция психического образа – регуляция жизнедеятельности человека в окружающем мире. Образ, регулирующий деятельность человека, включает, так или иначе, все три уровня психического отражения.

Обзор исследований образных и знаково-символических форм мышления (Ж. Пиаже) в антропогенезе и онтогенезе показывает: символические формы мышления, знаково-символическое и образное мышление приводят к комбинированному мышлению, что снимает уровень тревожности и повышает жизнестойкость.

В третьем параграфе рассмотрены вопросы анализа продуктов проективной деятельности описательной психологией. В результате исследований В. Вундта и Х. Лундхольма было доказано наличие закономерностей выражения эмоционального состояния человека в продуктах его графической деятельности.

Психогеометрический анализ представляет собой систему, позволяющую установить типологию личности на основе наблюдения за поведением человека и предпочтения определенных геометрических фигур. В исследованиях установлено, что геометрическая форма является наиболее простым проявлением архетипа. Образуя разные сочетания, геометрические формы, выступают как символические коды мира и влияют на структуру психики, создавая новую смысловую реальность. Одну из самых удачных систем диагностики личности предложила С. Деллинджер, указывая на возможность интерпретация рисунка посредствам анализа семантики графического изображения. Графический материал свободного и непроизвольного рисунка может также интерпретироваться на основе психологических типов К. Юнга. На базе исследований Г. Рида возникает психодиагностический комплекс графических тестов «Свободный рисунок», «Картина мира», «Автопортрет». В России, проблемой функционально-типологического анализа в психологической науке занимается ряд учёных (Е. С. Романова, Е. В. Либин и др.), но вопросы построения типологии ещё остаются открытыми. Разрабатывается иная система анализа рисунка – «Психографика» (термин был предложен Е. В. Либиным).

Описательная психология в анализе проективных рисунков традиционно использует следующие методы: интроспекцию, самоотчет, включенное наблюдение, эмпатическое слушание, идентификацию, беседу как диалог, интуицию, интерпретацию внутреннего мира другого человека, герменевтику и феноменологический анализ.

Аналитическая интроспекция разработанная в школе Э. Титченера, характеризуется стремлением полного расчленения чувственного образа на составные «элементы». Систематическая интроспекция разработанная в Вюрцбургской школе, характеризуется ориентацией на отслеживание основных стадий процесса мышления на основе ретроспективного отчета Феноменологическая интроспекция разработанная в гештальтпсихологии, характеризуется ориентацией на описание психических феноменов в их непосредственности и целостности «наивным испытуемым».

Функция герменевтики состоит в том, чтобы «прояснить возможность познания мира, а также найти средства, необходимые для осуществления такого познания». Саму герменевтику В. Дильтей определяет, как «искусство понимания письменно зафиксированных проявлений жизни». На наследие В. Дильтея опирался в ранних работах М. Хайдеггер. Исходная хайдеггеровская интуиция заключается в том, что мир дан нам в модусе значимости. Толкование вещей не привносится в них, а принадлежит им изначально. Человек всегда имеет дело с миром как со своим «жизненным миром».

Нейрографика, как и феноменологическая редукция Э. Гуссерля, прослеживает полный цикл от естественной установки – того, как мы видим реальность и хотим ее трансформировать, входя с ней в конфликт, до превращения в некую идею о чем-то. Экзистенциальный анализ С. Кьеркегора, говорит о том, что при высвобождении духа происходит трансцендентальное творчество. Определяя в каждой своей работе экзистенциальный, личностный, бытийный подход, мы определяем также топологическую, пространственную характеристику, и тогда, нейрографику, можно представить, как пространственную практику.

Важно также отметить, что постепенно феноменологи искусства отказываются от концепции полностью беспредпосылочного понимания и обращают внимание на взаимосвязь произведения с контекстом и личностью интерпретатора, которые можно рассмотреть через основные процедуры феноменологического исследования: феноменологическую редукцию, феноменологическое интуирование, феноменологический анализ и описание.

В четвертом параграфе рассматривается психология творчества и арт-терапия при коррекции психических состояний личности. Разделение понятий «творчество» и «креативность» можно, провести следующим образом: творчество – это процесс человеческой деятельности, а креативность – это свойство личности индивида, его способность к созданию принципиально новых идей. В психологических исследованиях природа креативности трактуется в связи с самореализацией. Тем не менее, их взаимосвязь недостаточно изучена. Под креативностью мы понимаем психологическое образование, которое определяет творческие возможности индивида через специфические когнитивные и мотивационно-личностные свойства, актуализирующиеся в условиях проблемной ситуации. Понятие самореализации исследовалось такими зарубежными авторами, как К. Роджерс, Э. Фромм, А. Маслоу и др. Ближайшим к нему является понятия «самоактуализации». А. Маслоу отмечает, что человек обладает врожденными потребностями, а также способностями, которые имеют тенденцию к непрерывной актуализации. Самоактуализация и самореализация являются близкими понятиями и определяются как полная реализация подлинных возможностей (К. Хорни); стремление индивида к более полному открытию и развитию своих способностей (К. Роджерс); внутренняя активная тенденция развития себя, истинное самовыражение (Ф. Перлз); стремление индивида стать тем, кем он способен стать (А. Маслоу). Три последних по времени своего возникновения парадигмы психологии: гуманистическую, трансперсональную и интегративную, – объединяет одинаковое понимание цели человеческого существования на земле – самореализация, самоактуализация, самопроявление.

Концепция творческого потока (Михай Чиксентмихайи) включает творческие состояния сознания и концепцию максимального погружения в деятельность. В ней описываются особенности состояний, возникающих в процессе творчества, в частности, проективного свободного рисования, которое представляет собой определённым образом организованную деятельность для активизации всех элементов психики человека. Творчество как процесс осуществляется на разных уровнях: бессознательном, подсознательном, сознательном и трансперсональном. Каждый из этих уровней имеет свои закономерности образования, осуществления и особенности готовых продуктов творчества. Наивысшим уровнем развития творчества выступает взаимодействие между ними, когда творческий поток захватывает все отделы мозга. Точкой отсчета различных уровней прохождения творчества является сознание как базовый регулятор психических процессов и «инструмент» разума.

Сверхсознание на трансперсональном уровне выступает как интеграция в новую картину и проявляется в моменты «инсайта» или «озарения». Именно благодаря совместной работе сознания и подсознания появляется трансперсональный уровень сознания как интуитивное и мгновенное включение творческого решения в любой тип деятельности.

По мнению П. В. Симонова, «сверхсознание – неосознаваемые первоначальные этапы любого вида творчества, рождения гениальных догадок, внезапных озарений». Оно соединяет все уровни работы мозга до интуиции, т. е. одновременного познания. Трансперсональный или сверхсознательный уровень творческой активности человека имеет схожесть с эвристическим состоянием сознания, которое является особым состоянием, возникающим при полной фокусировке человека на некоторой проблемной задаче, а также всеобщей вовлеченности индивида в процесс деятельности. Эвристическое состояние сознания (Козлов В. В.) описывается максимальной мобилизацией резервных возможностей человека – когнитивных и физиологических. В эвристическом состоянии сознания обнаруживается доступ к бессознательным слоям и ко всем иным уровням психики – персоны, интерперсонального и трансперсонального.

Формирование креативности и творческого мышления методами арт-терапии и современные подходы в арт-терапии в России видим в уникальном направлении – психографика (Либин А. В.), области знания, изучающей использование графических методов для исследования индивидуальных и типологических особенностей личности. Основа психографики связана с анализом продуктов творческой деятельности человека. Психографика интегрирует в себе методы изучения экспрессии человека с позиции графологических, психосемантических и проективных методик. Психографический метод позволяет человеку проецировать свою реальность и индивидуально интерпретировать ее.

Рисунок исследуется как результат психографической деятельности человека, отражающий личностные качества, настроение, актуальное состояние, особенности чувств, восприятия, а также его отношение к себе и к окружающим людям, и к миру в целом.

Эффективность применения арт-терапии при коррекции тревожности изучалась очень мало, поскольку главной целью арт-терапии является гармонизация личности. Понимание тревожности на западе было введено в психологию психоаналитиками и психиатрами. Многие представители психоанализа рассматривали тревожность как врожденное свойство личности, как изначально присущее человеку состояние. В индивидуальной психологии А. Адлер предлагает новый взгляд на происхождение неврозов, согласно которому в основе невроза лежат такие механизмы, как страх, боязнь жизни, боязнь трудностей, а также стремление к определенному статусу в группе людей, которого индивид в силу каких-либо индивидуальных особенностей или социальных условий не мог добиться. Чувство неполноценности, неспособности к чему-либо порождает не только тревожность, но и страдания, от которых человек пытается избавиться либо путем компенсации, либо капитуляцией, отказом от желаний.

Проблема тревожности стала предметом исследования у неофрейдистов. В теории К. Хорни главные источники тревоги и беспокойства личности коренятся не в конфликте между биологическими влечениями и социальными запретами, а являются результатом неправильных человеческих отношений. В большой степени к К. Хорни близок С. Салливен. Он известен как создатель «межличностной теории». С. Салливен так же, как и Хорни, рассматривает тревожность не только как одно из основных свойств личности, но и как фактор, определяющий ее развитие. Иначе понимает тревожность Э. Фромм, который подходит к проблеме психического дискомфорта с позиции исторического развития общества. Единственный выход он видит в «бегстве от свободы», то есть от самого себя, в стремлении забыться и этим подавить в себе состояние тревоги. В современных исследованиях тревожности отечественными психологами разводятся понятия ситуативной тревожности, связанной с конкретной внешней ситуацией, и личностной тревожности, являющейся стабильным свойством личности. Разрабатываются методы исследования тревожности. Г. Г. Аракелов, Н. Е. Лысенко, Е. Е. Шотт, отмечают, что тревожность – это многозначный психологический термин, который описывают как определенное состояние индивидов в ограниченный момент времени, так и устойчивое свойство любого человека. Анализ отечественной литературы последних лет (А. И. Захаров, А. М. Прихожан, Е. К. Лютова, Г. Б. Монина, Т. Д. Зинкевич-Евстегнеева) определяет родительские отношения как один из самых существенных факторов, влияющих на появление тревожности у детей. А. М. Прихожан указывает на то, что особенно острой проблема тревожности, является для детей подросткового возраста. В этом контексте, интересны арт-терапевтические методы повышения жизнестойкости. Так в исследовании Наумовой И. В., в экспериментальной группе, члены которой проходили арт-терапию было обнаружено увеличение показателей по тесту жизнестойкости. Это позволило предположить, что произошло снижение внутреннего напряжения и рост удовлетворённости жизнью. Увеличение параметров вовлеченности и контроля, скорее всего, связано с возможностью быть инициатором, регулировать и планировать свою творческую деятельность. Рост показателей по шкале «принятие риска» указывает на продуктивность усвоения знаний из нового опыта, полученного в ходе арт-терапевтических сессий. Таким образом, в исследовании выявлено, что включенность участников в процесс регулируемой творческой активности способствовала повышению уровня жизнестойкости, снижению внутреннего напряжения, уровня агрессии, раздражения, обиды, чувства вины.

В третьей главе «Эмпирическое исследование психических состояний женщин посредством метода Нейрографика: алгоритм снятия ограничений»» исследуется возможность использования авторского метода Павла Михайловича Пискарева Нейрографика в повышении жизнестойкости, снижении уровня тревожности и агрессии.

В первом параграфе освещается организация исследования и дается характеристика испытуемых. Этапы исследования были реализованы на протяжении 2017 года и подчинены цели и задачам диссертационной работы. Исследование проводилось в Тренинговой компании «Golden Standard» (2002), Центре «Харизма», Центре развития детей «Драгоценность» и Академии коучинга «Метор» г. Казань. Выборку испытуемых составили группа женщин в количестве 35 человек, средний возраст 35 лет, а так же контрольная группа состояла их выпускников 11 класса школ городов Армавир и Казань, в количестве 35 человек.

Во втором параграфе описываются использованные в работе психодиагностические методики исследования и раскрывается их содержание.

В третьем параграфе описываются процедура и результаты проведенного исследования по теме диссертационной работы. Параграф содержит иллюстративный материал в виде таблиц, графиков, диаграмм по всем использованным в данном исследовании тестовым методикам.

В приложении приводятся таблицы, дополнительные сведения и описание метода «Нейрогафика», интроспекции работ.

ЭМПИРИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ РАБОТЫ

В эмпирической части работы представлены результаты исследования, которое проводилось в три этапа – констатирующий, формирующий эксперимент и контрольный этап исследования.

Проведенное эмпирическое исследование позволило полностью подтвердить все выдвинутые предположения.

Во-первых, обнаружено значимое снижение уровня реактивной тревожности женщин после рисования алгоритма снятия ограничений в рамках занятий (t=2,557; p <0,05). Следует заметить, что метод показал свою эффективность и в работе с другой категорией испытуемых – учеников 11 классов. Причем, в контрольной группе выявлено достоверное снижение как реактивной (t=11,435; p <0,001), так и личностной тревожности (t=2,875; p <0,01). Отсутствие значимого снижения ЛТ у испытуемых экспериментальной группы объясняется, вероятно, их возрастом. С возрастом личностные диспозиции, а ЛТ является одной из них, становятся более устойчивыми, гораздо медленнее и труднее поддаются изменениям.

Во-вторых, обнаружены достоверные изменения показателей по шкалам Теста жизнестойкости С. Мадди: общий показатель жизнестойкости (t=-4,870; p <0,001), а также показатель «вовлеченности» (t=-2,708; p <0,05) выросли, а «контроль» снизился (t=6,440; p <0,001).

В-третьих, обнаружено значимое снижение показателей по всем субшкалам Опросника уровня агрессивности Басса-Дарки (р≤0,001), а также по интегральным индексам «Враждебность» (t=8,115; p <0,001) и «Агрессивность» (t=6,711; p <0,001).

В-четвертых, обнаружены определенные изменения в структуре взаимосвязей жизнестойкости, тревожности и агрессивности испытуемых. Следует обратить внимание на следующие особенности.

1) Сила связи между реактивной тревожностью и раздражением (шкала теста Басса-Дарки) значимо снизилась, а между РТ и косвенной агрессией возросла. Можно предположить, что метод «Нейрографика» позволил испытуемым найти иные, менее деструктивные методы редукции эмоционального напряжения (тревожности). Негативная энергия, направленная на ранее других (раздражение), может сублимироваться, опосредованно проявляясь в творчестве.

2) Значимо увеличилась обратная связь между жизнестойкостью и агрессией (как физической, так и косвенной), а также между жизнестойкостью и чувством вины. Рисование алгоритма снятия ограничений не только значимо повысили уровень жизнестойкости испытуемых, но и снизили вероятность проявления агрессивных реакций и возникновения чувства вины.

3) Снизилась сила связи между жизнестойкостью и контролем (с r=0,727 до r=0,441). Несмотря на то, что обе корреляционные связи являются статистически значимыми, динамика изменения взаимосвязей говорит о существенном разнонаправленном влиянии метода Нейрографики на жизнестойкость и контроль. Это дает возможность предположить, что снижение контроля является фактором открывающегося творческого потока с доступом к бессознательному через опыт эвристических состояний сознания и антропоморфизацию.

4) Отрицательная связь между вовлеченностью и чувством вины также стала сильнее. Чувство вины стало зависеть от вовлеченности испытуемых в происходящее – чем выше вовлеченность, тем слабее чувство вины.

5) Значимо усилилась связь между чувством контроля над ситуацией, собственной жизнью и чувством обиды, и враждебностью испытуемых. Чем сильнее субъективное чувство контроля испытуемого, тем слабее чувство вины и враждебность.

Полученные результаты свидетельствуют о том, что каждая нейрографическая работа – это событие, которое организовывается для того, чтобы прожить феноменологически некую объективную данность, и редуцировать ее в психологическую и эйдетическую, трансцендентальную реальность.

Данные сравнительного анализа показателей жизнестойкости и тревожности в экспериментальной группе, до и после исследования, отражены в таблице 1.

Таблица 1.

Жизнестойкость и ее компоненты до и после воздействия в экспериментальной группе (t-критерий Стьюдента)

Обнаружены достоверные сдвиги (различия между показателями до и после воздействия) по показателям: «Жизнестойкость» (t=-4,870; p <0,001), «Вовлеченность» (t=-2,708; p <0,05), «Контроль» (t=6,440; p <0,001). То есть, жизнестойкие убеждения, с одной стороны, влияют на оценку ситуации, благодаря готовности человека активно действовать и его уверенности в возможности на нее влиять, ситуация воспринимается им как менее травматичная. Кроме того, жизнестойкость, способствует активному преодолению трудностей. Она стимулирует заботу о собственном здоровье и благополучии (например, побуждает ежедневно делать зарядку, соблюдать диету и т. п.), за счет чего напряжение и стресс, испытываемые человеком, не перерастают в хронические и не приводят к психосоматическим заболеваниям.

Жизнестойкость связана с устойчивым переживанием человеком своих действий и происходящих вокруг событий как интересных и радостных (вовлеченность), как результатов личностного выбора и инициативы (контроль) с одной стороны, и ослабление контроля внешних триггеров, с другой стороны, и как важного стимула к усвоению нового (принятие риска).

Результаты сравнительного анализа показателей тревожности в контрольной и экспериментальной группах до и после воздействия представлены в таблице 2.

Таблица 2.

Показатели реактивной РТ и личностной тревожности ЛТ, до и после воздействия в экспериментальной группе (t-критерий Стьюдента)

Обнаружены достоверные сдвиги (различия между показателями до и после воздействия) по «реактивной тревожности» (t=2,557; p <0,05). При этом, не обнаружена достоверная корреляция по показателям «личностной тревожности», что свидетельствует о более устойчивых защитных механизмах у людей 35 лет и старше и необходимости более длительного воздействия методом Нейрографика для изменения базовых механизмов адаптации к социуму. Это совпадает с выводом Г. Меррея, сторонииком «аутистической» теории о том, что восприятие неопределенных изображений включает не столько свободную фантазию иследуемого, сколько его познавательные (вторичные) процессы, и, в следствии, участь потребности определяется не принципом наслаждения» а «принципом реальности». Необходима «задержка» в непосредственном удовлетворении нужды в силу вовлеченности систем защиты и контроля. Из чего можно сделать вывод, что содержание апперцепции находится в прямо пропорциональном отношении от силы преобладающей потребности.

Результаты сравнительного анализа показателей ЛТ и РТ в контрольной группе до и после исследования, представлены в таблице 3.

Таблица 3.

Показатели реактивной и личностной тревожности до и после воздействия в контрольной группе (t-критерий Стьюдента)

Повышенный уровень тревожности может свидетельствовать о недостаточной эмоциональной приспособленности к тем или иным социальным ситуациям. Это порождает общую установку на неуверенность в себе. Обнаружено статистически значимое снижение реактивной (t=11,435; p <0,001) и личностной (t=2,875; p <0,01) тревожности. Подростки 16 – 17 лет показали снижение по обеим шкалам тревожности, что говорит о большей адаптивности и глубине воздействия метода на подростковый возраст. При этом мы видим, что у подростков снижается и личностная тревожность, что делает применение методики максимально эффективной в возрасте, пока жестко не обусловлены границы и убеждения взрослого человека.

В таблице 4, представлены результаты и исследования агрессивности (по тесту Басса-Дарки) до и после воздействия.

Таблица 4.

Показатели агрессивности (по тесту Басса-Дарки) до и после воздействия в экспериментальной группе, t-критерий Стьюдента

Обнаружены достоверные сдвиги (различия между показателями до и после воздействия) по всем показателям теста-опросника Басса-Дарки – все показатели агрессивности значимо снизились (р≤0,001). Снижение уровня внутреннего напряжения и высвобождение психической энергии, может привести к более целостному восприятию, состоящему в том, что всякий объект, а тем более пространственная предметная ситуация, воспринимаются как устойчивое системное целое, даже если некоторые части этого целого в данный момент не могут быть наблюдаемы.

Снижение всех показателей может говорить о повышении уравновешенности женщин, адекватности их реакций на внешнее воздействие, относительной устойчивости поведения и адекватности внешним условиям. Оно отражает высокую индивидуальную приспособляемость к привычным колебаниям внешней среды, способность поддерживать привычное комфортное самочувствие, морфофункциональное сохранность органов и систем. В свою очередь, наличие и сохранность психологической устойчивости тесно связаны с психическим здоровьем женщины. Снижение всех показателей агрессивности обуславливает более высокий уровень позитивности, при этом сонастроенность женщин с положительными состояниями обеспечивает ее высоким уровнем энергии, доступом к творческим ресурсам, эффективными навыками саморегуляции, проявления в социуме.

Данные корреляционного анализа переменных реактивной тревожности по методике Спилбергера (State-Trait Anxiety Inventory – STAI) до и после воздействия приведены в таблице 5.

Таблица 5.

Матрица корреляций реактивной тревожности до и после воздействия

Реактивная тревожность «до», положительно коррелирует с раздражением (r=0,400; p <0,05), а реактивная тревожность «после» положительно коррелирует с личностной тревожностью (r=0,470; p <0,01) и косвенной агрессией (r=0,337; p <0,05). Анализ показывает, что происходит изменение стереотипов и жизненных сценариев на более глубинном уровне поведения, повышение адаптационных способностей, поиска ресурсных возможностей, что очень необходимо тревожным женщинам, так как их жизненный ресурс достаточно небольшой.

Данные корреляционного анализа переменных личностной тревожности по методике Спилбергера до и после воздействия (State-Trait Anxiety Inventory – STAI) приведены в таблице 6, на странице 22 автореферата.

Выявлено, что личностная тревожность на момент исследования положительно коррелирует с косвенной агрессией (r=0,375; p <0,05), раздражением (r=0,476; p <0,01), обидой (r=0,397; p <0,05) и враждебностью (r=0,340; p <0,05). Это говорит о актуальности тех ситуаций и проблем, которые выбирались в качестве тем рисования. В алгоритме снятия ограничений важно, чтобы тема была сопряжена с теми ощущениями и состояниями, которые необходимо трансформировать в эффективные модели поведения.

Таблица 6.

Матрица корреляций личностной тревожности до и после воздействия

Примечание: * – корреляция значима на уровне 0,05; ** – корреляция значима на уровне 0,01

Личностная тревожность «после» положительно коррелирует с косвенной агрессией (r=0,345; p <0,05), раздражением (r=0,455; p <0,01) и обидой (r=0,382; p <0,05). Можно предположить, что женщины мобилизуют свои ресурсы для преодоления раздражения и обид, возникающих из-за отсутствия поддержки со стороны окружающих и неадекватности самоподдержки. В процессе рисования нейрогарфики и самонаблюдения происходит раскрытие их потенциальности, развитие интуиции, творчества, личностных ресурсов.

Данные корреляционного анализа переменных жизнестойкости до и после воздействия, приведены в таблицах 7—10, на страницах 23—26 автореферата.

Установлено, что жизнестойкость «до» положительно коррелирует с вовлеченностью (r=0,992; p <0,01), контролем (r=0,727; p <0,01), принятием риска (r=0,881; p <0,01). Жизнестойкость «после» усиливает положительную корреляцию с переменными: вовлеченность (r=0,859; p <0,01), контроль (r=0,441; p <0,01), принятие риска (r=0,480; p <0,01). Такая выраженность компонентов жизнестойкости позволила и нам, вслед за Наумовой И. В. предположить, что произошло снижение внутреннего напряжения, и рост удовлетворённости жизнью. Таким образом, рост показателей жизнестойкости был обеспечен за счёт включенности человека в процесс регулируемой творческой активности.

Жизнестойкость «до» отрицательно коррелирует с реактивной тревожностью (r=-0,343; p <0,05), личностной тревожностью (r=-0,606; p <0,01), раздражением (r=-0,441; p <0,01), обидой (r=-0,400; p <0,05) и враждебностью (r=-0,401; p <0,05), что говорит о влиянии тревожности, состояний обиды, раздражения и враждебности на устойчивость и психическое здоровье женщины.

Таблица 7.

Матрица корреляций жизнестойкости до и после воздействия

Примечание: * – корреляция значима на уровне 0,05; ** – корреляция значима на уровне 0,01

После воздействия отрицательная корреляция с реактивной тревожностью (r=-0,392; p <0,05), личностной тревожностью (r=-0,336; p <0,05), физической (r=-0,354; p <0,05) и косвенной агрессией (r=-0,371; p <0,05), раздражением (r=-0,406; p <0,05), обидой (r=-0,418; p <0,05), виной (r=-0,470; p <0,01) и враждебностью (r=-0,341; p <0,05) может означать, что работа с бессознательными визуальными образами дает выход чувствам раздражения, гнева, обиды, фрустрации, стыда и другим. Процесс рисования нейрографического рисунка помогает преодолеть те защитные механизмы, которые позволяли адаптироваться к травме и ее последствиям.

Повышение уровня жизнестойкости дает возможность более эффективно идентифицировать и осознать подавляемые чувства, сформировать с ними разные ассоциации, увидеть новый смысл в прошлых событиях и сформировать новые, более здоровые защитные механизмы.

Таблица 8.

Матрица корреляций вовлеченности до и после воздействия

Примечание: * – корреляция значима на уровне 0,05; ** – корреляция значима на уровне 0,01

Вовлеченность «до» положительно коррелирует с контролем (r=0,668; p <0,01), принятием риска (r=0,779; p <0,01) и «после» – контроль (r=0,635; p <0,01), принятие риска (r=0,666; p <0,01). Вовлеченность – важная характеристика в отношении себя и окружающего мира и характера взаимодействия между ними, которая дает силы и мотивирует человека к реализации, лидерству, повышая уровень контроля и принятие изменений, способствуя здоровому образу мыслей и поведению. Она дает возможность женщинам чувствовать значимым и достаточно ценным, чтобы полностью включаться в решение жизненных задач

Вовлеченность «до» отрицательно коррелирует: с реактивной тревожностью (r=-0,358; p <0,05), личностной тревожностью (r=-0,601; p <0,01), раздражением (r=-0,441; p <0,01), обидой (r=-0,352; p <0,05), враждебностью (r=-0,370; p <0,05) и агрессивностью (r=-0,340; p <0,05). В процессе рисования, происходит обращение к чувствам раздражения обиды и агрессии, заключённым в образах пережитых ситуаций, поэтому их прорисовывание позволяет их отреагировать и осознать. Рисунок обеспечивает преодоление вытеснения, интеграция содержания подавленных отрицательных эмоций, связанных с обидой, раздражением, виной и враждебность в сознание. Это особенно важно для людей, которые не могут высказать свои проблемы, а фантазии, изображенные на бумаге, облегчают вербализацию переживаний.

После исследования вовлеченность отрицательно коррелирует с реактивной тревожностью (r=-0,397; p <0,05), личностной тревожностью (r=-0,479; p <0,01), косвенной агрессией (r=-0,389; p <0,05), раздражением (r=-0,498; p <0,01), обидой (r=-0,604; p <0,01), виной (r=-0,505; p <0,01) и враждебностью (r=-0,436; p <0,01). Нейрографика открывает подсознание и помогает людям выражать свои скрытые конфликты, выпуская в сознание мысли и чувства, которые ранее вытеснялись.

Таблица 9.

Матрица корреляций контроля до и после воздействия

Примечание: * – корреляция значима на уровне 0,05; ** – корреляция значима на уровне 0,01

Контроль «до» положительно коррелирует с принятием риска (r=0,592; p <0,01) и «после» исследования (r=0,565; p <0,01). Контроль «до» отрицательно коррелирует с реактивной тревожностью (r=-0,512; p <0,01), личностной тревожностью (r=-0,483; p <0,01), косвенной агрессией (r=-0,358; p <0,05) и раздражением (r=-0,437; p <0,01), а «после» – с реактивной тревожностью (r=-0,393; p <0,05), личностной тревожностью (r=-0,467; p <0,01), косвенной агрессией (r=-0,518; p <0,01), раздражением (r=-0,352; p <0,05), обидой (r=-0,433; p <0,01) и враждебностью (r=-0,358; p <0,05).

Важно выделить способность быть «здесь и сейчас» как фактор самоконтроля, дающий большие возможности анализа и самоанализа полученной субъектом репрезентации. Эта функция, будучи относительно простой, играет важнейшую роль в процессах принятия решения, саморегуляции деятельности и оптимизации процессов.

Интегративный подход к самоанализу позволяет во время рисования сосредоточиваться на обучении новым, более адекватным нормам поведения. Предметом самоанализа субъекта могут являются связи с социальной средой. При этом женщины по-новому могут оценивать события своей жизни, повышение уровня реалистичности и объективности восприятия себя и окружающих. Самоанализ здесь направлен на чувства обиды, раздражения, косвенной агрессии, выражение которых в процессе рисования методом Нейрографика становится все более свободным, способным распознавать и дифференцировать свои чувства и восприятия, включающих собственное «Я», окружающих лиц и взаимоотношения между ними. Анализ переживаний основан на принципе «здесь и теперь» через способность анализировать, что он в настоящее время делает, чувствует, что с ним и вокруг него происходит в данную минуту, делая акцент на осмыслении того, «что и как» происходит.

Таблица 10.

Матрица корреляций принятие риска до и после воздействия

Примечание: * – корреляция значима на уровне 0,05; ** – корреляция значима на уровне 0,01

Принятие риска «до» имеет отрицательную корреляцию с личностной тревожностью (r=-0,435; p <0,01), обидой (r=-0,512; p <0,01), подозрительностью (r=-0,335; p <0,05) враждебностью (r=-0,458; p <0,01).

Основной целью метода Нейрографика и освоения базового алгоритма, является вовлечение человека в процесс личностной интеграции и роста. Интеграция, в данном случае, означает уменьшение конфликтности через снижение уровня личностной тревожности, обиды, подозрительности и враждебности, что приводит к большей целостности сознания. Она выражается также в положительном влиянии на процессы социально-психологической адаптации за счет развития самопринятия, принятия других и повышения уровня эмоционального комфорта.

Принятие риска после имеет отрицательную корреляцию с обидой (r=-0,744; p <0,01), подозрительностью (r=-0,617; p <0,02) и враждебностью (r=-0,777; p <0,01) говорит об уравновешенность и адекватность его реакций на внешнее воздействие, относительной устойчивости поведения и адекватности ее внешним условиям, высокую индивидуальную приспособляемость к привычным колебаний внешней среды, способность поддерживать привычное комфортное самочувствие, морфофункциональное сохранения органов и систем.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ И ВЫВОДЫ

В заключении диссертации подводятся итоги исследования, намечаются пути для дальнейшего изучения проблемы.

Проведенное диссертационное исследование позволяет сделать следующие выводы:

В ходе проведения эмпирического исследования был получен ряд фактов, свидетельствующих о изменении психологической устойчивости женщин после рисования методом Нейрографика. С помощью статистического анализа мы проверили гипотезу о повышении жизнестойкости и вовлеченности, снижении уровня контроля, тревожности и внутреннего напряжения, связанных с обидой, виной, раздражением обусловленных определенными ситуациями, улучшением психического здоровья и психологической устойчивости личности.

Нами полностью подтверждена гипотеза о том, что процессуальность метода Нейрографика, через творческое проявление аспектов осознания, позволяет рассматривать сознание в целостности, как активное, открытое, саморазвивающееся неструктурированное пространство, способное наполнять реальность смыслом, отношением и переживанием и тем самым улучшать психические функции личности.

Методами статистического анализа обоснованы гипотезы о том, что Нейрографика является эффективным методом оптимизации психических функций личности:

1) использование метода Нейрографика повышает жизнестойкость испытуемых экспериментальной группы;

2) у испытуемых, использовавших метод Нейрографика, снижается уровень тревожности;

3) использование метода Нейрографика снижает показатели агрессивности женщин экспериментальной группы;

4) использование метода Нейрографика меняет структуру взаимосвязей между жизнестойкостью, тревожностью и агрессивностью личности.

Поставленная в начале исследования цель достигнута, задачи выполнены. Результаты теоретического изучения проблемы позволили прийти к следующим выводам.

Метод Нейрографика является современной и адекватной системой прикладной психологии и позволяет использовать ее для различных целей индивидуальной и групповой работы, включая работу со всей целостностью психических процессов и структур сознания, и что важно, надличностными переживаниями через опыт эвристических состояний сознания.

Нейрографика – это способ графического исследования путей и методов организации человеком личного физического и общественного опыта, личностных самопредставлений о своем социальном окружении, исходя из целостности и постоянной взаимосвязи личности и среды.

Нейрографика как арт-терапевтическая техника в сочетании с другими видами психотерапии является весьма полезной для работы с подавляемыми чувствами гнева, вины, стыда и другими, связанными с перенесенными психическими травмами, выходящими за рамки обыденного опыта человека, актуализируя их. бессознательное содержание, способствует прорабатыванию вытесненных переживаний и созданию конструктивной стратегии на будущее.

Нейрографика положительно влияет на психическое здоровье – относительно устойчивое состояние организма и личности, что позволяет человеку осознанно, учитывая свои физические и психические возможности, а также окружающие природные и социальные условия, осуществлять и обеспечивать свои индивидуальные и общественные, биологические и социальные потребности.

Нейрографика позволяет стабилизировать уравновешенность человека, психологическую устойчивость и адекватность его реакций на внешнее воздействие через:

– высокую индивидуальную приспособляемость организма к привычным колебаниям внешней среды;

– способность поддерживать привычное комфортное самочувствие, морфофункциональное сохранения органов и систем.

Нейрографика влияет на основные составляющие психической устойчивости женщин:

– способность к личностному росту с адекватным решением внутренних личностных конфликтов (ценностных, мотивационных, ролевых);

– относительную стабильность эмоционального состояния и благоприятное настроение;

– устойчивость к преодолению трудностей, сохранение веры в себя, уверенности в себе, своих возможностях.

– контроль своих мыслительных и поведенческих процессов.

Таким образом, на основании общей методологически высокой вероятности эффективности метода Нейрографика и его применение активно наблюдается и адаптируется как в контролируемых условиях, так и в условиях «полевых» при работе инструктора Нейрографики и клиента.

Реализация проекта «Нейрографика: алгоритм снятия ограничений» в контексте знаково-символического и образного мышления пополнила бы теорию и практику психологии, психотерапии новой методологией нейрографического интеллекта, исследований различных форм психической реальности и стратегией восстановления психической целостности.

Дальнейшие исследования с использованием метода Нейрографики в контексте интегративной психологии пополнили бы теорию и практику психологии новым методом изучения различных форм психической реальности и стратегией восстановления психической целостности, соединяя в себе диагностический аспект, процесс осознания и самоанализа.

Разработка основных подходов к интегративной методологии и построение ее теоретических объяснительных моделей могли бы служить коммуникативной сетью для многих подходов в современной психологии и арт-терапии.

Реализация метода Нейрографика в контексте интегративной психологии пополнила бы теорию и практику арт-терапии в психологии новой методологией исследований различных форм психической реальности и стратегией восстановления психической целостности, намного более эффективной, чем набор тактик, частично решающих проблему интеграции психики или компенсирующих последствия внутренних конфликтов активности.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Дополнительная информация по результатам проведенного исследования
Предметный анализ данных изменений после проведения исследования

Таблица 1.

Суммарный показатель тревожности в экспериментальной группе до и после экспериментального воздействия.

Видно снижение уровня тревожности после проведенного исследования: реактивной тревожности – на 7,75% и личностной – на 4,10%. Это дает возможность предположить, что снижается склонность человека к переживанию тревоги, являющейся эмоциональным состоянием. Уменьшаются субъективные ощущения напряжения, беспокойства, мрачных предчувствий, а с точки зрения физиологии – активизация вегетативной нервной системы. А поскольку тревожность связана с переживанием эмоционального дискомфорта, с ожиданием неблагополучия, с предчувствием грозящей опасности, может являться следствием внутри- и межличностных конфликтов, нарушений в развитии самооценки. То ее снижение говорит о повышении уровня самооценки, уверенности и вовлеченности.

Рисунок 1. Суммарный показатель тревожности в экспериментальной группе до и после экспериментального воздействия

Определенный уровень тревожности – естественная и обязательная особенность активной деятельной личности. У каждого человека существует свой оптимальный, или желательный, уровень тревожности – это так называемая полезная тревожность. Оценка человеком своего состояния в этом отношении является для него существенным компонентом самоконтроля и осознанности.

Таблица 2.

Суммарный показатель распределения уровня реактивной тревожности в экспериментальной группе

Очень высокая тревожность (> 46) прямо может быть связана с наличием невротического конфликта, эмоциональными срывами и с психосоматическими заболеваниями. Интересно отметить факт, что уровень высокой тревожности снизился у более чем 50% человек.

Низкая тревожность (<12), наоборот, характеризует состояние как депрессивное, неактивное, с низким уровнем мотиваций. Иногда очень низкая тревожность в показателях теста является результатом активного вытеснения личностью высокой тревоги с целью показать себя в «лучшем свете». И этот показатель не изменился, составив мене 10% от общего количества участников.

Рисунок 2. Суммарный показатель распределения уровня реактивной тревожности в экспериментальной группе

Личностная тревожность – это устойчивая индивидуальная характеристика, отражающая предрасположенность человека к тревоге и предполагающая наличие у него тенденции воспринимать достаточно широкий спектр ситуаций как угрожающие, отвечая на каждую из них определенной реакцией. Как предрасположенность, личная тревожность активизируется при восприятии определенных стимулов, расцениваемых человеком как опасные для самооценки, самоуважения. В таблице видно снижение высокой уровни тревожности у 58% респондентов, и это дает основание предполагать у них снижение состояния тревожности в разнообразных ситуациях, это может привести к улучшению психических способностей, особенно когда они касаются оценки компетенции и престижа, самореализации и эффективности.

Таблица 3.

Суммарный показатель распределения уровня личностной тревожности в экспериментальной группе

Снижение уровня высокой тревожности позволяет предположить, что в ходе рисования методом Нейрографика смещается акцент с внешней требовательности, категоричности, высокой значимости в постановке задач на содержательное осмысление деятельности и умение разбивать большие задачи на более мелкие и видеть всю картину в целом одновременно.

Повышение в 3 раза количества людей с низким уровнем тревожности уровнем тревожности, говорит о тенденции пробуждения активности, подчеркивании мотивационных компонентов деятельности, возбуждении заинтересованности, формировании чувства ответственности в решении тех или иных задач.

Рисунок 3. Суммарный показатель распределения уровня личностной тревожности в экспериментальной группе

Метод поперечных срезов. Тест Жизнестойкости

Рост показателя Жизнестойкость на 9,99% дает основание предполагать, что выраженность жизнестойкости в целом и ее компонентов препятствует возникновению внутреннего напряжения в стрессовых ситуациях за счет и восприятия их как менее значимых.

Таблица 4.

Суммарный показатель шкал по тесту Жизнестойкость в экспериментальной группе до и после экспериментального воздействия

Рост вовлеченности на 9, 41% может говорить о том, что человек с развитым компонентом вовлеченности получает удовольствие от собственной деятельности и чувствует уверенность в себе. В противоположность этому, отсутствие подобной убежденности порождает чувство отвергнутости, ощущение себя «вне» жизни.

Интересно отметить, что при этом снижение уровня контроля на 15, 93% может ослабить силу воздействия внешних и внутренних триггеров и соединятся с невидимым, с уровнями индивидуального и коллективного бессознательного.

Принятие риска (challenge) с ростом в 6% – увеличение убежденности человека в том, что все то, что с ним случается, способствует его развитию за счет знаний, извлекаемых из опыта, – неважно, позитивного или негативного. Человек, рассматривающий жизнь как способ приобретения опыта, готов действовать в отсутствие надежных гарантий успеха, на свой страх и риск, считая стремление к простому комфорту и безопасности обедняющим жизнь личности.

Интересно отметить факт того, что с повышением уровня жизнестойкости на 9,99% и вовлеченности на 9,41%, и соответственно, с оптимизацией психических функций индивида, снижается уровень контроля на 15, 93%. С точки зрения нейропластичности, снижение уровня контроля позволяет быстрее и легче получить доступ к морфогенетическим полям или уровням коллективного бессознательного. Выраженность этих компонентов и жизнестойкость в целом препятствует возникновению внутреннего напряжения в стрессовых ситуациях и восприятия их как менее значимых.

Рисунок 4. Суммарный показатель шкал по тесту Жизнестойкость в экспериментальной группе до и после экспериментального воздействия

Распределение устойчивых средних величин по тесту Жизнестойкость в экспериментальной группе

Рисунок 5. Уровни (в баллах) распределение устойчивых средних величин по тесту Жизнестойкость, параметр Жизнестойкость

Видно изменения в сторону увеличения параметра от средней величины, что позволяет говорить об индивидуализации процесса. При этом индивидуалист обладает собственным смыслом, ответственностью за свой жизненный путь, способностью контролировать биологические и социальные потребности, выбирать духовность и качественно высокий уровень удовольствий. Для индивидуалиста характерен высокий уровень жизнестойкости, в отличии от конформиста.

Рисунок 6. Уровни (в баллах) распределение устойчивых средних величин по тесту Жизнестойкость, параметр Вовлеченность

Рост показателя Вовлеченность (commitment) определяется как убежденность в том, что вовлеченность в происходящее дает максимальный шанс найти нечто стоящее и интересное для личности, что открывает новые возможности осознания опыта (эйдическая редукция).

Рисунок 7. Уровни (в баллах) распределение устойчивых средних величин по тесту Жизнестойкость, параметр Контроль

Снижение уровня по показателю Контроль (control) представляет собой возможность войти в стадию расслабленного бодрствования на фоне внутреннего созерцания, и включения потокового состояния.

Рисунок 8. Уровни (в баллах) распределение устойчивых средних величин по тесту Жизнестойкость, параметр Принятие риска

Интересно распределение относительно стабильного показателя средней величины Принятие риска. В основе принятия риска лежит идея развития через активное усвоение знаний из опыта и последующее их использование. Можно предположить, что скорость адаптивности и внесения изменений в поведение довольно разная. У части респондентов видно существенное увеличение показателя, а у другой его снижение – видимо нужно больше времени для осознания и изменений.

Метод поперечных срезов личностного опросника Басса-Дарки.

Таблица 5.

Суммарный показатель шкал личностного опросника Басса-Дарки в экспериментальной группе до и после экспериментального воздействия

По результатам данного исследования хорошо прослеживается снижение всех показателей после рисования от 14,97% до 34,39%, в т. ч. враждебность и агрессивность. Именно агрессивное поведение приводит к возникновению конфликтов во взаимоотношениях и неконструктивным способам их разрешения.

Таблица 6.

Суммарный показатель шкал личностного опросника Басса-Дарки в экспериментальной группе до и после экспериментального воздействия

Рисунок 9. Суммарный показатель шкал личностного опросника Басса-Дарки в экспериментальной группе до и после экспериментального воздействия

Уменьшение по показателю «Раздражение» (22,08%) может обозначать способность к меньшему проявлению негативных эмоций при небольшом возбуждении.

Распределение устойчивых средних величин по тесту Басса-Дарки в экспериментальной группе.

Раздражение – как эмоциональная реакция на несоответствие окружающей действительности внутренним требованиям человека. Несоответствие внутренним требованиям – это та же разность потенциалов, которая толкает человека на выполнение определённых действий. Если эти действия по каким-либо причинам не могут быть совершены – появляется раздражение, и оно усиливается прямо пропорционально неспособности человека повлиять на ситуацию. В итоге человек становится перед выбором: либо принять обстоятельства (ситуацию), либо далее продолжать попытки привести окружающее в соответствие своим внутренним требованиям. Мы видим хорошую динамику перераспределения и изменений уровней раздражения, так средний уровень увеличился с 1 человека до 10, что составляет рост с 3% до 35% после исследования, а очень высокий и высокий уровень снизились на 63%.

Таблица 7.

Рисунок 10. Суммарный показатель распределения устойчивых средних величин раздражения в экспериментальной группе до и после экспериментального воздействия

Негативизм по показателю «низкий уровень» увеличился на 76%, и в пять раз снизился показатель «очень высокий» и «высокий» уровни, что позволяет говорить о повышении адаптивности, уменьшении демонстрации оппозиционного поведения, проявляющейся в пределах от пассивного сопротивления до настоящей активной борьбы против любых установившихся за длительное время обычаев и законов.

Таблица 8.

Рисунок 11. Суммарный показатель распределения устойчивых средних величин негативизма в экспериментальной группе до и после экспериментального воздействия

Обида по показателю «низкий уровень» увеличилась на 70%, и на 100% снизился «очень высокий» и «высокий» уровни – показатель роста осознанности и саморефлексии, лояльность и гибкость в отношении к окружающим, снижения уровня глубокая ненависти к людям за действительные или придуманные действия.

Таблица 9.

Рисунок 12. Суммарный показатель распределения устойчивых средних величин обиды в экспериментальной группе до и после экспериментального воздействия

По шкале «Подозрительность» на 5% увеличился показатель низкого уровня, и на 43% уменьшился высокий и очень высокий уровни, что говорит о росте доверия и гармонизации границ по отношению к окружающим людям, снижении уверенности в том, что другие люди вокруг, часто планируют и приносят вред.

Таблица 10.

Рисунок 13. Суммарный показатель распределения устойчивых средних величин подозрительности в экспериментальной группе до и после экспериментального воздействия

Вербальная агрессия по показателю «высокий» и «очень высокий» уровням снизилась на 25%, при этом «очень высокий» уровень снизился почти на 50% – показатель снижения уровня проявление отрицательных эмоций как через форму (громкий крик), так и через содержание ответов (угрозы). А это дает возможность осваивать новые формы адаптивного поведения, улучшать эффективность и качество коммуникации.

Таблица 11.

Рисунок 14. Суммарный показатель распределения устойчивых средних величин вербальной агрессии в экспериментальной группе до и после экспериментального воздействия

Чувство вины по показателям «очень высокий» и «высокий» уровни снизилась 72%, а средний уровень вырос на 45% – снижение показателя уровня чувствительности, которое выражает убеждение тестируемого в том, что он является плохим человеком. Это потенциал для повышения самооценки, уверенности в себе, развития лидерских качеств.

Таблица 12.

Рисунок 15. Суммарный показатель распределения устойчивых средних величин вины в экспериментальной группе до и после экспериментального воздействия

В заключение проведенного исследования можно сформулировать основные выводы.

Поставленная в начале исследования цель достигнута, задачи выполнены. Результаты теоретического изучения проблемы позволили прийти к следующим выводам.

Метод Нейрографика является современной и адекватной системой прикладной психологии и позволяет использовать ее для различных целей индивидуальной и групповой работы, включая работу со всей целостностью психических процессов и структур сознания, и что важно, надличностные переживания через опыт эвристических состояний сознания.

Метод Нейрографика – это способ графического исследования путей и методов организации человеком личного физического и общественного опыта, личностных самопредставлений и своем социальном окружении, исходя из целостности и постоянной взаимосвязи личности и среды.

Нейрографика как арт-терапевтическая методика в сочетании с другими видами психотерапии является весьма полезной для работы с подавляемыми чувствами гнева, вины, стыда и другими, связанными с перенесенными психическими травмами, которое выходит за рамки обыденного опыта человека, актуализирует его бессознательное содержание, способствует прорабатыванию вытесненных переживаний и созданию конструктивной стратегии на будущее.

Метод Нейрографика положительно влияет на психическое здоровье – относительно устойчивое состояние организма и личности, что позволяет человеку осознанно, учитывая свои физические и психические возможности, а также окружающие природные и социальные условия, осуществлять и обеспечивать свои индивидуальные и общественные, биологические и социальные нужды.

Метод Нейрографика позволяет стабилизировать уравновешенность человека, психологическую устойчивость и адекватность его реакций на внешнее воздействие через:

– относительную устойчивость поведения и адекватности ее внешним условиям;

– высокую индивидуальную приспособляемость организма к привычным колебаниям внешней среды;

– способность поддерживать привычное комфортное самочувствие, морфофункциональное сохранения органов и систем.

«Алгоритм снятия ограничений» влияет на основные составляющие психической устойчивости женщин:

– способность к личностному росту с адекватным решением внутренне личностных конфликтов (ценностных, мотивационных, ролевых);

– относительную стабильность эмоционального состояния и благоприятного настроения;

– устойчивость к преодолению трудностей, сохранение веры в себя, уверенности в себе, своих возможностях.

– контроль своих мыслительных и поведенческих процессов.

Таким образом, на основании общей методологически высокой вероятности эффективности метода Нейрографика ее применение активно наблюдается и адаптируется как в контролируемых условиях, так и в условиях «полевых» при работе инструктора Нейрографики и клиента:

Во-первых, единственным объектом анализа при рисовании является сознание (субъективность, «Я»). Сознание рассматривается как бесконечный и целостный поток переживаний, который отслеживается на каждом этапе базового алгоритма. Элементами потока переживаний являются феномены, которые в свою очередь распадаются на элементы, или слои: топософскую, графическую, словесно-языковую оболочку, психические переживания познающего субъекта, смысл и значение выражения и познавательного переживания, полагаемый через значение предмета и фиксируются через интроспекцию работы.

Во-вторых, феноменологическое исследование начинается с конкретной темы, которую описывает на первом этапе работы клиент, который рисует в потоке, схватывает сущность переживания (его смысл, значение, структуру) интуитивно (эйдетическая редукция). Доступ к сущности переживания клиента возможен благодаря тому, что клиент свободно варьирует своими представлениями об этом переживании, через определение фигур, их масштабирование, положение на плоскости листа, цвет и характер связи через нейрографическую линию и алгоритм снятия ограничений.

В-третьих, феноменологический метод Нейрографика включает интенциональный анализ. С точки зрения интенциональности сознание есть сознание чего-то, сознание направлено не на сами акты сознания, а на подразумеваемые в этих актах предметы: в восприятии нечто воспринимают, в суждении о чем-то судят, при радости – нечто радует. Интенциональный анализ позволяет получать новые осознания в ситуациях, их значениях и смыслах, а также о порождающих их процессах. Предметом интенционального анализа является ситуация – в том виде, в котором ее переживает клиент, т.е. ситуация с включенными в нее разнообразными значениями и смыслами. Значимая для клиента ситуация переживается вновь и подвергается рефлексии в формах, доступных для восприятия исследователя. И это хорошо видно в представленных интроспекциях нейрографических работ.

В-четвертых, в силу фундаментальной природы интенциональности анализ ментальной жизни клиента не изолируется и не замыкается только на нем, а приобретает радикально контекстуальный и экологический характер. И на шагах 2,3,5,6,7 базового алгоритма центральной темой феноменологического анализа является жизненный мир клиента – его собственный повседневный мир, переживания, смысл, значения и субъективность в тех или иных социальных и социально-психологических контекстах. Центральное место в феноменологическом анализе занимает смысл. Его отличают от всех видов психических переживаний, ему предшествующих, за ним следующих и с ним связанных. Смысл представляет собой интенциональный инвариант, в то время как сопровождающие его психические явления множественны, изменчивы, индивидуальны.

В-пятых, основной метод обнаружения сущности и структуры сознания клиента есть метод «непосредственного вхождения» в поток его сознания, слияния с ним. Как правило, это явление начинает наблюдаться с шага 3 базового алгоритма, когда клиент выполняет сопряжение (скругление углов). Поток сознания, его феномены «переживаются», берутся так, как они даются, а не как описываются извне, так рождается понимание.

В- шестых, своеобразие феноменологического диалога (в отличие от рационализированного и логического диалога) заключается в том, что он представляет собой экзистенциальное взаимодействие, непосредственный обмен субъективными значениями и смыслами между клиентом и консультантом. Инструктор Нейрографики при консультировании или групповом обучении приобщается к жизненному миру клиента, пытается понять особенности его существования, но не занимается оцениванием клиента, сопоставляя его мир с некими абстрактными истинами. Равноправие участников феноменологического диалога, взаимное уважение и принятие, сопереживание, ориентация на взаимопонимание, сотворчество и соразвитие, налаживание отношений содействия и сотрудничества – конституирующие характеристики феноменологического диалога.

Феноменологический диалог направлен на понимание, которое приводит в свою очередь к выяснению проблемы клиента (проблематизация) и ее рефлексии.

Феноменологическое понимание есть средство преодоления психологической дистанции между инструктором Нейрографики и клиентом, между тем, кто рисует, и темой рисования, процедура постижения или порождения смысла (феноменологическая редукция). Эта работа предполагает специфическую активность сознания по вхождению в жизненный опыт и расширение (углубление) его (эйдетическая редукция). Результатом становится понимание в форме практического знания. В таком аспекте понимание есть эвристическая познавательная процедура, дающая приращение знания. Это «знание о», как и «знание-событие», «знание для себя», «знание для людей» (интенциональность). Понимание есть также интерпретация и переинтерпретация переживания, значений и смыслов. Понимание переструктурирует бытие рисующего, помогает ему обнаруживать себя по-новому благодаря открывающимся смыслам и их интерпретации (переинтерпретации) в конкретной ситуации, в практическом действии, в общении со значимыми людьми (социальный и социально-психологический контекст).

Инструктор Нейрографики организует и структурирует ситуацию и процесс понимания, используя, к примеру, такие приемы, как «выращивание» смыслов через повторение основной мысли, использование вопросов на уточнение, углубление смысла, расширяя и углубляя поле контекста, используя техники SCORE, TRUE.

Ключевой для решения проблемы клиента феномен сам клиент постигает интуитивно в ходе прорисовывания ситуации, его дискурса и самоотчетов (эйдетическая редукция). Источник проблемы, которому клиент ранее не придавал значения, почти не сомневался в нем и не испытывал необходимости в его осмыслении, благодаря процедуре проблематизации, напротив, эксплицируется, становится объектом его размышлений и вводится в сферу рационального анализа.

Процедура проблематизации открывает для клиента проблему, заставляя его задаваться вопросами и переживать сомнение привычными формами существования. Обычно проблема касается не только клиента, но и его значимого окружения, и прорисовывание 4 шага базового алгоритма открывает значение социального и социально-психологическою контекста. Клиент сам создает феноменологическую проблематизацию, используя определенные приемы, например, вычленение базовой идеи и чувства; расширение поля возможных смыслов, постановка вопросов такого уровня неопределенности, которые стимулировали бы «естественные» процессы расширения смыслового поля (правила майевтики).

Ментальный компонент подспудно присутствует в любом процессе подавления и вытеснения, и это важно осознать и изменить установки и получить новые позитивные убеждения, моделирующие факторы успеха.

Все эти семь компонентов составляют определенную целостную и живую систему: что является объектом трансформации, как соотносится трансформация личности с ригидностью социального окружения, как влияет изменение качества или свойства личности на систему других психологических свойств, что принять за точку отсчета трансформации и повышения эффективности личности и каков вектор развития и др. Наиболее близким к голономному подходу в методологическом аспекте является понятие человека как сложной, многоуровневой системы. Важным моментом является вопрос экзистенции – это такая форма сознания, которая создается в действии, в свободном творчестве.

Реализация проекта «Нейрографика; алгоритм снятия ограничений» в контексте знаково-символического и образного мышления пополнила бы теорию и практику психологии, психотерапии новой методологией нейрографического интеллекта (NQ), и исследований различных форм психической реальности и стратегией восстановления психической целостности.

Дальнейшие исследования метода Нейрографика в контексте интегративной психологии пополнили бы теорию и практику психологии новым методом исследований различных форм психической реальности и стратегией восстановления психической целостности, соединяя в себе диагностический аспект, процесс осознания и самоанализа.

Разработка основных подходов к интегративной методологии и построение ее теоретических объяснительных моделей могла бы служить коммуникативной сетью для многих подходов в современной психологии и арт-терапии.

Реализация метода Нейрографика в контексте интегративной психологии пополнила бы теорию и практику арт-терапии в психологии новой методологией исследований различных форм психической реальности и стратегией восстановления психической целостности, намного более эффективной, чем набор тактик, частично решающих проблему интеграции психики или компенсирующих последствия внутренних конфликтов активности.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. Статьи по теме «Метод Нейрографика»

Проективный рисунок и современные подходы в арт-терапии. Савельева Ольга Александровна (Казань, Россия)

В 20 веке на базе графологии появилось новое направление, для анализа непроизвольных рисунков. Во всем мире началось исследования индивидуальной экспрессии, а так же разработка проективных рисуночных тестов.

В России же процесс интеграции разработок проективных рисуночных тестов с анализом предпочтения индивидом геометрических форм произошло лишь в конце прошлого века. И в России же возникает новое уникальное направление – психографика. Термин «психографика» предложил Либин А. В. для области знания, изучающего использование графических методов для исследования индивидуальных и типологических особенностей личности.

Психографика интегрирует в себе методы изучения экспрессии человека с позиции графологических, психосемантических и проективных методик. Психографический метод позволяет человеку проецировать свою реальность и индивидуально интерпретировать ее. Принцип проективности как основной механизм отражается в том, что результаты теста в значительной степени имеют отпечаток индивидуальности.

Рисунок исследуется как результат психографической деятельности человека, отражающий личностные качества, настроение, актуальное состояние, особенности чувств, восприятия, а также его отношение к себе и к окружающим людям, и к миру в целом. Основа психографики связана с анализом продуктов творческой деятельности человека.

В основе создания психографического метода исследования индивидуальности, лежит предположение об опосредованном характере психических процессов у человека (Выготский Л. С.) [3].

Психографический метод позволяет выявлять невербальные компоненты поведения, которые отражаются в широкой графической активности человека. Мы говорим о таком соотношении характеристик образов, как ритм рисунка, протяженность, расположение на листке, скорость рисования, а так же содержательных, характеристик, отражающих индивидуальные качества человека, обнаруживающиеся в проекции психологических особенностей, субъективном смысле изображения, отображения в рисунке жизненного опыта индивида [4, c. 40].

К современным методам арт-терапии можно отнести и авторский метод Павла Пискарева «Нейрографика» [5]. – это метод творческого управления своей реальностью, творческой трансформации мира из насущного, реально существующего – в желаемый.

Нейрографика- способ управлять нейронными цепями, трансформируя объектный мир – в абстрактный, придавая последнему определенную форму. При этом получаем результат и понимаем, чувствуем, переживаем, что меняем наш мир. Меняя мотивацию к жизни, мотивацию к отношениям, тем или иным контекстам жизни, меняются контексты психологической коммуникации с самим собой: лидерство, самоорганизация – насколько я могу комфортно обустроить свой внутренний мир так, чтобы снять напряжение внутри.

Когда в ходе рисования получаем первый отпечаток диагностическим рисунком, мы можем с этой диагностикой работать, даже не прибегая к тому, чтобы сразу придавать ей значение, смысл или обсуждать на вербальном уровне. Те фигуры, которые выделяются бессознательно, являются важными

для нас, их форма определяет характер субъектов внутри нас. Их взаиморасположение, масштаб и пропорции по отношению друг к другу определяют степень важности смысла и значения.

Суть нейрографического рисунка – это невербальная трансформация, когда выделяют главные объекты и разносят их на листе таким образом, чтобы их положение приобрело гармоничное расположение, чтобы это был отпечаток, который приносит нам удовлетворение. Когда эти абстрактные фигуры приобретают между собой гармоничное значение, между ними налаживаются те или иные связи, и мы можем работать с ними дальше. Каждая из геометрических фигур несет некий смысл относительно целого гармоничного.

Современная арт-терапия открывает удивительные возможности с использованием проективности. Появляются новые вида рисунков – спонтанные рисунки и свободный рисунок с заданным алгоритмом рисования.

Спонтанный рисунок не имеет внешних причин и влияния. Спонтанные рисунки рисуются по своей инициативе, без инструкций. Спонтанные рисунки по данным Лебедевой иногда называются «молитвой своему внутреннему «Я» [2, c. 41]. Они выполняются в ситуации «здесь и теперь», на свободную либо заданную тему. Такие работы зачастую называют ассоциативными рисунками.

Свободный рисунок лучше всего отражает фоновое эмоциональное состояние. Таким образом, рисунки, выполненные на свободную или заданную тематику являются ценным инструментом для прояснения разных моментов бессознательного содержания. Отдельным видом таких рисунков можно отметить технику свободного рисования, которая представляет собой один из современных методов арт-терапии [1, c. 25].

Литература:

– Кутбиддинова Р. А. Активизация учебной деятельности студентов посредством интерактивных методов //Вестник университета. – 2015. – №. 3.)

– Лебедева Л. Д. Рисунок в психологической диагностике и арт-терапии //Национальный психологический журнал. – 2017. – №. 1 (2).

– Выготский Л. С. Предыстория письменной речи // Хрестоматия по возрастной и педагогической психологии. М., 1976.

– Либина А., Либин А., Либин В. Психографический тест: конструктивный

5. Пискарев П. М. Предпосылки формирования метода Нейрографика. – Методология современной психологии. Вып. 6 /Сб. под ред. Козлова В. В., Карпова А. В., Мазилова В. А., Петренко В. Ф. – М-. Ярославль: ЯрГУ, ЛКИИСИ РАН, МАПН, 2016 – 199 с.

Нейрографика как проективная методика диагностики, осознания и самоанализа психических состояний. Савельева Ольга Александровна (Казань, Россия)
Аннотация

В статье рассматриваются основные методы диагностики психических состояний и трансформации личности в современном мире. Так же рассматриваются проективные методики и метод Нейрографика, которые относятся к направлению арт-терапия, и помогают диагностировать и осознавать различные психические состояния.

Ключевые слова: арт-терапия, интегративный метод, проективные методики, Нейрографика.

Summary

In article the main methods of diagnostics of mental states and transformation of the personality in the modern world are considered. Also projective techniques and Neurographics which are the main methods in art therapy are considered and help to diagnose various mental states.

Keywords: art therapy, integrative method, projective techniques, Neurographics.

Введение. Современные тенденции развития общества направлены на организацию условий жизни и профессиональной деятельности, способствующей актуализации личности и раскрытию ее скрытых возможностей и ресурсов.

Уровень развития современного общества, социальный, экономический, научный и технический прогресс, требуют активизации внутренних ресурсов личности и вызывают формирование негативных психических состояний, таких как состояние напряженности, неудовлетворенности, тревоги, страха, стресса и другие. Жизнь может восприниматься как источник проблем, и люди могут находить вдохновение в реальной жизни- в таких переживаниях, как любовь или тревога, различных событиях пикового характера [11].

Психические состояния личности являются сложным интегративным проявлением психики во всей совокупности ее взаимосвязей. Психологические свойства личности, уровень ее активации, эмоциональный настрой, сформированные типы взаимодействия со средой, система потребностей и мотивов личности, субъективное отношение к окружающим явлений и особенности жизнедеятельности отражаются в психических состояниях человека. В психических состояниях ярко выражаются актуальные черты личности, частота повторений состояний влияет на формирование психических свойств и на общий уровень мобилизации внутренних ресурсов личности. Психические состояния многомерны и выступают как система организации психических процессов и как механизм оценки действительности. Изменение психических состояний определяется изменением субъективного отношения к ситуации, изменением системы мотивов личности.

Проективные методики предназначены для исследования тех глубинных психических состояний, которые менее всего доступны непосредственному наблюдению или опросу.

Цель статьи заключается в описани специфики нового проективного метода Нейрографика, направленного на выявление, осознание и самоанализ прежде всего, субъективно-конфликтных отношений и их представленности в индивидуальном сознании в виде личностных смыслов или значимых переживаний.

Теоретический анализ проблемы исследования. В XIX в. психологию определили как науку о психических состояниях человека. Американский психолог У. Джемс подчеркивает необходимость целостного рассмотрения психических состояний, которые выступают средством организации психических процессов и называются, по У. Джемсу, «психическим обертоном». Автор выделяет такие свойства состояний как непрерывность, избирательность, изменчивость и личный характер [5].

Ч. Дарвин рассматривал внешние проявления психических состояний человека. Т. Рибо изучал волевые состояния личности. Волевые состояния он связывает с состояниями сознания, мотивацией и влиянием аффектов внимания, которые тоже являются психическими состояниями.

Большой вклад в развитие понимания сущности и физиологических механизмов психических состояний был сделан И. М. Сеченовым, И. П. Павловым, О. О. Ухтомским, В. М. Бехтеревым.

В XX в. Г. Селье сформулировал концепцию общего адаптационного синдрома. Концепция Г. Селье о неспецифическом характере адаптационного синдрома проявляла неспецифичность многих физиологических механизмов гомеостаза и сняла основные ограничения к применению данной теории при рассмотрении вопросов взаимодействия организма человека и животных с внешней средой. Теория стресса была распространена во многих областях медицины, биологии, физиологии, психологии. На практике оказалось, что у каждого индивида синдром адаптации протекает по-разному и характеризуется индивидуальными различиями.

В. М. Мясищев считал психические состояния фоном для протекания психических процессов, и оказывал им по временным характеристикам промежуточное положение между процессами и свойствами личности. С. Л. Рубинштейн рассматривал психические состояния как фон, на котором протекают психические процессы, и как средство их организации в определенное время. Однако психические состояния и психические процессы, по С. Л. Рубинштейну, являются различными формами психической реальности [6].

Вопрос о психических состояниях как общепсихологической категории, что требует систематического исследования, впервые был рассмотрен М. Д. Левитовым. М. Д. Левитов сделал обобщение исследований предыдущих лет, изучал механизмы проявления психических состояний, механизмы их возникновения, взаимосвязь психических состояний с психическими процессами и свойствами. По М. Д. Левитову, психическое состояние – это целостная характеристика психической деятельности за определенный период времени, в которой отражается своеобразие протекания психических процессов в зависимости от предметов и явлений действительности, которые отображают предыдущие состояния и психических свойств личности. Психические состояния отличаются по знаку, предметной направленности, продолжительности, интенсивности, устойчивости и одновременности проявления в познавательных, эмоциональных, волевых и интеллектуальных сферах [6].

Арт-терапевтические техники и проективные методики могут служить плодотворной почвой для диагностики психических состояний, развития осознания и самоанализа.

Л. Франку принадлежит и приоритет в использовании термина «проекция» для обозначения особой группы методов исследования психических состояний личности.

Наиболее существенной чертой проективных методик Л. Фрэнк считал неопределенность стимульных условий, позволяющих испытуемому проецировать свой способ видения жизни, свои мысли и чувства [15]. Неопределенные, неоднозначные (слабоструктурированные) стимулы, испытуемый должен конструировать, развивать, дополнять, интерпретировать.

В соответствии с проективной гипотезой каждое эмоциональное проявление индивидуума, его восприятия, чувства, высказывания, двигательные акты несут на себе отпечаток личности. Личность проявляется тем ярче, чем менее стереотипны ситуации-стимулы, побуждающие ее к активности [14].

Рисование – творческий акт, позволяющий клиенту ощутить и понять самого себя, выразить свободно свои мысли и чувства, освободиться от конфликтов и сильных переживаний, развить эмпатию, свободно выражать мечты и надежды. Это не только отражение в сознании окружающей действительности, но и ее моделирование, выражение отношения к ней. Рисование развивает чувственно-двигательную координацию. Его достоинство (по сравнению с другими видами деятельности) заключается в том, что оно требует согласованного участия многих психических функций.

Наблюдая процесс составления изображений, иллюстрирующих алгоритмы рабочих процессов и организационные структуры, можно обнаружить сугубо визуальное подобие их нейронным цепям (где элементы равноценны нейронам, а связи – дендритам и аксонам). По этой причине, на взгляд автора Пискарева П М, правомерно ввести следующее название предлагаемому методу: Нейрографика.

В настоящий момент Нейрографика может быть определена как метод графической экстериоризации репрезентаций с последующей обратной интериоризацией при использовании определенных графических приемов, свойственных методу Нейрографика [12].

Важное значение здесь играет и то, что, создавая «графическое решение проблем» и осваивая чистый лист, субъект вовлекается в процесс, актуализирует его. Исходя из чего, становится допустимым предположить, что построенные репрезентации решаемой ситуации обладают диагностическим потенциалом. [2].

В контексте интегративной психологии, в методе Нейрографика используются особые возможности творческого проявления аспектов осознания процесса рисования и самоанализа: непосредственность переживания чувств и взаимоотношений, наглядность стереотипов поведения и взаимодействия; процессуальность (изменчивость и непрерывность) как корневое качество любого человеческого опыта. Мы обращаемся к способности творчества быть моделью и метафорой человеческих отношений.

Интегративная школа в отечественной психологии, говорит о том, что необходимо целостное изучение личности как системы, элементы которой взаимосвязаны между собой и взаимозависимы [2].

Интегративный подход позволяет ухватить сознание в целостности, как активное, открытое, саморазвивающееся неструктурированное пространство, способное наполнять реальность смыслом, отношением и переживанием.

Подход позволяет объединить телесные ощущения, эмоции, чувства, мышление и духовные переживания в целостность, в единство системы «Человек», и показать, при каких условиях возможно достижение им подлинной целостности и аутентичности. Являясь интегративным образованием, субъектная реальность определяет эмоциональные, когнитивные и поведенческие особенности реагирования индивида на стимульное содержание внутренней и внешней среды [4].

Важным моментом является вопрос экзистенции— это такая форма сознания, которая создается в действии, в свободном творчестве [10]. В идеале, по Сартру, человеку хотелось бы двух вещей одновременно: безопасную, целостную и устойчивую личность как завершение исполнения желаний и вечного поиска себя («бытие-в-себе»), и свободу и дистанцированность самосознания от своего проекта, возможность выбирать себя и свои цели («бытие-для-себя»). [10].

Метод Нейрографика может рассматриваться, таким образом, как интегративный метод, который включает в себя диагностический аспект психических состояний, этап осознания в контексте интегративной психологии и самоанализа, через анализ полученного материала и последующего [7] преобразования с целью принятия решения, формирование конечной репрезентации ориентированной в будущее.

Рассмотрим диагностический аспект метода Нейрографика. Он направлен на исследование глубинных неосознаваемых переживаний, связанных как с ситуативно обусловленным состоянием, так и с базовыми индивидуально типологическими особенностями конкретного человека. Мы считаем важным здесь подчеркнуть, что сама возможность выносить на лист ситуацию или алгоритм для дальнейшего анализа – создание репрезентации какого-либо процесса – не является функцией Нейрографики напрямую, так как подобные функции несет в себе в первую очередь сама способность человека к творчеству, созданию изображений, рисованию.

Так, в исследованиях Дж. Остер, П. Гоулд (2001) показана взаимосвязь между характером изображения на листе и психическим состоянием человека. Отсутствие спонтанности, монотонность стиля, копирование стереотипов рисования в изображении испытуемыми образа себя свидетельствуют о развитии сильной защитной формы от реагирования. Состояние депрессии проявляется в избегании цветов, в присутствии в рисунке незадействованного в работе пустого пространства, в различных ограничениях; в дезорганизации, незаконченности, отсутствии смыслов; в рисовании образа себя при наименьшем количестве усилий (небрежности, не проработанности образа и т. д.).

Проективный рисунок дает возможность понять, насколько многогранен и многозначен сам человек, каковы его возможности развития и самосовершенствования. Каждое изображение имеет множество трактовок, толкований и интерпретаций. Именно этот факт дает возможность психологической науке использовать знания такого направления, как герменевтика, и пополнять ее возможности.

В отечественной психологии появились исследования, позволяющие увидеть в рисунке ряд существенных для психологической диагностики и коррекции признаков – таких как моторные, личностные, интеллектуальные, культурные. Появление и совершенствование отдельных элементов рисунка отражает развитие специфических функций, которые связаны с графической деятельностью, такие как восприятие, представление, сенсомоторная координация, а также общий уровень психического развития или наличие патологии.

Таким образом, интерпретация рисуночного материала позволяет говорить о текущем состоянии референта, о его индивидуально-личностных особенностях.

Задействование моторики в процессе рисования, позволяет усилить процесс осознания человеком полученного опыта- вторая функция метода Нейрографика [12].

Мы направляем осознание на естественную взаимосвязь различных языков сознания: ощущений, чувств, образов и знаков. Особым интегрирующим элементом при этом становятся целостные репрезентации личностных качеств.

Осознавание, таким образом, выступает не как результат сознания, как это принято считать, а как особая разновидность процесса мышления, при котором одним из связываемых образов является образ «Я». Если результатом сознания является возникновение в психике человека образа «Я», то результатом осознавания, как особого вида мышления, является появление связи этого образа с любым другим психическим образом. Для обозначения результата осознавания нами предлагается использовать термин «осознание». Осознание «чего-то» возникает в том случае, когда в психике человека благодаря процессу мышления (осознавания) образ этого «чего-то» оказывается связанным с образом его «Я». [13].

Третьей функцией мы выделяем возможность анализа и самоанализа полученной субъектом репрезентации. Эта функция, будучи относительно простой, играет важнейшую роль в процессах принятия решения, саморегуляции деятельности и оптимизации процессов.

Интегративный подход к самоанализу позволяет во время рисования сосредоточивается на обучении новым, более адекватным нормам поведения. Предметом самоанализа субъекта могут являются связи с социальной средой, при этом Субъект рисования по-новому может оценивать события своей жизни, повышение уровня реалистичности и объективности восприятия себя и окружающих.

Самоанализ здесь направлен на чувства, выражение которых в процессе рисования методом Нейрографика становится все более свободным, способным распознавать и дифференцировать свои чувства и восприятия, включающих собственное «Я», окружающих лиц и взаимоотношения между ними. Анализ переживаний основан на принципе «здесь и теперь» через способность анализировать, что он в настоящее время делает, чувствует, что с ним и вокруг него происходит в данную минуту, делая акцент на осмыслении того, «что и как» происходит.

Выводы: Дальнейшие исследования метода Нейрографика в контексте интегративной психологии пополнила бы теорию и практику психологии новым методом исследований различных форм психической реальности и стратегией восстановления психической целостности, соединяя в себе диагностический аспект, процесс осознания и самоанализа.

Бытие человека целостно и интегрировано, а наука, обращенная к уровням осознанности в своей предметной области, в теории и методологии, должна соответствовать этому и иметь качество интегративной психологии.

Таким образом, на основании общей методологически высокой вероятности эффективности метода Нейрографики, ее применение активно наблюдается и адаптируется как в контролируемых условиях, так и в условиях «полевых».

Список использованной литературы:

1. Голенков С. И. Феноменология Другого Сартра // Вестн. Самарской гуманитарной академии. Вып. «Философия. Филология». – 2006. – №1 (4). – С. 88—112.

2. Козлов В. В. Интегративная психология: Пути духовного поиска, или освящение повседневности. М.: Психотерапия, 2007 – 528 с.

3. Козлов В. В. Психотехнологии измененных состояний сознания. Личностный рост. Методы и техники. М.: Изд-во Института психотерапии, 2005. – 544 c.

4. Козлов В. В. Психология кризиса. М.. 2014 – 526 с.

5. Конопкин О. А. Психологические механизмы регуляции деятельности / предисл. В. И. Морсановой. Изд. 2-е, испр. и доп. – М.: ЛЕНАНД, 2011. – 320 с.

6. Куликов Л. В. Диагностика психического состояния // Психология настроения. – СПб., 1997. – с. 46—53.

7. Лурия А. Р. Основы нейропсихологии. – М.: Издательский центр Академия, 2003. – 384 с.

8. Левитов Н. Д. О психических состояниях человека.– М., 1964. -344 с.

9. Леонова А. Б. Психологические средства оценки и регуляции функциональных состояний человека. – М., 1988. – 161 с.

10. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто: опыт феноменологической онтологии. – М.: Республика, 2000- 245 с.

11. Чиксентмихайи М. Креативность. Поток и психология открытий и изобретений. – Карьера Пресс, 2015.– 103 с.

12. Пискарев П. М. Предпосылки формирования метода Нейрографика. – Методология современной психологии. Вып. 6 /Сб. под ред. Козлова В. В., Карпова А. В., Мазилова В. А., Петренко В. Ф. – М-. Ярославль: ЯрГУ, ЛКИИСИ РАН, МАПН, 2016 – 199 с.

13. Корниенко А. Ф. Психологические методы саморазвития человека. – Электронный научно-практический журнал «Гуманитарные научные исследования». http://human.snauka.ru/2015/12/13106

14. Бурлачук, Л.Ф., Морозов, С. М. Словарь-справочник по психодиагностике – СПб.: Питер Ком, 1999. -10 с.

15. Шапарь, В.Б., Шапарь, О. В. Практическая психология. Проективные методики. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. – 138 с.

Проективные методики диагностики психических состояний и трансформации личности
Савельева О.А (Казань, Россия)
Аннотация

В статье рассматриваются основные методы диагностики психических состояний и трансформации личности в современном мире. Среди них выделены работы Козлова В. В., который считается основоположником интегративного метода в современной психологии. Так же рассматриваются проективные методики и авторская методика П. М. Пискарева «Нейрографика», которые являются методами арт-терапии и помогают диагностировать и изменять различные психические состояния.

Ключевые слова: арт-терапия, интегративный метод, проективные методики, нейрографика.

Summary

In article the main methods of diagnostics of mental states and transformation of the personality in the modern world are considered. Works of Kozlov V.V. who is considered the founder of an integrative method in modern psychology are distinguished from them. Also projective techniques and neurographics which are the main methods in art therapy are considered and help to diagnose various mental states.

Keywords: art therapy, integrative method, projective techniques, neurographics.

Введение. Современные тенденции развития общества направлены на организацию условий жизни и профессиональной деятельности, способствующей актуализации личности и раскрытию ее скрытых возможностей и ресурсов. Несмотря на это, благоприятные условия жизни не всегда и не на всех влияют одинаково. Для одних людей такие условия действительно вызывают желание развиваться и способствуют раскрытию и развитию их способностей и возможностей. Для других, наоборот, это приводит к отрицательному, деструктивному влиянию на личность, препятствует личностному развитию, способствует возникновению страхов, неопределенности, пассивности, фрустрации, депрессии. В других случаях, негативные условия жизни активизируют и стимулируют развитие личности, ее способностей, потребностей и желаний.

Уровень развития современного общества, социальный, экономический, научный и технический прогресс, требуют активизации внутренних ресурсов личности и вызывают формирование негативных психических состояний, таких как состояния напряженности, неудовлетворенности, тревоги, страха, стресса и другие. Негативные психические состояния ухудшают эффективность деятельности, надежность и качество ее выполнения, способствуют истощению человека, профессиональному сгоранию, ухудшают состояние здоровья, психофизиологическое состояние, ухудшают протекания психических процессов и образуют психологические проблемы, дезорганизующие личность в целом.

Психические состояния личности является сложным интегративным проявлением психики во всей совокупности ее взаимосвязей. Психологические свойства личности, уровень ее активации, эмоциональный настрой, сформированные типы взаимодействия со средой, система потребностей и мотивов личности, субъективное отношение к окружающим явлений и особенности жизнедеятельности отражаются в психических состояниях человека. В психических состояниях ярко выражаются актуальные черты личности, частота повторений состояний влияет на формирование психических свойств и на общий уровень мобилизации внутренних ресурсов личности. Психические состояния многомерные и выступают как система организации психических процессов и как механизм оценки действительности, отображается. Изменение психических состояний определяется изменением субъективного отношения к ситуации, изменением системы мотивов личности.

Несмотря на это, категория диагностики психических состояний менее разработана по сравнению с другими психологическими категориями.

Учитывая недостаточное состояние разработки проблемы диагностики психических состояний, цель статьи состоит в теоретическом анализе, обосновании нейрографики как проективного метода арт-терапии.

Теоретический анализ проблемы исследования. В XIX в. психологию определяют как науку о психических состояниях человека. Американский психолог У. Джемс подчеркивает необходимость целостного рассмотрения психических состояний, которые выступают средством организации психических процессов и называются, по У. Джемсу, «психическим обертоном». Автор выделяет такие свойства состояний как непрерывность, избирательность, изменчивость и личный характер [5].

Ч. Дарвин рассматривал внешние проявления психических состояний человека. Т. Рибо изучал волевые состояния личности. Волевые состояния он связывает с состояниями сознания, мотивацией и влиянием аффектов внимания, который тоже является психическим состоянием.

Большой вклад в развитие понимания сущности и физиологических механизмов психических состояний был сделан И. М. Сеченовым, И. П. Павловым, О. О. Ухтомским, В. М. Бехтерева.

XX в. Г. Селье сформулировал концепцию общего адаптационного синдрома. Концепция Г. Селье о неспецифическом характере адаптационного синдрома проявляла неспецифичность многих физиологических механизмов гомеостаза и сняла основные ограничения к применению данной теории при рассмотрении вопросов взаимодействии организма человека и животных с внешней средой. Теория стресса была распространена во многих областях медицины, биологии, физиологии, психологии. На практике оказалось, что у каждого индивида синдром адаптации протекает по-разному и характеризуется индивидуальными различиями.

В. М. Мясищев считал психические состояния фоном для протекания психических процессов, и оказывал им по временным характеристикам промежуточное положение между процессами и свойствами личности. С. Л. Рубинштейн рассматривал психические состояния как фон, на котором протекают психические процессы, и как средство их организации в определенное время. Однако психические состояния и психические процессы, по С. Л. Рубинштейну, являются различными формами психической реальности [6].

Вопрос о психических состояниях как общепсихологической категории, что требует систематического исследования, впервые был рассмотрен М. Д. Левитовым. М. Д. Левитов сделал обобщение исследований предыдущих лет, изучал механизмы проявления психических состояний, механизмы их возникновения, взаимосвязь психических состояний с психическими процессами и свойствами. По М. Д. Левитову, психическое состояние – это целостная характеристика психической деятельности за определенный период времени, в которой отражается своеобразие протекания психических процессов в зависимости от предметов и явлений действительности, отображаемых предыдущего состояния и психических свойств личности. Психические состояния отличаются по знаку, предметной направленности, продолжительности, интенсивности, устойчивости и одновременностью проявления в познавательных, эмоциональных, волевых и интеллектуальных сферах [6].

В арт – терапевтических процессах мы можем встретиться с теми аспектами опыта, которые ранее отчуждались, деформировались, искажались или игнорировались. Становясь частью творческого процесса, занимая в нем важное место, отношение к этим болезненным фрагментам опыта меняется, что дает возможность дальнейшего развития.

Арт – терапевтические техники могут служить плодотворной почвой для развития осознания, которое, как утверждается в различных школах психотерапии, является целительной силой.

Мы направляем осознание на естественную взаимосвязь различных языков сознания: ощущений, чувств, образов и знаков. Особым интегрирующим элементом при этом становятся целостные репрезентации личностных качеств. В интегративных техниках арт – терапии используются особые возможности творческого проявления: непосредственность переживания чувств и взаимоотношений, наглядность стереотипов поведения и взаимодействия; процессуальность (изменчивость и непрерывность) как корневое качество любого человеческого опыта. Мы обращаемся к способности творчества быть моделью и метафорой человеческих отношений.

Интегративная школы в отечественной психологии, говорит о том, что необходимо целостное изучение личности как системы, элементы которой взаимосвязаны между собой и взаимозависимы [2]. Интегративный подход в психологии является принципиально новым смысловым пространством в теории, методах исследовательских и воздействующих как для психологов, так и для их клиентов.

Для формирования интегративной психологии необходима универсальная языковая среда, наподобие языка математики или физики, в которых любая символика истолковывается однозначно независимо от парадигмы, а также кооперативное взаимодействие всех парадигм и школ психологии [2].

В современной психологии существуют пять базовых моделей психологии со своими принципами, методологией, предметом и пятью магическими кристаллами, пятью линзами, через которые воспринимают психологи каждого клана психическую реальность совершенно своеобразно.

Усилия интегративной психологии направлены на то, чтобы наладить взаимодействие этих «линз», магических кристаллов с целью сформировать, сконструировать совершенный объектив, адекватно отражающий психическую реальность [2, 4].

Интегративная психология предполагает максимальное использование возможностей диалога с представителями всех пяти направлений психологии, позволяющего расширить представления о подходах и исследовательских методологиях, применяемых к изучению психической реальности.

Этот диалог предполагает включение механизмов идентификации, эмпатии и рефлексии как условий понимания представителей всех пяти волн психологии и налаживания продуктивного взаимодействия между ними, подчиненное общей цели, – углублению представлений о сути психического, нахождения путей и способов сотрудничества.

Основываясь на исследованиях всех пяти «волн» психологии и достижениях ведущих психологических школ современности, мы разработали базовую для интегративной психологии концепцию ИКС – «интегративной карты сознания». Уровни карты – не только уровни организации психики, но и измерения «внутреннего пространства» и подобно измерениям многомерного пространства, присутствуют в каждой его точке одновременно.

Мы различаем три базовых уровня: персона интерперсональное и трансперсональную, которые существуют в материальном, социальном и духовном воплощениях. Целостность психики – гармония внутреннего пространства, его непрерывность, отсутствие конфликтных противоречий между уровнями, направлениями, потоками [3].

Гармонизация внутреннего пространства – осознание и ассимиляция содержаний и принципов организации бессознательных нерефлексируемых регионов психики, которые присутствуют на всех базовых уровнях как их отторженные части. На уровне персоны – это «не Я», интерперсоны – «Не Мы», трансперсоны – «Чужие2.

Согласно представлениям и объяснениям интегративной психологии, основанным на обширном экспериментальном опыте, базовый конфликт – отрыв и отторжение персоны от «Не Я» и глубинных корней сознания – интерперсонального и трансперсонального уровней. Не менее важна Великая иллюзия человека – считать персону (отраженный объект) стержнем бытия, хотя вся феноменология жизни является или отраженным содержанием сознания, или его продуктом. Опирающееся на продуцирующее поле сознания персона автономна лишь в той мере, в которой его действия и установки не противоречат тенденциям глубинных интерперсональных и трансперсональным уровней.

Сознание имеет цели, находящиеся по ту сторону персоны и человек есть нечто, бессознательно обслуживающее самое сознание. Отказ от постижения этих целей, попытка проигнорировать как цели сознания, так и бессознательное, чревата скрывающимся за проекциями интрапсихическими повреждающими факторами, доминирующим в психоэмоциональной сфере, подобно тому, как мель определяет в дальнейшем траекторию севшего на нее корабля, капитан которого не интересовался подводным рельефом.

В это же время, «человеческая реальность есть недостаток» [1], – говорит Ж.-П. Сартр. Недостаточность имеет трансцендентальный характер, она есть само сознание (оно же свобода). Сознание как ничто, отрицательность пусто и всегда испытывает неутолимую потребность быть полным, 25 целым. Но это всего лишь, как говорит Ж.-П. Сартр, «тщетная страсть» [1]. Сознание как непрочное бытие постоянно оказывается отсылкой к себе, которым оно должно быть: «Эта непрочность не отсылает, впрочем, к другому бытию, она является лишь постоянной отсылкой от себя к себе, от отражения к отражающему, от отражающего к отражению» [1].

Анализируя восполнение нехватки «для-себя» через поиск оснований в целостности, скажем, что для Ж.-П. Сартра поиск оснований – это сфера возможностей. По мысли Сартра, человек должен утверждаться в своем случайном бытии так, чтобы делать его ненадежность своей единственной основой. Ведь экзистенция для Сартра – это такая форма сознания, которая создается в действии, в свободном творчестве [10]. Положение человека в философии Сартра – это не обнаружение данной ситуации, но решимость обнаруживать себя именно так: «Действительно, у нас нет основы. Мы не смотрим в будущее. Это была позиция. Это была поза гордыни. Это было сознание, способное выжить в бесформенном пространстве. Но это лишило экзистенциализм более интересных возможностей» [10]. Человек Сартра осознает себя как фундаментальную нехватку и одновременно понимает себя как отдельное, самостоятельное присутствие в мире. Сартр говорит: «Человеческая реальность – не нечто существующее изначально с тем, чтобы впоследствии испытать нехватку чего-либо; эта реальность существует изначально как нехватка и одновременно в синтетической связи с тем, чего ей не хватает. Таким образом, нехватка – это событие, порождающее человеческое присутствие в мире. С этим событием человеческая реальность схватывает себя как недостаточное бытие… человеческая реальность – вечное движение к совпадению с собой, которое никогда не удается» [10]. Как только человек рефлексирует вновь обретенную тождественность и целостность, он тут же вынужден себя в этой рефлексии с ней разотождествить, снова попадая на тропу нехватки. В идеале, по Сартру, человеку хотелось бы двух вещей одновременно: безопасную, целостную и устойчивую личность как завершение исполнения желаний и вечного поиска себя («бытие-в-себе»), и свободу и дистанцированность самосознания от своего проекта, возможность выбирать себя и свои цели («бытие-для-себя»). Потому очень важно научиться диагностировать такие состояния личности. К ним относятся проективные методики и нейрографика.

Можно выделить метод «Нейрографика», автором которого является Павел Пискарев [10]. Метод использует графические приемы и языкус, которые являются активами метода- это нейрографическая линия и принцип сопряжения, заданные изначально и направленные на преобразование свободно сформированной репрезентации с помощью них. Затем происходит этап анализа полученного материала и последующее [7] преобразование с целью принятия решения, формирование конечной репрезентации ориентированной через будущее в настоящее.

Любая иллюстрация является артефактом человеческой деятельности и несет в себе отпечаток своего создателя. Опираясь на это, можно заключить, что, анализируя артефакт, обнаруживается диагностический потенциал не только у изображений, созданных без ограничений, но и сформированных в условиях жестких ограничений (заданных форм, размеров и прочее). Эта особенность является первой функцией нейрографики – диагностической функцией. Мы считаем важным здесь подчеркнуть, что сама возможность выносить на лист ситуацию и проработать ее по базовому алгоритму нейрографики для дальнейшего анализа и изменения восприятия и впечатлений – создание репрезентации какого-либо процесса – и является функцией нейрографики напрямую, так как подобные функции несет в себе в первую очередь сама способность человека к творчеству, созданию изображений, рисованию.

Однако процесс рисования обладает еще одной важной чертой: в ходе работы руками (а изображения в большинстве своем создаются с помощью рук) задействует премоторную область коры больших полушарий, область более молодую, нежели лимбическая система. Премоторная кора заключает в себе речевую функцию, а также функции гнозиса и праксиса [10]. На этом этапе мы выделяем вторую существенную функцию нейрографики: потенцирование интеграции сложного комплекса аналитико-синтетических процессов посредством перевода активности в премоторную кору в процессе работы в ключе метода. Эта особенность крайне важна, так как в случае переживания ярких эмоций (аффектов) или неполноты внутренней репрезентации проблематики чаще всего активно работает лимбическая система, которая сопряжена с бессознательными и невербальными проявлениями человеческой психики. Субъект, чья лимбическая система наиболее активна в текущем моменте времени, оказывается обусловлен бессознательными и сложноосознаваемыми процессами. Если исходить из потребности в актуализации проблемы человеком для осуществления саморегуляции деятельности [7], то форсированная активизация премоторной коры должна вызывать интеграцию опыта и переживаний в сознании субъекта. Более того, подобная особенность позволит увеличить способности человека к вербализации как проблематики, так и достигнутых изменений. Последующая работа с помощью графических приемов позволит также усилить освоение опыта человеком в ходе завершения этапов метода нейрографики. Задействование моторики в процессе рисования, позволяет усилить процесс осознания человеком полученного опыта.

Третьей функцией мы выделяем возможность анализа и самоанализа полученной субъектом репрезентации [10]. Эта функция, будучи относительно простой, играет важнейшую роль в процессах принятия решения, саморегуляции деятельности и оптимизации процессов.

Формируя иллюстрацию бизнес-процесса в виде схемы (диктующей жестко заданные формы и правила построения), человек будет выделять структурные элементы схожим образом:

– гиперболизируя наиболее важные с его точки зрения элементы;

– через соразмерность элементов будет отображена значимость;

– связи элементов и их диспозиция также будет отражать восприятие и аттитьюды;

Каждый отдельный элемент иллюстрации и связи между элементами выступают единицей информации. В то время как вся иллюстрация в целом обнаруживает синергетическую природу – она не сочетание всех элементов и их природы, но нечто большее (эмерджентная природа). Полученная репрезентация будет обладать природой целостного образа, со следами аттитьюдов субъекта.

Выводы: Реализация проекта интегративной психологии пополнила бы теорию и практику психологии, психотерапии новой методологией исследований различных форм психической реальности и стратегией восстановления психической целостности, намного более эффективной, чем набор тактик, частично решающих проблему интеграции психики или компенсирующих последствия внутренних конфликтов.

Бытие человека целостно и интегрировано, а наука, обращенная к бытию в своей предметной области, в теории и методологии, должна соответствовать этому бытию и иметь качество интегративной психологии.

В настоящий момент «Нейрографика» может быть определена как метод графической экстериоризации репрезентаций с последующей обратной интериоризацией при использовании определенных приемов, свойственных методу «Нейрографика».

Таким образом, на основании общей методологической базы высока вероятность эффективности метода «Нейрографика» как в контролируемых условиях, так и в условиях «полевых».

Список использованной литературы:

1. Голенков С. И. Феноменология Другого Сартра // Вестн. Самарской гуманитарной академии. Вып. «Философия. Филология». – 2006. – №1 (4). – С. 88—112.

2. Козлов В. В. Интегративная психология: Пути духовного поиска, или освящение повседневности. М.: Психотерапия, 2007 – 528 с.

3. Козлов В. В. Психотехнологии измененных состояний сознания. Личностный рост. Методы и техники. М.: Изд-во Института психотерапии, 2005. – 544 c.

4. Козлов В. В. Психология кризиса. М.. 2014 – 526 с.

5. Конопкин О. А. Психологические механизмы регуляции деятельности / предисл. В. И. Морсановой. Изд. 2-е, испр. и доп. – М.: ЛЕНАНД, 2011. – 320 с.

6. Куликов Л. В. Диагностика психического состояния // Психология настроения. – СПб., 1997. – с. 46—53.

7. Лурия А. Р. Основы нейропсихологии. – М.: Издательский центр «Академия», 2003. – 384

8. Левитов Н. Д. О психических состояниях человека.– М., 1964. -344 с.

9. Леонова А. Б. Психологические средства оценки и регуляции функциональных состояний человека. – М., 1988. – 161 с.

10. Пискарев П. М. Предпосылки формирования метода Нейрографика._ Сборник «Методология современной психологии» 2016, Ярославль

11. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто: опыт феноменологической онтологии. – М.: Республика, 2000.

ГДЕ И КАК МОЖНО ПРОЙТИ ОБУЧЕНИЕ ПО НЕЙРОГРАФИКЕ?

ПРОПИСЬ ПО НЕЙРОГРАФИКЕ

Приглашаю вас на Вводный курс курс обучения по Нейрографике!

«НЕЙРОГРАФИКА ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ: РИСОВАНИЕ СО СМЫСЛОМ»
Первые шаги в нейрографике. Моя первая пропись по нейрографике

О художнике внутри каждого.

Красота спасет мир, если эту красоту ты создаешь сам.

Важно спросить себя, а кто рисует?

Не домохозяйка, не предприниматель или молодая мама,

которым надо что-то, чтобы справиться с жизнью,

а художник внутри меня!.

Важно приобрести что-то внутри.

УВЕРЕННОСТЬ, ЧТО МОЖЕШЬ РИСОВАТЬ!

РИСОВАТЬ СО СМЫСЛОМ

Художник есть внутри каждого человека, иногда он маленький, как спящий ребёнок.

Давайте разбудим?

Как правило, любой нейрографический рисунок может нарисовать ребёнок, просто надо задержаться на листе на 1:00 час.

За 60 мин на курсе «Нейрографика для начинающих» вы нарисуете свою первую нейрографискую работу! Гарантировано!

И ВАМ ДЛЯ ЭТОГО НЕ НАДО УМЕТЬ РИСОВАТЬ!

О КУРСЕ «ПРОПИСЬ ПО НЕЙРОГРАФИКЕ»

На курсе вы сможете научиться рисовать 4 основных элемента в нейрографике с пошаговой демонстрацией в своих прописях, которые получите по ссылке:

– Освоите нейрографическую линию;

– Научитесь связывать и скруглять контур;

– Овладеете первыми базовыми навыками работы с простыми фигурами (круг);

– Научитесь работать с цветом и большими фигурами;

– Объедините все элементы в простой и эффективный алгоритм работы по усилению намерений.

И начнете свой увлекательный путь позитивных изменений жизни через творчество и осознанное рисование!

ПРОГРАММА

ЦЕЛЬ КУРСА- Научиться рисовать со смыслом в стиле Нейрографика, освоить первый алгоритм усиления желаний или намерений или каа принимать решения в условиях неопределенности.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ПРОГРАММА КУРСА:

– Знакомство с методом и его автором, структурой обучения и Школой Нейрографики;

– Принципы нейрографики и основы Метода;

– Изучение 4 основных приемов нейрографики как первой ступени метода, и возможностей применения в жизни и освоение алгоритма, который поможет ставить цели, находить решения, планировать события!

Обучение проходит он-лайн – 90 минут (вебинар)

Что необходимо для занятия

Ключевой чёрный маркер (разной толщины) для графики;

Маркеры или фломастеры, самые обычные- толстые, средней толщины и тонкие;

Тонкие гелевые ручки,, цветные карандаши, текстовыделители;

Листы формата А4 или А5 до 10 (шт),твёрдый планшет А4

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

СУПЕРВИЗИИ И ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ

На время обучения все участники включаются в Закрытую Группу в ФБ.

В ней участники размещают свои работы с описанием согласно стандартам обучения

Получить Пропись по нейрографике и много удовольствия от результатов можно здесь!

Подробнее о курсе «Моя первая пропись по Нейрографике»

Мой тел 89047177979, есть вотсап

АЛЬБОМ ПО НЕЙРОГРАФИКЕ и курс «ПОЛЬЗОВАТЕЛЬ НЕЙРОГРАФИКИ»

Приглашаю вас на Курс Обучения «Пользователь Нейрографики» – это курс начальной системной подготовки в Нейрографике, который дает возможность познакомиться с 3-мя версиями алгоритма «Снятие ограничений», который зарекомендовал себя, как удивительный по качеству действия и внутренней экологии, инструмент решения задач связанных со стрессом, болью, травмой и другими ограничениями человеческой жизни.

Курс Пользователь от автора Павла Пискарева – сертифицированная программ для инструкторов нейрографики, которая позволяет начать свой увлекательный путь позитивных изменений жизни через творчество и рисование со смыслом.

Курс состоит из 3 ступеней:

1. «Пропись по Нейрографике» для начинающих – 9 базовых упражнений для постановки руки и освоение первого алгоритма «Усиление намерения»

2. Пропись + «Альбом по алгоритму снятия ограничений» (2 занятия), без сертификата- вполнедостатточно для личного пользования

3. Четыре занятия – полный курс на сертификацию для тех, кто хочет продолжить обучение дальше, или пройти в полном объеме! Курс дает право применять технологии лично для себя.

ПРОГРАММА КУРСА «ПОЛЬЗОВАТЕЛЬ НЕЙРОГраФИКИ»

ПЕРВОЕ ЗАНЯТИЕ- «ПРОПИСЬ ПО НЕЙРОГРАФИКЕ»

Перове занятие подробно описано выше, в этм курсе. Для первых шагов в осовении навыков оно является важным условием для освоения дальнейших алгоритмов!

ВТОРОЕ И ТРЕТЬЕ ЗАНЯТИЕ НА КУРСЕ «Пользователь Нейрографики»

Эти два продолжение Курса Обучения «Пользователь Нейрографики» и дают возможность познакомиться с 2-мя версиями алгоритма «Снятие ограничений», который зарекомендовал себя, как удивительный по качеству действия и внутренней экологии, инструмент решения задач связанных со стрессом, болью, травмой и другими ограничениями человеческой жизни. если вы хотите применять инструмент только для себя, в личных целях- этого вполне достаточно, без выдачи сертификата!

ЦЕЛЬ ВТОРОГО И ТРЕТЬЕГО ЗАНЯТИЙ:

Научиться рисовать в стиле Нейрографика, освоить базовые техники и приёмы нейрорисования три варианта «Алгоритма снятия ограничений» по всем вопросам, задачам и проблемам в ваше жизни.

С этого момента для того, что бы изменить или решить любую ситуации. Понадобятся три вещи – маркер, лист бумаги и 45—90 мин времени.

И скорее, всего ручка, маркер и блокнот формата А5 будут всегда при Вас!

ПРОГРАММА ВТОРОГО И ТРЕТЬЕГО ЗАНЯТИЙ:

Изучение Алгоритма №1 «Снятие ограничений» как первой ступени метода, его элементов и возможностей применения в жизни.

Обучение проходит онлайн – 2 онлайн занятия (вебинара) по 3 часа.

По материалам каждого занятия вы получаете домашние задание, самостоятельно его рисуете и сдаёте на супервизию.

Если вы не можете присоединиться онлайн, то сделать задание можно, прослушав занятие в записи. Запись доступна через 1—2 дня после занятия.

Итого – минимум 6 часов занятий и 2 сданных работы в Базовом Алгоритме (по 1 работе в неделю), которые каждый участник должен нарисовать на курсе.

Этого материала достаточно для того, чтобы самостоятельно рисовать по всем правилам Алгоритма №1 «Снятие ограничений» и уметь применять эту технику трансформации состояний в жизни.

Имея знания и навыки работы с Алгоритмом №1, вы сможете участвовать в тематических семинарах Школы и мастер-классах по применению метода, которые предусматривают свободное владение техниками базового алгоритма.

СУПЕРВИЗИИ И ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ:

На время обучения все участники включаются в Закрытую Группу в ФБ.

В ней участники размещают свои работы с описанием согласно стандартам обучения на сертификационном курсе. Супервизируется одна работа.

Необходимый минимум – 1 работа в неделю

ЧЕТВЕРТОЕ ЗАНЯТИЕ КУРСА «ПОЛЬЗОВАТЕЛЬ НЕЙРОГРАФИКИ»

Четвертое занятие необходимо – ЕСЛИ ВАМ ВАЖНО ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ОБУЧЕНИЯ И СЕРТИФИКАЦИЯ!

1. Для желающих продолжить своё обучение и получить сертификат о прохождении курса «Пользователь нейрографики», который даёт возможность пройти курс «Специалист» у Павла Пискарёва, основателя Школы и автора метода. со скидкой 8000 рублей.

Это означает, что из стоимости курса специалист вычитается стоимость курса «Пользователь»

Стоимость курса «Специалист» для Вас будет составлять 21 000 – 8 000 = 13 000 рублей

Курс «Специалист» позволит применять алгоритмы нейрографики в своей профессиональной деятельности!

2. Также по желанию вы можете быть включены в закрытую группу «Пользователь Школы Нейрографики», где сможете задавать вопросы непосредственно автору метода – Павлу Пискарёву, а также, став участником сообщества, получите возможность публиковать свои работы в группе и получать комментарии Павла и других участников нашей Школы.

3. Имея знания и навыки работы с Алгоритмом №1, вы сможете участвовать в тематических семинарах Школы и мастер-классах по применению метода, которые предусматривают свободное владение техниками базового алгоритма.

РЕЗУЛЬТАТЫ ОБУЧЕНИЯ НА ПОЛНОМ КУРСЕ:

На четвертом занятии мы изучим третий вариант Алгоритма снятия ограничений!

СУПЕРВИЗИИ И ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ: вы получаете 3 супервизии по предоставленным работам.

Вы получаете доступ к материалам курса «Пользователь», 100% авторской технологии, по итогам сдаете тест на усвоение материала.

Сертификат об обучении, который дает вам право на экономию 8 000 рублей, если захотите продолжить обучение на курсе «Специалист». Что для этого надо сделать:

Вам необходимо предоставить 4 работы в Базовом Алгоритме, сопровожденные описанием работы с пометкой о степени конфиденциальности.

По окончании Курса выдаётся СЕРТИФИКАТ Школы Нейрографики, который подтверждает прохождение стартовой программы у официального Инструктора Школы Ольги Демиург.

Курс можно получить здесь или на нашем сайте

Страницы FB для общения:

Школа НЕйрографики с ОЛьгой Демиург

ОЛьга Демиург – Инструктор Нейрографики

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Вот и подошло к концу наше первое и, надеюсь, захватывающее путешествие в мир Нейрографики. Это многогранная и вдохновляющая Вселенная!

Я желаю Вам освоит этот метод и применять его как можно чаще, чтобы сформировать устойчивый навык жить своей жизнью и получать и удовольствие и удовлетворения, счастьем в деятельности и гармонией в отношениях. Пусть палитра Вашей жизни будет радует изобилием оттенков и ньюансами ощущений, дает Вам наполненность и глубину состояний и осознанности!

«Дорога в 1000 миль начинается с первого шага», -говорил Лао Дзы. Пусть Нейрорафика, как инструмент сопровождения изменений будет верным помощником на пути Вашего Дао…

С уважением, Ольга Демиург